Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.11 Mb.
|
3. Обетование Божие Ревекке. «Больший будет служить меньшему» (Быт.25:23). Для Ревекки настал трудный момент в жизни — беременности, наступившей после долгих лет бесплодия, грозила опасность: «сыновья в утробе ее стали биться». Обратите внимание, к кому обратилась Ревекка за помощью. Она не пошла к соседкам или к друзьям, но «пошла вопросить Господа.» Ревекка получила обетование об Иакове, и, поистине, он был кротким сыном. Иакав — младший, но ему принадлежало благословение первородства. 4. Последствия грехопадения Евы в жизни Ревекки (Быт. 27:8-29). Нетерпение Ревекки в ожидании исполнения обетования. Взаимопонимание и любовь Исаака и Ревекки прошли через всю жизнь. в течение 40 лет Ревекка утешалась Иаковом, Но вот настал ответственный момент — благословение детей. Уже назначен день благословения, уже приближались шаги Исава, чтобы получить первородство, а Господь не проявляет Себя. Это был жгучий момент испытания веры Ревекки и она не выдержала его и проявила недоверие Госпаду. Для нас осталось тайной, каким путем Господь выполнил бы Свое обетование, но Слово Его никогда не остается бессильным, О, Ревекка, почему ты не пошла спросить Господа, как пошла в день рождения детей? НО Ревекка проявила нетерпение и решила, отстранив Господа, взять своими усилиям благословение Иакову. Результат своеволия и обмана. Благословение получено, но результат плачевный — любимому сыну надо бежать, спасаться в Харране, оставив родной дом, любящих отца и мать, шатры покоя и мира. Рабский труд (Быт. 31:6-7,40-42). Двадцать лет рабского труда пастухом чужих стад. Днем томила Иакава жара, ночью — стужа. Сон убегал от его глаз, чтобы звери пустыни не расхитили стад. Страх перед обманутым братом Исавом (Быт.31:3). Этот страх преследовал Иакова 20 лет. Наконец, он, как блудный сын, встал и пошел к отцу своему. Таким, как есть, в своем рубище прожитого, пошел навстречу брату. Борьба с Богом за благословение (Быт.32:24-29). Иаков думал вернуться к отцу своему, надеясь спрятать свой грех внутри себя и пользоваться благословением, полученным обманным путем. И только тогда, когда Господь встал на пути его и преградил дальнейшее продвижение, он понял, что его благословение не имело силы. Узаконить это благословение Иакову пришлось тяжкой борьбой. Даже бедро его было поражено. Господь только тогда благословил Иакова, когда увидел его огромную жажду получить это благословение. Но чтобы Иаков всегда помнил урок Божий, он понес в себе самом наказание Его — жало в плоть. Опасный это путь — обманывать Бога и людей, не раскаиваясь в упорствовании своем. Обязательно придет возмездие. 5. Милость Божия. Господь не оставил Иакова. Он видел его, одинокого беглеца в пустыне, когда он положил себе под голову камень, видел его, когда он пас стада в жару и в холод, когда проводил бессонные ночи. Видел идущего к нему навстречу с жаждой мести брата Исава — и смирил сердце последнего (Быт. 33:4). О, как велика бесконечная милость Божия! «И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали оба». Выводы Результатом всего одного самовольного решения благоразумной, добродетельной, боящейся Бога Ревекки стала несчастная жизнь любимого сына (Быт. 47:7-9). С день расставания Ревекка думала вскоре увидеть сына, но не увидела его более до самой своей смерти. Диавол, когда предлагал Еве вкусить от запрещенного плода, сказал ей: «Будете как боги». Но вместо этого она получила изгнание из рая, скитание и скорбь. Ревекка хотела земных благ любимому сыну любой ценой и получила то, что он сказал в конце дней своих: «Несчастные дни странствования моего». Бог поругаем не бывает! Проверьте, нет ли в вашей жизни этого момента, как говорит апостол Павел Галатам: «Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию?» (Гал. 3:3). Отдавши себя в распоряжение Господу, пройдя жизненный путь из Харрана в Ханаан, доверившись Господу в избрании Его Женихом души своей, вы в трудный момент жизни проявляете недоверие Ему и