Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.11 Mb.
|
Анна — жена, скорбящая духом «И призови Меня в день скорби, Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49:15). 1 Цар. 1:15; Ин. 16:23-24; Пс. 144:3,21; Пс. 42; Пс. 146:3-6; 1 Цар. 1:1-18. 1. Покрыта позором оставленная Господом (1 Цар. 1:1,2,6). 2. Почему? Дети — благословение. Ожидание Мессии. 3. Как Анна отвечала на сильные огорчения от соперницы? Плакала и не ела (1:7). В дни торжества была кроткой. А как мы реагируем на сильное и постоянное искушение? Фенанна знала, что в ней будущность Елканы, мужа ее, потому что у нее были дети и она пользовалась этим правом , чтобы издеваться над Анной. Женщины, подобные Еве и Сарре, знали власть свою над мужем, пользуясь умением обольщать хитростью и лаской, а это приносило страдание не только семье, но и им самим прежде всего (Мф.26-32; Ис. 63:7-9; 1 Цар. 2:3.) Фенанна, рождая детей, не допускала и мысли, что господству ее может придти конец и влияние ее на мужа прекратится. Ей казалось, что все было в ее руках. Анна же чувствовала себя особенно униженной, особенно когда были торжественные дни (1:4). «Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как живы отцы наши,— все идет по-прежнему» (2Пет.3:4; Пс.72:10-11). 4. Почему Елкана не прекратил издевательств Фенанны над Анной? Язык — прикраса неправды. Вспомните Сарру и Агарь — Авраам ничего не мог сделать. И Господа не послушала Агарь: Он сказал ей — «иди, терпи», а она и в сына вложила ненависть к семье, в которой нашла пристанище. Забыла, что Сарра — ее госпожа. Елкана, как и Авраам, много страдал из-за своей злой жены. Нигде не написано, что Фенанна ходила в храм и прославляла Господа за дарованных ей детей. Она во всем вела себя как плотская женщина. 5. Почему Елкана больше любил Анну? Он наблюдал и видел кротость и богобоязненность одной — и наглость и пустоту другой. Анна ходила в страхе Божием, а Фенанна уповала на свое плотское превосходство. Она отравляла жизнь мужу и Анне. 6. Почему Господь дал кроткой Анне такую горькую долю? Чтобы из нее сделать сосуд, пригодный для рождения Своего избранника. Избранника беспорочного, угодного Себе — великого судью и пророка в развращенном народе и среди развращенных и беспечных служителей. (1 Цар. 2:12-13, 24; 3:12-14). Девицы пусть не думают, что добрыми матерями будут тогда, когда у них будут дети. Если не исправят свой характер до замужества, то в результате будут причинять страдание своей семье и Божье проклятие будет над ними. 7. Поведение Анны в Силоме (1Цар.1:7-10). 8. Как Анна молилась? (1:12-13) Анна молилась тихо, никто не слышал, о чем, а благодарила громко (2:1). А у нас чаще наоборот: когда есть нужды — громко плачем и просим Церковь о поддержке, а благодарим — мало и тихо, про себя. 9. Анна поверила в Божий ответ, когда еще не имела ничего реального. (1:18) 10. Рожденное дитя Анна прежде привела пред лице Господа. Сколько хлопот — не лучше ли дать поесть и пусть идет прочь? 11. Свое обещание Богу Анна выполнила (1:11-28). А так ли у нас? Даем ли Богу обеты мы, дети Нового Завета? А если даем, то исполняем ли? Исполнить обет — это труд. Легко ли матери оторвать от себя единственное дитя — отраду своих очей? (2:11-21; 7:15-17) 12. Чем закончила Фенанна? (1:6-7) Чем закончила Анна? Молитва Анны (2:1-10). Кто ты, сестра? Фенанна или Анна? Прочесть Псалом 61. В Библии мы не находим ни тени одобрения многоженства. Закон Едемский существовал во все времена: человек должен иметь одну жену (Быт. 2:24). Хотя грех многоженства и существовал, основные начала Библии всегда направлены были на то, чтобы уничтожить его. Формирование характера Анны в среде окружающей ее неприязни. Вначале мы видим Анну, которая настолько огорчается насмешками Фенанны, что все время проводит в слезах и даже не может есть. Ласковые слова мужа не приносили ей утешения. Она скорбела душой, но огорчение ее выражалось скорее в молитве к Богу, чем в упреках окружающим. В огорчении своем Анна дала обет, что если Бог снимет с нее поношение ее, даровав ей сына, то она возвратит Ему своего сына, посвятив его на служение Богу. Однажды, пребывая