2.5 Схемы и таблицы по теме
 1. Определение темы и предмета спора.
C 2. Формулирование спорного вопроса.
 П 3. Установление разногласия.
О 4. Осведомление.
Р 5. Аргументация (доказывание или опровержение).
Интерпретация результатов спора.
Схема 1 - Структура спора
  1. Спор для разъяснения истины.
С 2. Спор для проверки какой-либо истины.
П 3. Спор ради открытия истины.
О по цели 4. Спор ради убеждения.
 Р 5. Спор ради переубеждения.
Ы 6. Спор ради победы.
Спор ради спора.
Спор ради упражнения.
Спор-игра и др.
 Споры по организованности
делятся на:
  
Сосредоточенные Бесформенные
  Споры по длительности
делятся на:
    
Кратковре- Средней Долговре- Неокончен-
менные продолжи- менные ные
тельности
Споры по степени публичности
делятся на:
 
Письменные
Устные
1. Политические
2. Юридические
С 3. Экономические
П 4. Географические
О по предмету 5. Исторические
 Р 6. Математические
Ы 7. Физические
Химические
Биологические и др.
Схема 2 - Виды споров
Тема 3. УЧАСТНИКИ СПОРА, ИХ КАЧЕСТВА
3.1 Конспект лекции
1. Участники спора, их виды. Мастеру спора следует научиться различать те функциональные роли, которые стремятся исполнять участники спора. Во-первых, участники принадлежат к той или иной стороне спора. В простом споре противоборствуют две стороны. В споре может быть три или больше сторон, тогда его называют сложным. Во-вторых, в споре может быть и нейтральная сторона. Участников, принадлежащих к нейтральной стороне, называют слушателями. В-третьих, участники отличаются активностью. Не всегда активные участники ближе к истине. В-четвертых, участников спора отличает знание предмета, что позволяет выделять дилетантов и эрудитов. В-пятых, участников спора можно различить по виду мыслительной деятельности, которую они осуществляют в споре. Так, выделяются осведомляющие и осведомляющиеся, искусно интерпретирующие, резюмирующие ситуацию спора и не ориентирующиеся в ситуации спора, пропоненты и оппоненты. Спорящие стороны могут либо отстаивать свою позицию, обосновывать свой тезис, либо выступать с возражением, критикой доказательства противной стороны. В первом случае их называют пропонентами, а во втором - оппонентами. Пропонентом или оппонентом в споре может выступать любая сторона, и в процессе спора неоднократно изменять роль.
Встречается два вида оппонентов: «адвокат дьявола» и «адвокат ангела». «Адвокат дьявола» акцентирует внимание на отрицательных моментах в решении проблемы. Он противопоставляется «адвокату ангела» - доброжелательному оппоненту. В судебном разбирательстве «адвокатом дьявола» называют злонамеренного, заядлого, дотошного обвинителя, излагающего исключительно отрицательные моменты в действиях подсудимого, а «адвокатом ангела» - защитника подсудимого, излагающего лишь положительные моменты в действиях подсудимого. С точки зрения искания истины, спор, в котором есть «адвокаты ангела» и «адвокаты дьявола», более эффективен. Это правило может быть использовано в деловых спорах вполне.
Участники спора отличаются также по эристическому мастерству, методической культуре. Они могут быть мастерами спора, идеальными эристиками и начинающими эристиками. Можно ли стать идеальным эристом? Мастерами спора не рождаются, а становятся. Культура спора осваивается людьми в социальной практике. Однако практика может оказаться не достойным учителем спора, давать образцы и учить софистическим и эристическим спорам. Способствует становлению культуры спора овладение теорией спора и участие в диалектических спорах. Как и в любом деле, желающим овладеть искусством спора потребуется проявить волю и терпение.
2. Эрист как субъект спора. Участники спора, занимая активную позицию в решении спорного вопроса, становятся субъектами спора. Субъект спора - это управляющая подсистема, стремящаяся овладеть предметом спора и снять разногласие. Субъект спора имеет сложную структуру. В этой структуре следует учитывать внешнюю и внутреннюю стороны.
Проблема внешней структуры субъекта спора - это проблема включенности участников спора в социальные традиции, это вопрос об их конкретном вкладе в решение спорного вопроса, это вопрос о различении социального и индивидуального в субъекте спора. Участнику спора следует знать, что многие спорные вопросы, которые он пытается решить, неновы, что есть определенные традиции в их решении. По сути, участники спора могут примыкать к какой-то школе, сообществу, движению. Через их индивидуальную позицию проявляется дух общества и дух эпохи. В спорах участвуют субъекты-индивиды, субъекты-коллективы и субъекты-сообщества. Субъект-индивид явно или неявно защищает в споре не только свою позицию, но позицию коллектива или сообщества. Так, соискатель ученой степени, готовясь к защите диссертации, должен определиться к какой научной школе, к какому научному направлению он относится. Если участниками научных споров эта включенность в традицию как-то осознается, то в житейских спорах она, как правило, остается не выявленной. Для эффективного ведения спора участникам следует изучить существующие традиции в решении спорного вопроса, учесть «плюсы» и «минусы» имеющихся решений и не забывать, что на ошибках учатся.
Субъект спора имеет внутреннюю структуру. В первом приближении она представляется как гармония его познавательных потребностей и способностей. Потребность субъекта спора есть форма проявления объективной необходимости в решении спорного вопроса. Осознание этой необходимости формирует познавательный интерес у субъекта спора. Интерес и осознание своих познавательных способностей порождают когнитивную установку субъекта спора. Благодаря когнитивной установке, познавательный интерес участника спора концентрируется и обращается в цель. Для достижения цели участником спора избираются определенные средства и проектируются мероприятия. Комплекс мероприятий и средств, направленный на достижение цели спора, составляет программу субъекта спора. Если программа определена достаточно ясно и четко, то она способствует активизации субъекта спора, организует его поисковую деятельность. Для реализации программы спора субъектом разрабатывается план. План спора является трансформацией программы в упорядоченную систему предварительно принятых решений и спроектированных на определенную совокупность операций и процедур. План является знаковой формой цели участника спора. Он позволяет проводить мысленные эксперименты, отбирать оптимальные варианты поведения в споре, сокращать возможные ошибки.
