Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.11 Mb.
|
АВИГЕЯ МУДРАЯ «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17). «Начало мудрости — страх Господень» (Прит.1:7). 1. Давид, помазанный царь — изгнанник, скитлец, преследуемый Саулом. (1 Цар. 16:1, 11-13,; 18:6-9, 12-15; 18:28-30; 19:18; 24:2-8). Всеми отверженный, скитался по горам и пещерам, скрываясь от руки Саула. вблизи имения Навала, где паслись его стада. 2. Авигея — жена Навала, проявившая свою мудрость. (1Цар.25:2-42). 3. Авигея была женой: а) жестокого, злого человека (1 Цар. 25:3), б) грубого (1 Цар. 25:10,14) и неблагодарного (1 Цар. 25:11,15,16). Навал принимал как должное, что кто-то берег его стада. В своей заносчивости, он считал, что мир существует для его удобства, все обязаны обслуживать его и его семью, а его стада, его богатство — это дело «его рук, его ума». Не так ли бывает и в нашей жизни? Есть ли среди нас такие, которые считают, что все должны о них думать, заботиться, обслуживать, почитать их, уважать, а они все это принимают, как должное? Это способствует утверждению в таких сердцах неблагодарности, бесчувственности. в) предавшегося пьянству и чревоугодию (1 Цар. 25:36). Мы видим Навала пьяным на пиру с друзьями. А где же Авигея? Ее нет с ним. Она умела поставить себя так, чтобы не принимать участия в непотребстве, быть в стороне от нечестия, в котором жил ее муж Навал. г) конец Навала — смерть (1 Цар. 25:38). 4. А какова же сама Авигея? а) умна и красива (1 Цар. 25:3). Согласитесь, это довольно редкое сочетание — ум и красота. б) рассмотрим, в чем проявляется разумность Авигеи (Притчи 8:5,11,34—36; 14:1-27; 15:10,33). Страх Господень научает мудрости. в) не разделяла нечестие и неблагодарность мужа (1 Цар. 25:14,17). Очевидно, слуга хорошо знал характер Авигеи, раз посмел подойти к ней и рассказать о поступке мужа. Если бы она была как Навал, то слуга не подошел бы к ней. Так ли мы поступаем, когда семья, в которой мы живем, живет нечестивой жизнью? Бывает, что матери, дочери, жены становятся соучастниками нечестия ( покупка папирос, алкогольных напитков, ложь ради покоя в семье и т. д.) Не бываем ли мы грубы с родителями, детьми, родственниками, соседями? Не отвечаем ли мы так же, как ответил Навал: «А кто такой Давид, сын Иесеев?» Не бываем ли мы неблагодарны по отношению к семье, к друзьям? Быть благодарным — это значит немедленно отвечать добром на сделанное нам добро (Рим. 14:10) «В почтительности друг друга предупреждайте». Что значит «предупреждать»? Это значит, что прежде чем ждать почтительности к себе, спешите сами оказать почтительность другому. Таковы ли мы? «Как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними» — в семье, с соседями, на работе, в общине. г) не жестока. Она заботилась о людях, вверенных ей в доме (1 Цар. 25:17-22). Навалу было все равно, погибнет ли его дом, его жена, его слуги, лишь бы было так, как он сказал. Не так ли часто ты, сестра, думаешь только о том, чтобы было по-твоему, хоть бы при этом и было хуже твоим детям, родным, мужу? ж) воздержанна, разумна (Прит. 19:18, 1 Цар. 25:36). «И не сказала ему ни слова, ни большого, ни малого, до утра». О, кто способен быть сдержанным даже в справедливом гневе? Видя пир Навала, его непотребство, видя его пьяным, Авигея молча удалилась. Так ли мы поступаем, когда грешат и обижают нас мужья, дети, родные? Не спешим ли мы сказать ядовитые слова? Возможно, мы удаляемся, но при этом сначала скажем язвительные слова, пронзающие человека и воспламеняющие огнем сердце? Авигея была разумна и воздержанна. з) почему Навал сделался как камень, когда Авигея утром все рассказала ему? Потому, что слово Авигеи не было пустой болтовней, он знал, что жена говорит всегда разумно, взвешенно, правдиво. Так ли у нас в семье, в церкви и везде, где мы вращаемся? Взвесьте и ответьте себе и Господу. От этого зависит ваша победа над нечестием. и) мужественная, смелая (1 Цар. 25:18-22). Много ли было женщин, которые среди ночи, одни, смело выходили навстречу мстителю? Авигея одна ночью вышла навстречу разгневанному и оскорбленному Давиду и его 400 воинам. Одна против четырехсот и ночью... Какое мужественное и самоотверженное сердце! Не может быть сомнения, что душа ее возносилась к Богу Всевышнему в горячей, непрестанной мольбе. Такие ли мы мужественные? Готовы ли мы, черпая силу у Бога, пойти навстречу опасности? Авигея ничего не сказала нечестивому мужу. А теперь часто жены ссылаются на мужей, когда надо принимать срочные, неотложные меры к спасению погибающей в грехах семьи — детей, родных. Идут за нечестивыми мужьями и, слыша приближающиеся грозные шаги Божии, бездействуют. Погибают семьи, погибают родные, погибают церкви... Авигея смело пошла навстречу. 