в храме, она так углубилась в молитву, что первосвященник Илий счел ее пьяною и обратился к ней с упреком, потому что он «смотрел на ее уста», которые двигались, в не видел того, что она «говорила в сердце своем». Истинная молитва — это крик сердца. Человек судит о другом по внешнему виду, а Бог судит по тому, что видит в сердце человека. Движение уст имеет мало значения пред Богом, для Него важно видеть, в каком состоянии находится душа. Сердце Анны было искренно пред Богом, и молитва ее была услышана. Кто сам пребывает в молитве, тот верит, что Бог отвечает на молитву других. Когда Илий сказал Анне: «Иди с миром, и Бог Израиля исполнит прошение твое», она поверила, что Бог услышит молитву Илия о ней и «лицо ее не было уже печально, как прежде». Светлая радость, наполнила ее душу и засияла на лице, эта радость вылилась в славословие Богу, подобно тому, как ее огорчение вылилось в молитву к Нему. Анна и муж ее, оба встали поутру и «поклонились пред Господом». Возвращение Богу дара Его. Анна просила Бога даровать ей сына, чтобы она могла возвратить его Богу. И когда Бог ответил не ее молитву, она не успокоилась, пока не исполнила своего обета. Ее материнская любовь нашла себе пищу в заботах о сыне, пока он не подрос настолько, что она могла его отвести в Дом Божий. Молитвы, возносимые о ниспослании нам даров, дабы мы могли возвратить их Богу, исполнены возвышенных и благородных побуждений. Молишься ли ты о даровании тебе денег, чтобы их возвратить Богу? Если это так, богатство никогда не окажется пагубным для тебя. Молишься ли ты о даровании тебе успеха в повседневной работе, чтобы положить ее к ногам Иисуса? Если это так, наибольший успех будет сопутствовать тебе. Анна постигла тайну: она научилась открывать окно своей души, предоставляя ее действию Божию — и небесные мелодии наполнили ее сердце. В Боге она обрела источник своей радости: «Возрадовалось сердце мое в Господе». Если мы надуемся земным благам, они могут исчезнуть. Если мы утешаемся здоровьем, друзьями, деньгами, благоприятными обстоятельствами — все это может измениться. Радуясь же в Боге, мы имеем источник радости неизменной, неиссякаемой. Уверенность Анны в спасении. «Я радуюсь о спасении Твоем». Анна понимала, что это спасение не зависело отчасти от Бога, отчасти от самой Анны. Нет, только Бог был Спасителем ее. Радуясь о таком Спасителе, она не ужасалась Его святости. «Нет столь святого, как Господь». Святость Его была залогом Им обетованного спасения. Не выполнить Своего обетования значило бы нарушить Богом Его святость. Анна радовалась тому, что Бог был единственным Спасителем ее. «Нет другого, кроме Тебя». Она не нуждалась ни в ком другом. В Нем обитала вся полнота. чему повело бы желание какого-либо грешника что-либо прибавить к полноте Господней? С Богом Анны не мог никто сравниться. «И нет твердыни, как Бог наш». Он есть твердое основание нашей надежды, Он — каменная твердыня, дарующая нам тень и прохладу на земле сухой, Он — скала, из которой истекают воды жизни. «Нет твердыни, как Бог наш». Анна радовалась также о Господе, как о «Боге ведения». Он знал ее и все, что касается ее, Он знал все, и потому Он мог наставить ее. Человек, сравнивающий свои познания с ведением Божиим, впадает в надменную гордость. Поэтому Анна говорила: «Не умножайте речей надменных, дерзкие слова да не исходят из уст ваших». Пребывай в смирении пред таким Богом ведения, признай свое невежество и учись от Него. Богу Анны было открыто человеческое сердце. Дела у Него взвешены. Не всегда активная деятельность человека является великой в глазах Его. Готовность служить Богу и самопожертвование, с которым это служение совершается, вот что высоко пред Богом. Две лепты, положенные вдовой в сокровищницу, значили в глазах Его больше, чем щедрые приношения богачей, потому что ее приношение было высоко жертвенным. Бог Анны, обладая силою, чтобы «преломлять лук сильных», не лишает своего внимания и немощных, «препоясывая их силою». Те из нас, которые пребывают в постоянном осознании своей немощи, должны бы черпать в этом глубокое утешение. Он «умерщвляет и оживляет», делает нищим и обогащает», унижает и возвышает», «Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, насаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие». Бог Анны держит мышцею Своею основания земли. Он утвердил на них вселенную. Он держит все словом силы Своей (Евр.1:3). И этот Бог, держащий в деснице Своей вселенную, «блюдет стопы святых Своих».