своими руками созидаете благополучие в этой земной жизни своим детям, считая, что все средства хороши — обман, приспособление к мирским обычаям — лишь бы дети имели успех в этой жизни. Не то же ли хотела Ревекка? Не те же ли причины слез и сетований, когда дети ваши вырастают в нечестии и неверии? В какую пустыню духовную вы бросаете их! Просмотрите пути свои. Принесите Господу своих любимых. Его путь — путь благословений, пути диавола — пути, ведущие в ад. На какой путь направишь ты детей своих? И, когда будут кончаться дни жизни их, не скажут ли они: «несчастны дни странствования моего!» Ревекка — прообраз Церкви. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Ревекка доверилась словам Елиезера и пошла к Исааку, никогда не видя его. Так и Церковь Христова под водительством Святого Духа доверчиво отдалась в руки Христа и уже 2000 лет следует за Ним. Жгучая пустыня мира, мрак греха, стоны мучеников, молитвы их, стойкость в страданиях и гонениях — это путь Церкви. «Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее». «Блаженны не видевшие и уверовавшие». ЖЕНА ИОВА «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). «Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой» (Иер. 31:16). «Вот мы ублажаем тех, которые терпели» (Иак. 5:11). Условия жизни жены Иова (Иов 1:3). Она была богата. Большое скотоводческое имение и весьма много слуг. Муж ее был знаменитее всех сынов Востока. Семеро сыновей имели каждый свой дом, где они пиршествовали. Характер жены Иова. «И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришел?» И отвечал сатана Господу и сказал: «Я ходил по земле и обошел ее.» И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет на земле такого, как он: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.» (Иов 1:7 – 8). Сказал ли то же самое Господь о жене Иова? Нет. Вместе с мужем она пользовалась благословениями Божьими но о ней Господь умалчивает. Не такова была жена Иова. Она принимала все блага жизни, как собственные, достигнутые своим трудом. Привязанность к земному заполняла все ее сердце. Богобоязненность отсутствовала. Обнаруживалось ли это, когда ее жизнь протекала в благополучии, достатке и радости? Нет, но когда испытания настигли ее одно за другим, стало видно все ее жалкое состояние. Когда она лишилась материальных благ и любимых детей, она не сказала вместе с Иовом: «Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно.» (Иов 1:27). Но в жизни ее еще осталась главная опора – муж. Когда же его коснулось поражение, и он, пораженный, вышел за стан, душа ее обнажилась совершенно. «Похули Бога, – сказала она ему, – и умри.» «Ты еще тверд в непорочности своей?» Иными словами, она не разделяла с ним непорочности. Какой совет подала она мужу в часы тягчайшего испытания? В великой горечи он говорит ей: «Ты говоришь, как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Она ушла, а он остался один, покинутый всеми, даже самым близким другом своей жизни; остался с черепицей, чтобы скоблить свои гноящиеся раны и день и ночь проводить под открытым небом. Постелью его был пепел. «Похули Бога и умри» – совет жены при всем этом. На земле Иова стало все пусто. «К Богу слезит око мое.» (Иов 16:20) – вот все, что осталось в жизни Иова. Обычно принято считать, что в горе изменяют друзья, но жена должна быть первым другом в радости и в горе. Жена Иова хотела принять только доброе из рук Бога через своего мужа. Когда мы читаем о жене Иова, мы осуждаем ее и удивляемся ее нежеланию терпеть и нести кротко все посланное рукою Бога в ее жизни. А пришла ли кому-нибудь из вас мысль сличить себя с нею? Вот так взять и проверить всю свою жизнь: как вы вели себя, когда жизнь протекала спокойно без изменений, какие в это время были у нас взаимоотношения в семье. А как мы относились к различным недугам, лишениям и несчастьям в семье? Был ли взор ясен и светел, а сердце радостно? Когда муж страдал, утешала ли ты его? Или растравляла раны, как жена Иова? Не говоришь ли ты: «Похули Бога, зачем тебе быть