5. Авигея грех Навала взяла на себя. Почему? (1 Цар. 25:24-28). «Прости вину рабы твоей». О, прекрасная Авигея, красота твоего сердца превышает красоту лица! Она не была виновна, не была соучастницей его грубости, жестокости и неблагодарности, но она говорит: «Прости вину рабы твоей». Авигея хорошо помнила, что по Писанию она сотворена быть помощницей (Быт. 2:24). Она и Навал — «Одна плоть». Дорогая сестра, когда выбираешь мужа, то знай, что его грехи будут твоими грехами, его дурные привычки будут твоими привычками, а его поступки будут твоими поступками. Захочешь ли вступить в союз с человеком, не отдавшим все свое сердце Богу и Спасителю Иисусу Христу? Если ты имеешь неверующих родных — мужа или детей, братьев или сестер, то молишь ли ты Господа, подобно Авигее: «на мне грех», «прости вину рабы Твоей»? 6. Раба. (1 Цар. 25:23-28). Авигея — богатая, красивая женщина, а Давид — изгнанник, но она не считает унижением назвать себя рабою. Так поступала и Руфь и имела благословение в жизни. Не нужно бояться мнимого унижения, ибо угодно Богу кроткое и покорное сердце (Матф. 5:5). Пала на лице свое Авигея и поклонилась до земли. А ведь она не была виновна! Часто женщины не только не поклонятся, а даже шеи не согнут, чтобы сказать: «прости вину рабы твоей». Говорите ли вы, сестры, так своим мужьям, братьям, отцам? Или употребляете тысячи слов, чтобы доказать, что вина чья угодно, только не ваша? Есть жены, которые всю жизнь во всем правы в своих глазах, всегда у них виновен кто-то другой. Грех Евы — «змей обольстил меня». Так же было в древние времена с Иезавелью. Бог даровал нам древние образы истинных жен, таких, как Авигея, Руфь, Анна, Девора и др., чтобы мы, живущие в последнее время, изучали их и чаще смотрели на себя. Ибо по мере умножения беззакония, растет влияние диавола на женщин, а через них — на семьи верующих. Результат ложного самоуважения и непокорности несет распри, ссоры, горечь и препятствие в молитвах. Дух Святой оставляет семью, ангелы света оставляют дома, а ангелы духа злобы наполняют их. 7. Какие последствия имело унижение Авигеи? (1 Цар. 25:32-35). «Почтил лице твое» и «послушался голоса твоего». О, дорогая сестра, когда ты кротостью и покорностью утишишь гнев мужа или брата, или отца, то они не заметят, что ты низко склонилась, развала себя рабою и пала на лице свое, а увидят его в великолепии разума и послушают твоего совета. Таков результат мудрости (Прит.31:10,26). 8. Чем занималась Авигея, будучи богатой и красивой женщиной? а) следила за хозяйством. (1 Цар. 25:2). Муж поехал на стрижку овец, и она тоже. Зачем? (25:18). Авигея была хозяйственной, знала чего и сколько нужно было брать для каждого дела и было ли все необходимое у нее в доме. Она лично присутствовала при стрижке овец (Прит. 31:25-31). Давайте вспомним, каковой была Иезавель? Она нарумянилась и выглядывала в окно, она научала мужа своего Ахава всякому нечестию. О, она ни перед кем не унижалась, но помните ее конец? Псы растерзали ее труп. б) изучала Божьи законы, обетования и повеления. (1Цар.25:28-31). «Ибо войны Господа ведет господин мой». Она знала, что Давид угоден Господу, что он гоним, что не было зла в его жизни. «Душа господина моего завязана в узле жизни у Господа Бога» (25:29). в) имела глубокую веру (25:28). «Господь непременно устроит господину моему дом твердый!» 9. Совет, который Авигея дает Давиду. (1Цар.25:30-31). Называя себя рабой, пав на лице свое, Авигея все же дерзает дать совет Давиду. Какой же это совет? — Удержать себя от мщения. Так ли мы поступаем в нашей жизни? Если кто вредит, то не даем ли мы совет дать ему отпор, выступить, противостать? 10. Результат разумного поведения Авигеи: спасена жизнь, спасен дом, а потом — стала женой Давида, оценившего ее мудрость и красоту (1Цар.25:40). 