Он будет водить и поддерживать детей Своих. Он дарует им победу. Он сражается за них с врагами их. «Господь сотрет препирающихся с Ним». «С небес возгремит Он». Стрелы, поражающие Его врагов, изготовлены не на земле, они посылаются с неба. Победа зависит не от нас, а от Него. «Он даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего». Если Он даровал тебе великое преимущество довериться Ему и благоговейно преклониться пред Ним, Он исполнит все нужды твои. Вот у скинии священной, Поборов и стыд, и страх, Анна молится смиренно, В сокрушеньи и слезах. Цель ее мольбы, желаний — Чтобы Бог ей сына дал, Сына высших дарований, Чтобы он пророком стал. И услышал Бог моленье: Анне дан был Самуил. Он великое служенье Для Иеговы совершил. Так сильна молитва веры, Ей отказа свыше нет, От Творца дары без меры Получаем мы в ответ. Матери! Творца просите О семействе, о детях, От Него ответа ждите С твердой верою в сердцах. Научитесь на служенье Ваших деток посвящать, Чтобы с неба откровенье Пролила в них благодать. Богу правды посвящайте Вам ниспосланных детей, В них молитвой воспитайте Для Него служителей. Самуилов и пророков Дайте людям на земле, Чтоб забылась тень пороков В вечной Господу хвале. Грешной жизни возрожденье — Вот всемирная нужда. Все на труд и на служенье Для великого плода! ИЕЗАВЕЛЬ - ПРОРОЧИЦА ГЛУБИН САТАНИНСКИХ (Откр. 2:20 – 25) «Восстань, Боже, защити дело Твое… не забудь крика врагов Твоих» (Пс. 73:22 – 23) «Ибо вот удаляющие себя от Тебя гибнут. Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя» (Пс. 72:27 – 28) «Ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих» (Откр. 2:20) Когда в прекрасном Едемском саду Ева протянула руку, чтобы сорвать плод, грех казался незначительным. Но с того момента князем земли стал диавол, низверженный ангел, противник Бога, противник добра. Изобретательность духа зла все возрастала. Прошло немного столетий, и род человеческий погрузился в зло и растление (Быт. 1:31; 6:6, 11). Грех разделил человечество на обособленные, враждующие племена. Но Бог через Авраама избрал Себе один народ, который Он особенно приблизил к Себе. Он вывел его из египетского плена. Он наказывал его и прощал, Он носил его как бы на руках. Посылал к нему пророков, умоляя его с нежностью матери и наказывая со строгостью отца. «Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой; ограждал его, смотря за ним, храня его, как зеницу ока Своего. Как орел вызывает гнездо, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих: так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.» (Втор. 32: 10 – 13). Много недостатков, ошибок и падений было у народа Божия, но на фоне языческого мира, погрязшего в глубинах сатанинских и потерявшего всякую память о своем Творце, было ясно видно его нравственное превосходство. Обратите внимание, что Господь один водил народ Свой, и с Ним не было чужого бога. Он есть Бог ревнитель, Он есть Бог всемогущий и всесильный. Вселенная в руке Его, и Он не имеет нужды в помощниках, которые все есть прах пред Ним и дыхание которых в ноздрях, и о которых сказано: «Пройдет над ним ветер, и нет его.» (Пс. 102:16). Диавол имел постоянную цель и намерение совратить народ Божий, как ранее, в прошлые века, так и теперь. Методы его изменяются, но цель остается. Вначале он вводил в грех народ, но вожди народа, как Моисей, Иисус Навин и другие были святы, направляя народ по пути покаяния и освящения. Сколько раз прощал Он беззакония их! Когда Иисус Навин почувствовал приближение смерти, он созвал народ Израильский и сказал: «Изберите себе ныне, кому служить… и отвечал народ и сказал… Господь, Бог наш… мы Господу будем служить… И сказал Иисус (Навин) всему народу: камень сей будет нам свидетелем.» (И. Нав. 24: 15 – 27). Камень тот, вероятно, стоит