Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.11 Mb.
|
2. Состояние народа и злой Аман. Израильтяне рассеяны были за отступление свое от истинного живого Бога. Они лишены были возможности свободно служить Ему. Полное порабощение. Артаксеркс возвысил Амана выше всех князей своих. «Все служащие при царе, которые были у ворот царских, кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь», а Мардохей «не кланялся и не падал ниц.» (Есф. 3:2). «И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева Аман. И показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея; но так как сказали ему, из какого народа Мардохей, то задумал Аман истребить всех Иудеев, которые были во всем царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев.» (Есф. 3:5, 6). Стоило Мардохею пасть ниц пред Аманом, и он избежал бы страданий. Но Мардохей знал написанное, как знал Иисус Христос: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.» (Матф. 4:10). Злобный Аман жестоко мстил за независимость Мардохея. Диавол ополчил все свои силы и возможности, чтобы сделать Голгофский путь неповторимым в страданиях. То же и сегодня. Злобные аманы, предстоящие пред правителями мира сего, требуют поклонения себе. «Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне»: спокойную жизнь, работу, свободу – только исполняй мои уставы, но не уставы Господа. Чти меня, но не Господа. Мардохей был непреклонен и неизменен в своей воле чтить царя Артаксеркса, но поклоняться только одному Богу, истинному и живому. «И вышел Аман в тот день веселый и благодушный, но когда увидел Аман Мардохея у ворот царских, и тот не встал и с места не тронулся пред ним, тогда исполнился Аман гневом на Мардохея.» (Есф. 5:9). 3. План Божий избавления народа Своего «Он создал сердца их и вникает во все дела их» (Пс. 32:15). Господь наказал упорный в грехах народ Свой, но милости Своей не отнял от него. Наказал и милует. «В смятении моем я думал: «отвержен я от очей Твоих»; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе» (Пс. 30:23). Полное разорение, господство над ним Амана, приговор уничтожения – вот в каком состоянии оказался народ, предназначенный быть носителем славы Всевышнего (Есф. 3:8 – 11). Назначен день уничтожения. Но Всеведующий приготовил спасение Свое, спасение не кратковременное, а полное избавление Своего народа от позора, насилия и умерщвления. Так же, как при Ассирийском царе Господь действовал через Девору, женщину-судью и пророчицу, так и во времена персидских царей, через избранный сосуд Свой – Есфирь. Кем была Есфирь? (Есф. 2:5 – 7). Сирота. Красива станом и лицом. Очень часто красота женщин становится поводом к пустоте сердца, извращению характера, поводом к гордости, заносчивости, легкомыслию и падению. Красивый ребенок с детства приобретает привилегии, часто влекущие за собою пагубные наклонности. Есфирь красива. Она была сиротой и имела все основания быть баловницей Мардохея. Однако Господь, очи Которого испытывают все сердца, из всего многочисленного народа именно ее избрал своим сосудом. Имя Есфири до сего времени произносится с восхищением среди евреев. Почему Господь среди других девиц выделил Есфирь? (2:8, 9). Скромна и послушна, и не болтлива (Есф. 2:10). Так отмечает Слово Божие: «Потому что Мардохей дал ей приказание.» «Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов.» (1 Цар. 15:22). «При том же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.» (1 Тим. 5:13). Есфирь обратила на себя внимание послушанием и скромностью (Есф. 2:15). Довольна тем, что имела. Она не пожелала ничего, кроме положенного ей. Так ли с вами, девицы и молодые жены? Довольны ли вы тем, что имеете, или предела нет вашим желаниям в земной жизни? Есфирь ничего не пожелала. В этом красивом теле была воспитана благородная душа и был высокий дух, чтущий живого Бога. Так ли воспитываете вы своих детей? Какие интересы у вас и вашей семьи? Вечное небесное или земное – цель вашей жизни? Есфирь имела право требовать все, что хотела, но этого не сделала. Так ли бы вы поступили? Сколько