11. Как отнеслась Авигея к предложению Давида быть его женой? (1 Цар. 25:41). Она проявила кротость и послушание воле Божией, готовность быть служанкою слуг Давида. Волю Божию усмотрела она в том, что Навал был поражен рукою Божией. А как вы, сестры, смотрите на свой брак? Многие вступают в брак, чтобы муж был ей слугою, чтобы, как принято это сейчас в мире, пожить «в свое удовольствие». Авигея, богатая, умная, красивая женщина, не искала в браке для себя благ, а искала радости, благополучия не только для своего мужа, но даже для его слуг. Она хочет всем служить, не ищет своего. Так ли ты отдаешь свое сердце своему небесному жениху — Иисусу Христу? Ищешь ли ты в церкви, чтобы тебе служили, или готова на всякую работу, даже на самую простую, незаметную? Возьми себе примером любовь Авигеи, ее готовность служить. 12. На какую жизнь решилась Авигея, согласившись быть женою Давида? Богатое имение Саул должен был забрать, а она пошла скитаться с гонимым Давидом по пещерам и горам. Оставила все, что имела. Вмещается ли в наше сердце и ум и величие души Авигеи? В дальнейшем мы видим результат ее влияния на душу Давида: Давид мог убить Саула копьем, но не сделал этого. Влияние жен на мужей несомненно. Авигея жила в древние времена, чтила Бога и поклонялась Ему, справедливому и живому Богу. А мы живем в дни, когда спасение ближе к душе нашей, чем во дни Авигеи. 13. Авигея — прообраз Церкви. а) Если Ревекка — прообраз Церкви в том, что она пошла, доверившись Богу, к тому, которого не видела, не зная, куда и к кому идет, то Авигея оставила все земное богатство и пошла за гонимым, отверженным Помазанником Божиим. Так и истинная возрожденная душа идет за Христом теперь, когда Он отвержен и гоним, не считаясь с жертвами (Матф.19:29; Евр.11:38). б) Не только идет сама, но и кормит, и становится слугою гонимых воинов — слуг Помазанника Божия. Она навьючила ослов и пошла навстречу Давиду и воинам его. Она готово была омывать ноги им. Так ли мы, женщины, поступаем с усталыми тружениками Христовыми? Сыты ли они и присмотрены? Верим ли мы, что они ведут войны Господни? Укрепляем ли мы дух их своею верою и вселяем ли мы покой в их сердца, когда они, уставшие, возвращаются домой? Если не так, то упадем на лицо свое пред Богом и скажем, как Авигея: «грех на рабе Твоей!» (Плач Иер. 3:38-50; Прит. 10:24; Откр. 22:7). ЕСФИРЬ «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.» (Матф. 19:29) «Просите, и дано будет вам; ищите и найдете.» (Матф. 7:7). «Господи, веди Твоих героев.» (Иоиль 3:11). 1. Пленение народа Израильского и причина Иер. 22:24 – 30. Отступление царей. Цари, они же и вожди народа Божьего, впадали в грехи и нечестие (4 Цар. 24:6 – 16). Они избирали себе пути по сердцу своему, испорченному с детства. Описывая жизнь их, Дух Святой отмечает главное в их жизни. «Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился и три месяца царствовал в Иерусалиме – имя его матери Нехушта… и делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его.» (4 Цар. 24:8 – 20). «И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И переселил он Иехонию в Вавилон: и мать царя и жен царя и евнухов его и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон (4 Цар. 24:14 – 15). Это повторялось неоднократно, и вожди народа Израильского знали, что возмездие придет, как приходило отцам их, но по упорству сердца своего многие из них были отступниками от Господа и Его закона. Удивительное упорство. Им известны были летописи, устно они передавались, лично они наблюдали жизнь отцов и возмездие Божие, но, как бы ведомые на заклание, шли путем нечестия. Мать указана. Женщина, воспитавшая дитя свое – она дала путь и наставление для него с детства его. Почему же такое упорство? Долготерпение Божие усыпляет вождей. Впадая в грех, они повторяют его, ибо деть отмщения наступает не тот час. И говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же.» (2 Пет. 3:4). «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится.» (Отк. 22:11). Величайшая в мире свобода, свобода избрания, данная Богом каждому человеку, когда он избирает путь для себя – путь к погибели или путь к спасению. Бог долготерпит и долготерпением Божиим люди злоупотребляют. Вожди народов, вы поставлены Всевышним давать направление не только своей жизни, но многим тысячам, даже миллионам жизней. Ответственнейшая обязанность – пред Богом и людьми. Кто возрастил вас? Какая мать? Какая женщина? Какие наставления дала она