там по-прежнему как немой свидетель клятвы народа Божия, а сколько раз с тех пор народ отступал от Господа? Дорогая душа, дорогой христианин, воды, которые пробежали над твоей головой в день твоего крещения, когда ты обещал служить Господу в чистой совести, бегут и сейчас свидетелем твоего обещания, а сколько раз ты после того огорчал Бога, огорчал Святого Духа и Иисуса Христа! Вспомни всю жизнь твою с того момента и повергнись пред Господом в молитве раскаяния! Диавол, видя, что подход со стороны народа не дает ему полной победы над Израилем, изменил тактику. Кого же избрал он орудием для обольщения? Пытался подчинить себе вождей и царей народа. Сильных решил обольщать через жен. Соломон пал через жен своих, которые кадили и служили иным богам, изделием рук человеческих (3 Цар. 11:3 – 8). В повествовании истории этого народа в книгах Царств и Паралипоменон очень часто встречается выражение: «И делал неугодное в очах Господних.» Вожди и цари давали направление всему народу. Это главный рычаг жизни народностей, племен и царств. Диавол торжествовал. Ахав был сын нечестивого царя Амврия. Но Ахав превзошел в нечестии всех своих предшественников через жену-язычницу Иезавель. Имя Иезавели, как и Иуды, прошло через века. Живо оно и теперь. Учение ее легко прививается, ибо оно вожделенно для плотского человека (3 Цар. 16:29 – 33; 17: 1; 18: 1 – 24; 34 – 39). Иезавель была дочерью царя Сидонского. Он же был и верховным жрецом идолов Ваала и Астарты. Она родилась и выросла в языческом мире и не знала истинного живого Бога. Она выросла в среде, где было полное слияние власти с религией. Она привыкла к этому и так воспитывалась. Она была религиозна. Это была религия зла. Общественное мнение ей было безразлично. Светская власть верховного жреца была достаточна для внедрения языческого культа Ваала и Астарты в ее стране и обязательна была для всех. Самое печальное состояние народа, где слияние светской власти с религией зла, подобно Тиру и Сидону – родине Иезавели. Природная сила воли, управляемая смелостью, делала страшной ее для врагов. Поспешная в своих решениях, порывисто-дерзновенная, она уподобилась опустошительному ветру, разоряющему страну. Развращенная женщина является успешным орудием в руках сатаны. Почему Ахав женился на Иезавели, язычнице? Неужели не нашлось в многочисленном народе Израильском достойной ему жены? Неужели не знал он повелений Божиих не вступать в родственные отношения с язычниками? (Втор. 7:1 – 6). Он знал, потому что был вождем народа. «И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего.» (Втор. 7:3). Мог ли Ахав, ничего не зная об Иезавели, жениться на ней? Не мог – он знал о доме Иезавели, знал о культе Ваала, возможно, сам посетил и участвовал в разгуле и ночных оргиях служения этому идолу. Диавол использовал решительную, стремительную Иезавель, чтобы войти в среду народа Божия, в самое сердце его и окончательно разложить его. Иезавель знала глубины сатанинские. Постепенно ввела она в эти глубины и Ахава, взявшего ее в жены. Никто не падает сразу в глубины сатанинские, а начинает с кажущихся ему невинных грехов – непослушания и недоверия. Кроткому Исааку отец избирает чистую, преданную Ревекку из рода своего, из дома, чтущего Бога. Ахав сам взял жену из чужого языческого племени – нечестивую Иезавель. Ревекка вошла в шатер матери Исаака и заменила ему мать: «и утешился Исаак.» (Быт. 24:67). Иезавель вошла в дом Ахава, чтобы терзать покой его души. «Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель.» (3 Цар. 21:25). Почему же Ахав женился на Иезавели? Ответ найдем в Евангелии от Матфея 7:13 – 14. «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель… и тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь.» Кто избирает тебе друга жизни? Отец ли Небесный, Который видит и внутреннего человека, или ты сам берешь из чужого рода нечестивца или нечестивицу? Познание зла требует все нового и нового возбуждения страстей и похотей. Но конец познания зла – «там будет плач и скрежет зубов.» (Матф. 8:12). Господь же говорит: «Мир Мой даю вам.» Это Его дар. Ева преступила назначение свое, данное