несчастных есть мужей, которые, возвращаясь с труда, вынуждены выслушивать бесконечный ропот и укоры от жен за скромную жизнь. Не так ли с тобою? Радостное общение семьи в псалмопении, хвале Господу заменяется грустными вздохами и огорчением. Есфирь выделялась среди восточных языческих девиц своей скромностью, благородством. Взрослая, уже ставшая царицей половины мира, она, как дитя, была послушна Мардохею! Есфирь все еще не сказывала о родстве своем ио народе своем, как приказал ей Мардохей, а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как и тогда, когда была у него на воспитании.» (Есф. 2:20). Так поступала и Руфь, когда безоговорочно слушалась своей свекрови Ноемини. Как часто именно в таком послушании нуждаются не только дети, но и молодежь, вставшая на свои ноги, имеющая самостоятельную семью. Один пожилой человек у гроба своей матери со слезами сказал: «Я не принимал ни одного решения в своей жизни, не посоветовавшись прежде с нею, до последнего ее вздоха.» Он избежал многих ошибок в жизни, он имел правильное направление, потому что мать его имела высокий дух, дух Христов, и направляла его путь к небесному. Есфирь не была болтлива. Болтливому человеку невозможно доверить ни одного серьезного дела. Особенность этого недостатка, осужденного апостолом Петром, присуща женщинам. Нужно бороться с этим с виду не значительным недостатком, но много горя приносящим детям Божиим. Преданная, благодарная. (Есф. 4:3 – 4). Есфирь очень встревожилась, когда Мардохей оделся во вретище. Она начала действовать – достала одежды для него и послала ему. Чуткое сердце! Так ли мы относимся к тем, кто воспитывал нас? Может быть, только одними словами сочувствуем, а иногда, если нам не понятны их горести, то совсем проходим мимо? Есфирь не знала, почему Мардохей одел вретище и был в плаче и посте, но она немедленно приняла в нем участие. Причины для нее были второстепенны, важен был факт, что близкий ее человек, ее названный отец, в горе и страдает. Какая чуткость! Иногда у нас не остается ни времени, ни теплых слов для тех, кто в наших глазах уже отжил свое. Один проповедник, говоря о корнях, питающих верующих сказал: «В пустыне мы видим низкие кустарники, которые глубоко ушли корнями своими в песок и там, где никогда не бывает дождя, они достают влагу и оживляют пустыню. Так часто наши старики и старушки живут, как ненужные, среди своих семей, столько переносят, что молодой сказал бы: «Я бы не вытерпел, бросил все и ушел.» А они живут и там, глубоко пуская корни и оживляя эту духовную пустыню. Царица Есфирь была предана и благодарна своему воспитателю, хотя, достигши такой высоты, уже не имела нужды в нем. Такое ли благодарное сердце у нас? Помним ли мы сделанное все для нас или забываем тот час, как более не можем получать услуг от них? Проверим свое сердце. Решительная. (Есф. 4:15 – 16). «И если погибнуть – погибну.» Это был наивысший момент испытания Есфири. Выйти навстречу смерти за дом отца, за свой народ! Разве не достаточно было ей находиться под покровом дворца, чтобы рисковать жизнью? Пусть истребляют иудеев, никто во дворце не знает ни родства ее, ни народа. Такой могла быть логика мышления Есфири. Но воспитанная в законе Бога своего, она знала, что не минует ее наказание Божие, рано или поздно откроется тайна ее родства к народу Божию и она погибнет бесславно. Есфирь не пожелала жалкого существования, постоянного страха ожидания неминуемой гибели. Она решительно встала на защиту своего народа. Смелое решение: «Если погибнуть – погибну.» Есфирь приняла это решение, когда была молода, прекрасна, достигла редко кому выпадающей высоты положения. А ты? Какое ты приняла решение, когда народ Божий обречен на заклание, уничтожение и истребление? Когда преданных детей Божиих отправляют в ссылки, тюрьмы, когда детей отнимают у родителей за христианское воспитание? Может быть, тебе в твоей семье неплохо, ты сыта, одета, в тишине и спокойствии идут дни твои и ты даже имеешь возможность пользоваться благами и привилегиями? Но знай, будет