верующим? Откажись от верности Ему и будет все в нашей жизни. Приспосабливайся, как прочие, зачем тебе быть твердым в непорочности?» Может быть, мы увидим в жене Иова себя? Бог оставил нам, живущим в последние времена, образы, чтобы нам не быть похотливыми на злое. «О, женщина, велика вера твоя», - так сказал Иисус Христос. Пади на колени пред Ним и излей покаяние твое. Через бури жизни, через лишения и страдания пусть звучит голос Христа: «О, женщина, велика вера твоя.» Долготерпение Иова и воздаяние. И дал Господ вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его и ели с ним хлеб в доме его и тужили с ним и утешали его за все зло, которое Господь навел на него.» (Иов 42:10 – 11). Из пепла поношения и унижения Господь воздвигает воздаяние Иову. Иов снова в своем доме. Он среди братьев и сестер своих, среди друзей. Жена его не вспоминается. Есть основание предполагать, что не удостоил ее Господь разделить радость воздаяния за терпение. Мы поем: «Радость за горем, луч за дождем… Вот что дарует верным Христос.» Верным даруем. Ты хочешь быть участником вечного блаженства на пире Иисуса Христа? Согласна ли ты терпеливо нести все испытания, посылаемые нам, Его Церкви? К неземной стране путь указан мне, И меня влечет что-то все вперед. Не растут цветы на пути моем, Лишь шипов кусты вижу я кругом. Соловьи зарей не ласкают слух, Лишь шакалов вой слышу я вокруг… И встречаю я всюду крови след, Кто-то шел, скорбя, средь борьбы и бед… Это путь Церкви! Таков ли твой путь? Верная ли ты помощница, как давала обет своему мужу делить с ним и горе, и радость? Верна ли ты обещанию, данному Жениху души твоей Господу Иисусу Христу в день крещения? Дай ответ Богу. Аминь. МАТЬ МОИСЕЯ «Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:24-26). Моисей — самая величественная и славная личность Ветхого Завета. «Поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища». Как могла в тесноте, в рабстве, в тяжести работ, в порабощении, задолго до пришествия Христова, возникнуть такая величавая, благородная личность, которая добровольно избрала путь скитаний, лишений, отказавшись от роскоши, богатства, царского дворца? Мало того, о нем Господь сказал, что «устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит» (Чис.12:8). Случайно ли это явление? Нет, оно не случайно. Изучая 2-ю книгу Паралипоменон, мы видим, что Духу Святому угодно было отмечать имя матерей израильских и иудейских царей, правителей народов: «Семи лет был Иоас, когда воцарился, ...имя матери его Цивья из Вирсавии и делал Иоас угодное в очах Господних» (2 Пар. 24:1-2). «Двадцати пяти лет воцарился Амасия, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иегоаддань, из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних» (2 Пар. 25:1-2). «Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних» (2Пар.26:3-4). Так сказано о Езекии, имя матери которого было Авия, и о других. Зная, что у Господа не бывает ни одного праздного слова, вдумываясь в это, мы поймем, что формирование личности человека, направление его мыслей и путей жизни, чистота жизни, величие души, благородство, честность, искренность главным образом закладываются в детстве, причем, в раннем детстве, и, даже более того, еще до рождения матерью его. 1. В далекие времена рабства Израильского народа в Египте, народ Божий, угнетаемый, стонущий от тяжести работ — умножался. «И потому египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою» (Исх. 1:13-14). Фараон приказал повивальным бабкам Шифра и Фуа уничтожать рождавшихся у евреев младенцев мужского пола. Но они боялись Бога и не делали этого (Исх. 1:12-22). Как мужественны были эти женщины—рабыни! Они не боялись гнева царского, противостали его нечестивому желанию уничтожать народ, избранный Богом чрез Авраама, Исаака и Иакова. Страх Божий был у них превыше страха человеческого. «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного евреем сына бросайте в реку». C cамого момента грехопадения человечества, когда Бог дал обетование, что “семя жены” поразит змея, все усилия диавола были направлены на уничтожение людей, чтущих живого Бога и стремящихся к святости, чтобы исключить возможность произойти Мессии из чресл детей Божиих. Не те же ли приемы до наших дней? Сначала стеснить возможность добывать хлеб насущный - лишить работы, любой веной сделать горькой жизнь детей Божиих. Затем попытаться уничтожить морально - сделать их духовно мертвыми для Бога, и, если возможно, уничтожить физически. 