ей при сотворении ее Богом – быть помощницей. Помощницей на доброе, оберегающей от злых поступков и нарушения заповедей Божиих. «И взяла плодов… и ела; и дала также мужу своему, и он ел.» Это было минутное господство над мужем, а затем они убоялись! (Быт. 3:8 – 10). Иезавель вошла в дом Ахава как глава семьи. Она направляла его на все злые дела и имела власть самостоятельно поступать (3 Цар. 19:2; 18:13). Ахав был рабом ее похотей, ее властности, но она не убоялась, как Ева, а сама шла к погибели и заражала грехом других. Глава дома Израилева – дочь языческого жреца, развращенная нечестивица. О, как низко пал носитель слава Божией, - народ Израильский! Кого ты ввел в дом твой? Кто твоя жена? Помощница или глава? На какой путь ведет она тебя? Не стал ли ты этим нерешительным Ахавом, отдавшим дом свой в руки Иезавели? К вам, вожди народа Божия, священники и цари Бога Всевышнего, вопрос: кто глава Церкви у вас? Тот ли, Который сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.» (Матф. 16:18); или о Ком написано: «Он есть прежде всего и все Им стоит. И Он есть Глава тела Церкви.» (Кол. 1:17 – 18), или Иезавель? Иезавель сегодняшнего дня – безбожие, которое через нерешительных ахавов смело вошло в дом Божий и самостоятельно решает вопросы служения, не считаясь с Главою Церкви – Иисусом Христом. Вспомни, что сказал Господь через Моисея: «Один водил его и не было с Ним чужого бога.» (Втор. 32:12). Господь не потерпит рядом с собою нечестия. Что общего у света со тьмою? Он не может оставаться вместе с Иезавелью! Ты же, служитель поместной церкви или союзный работник, невольно станешь служителем Ваала, как было с Ахавом. «И стал (Ахав) служить Ваалу и поклоняться ему.» (3 Цар. 16:31). Иезавель принесла в дом Ахава культ Ваала и Астарты. Эти боги-идолы были всегда вместе. Астарта была супругой Ваала. Это были большие металлические статуи с вытянутыми вперед руками. Чрево у них было открыто. Туда закладывалось топливо, и они накалялись до красна. Тогда на их вытянутые руки бросала жертвы – животных и детей. Ставились они на горах, в лесах и у источников вод. Астарта была богиня любви, плодородия и деторождения. Культ поклонения этим идолам сопровождался дикими песнями, плясками, звуками бубен, барабанов и других музыкальных инструментов. Наряду с этим эротические извращения. Все смешивалось с криками животных и детей, приносимых в жертву. Пламя огня освещало все это неистовство. Ахав! Там, в храме Божием, благоговейно и стройно возносили хвалу Творцу небес и вселенной, фимиам восходил к престолу Господа, чистоту и святость было заповедано соблюдать, как зеницу ока. На что променял ты все это, когда ввел Иезавель в свой народ? Иезавель не ограничилась развращением только своей семьи. Она добилась устройства жертвенника Ваалу в Самарии, где весь народ Израильский обязан был совершать курения, преклонять колена и лобызать его.» (3 Цар. 19:18). «Ахав делал то, что раздражает Господа Бога.» (3 Цар. 16:33). Сама Иезавель имела связь со злыми духами. «И сказал он (Ииуй): какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (4 Цар. 9:22). Как Иезавель принесла народу Израильскому приобщение к глубинам сатанинским, так и иезавель сегодняшнего дня – безбожие не может жить интересами народа Божия, когда оно проникает в среду детей Божиих. Оно стремится поставить там свой жертвенник и свои обычаи. Чем назовешь ты всякое поощрение, которое учит тебя вечернее служение Господу, тихое и мирное в благоговении, заменять шумными плясками и непотребством? Тебе не обязательно для этого уходить из дома. Ты можешь пить из водоемов греха и поить свою семью, сидя в своей комнате. К кому идешь ты, служитель Божий, за советами – о чем говорить тебе в проповеди? Кого крестить? Кого избрать служителем в церкви? Как быть с детьми верующих родителей? К Господу или к тому, кто не верил и не знал живого Бога? Иезавель не терпела истинного служения и заменила его своим культом. Как же относилась Иезавель к искренне исповедующим имя Божие и к пророкам Божиим? «И когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков и скрывал их, по пятидесяти человек в