момент, когда принадлежность твоя к народу Божьему будет открыта и станет нестерпимой, ты позорно будешь отвергнута там, где ты достигла желаемого положения и высоты. Есфирь, зная, что ее ждет смерть, сказала: «И если погибнуть – погибну.» Можете ли вы, матери, жены, девицы, сказать то же? Судьба народа Божьего – твоя судьба? Ты не отделим от него, если ты хочешь иметь вечное общение, быть в Церкви, где глава Иисус Христос. Стоять в стороне могут только посторонние зрители или враги. «Господи, веди героев Твоих.» В первые века христианства так и было. Тысячи героев-мучеников шли умирать за исповедание имени Спасителя своего Господа Иисуса Христа. Каждый христианин, принимая веру в Иисуса Христа как в личного Спасителя, посредством Духа Святого, одновременно решал вопрос о страдании до смерти. Века идут. В Откровении 2 гл. характерно указывается об учении Иезавели и Валаама, проникшем в среду Церкви. Быть в Церкви Христовой для многих теперь не значит нести бремя Его и идти по кровавым следам Христа. Состояние это описано в 3 книге Царств. Хромание на оба колена, служение и Ваалу, и Господу. В таком состоянии мы не способны сказать, так как сказала Есфирь. Почему Есфирь была в состоянии стать орудием в Божьих руках в спасении народа Божьего? Любовь к народу Божьему. «И продолжала Есфирь говорить пред царем и пала к ногам его и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана и замысел его… «ибо как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих?» (Есф. 8:3, 6). В 7 гл. книги Есфирь описано, как Господь избавил народ Божий от его врага Амана. Аман не существует, Мардохей «вошел пред лицо царя.» Есфирь не останавливается на середине. Благоприятная перемена к ней царя, его милось и расположение еще не было окончательным избавлением народа Божьего. Там, за их спинами, разосланные по всей стране в прошлом, лежат как бы забытые списки и указ на уничтожение народа Божьего. Солнце сияет, радость и ликование, а Есфирь плачет. Странное явление! Разве мало тебе, Есфирь, этой перемены? Но она знает, что наступит день и час, когда вступит в силу указ об истреблении. Любовь к народу своему лишила радости Есфирь. «Ибо как я могу видеть бедствие, которое постигает народ мой?» Так ли ты? Ты радуешься, что получила возможность иметь молодежное собрание в твоей церкви, право проповедовать, приводить детей. А где томящиеся узники, которые стали жертвою ради свободы Церкви? Молишься ли ты о них и ходатайствуешь ли об освобождении их из оков? Есфирь не дала покоя душе своей, пока не доведено было дело спасения ее народа до конца. В чем секрет победы Есфири? (Есф. 4:16). Пост и молитва – вот с чего начала Есфирь дело спасения народа Божьего: «Владыко владык, Царь царей, прибежище и защита Своего народа!» Пост трое суток! Ты так же поступаешь, когда молишь Господа о спасении? Готов ли ты смирять себя вполне перед Небесным Владыкой, вполне почувствовать, что ты прах пред Ним, ничего сам по себе сделать не можешь? Плоть и душа повержены во прах пред Господом, все великолепие земного превосходства Есфирь сочла ничтожным. Тогда только она решилась встать в защиту себя и своего народа пред правителем. В этом заключается секрет победы, в этом была сила ее. А как ты? Может быть, ты не считаешь нужным иметь пост с молитвой? А может быть, ты совершаешь пост и молитву, но предстать пред правителем считаешь не твоим делом? Господь требует и этого. Есфирь плакала и умоляла и не хотела утешиться, пока народ Божий не был избавлен от злого Амана и истребления. Возопием вместе с псалмопевцем Давидом: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают за овец, обреченных на заклание.» (Пс. 43:23). «Встань на помощь нам, и избавь нас ради милости Твоей» (Пс. 43:27). «Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова» (Пс. 45:12). Выводы. (Иов 37:23; Есф. 8:8 – 11). День истребления стал днем спасения и ликования. «А у Иудеев было тогда освещение и радость, и веселье, и торжество.» (Есф. 8:15). Так, Аман бросал жребий, назначал месяц истребления народа Божия, приготовлял дерево для повешения Мардохея, но суд Божий совершился над ним, над делами и планами его. Церковь Христова будет жить до Второго пришествия Господа Иисуса Христа на землю, пока Он не возьмет ее от земли Сам. «Врата ада не одолеют ее.» (Матф. 16:18). «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем!» (Рим. 8:38 – 39). «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.» (Иоан. 15:13; 3:16). «Господи, веди Твоих героев.» (Иоиль 3:11). Аминь. ВДОВА ИЗ САРЕПТЫ «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы» (Матф. 6:33-34). Читать: 3 Цар. 17:1-3, 7-24. 