вам? Если вложила в ваше сердце доброе и самоотверженное служение народу – приступайте к нему с трепетом. Вожди народа Божия, кого вопрошаете вы, управляя народом Божиим: Господа ли, Который дал в ваше управление паству Свою, или идете по путям испорченного сердца Вашего? Есть Книга книг и в ней законы для управления вашего. Чем руководствуетесь в управлении вашем? Кого приблизили вы к управлению: пророков ли Ваала, как Ахав при Иезавели; Или пророка Илию, обличающего вас, или Михея – всегда говорящего о вас худое; или Иеремию, смело возвещающего вам слово правды; или своекорыстных льстецов, усыпляющих Вас не словами Господа, а словами сердца своего? (Иер. 23:9 – 24). Отступление пророков. «И в пророках Самарии Я видел безумие: они пророчествовали именем Ваала – и ввели в заблуждение народ Мой, Израиля. Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия… Ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю… они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас» и всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: «не придет на вас беда.» «Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.» (Иер. 23:17, 21, 22). Такими пророками и советниками окружали себя многие цари Израильского народа. Они ввели в заблуждение народ Божий. При Ахаве только 7000 израильтян не преклонили колена пред Ваалом. «Вот бог твой, Израиль» – Ваал, мертвый, бесчувственный, жалкий вымысел человеческого ума и рук человеческих. Так было с народом издревле, так и теперь. Чему учат тебя пророки Иезавели? Куда идут твои средства, где твои дети? О чем мыслят они, каковы их наклонности, стремления, каков их характер? Знают ли они Господа, или ты отдал их Ваалу с его дикими низменными развлечениями? Куда уходят твои вечера и твой выходной день? Не сидишь ли ты в собрании развратителей и утешаешься плясками? Не находятся ли и твои дети тут же с тобою? Чему научил ты их? Знают ли они закон Господень вполне и достает ли у тебя на это времени? Ему дадим отчет. Есть еще другая категория пророков, которых не посылал Господь. Иер. 23:31. «Вот Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал.» Эти пророки говорят: «Мир будет у вас» и «не придет на вас беда.» (Иер. 23:17). Вы гарантированы от гонений и наказаний. «Идите по пути нечестия, ведите детей – все будет хорошо с вами.» Так возглашали в древнее время, так и теперь. Сладкие речи усыпляют бдительность совести. Спит совесть, но: «Вот идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на голову нечестивых. Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.» (Иер. 23:19 – 20). В первую очередь Господь говорит пророкам. Отступление народа (Иер. 25:1- 11; 26:1 – 15). «Господь посылал к вам всех рабов Своих, пророков, с раннего утра посылал, - и вы не слушали, не приклоняли уха своего, чтобы слушать… Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня делами рук своих, на зло себе.» (Иер. 25:4, 7). Народ упорствовал. И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и лжепророки и весь народ – и сказали: «смертный приговор – этому человеку.» (Иер. 26:11). Так относился народ к истинным словам Господа. Смертный приговор за призыв исправить свои дела и слушаться голоса Божьего! Не то же ли и теперь? За что вожди народа Божьего и служители преследуют рабов Господа, призывающих их к покаянию, к отделению от Иезавели и Ваала? Туда же обращается и народ Божий. Позорнейшее явление – свидетели на судах против искренних детей Божиих – отступники-служители. И таким отступникам народ в доме Господнем говорит «аминь». Под их руки, наполненные насилием, наклоняют головы свои для благословений. «Посему так говорит Господь: за то, что вы не слушали слов Моих, вот Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением.» (Иер. 25:8 – 9). Таков приговор Божий за отступление царей народа Божия, пророков и народа – пленение и ужас, и запустение. Все это совершилось в дни Навуходоносора. Иехония, царь Иудейский, и мать его и вся семья, и народ отведены в плен в Вавилон. Навуходоносора сменил Артаксеркс – повелитель 127 областей. Могущество и богатство его описаны в первой главе книги Есфирь. Народ Божий был пленником. Но из среды пленного народа Своего Господь воздвиг свои светильники, которые не преклонились пред нечестием. Таковыми были: Даниил, Седрах, Мисах, Авденаго, Мардохей и др. |