пещерах, и питал их хлебом и водою.» (3 Цар. 18:4). Войдя в народ Божий, Иезавель не удовлетворялась тем, что блудодействовала и ввела в этот грех весь народ – она возненавидела чистых сердцем. Она властно истребляла пророков Господних. Все должны мыслить, как она мыслит – нет живого Бога. Ее государственная власть давала ей возможность повелевать, как позже Навуходоносор повелевал пленным иудеям. Нетерпение современной Иезавели велико: не служите и не вспоминайте живого Бога. Если нет, то у нее есть возможность истреблять всех, кто неугоден ей, всех истинных пророков Божиих. «Ты попускаешь Иезавели», - говорит Господь тебе, сидящий в рядах своей общины; тебе, стоящий во главе ее. Она не ограничится тем, что введет в твои ряды разврат, она будет истреблять истинных детей Божиих. Посмотрите, как она искала тщательно единственно уцелевшего в ее глазах обличителя – пророка Илию. «Жив Господь, Бог твой! Нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя.» (3 Цар. 18:10). Истребляла сама, преследовала через Ахава. При всем ее бесстыдстве ей было неудобно перед прочими народами подменять Ахава: ведь он законный царь народа, а она как бы в стороне. То же самое повторяется и сегодня. Какое позорное явление – лжесвидетели на верующих – вожди народа Божия, те же братья по вере. Нет в них мужества избежать такого позора. «Противостаньте диаволу – и убежит от вас.» (Иак. 4:7). Но Бог был сильнее ее: когда она искала и ловила повсюду одного – сто пророков были сохранены вблизи нее (3 Цар. 18:13), а она не знала о том. Как ты, несчастная Иезавель, смертная плоть, возомнила себя выше Бога небес, вознеслась в силе и власти своей, но не знала, что на место одного, преследуемого тобою, встанут сто обличителей твоей нечистоты, на место ста – встанут семь тысяч. «Впрочем Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его.» (3 Цар. 19:18). Вот неисчерпаемые источники Божии! Как это возможно? Ахав, ты процеживал все народы, чтобы отыскать Илию, а в твоем царстве 7000 не преклонившихся перед Иезавелью не замечены тобой! Поистине воскликнем: «Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас – кто уподобится Тебе! – Хотел бы я проповедовать и говорить: но они превышают число.» (Пс. 39:6). «Не оставлю тебя и не покину тебя.» (Евр. 13:5). «Господь мне помощник и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:6). «Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен.» (Прит. 18:10). Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: «Ты ли это, смущающий Израиля?» (3 Цар. 18:17). Иезавель, введшая в грех народ, не смущала, а Илия «смущал». Илия смело сказал правду в лицо Ахава. Отступник, нечестивец, благодаря которому Бог лишил землю дождя, виновник падения своего народа, называет слугу Божия «смущающим» народ. Пусть бесчинствует Иезавель, пусть страдает народ от засухи, лишь бы не слышать и не видеть обличителей. Идут века. Иезавель снова проникла в народ Божий. Истина всегда будет смущать и мешать спокойному течению разврата, станет преградою рекам греха и порока. Но пророк Божий не ищет защиты у сильного мира сего: он говорит: «Ты и дом отца твоего… презрели повеления Господни,.. пошли и собери ко мне всего Израиля.» (3 Цар. 18:18 – 19). Иезавель не ограничивалась только своим вмешательством в жизнь народа Божия. Она окружила себя сонмом служителей, покорных ей жрецов Ваала, не считаясь с трудностями голодного времени. Чем же кормила Иезавель их в голодное время, после трех лет засухи? «Теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.» (3 Цар. 18:19). Иезавель кормила их от своего стола, то есть со стола царского. 