1. Сарепта Сидонская — город, где был оказан приют гонимому Илии (3 Цар. 17:9). Сидон — родина Иезавели, гонительницы Илии, жены царя - отступника Ахава. По вине их земля Израильская лишена была дождя и росы. Илия у иссыхающего потока Хорафа. Поток высох, но прежде, чем ввести Илию в безвыходное положение, Господь готовит ему место убежища. Не так ли и с нами поступает Господь? Сарепта Сидонская — место убежища Илии. Иезавель ищет его через Ахава по всему царству Израильскому, и по всем городам, а Господь мудро предусмотрел убежище Илии на родине Иезавели, где она меньше всего могла предполагать его местонахождение. «Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя» (3 Цар. 17:9). 2. Господь дает повеление женщине прежде, чем она узнала об этом. Как это может быть? Вдова из Сарепты, отправившись собирать дрова, чтобы испечь последнюю горсть муки, еще не знала, что встретится с Илией, как же Господь еще прежде этой встречи говорит: «Я повелел там женщине вдове кормить тебя»? Это значит, что когда поток Харафа начал иссыхать, Господь обозрел Своими очами всю землю, чтобы найти место для гонимого Илии. Чудная забота Божия о нас! Господь Иисус Христос в земной жизни своей особенное внимание уделяет нашей полной надежде на Него. В Евангелии от Матфея 6:25-34 Он учит нас доверять вполне Отцу Небесному все наши нужды и не заботиться о завтрашнем дне. Прежде чем Илия пришел в Сарепту по повелению Бога, Господь нашел там женщину-вдову, чтобы питать его. Пути Его неисследимы! Что могла дать Илии вдова, имеющая последнюю горсть муки? Но Господь сказал: «Я повелел там женщине вдове кормить тебя». Разве не нашлось более обеспеченных, более богатых семей? Были, по всей вероятности. Но Бог совсем другой мерой оценивает человеческие качества. Он взвешивает сердца человеческие. Бедная вдова, положившая в сокровищницу храма две последние лепты имела сердце, более открытое для Бога, чем богачи (Лук. 21:1-4). «Я повелел» — означает, что Господь избрал вдову из Сарепты, чтобы она была источником благословений и могущества Божия. 3. Каким образом Господь повелел вдове кормить Илию? (3 Цар. 17:10). Он направил путь ее навстречу Илии. Многие из нас в восторге говорят порой, что они «случайно» встретились с кем-то и добавляют, что если бы не эта случайность, то все повернулось бы для них очень плохо, что они были бы в крайнем затруднении, не будь этой случайности. Какая слепота! Прежде чем ты вышел из дома или предпринял что-либо, Господь повелел другому лицу, вложил в него мысль пойти навстречу тебе. Даже когда ты бежишь от Господа, Он посылает навстречу тебе слуг Своих. Если ты уклоняешься от исполнения воли Божией, Он посылает тебе навстречу слуг Своих с предупреждением. Илия встретил вдову у ворот Сарепты. Не назвал Господь имени вдовы, не указал улицы города, а только сказал: «Пойди в Сарепту Сидонскую»... Илия не расспрашивает, как он найдет вдову, какова она. «И встал он и пошел в Сарепту»... Какая забота Божия! Илие не пришлось ходить по всему городу, в поисках той, которая ему была нужна. В воротах города она встречает ее. Так ли с тобою происходит в твоей жизни? Когда Господь говорит тебе: «Встань и иди», советуешься ли ты прежде со своею плотью, обсуждаешь ли повеления Божии или решительно следуешь туда, куда Он посылает? «Итак, иду, не зная и не желая знать, что будет, Желая лишь путь Господу предать. С Ним сладко и во тьме шагать, Жить без Него — как в сумерках блуждать» |