Однако наличие познавательных потребностей - это всего лишь одна сторона субъекта спора. Другую сторону составляют познавательные способности. Познавательная способность эриста - это комплекс психических процессов и свойств, определяющих качество и эффективность выполнения задач спора. Способности выражают не только меру освоения субъектом определенных познавательных отношений спорной ситуации, но одновременно являются и эталоном его познавательной активности в споре. Познавательные способности проявляются в интеллектуальных возможностях субъекта спора. Выделяют два уровня интеллекта эриста - рассудок и разум. Первый представляет собой оперирование формами мысли, абстракциями по строго заданной схеме, шаблону, без осознания самого метода спора, его границ и возможностей. Второй уровень интеллекта эриста означает оперирование абстракциями, понятиями с осознанием их содержания и природы. Разумная интеллектуальная деятельность эриста всегда связана с его стремлением выйти из сложившейся системы знания в новую, она составляет подлинно творческое начало в поиске истины в споре.
Исследовательский спор связан с проявлением эристами нестереотипного мышления, с мыслительным процессом, выходящим за пределы привычных, известных ситуаций. Главное в поисковом споре - способность его субъектов выработать метод исследования предмета спора, то есть преобразовать наличную систему знания в определенные нормы, правила, регулятивы исследования предмета спора. Таким образом, способность к интеллектуальному творчеству является компонентом структуры субъекта спора. На пересечении когнитивной установки, программы спора и творческой способности возникает стиль мышления эриста. Стиль мышления субъекта спора выражает, с одной стороны, свойственную ему схему мыслительной деятельности, а с другой - степень усвоения им знаний, накопленных всем обществом. Первая сторона - это парадигма субъекта спора, определенный способ видения мира, постановки и решения задач спора, а вторая - тезаурус. Тезаурус - это определенная часть интеллектуального багажа субъекта спора, которая способна трансформироваться в регулятивные принципы и может служить программой управления деятельности субъекта спора, то есть быть методикой спора. Таким образом, как основные, так и производные элементы структуры субъекта спора имеют общую направленность на выработку методики спора.
3. Качества идеального эриста. Искать истину - вот задача плодотворного спора. А как её найдёшь, если спорящие в обсуждаемом вопросе невежды?! Обширные знания есть первое условие результативности спора. Эрудиция - необходимое качество эристика. Умному человеку всё интересно, он читает одинаково увлечённо, скажем, книги по психологии и минералогии, по социологии и астрономии. Он имеет знания о многом, но о чём-то его знания особенно глубоки и обширны. Это то, чем он постоянно занимается, что связано с его профессией, что его постоянно интересует.
Критическое отношение эристика к самому себе помогает вести спор, избегая голословных утверждений, логических ошибок. Видеть, что любой из нас очень мало знает, и стремиться узнать больше - необходимо для эристика. Но нужно и критическое отношение к высказываниям других людей. Ничего не принимать на веру - вот правило, которым руководствуются умные, самостоятельные, неконформные личности. Умный, по Демокриту, имеет дар правильно мыслить, правильно говорить и правильно поступать. Считать себя умным и быть умным - не одно и то же. Первый признак глупого спорщика - он находит вокруг себя одних дураков и обвиняет в глупости оппонента. Умный умеет разглядеть ум в противнике. Тот, кто сморозил глупость в споре, обязательно проявит ум в чём-то другом. Умный не застрахован от ошибок, неверных шагов, глупостей.
Умные люди умеют мыслить всё в отношении, Ничто не существует само по себе, вне отношений. Женщина становится матерью, только родив ребёнка. Жён без мужей не бывает, а учителей - без учеников. Безотносительных истин тоже не существует. Эристик никогда не должен утверждать что-то, не указав, по отношению к чему он это утверждает. Он предлагает оппоненту разъяснить, в каком смысле он что-то утверждает, в каком отношении. Современное мышление - это мышление в строгих отношениях. Объективность утверждений - ключ к истине. Умонастроение эристика, его менталитет, характеризуется страстным желанием найти объективную истину, познать действительное положение дел. Наряду со способностями, вырабатываемыми специальными упражнениями, предметной, логической, эстетической, лингвистической, этической и психологической компетенцией, идеальный эристик наделён и природными дарованиями. Различают духовные и телесные дарования. Прекрасно, если эристик обладает такими дарованиями, как остроумие, быстрой, прочной и оперативной памятью, творческим воображением, сильной, подвижной и уравновешенной нервной системой. Выделяют идеального спорщика и телесные дарования: громкий, богатый по тембру, приятный голос; эстетико-экспрессивная мимика, жестикуляция и пантомимика.
4. Можно ли стать идеальным эристом? Мастерами спора не рождаются, а становятся. Культура спора осваивается людьми в социальной практике. Однако практика может оказаться не достойным учителем спора, давать образцы и учить софистическим и эристическим спорам. Способствует становлению культуры спора овладение теорией спора и участие в диалектических спорах. Как и в любом деле, желающим овладеть искусством спора потребуется проявить волю и терпение.
|