850 пророков ежедневно нужно было пропитать в засушливое голодное время! Однажды один безбожник сказал, что только в двух городах готовится 900 человек безбожников для «работы» среди верующих. Они превзошли Иезавель в своем стремлении бороться с Богом. Так и теперь есть пророки, которые питаются полностью со стола Иезавели, а потому и преданы ей. Пищу для них доставлял Ахав. «И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота. И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.» (3 Цар. 18:5 – 6). Ахав знал, что причина засухи в грехах его дома и народа. Как дошел ты, вождь народа, до того, что в угоду и по повелению Иезавели вынужден и сам искать пищу 350 жрецам Ваала. Какое унижение! Нечестивая Иезавель тебя, владыку народа, довела до такого состояния, что вместо молитвы Господу о прощении грехов и даровании дождя, ты сам пошел по дорогам ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле поискать, нет ли где пищи. Это была крайность, безвыходное положение, предел бедствия. Так и теперь. Вместо раскаяния пред Господом ищут разную пищу, заменяющую Слово Божие. «За то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли… и попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы.» (Иез. 20:24 – 25). Вместо Слова Божия – постановления, от которых не мог жить народ Божий. Чем ты занят? Тем ли, чтобы питать народ Божий хлебом жизни или тем, чтобы ходить по всем дорогам, ища всяких постановлений в угоду Иезавели? Чем же в это время питались пророки Божии? «И питал их хлебом и водою.» (3 Цар. 18:13). Подчеркнуть, что они не питались со стола Иезавели. Их пища – хлеб и вода. Как написано, что истинные дети Божии имеют хлеб жизни в Иисусе Христе: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать вовек.»(Ин. 6:35). «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.» (Откр. 22:17). «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже.» (Пс. 41:2). «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной.» (Пс. 62:2). Итак, падение и отступничество Ахава были очевидны. В каком же состоянии был народ Божий во время царствования Ахава? «И пошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.» (3 Цар. 18:21). Что значит хромать на оба колена? Это значит, служить и Богу, и Ваалу. Но Господь говорит: «Не можете служить Богу и маммоне.» (Лк. 16:13). Народ молчал. Молчание здесь – признак мертвого состояния и соучастие с Иезавелью в ее нечистоте. Наклоняя голову свою и говоря «аминь» на выступления нераскаявшихся отступников, мы соучаствуем с ними в их злых делах. Но Господь через Илию, а теперь через рабов Своих говорит: «Ныне изберите, кому служить… Богу или Ваалу.» Господь на горе Кармил показал силу Свою в огне, и народ преклонился и сказал: «Господь есть Бог.» Влияние Иезавели должно было кончиться. Для нее стало очевидным падение Ваала, но она не раскаялась, но прониклась гневом против Илии. «Пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душою каждого из них.» (3 Цар. 19:2). После очевидно явленной силы Божией она по-прежнему исполнена жестокости и стремления продолжать свое нечестие. Она ищет повода остаться повелительницей народа Божия. Она исполнена энергией зла, но обстоятельства резко изменились, ибо народ сказал: «Господь есть Бог.» Иезавель зорко следила за Ахавом и стала составлять планы, чтобы не потерять власть свою над ним и народом Божиим (3 Цар. 21:7 – 11). Ахав получил доказательство силы Божией на Кармиле, получил милость Божию – обильный дождь, народ избрал Господа своим Богом – все способствовало его полному раскаянию, но Иезавель крепко держала его в сетях своих. Видя его греховное огорчение из-за виноградника Навуфея, она разожгла его желание и успокоила его словами: «Я доставлю тебе виноградник Навуфея.» (3 Цар. 21:7). Первое, что она сделала – это вселила в него страх потерять царство. «Что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал?» Тот же прием и у современной Иезавели – прояви твердость, полагайся на меня и будть спокоен – виноградник Божий, Церковь Его, будет в твоих руках, иначе ты потеряешь источник существования. Проверь, не из-за стола ли Иезавели ты отдаешь ей в руки виноградник Божий? Если наследие Отца – вечные основы Евангелия не желают менять на постановления человеческие, если невозможно отнять законно его, на помощь приходит Иезавель, жестокая, безнравственная, лицемерная и подает хитрые советы, не только подает, но берет на себя исполнение их, а ты, Ахав, вождь народа Божия, «иди ешь хлеб свой и будь спокоен.» Каков же план Иезавели? «И написала она от имени Ахава письма и запечатала их его печатью и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; а