2. Как поступила мать Моисея? “Жена зачала и родила сына и, видя, что он красив, скрывала его три месяца” (Исх.2:2). Мать Моисея имела пламенное, всепоглощающее желание спасти дитя. Возможно ли грудное дитя хранить от чужого глаза и уха в течение трех месяцев? Сколько трудностей, бессонных ночей, утомления перенесла она! Ни на минуту нельзя было отойти от сына, при малейшем его движении нужно было сделать все возможное, что известно только матери, чтобы ребенок не плакал. В часы его сна мать склонялась пере6д всемогущим живым Богом, прося Его помощи, Его благословения, Его охраны. Мариамь, дочь ее, была ей доброй помощницей в деле сохранения жизни ребенка. Так ли, сестры-матери, вы принимаете дитя свое, данное вам Богом? Делаете ли вы все возможное и невозможное для всех других, кроме матери, чтобы дитя ваше было чисто, сыто, присмотрено? Проявляете ли вы терпение Божие в уходе за этим беззащитным существом, отданным Богом в ваши руки? О, как часто усталая мать с раздражением и ропотом, как великое наказание, принимает новорожденное дитя! А как вы заботитесь о духовном здоровье и росте ребенка? Прилагаете ли все усилия, забывая себя, свой сон, свою усталость, чтобы дитя с младенчества оградить от мира? Часто ли ты говоришь с Господом о младенце с первого его дня рождения и даже до рождения? Или ты говоришь так, как теперь принято:” вырастет, сам изберет”? Молишься ли ты над дитем, когда пеленаешь, когда кормишь, когда кладешь в кроватку? Уложив детей спать, становишься ли ты у их постели на колени, чтобы сказать Господу о каждом в отдельности? Или ты стремишься скорее к отдыху? Посмотри на мать Моисея, на ее терпение и умение сохранить младенца в течение трех месяцев! Она не думала о себе, а только о новорожденном. 3. Изобретательность матери Моисея. “ Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника, и осмолила ее асфальтом и смолою; и, положивши в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки. А сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет”(Исх.2:3-4). Наступил момент, когда нужно было выпустить младенца из родительского дома - “не могли более скрывать”. Сколько ночей и дней думала об этом мать Моисея, сколько молитв вознесла она к Богу, спрашивая Его, что делать дальше! И Бог посылает ей удивительный план спасения дитяти - осмолить корзинку с крышкой и пустить его в ту же реку, которая должна была стать его погибелью по повелению фараона! Река Нил была полна крокодилов, которые считались в Египте священными, им в жертву и должны были быть приносимы еврейские младенцы. Но мать Моисея сделала крышку на корзинке. О, дорогие сестры - матери, думаете ли вы о том моменте, когда вашему ребенку надо будет переступить порог вашего дома и выйти в жизнь? “Осмолите” ли, оградите ли вы молитвами его ум и сердце, чтобы по возможности предотвратить проникновение в него всякого рода нечестия, которым наполнен греховный мир? Когда ваше дитя идет в школу, чем заняты вы? Молитесь ли вы о том, что будет с ним? Знаете ли вы, с кем он идет в школу и с кем возвращается? О чем они беседуют дорогой и как ведут себя в пути? Не участвовал ли ваш ребенок в негодных делах? Как встречаете его вы, когда он возвращается домой? Горе вам, если, встретив его, вы даете ему поесть, а душа ребенка от вас далека! Некоторые матери не считают нужным поинтересоваться его успехами, проверить его дневники и тетради. Может быть, вы начинаете “смолить корзинку”, когда дитя уже спущено на воду? Но не будет ли слишком поздно? О, если бы вы были поглощены спасением вашего ребенка, как мать Моисея! |