против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «Ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его и побейте его камнями, чтобы он умер.» (3 Цар. 21:8 – 10). Дорогие дети Божии, узнаете ли вы Иезавель? Если она (3 Цар. 18:4) просто истребляла Божий народ без суда, то теперь она пристраивается к тому, что народ избрал живого Бога своим Богом. Если (3 Цар. 19:2), отправляя посланца к Илии, она говорит «боги» (с маленькой буквы), то здесь она говорит Бог (с большой буквы). Как обставляет она истребление неповинного Навуфея? Через суд с постом и лжесвидетелями. Это все для того, чтобы овладеть виноградником непокорного Навуфея; для которого страх пред нею и серебро обещанное, - ничто в сравнении с наследием отца. Смотрите, какую процедуру затеяла хитрая Иезавель. Написано, что сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11:14). Она выставляет лжесвидетелей из его же народа: «Навуфей хулил Бога и царя.» Не то же ли обвинение против Иисуса Христа, когда униженный, избитый, поруганный стоял Он перед Пилатом (Луки 23:2). Не то же ли совершает вошедшая в стан народа Божия современная Иезавель – безбожие, пользуясь данным ей нечестивым Ахавом, властью вместо Господа управлять и совершать любое гнусное дело для уничтожения чистоты и святости в народе Божием? Перед нашими глазами прошли суды над верными истине Божией – не тождественны ли они и с судом Иезавели над Навуфеем? За что ты, брат, обвинял на суде брата твоего? Лжесвидетельствовал на него? Пророк Иеремия говорит: «О, кто даст… глазам моим источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего.» (Иер. 9:1). «И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью.» (3 Цар. 21:8). Ахав, опомнись, твоим именем и твоею печатью совершается уничтожение народа Божьего. «И попустил им постановления, от которых они не могли быть живы.» «Ты попускаешь Иезавели…» (Отк. 2:20). Это сказано новозаветной Церкви, той, где ты членом. Если тогда, то и теперь безбожные человеческие инструктивные письма и «положения» преследуют ту же цель, - чтобы дети Божии, не могли быть живы.» Дорогие братья и сестры! Если Иезавель ради того, чтобы не потерять своей власти в народе Божием идет на многие видимые уступки, то знайте: пока уставы ее и письма, скрепленные печатью «ахавов» находятся в столе вашей церкви, являются основанием и главной опорой существования – вы в ее власти. Отдадите ли вы виноградник Божий, наследие Отца Небесного, в ее распоряжение? А может быть, вы, видя терзание и осуждение «навуфеев», поступаете как враги креста Христова? «Братья падают родные», - поем мы в одном гимне; падают от руки Иезавели, падают через отступников от истины Божией, а ты в стороне. Скажи на коленях Господу, в каком ты состоянии, и какие отношения у тебя с Иезавелью? Конец – смерть Иезавели и Ахава. «Скажи ему: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь.» «Также и об Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля.» (3 Цар. 21:19, 23). Таков конец нечестивых отступников. Если ты подобно Лоту и его жене думаешь, что ты согражданин Содома в глазах его жителей – ты ошибаешься. Рано или поздно придет возмездие за твое отступничество. «Ибо вот удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.» (Пс. 72:27). Ахав убит. 22 года царствовал он в своем нечестии. Повествование о смерти Иезавели записано в 4 Цар. 9:30 – 37. Ничто не помогло Иезавели: ни румяна на лице, ни царский венец на голове, ни укрытие в крепости среди народа Божия. «И сказал он: выбросите ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее… и пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.» (4 Цар. 9:33 – 35). Иезавель – пища псам. Как ни приукрашивает себя современная Иезавель – безбожие, оно будет выброшено из истинной церкви крепкою рукою Божией. «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности» (Отк. 2:20 – 23). Кто ты? Не изменяешь ли ты Господу и Его учению в угоду сильным этого мира? Ныне есть время покаяния – скорее воспользуйся им, чтобы не умереть тебе позорной смертью. Милость Божия велика и простирается к тебе еще сегодня. Аминь. |
