А. С. Козлов, Е. В. Степаненко
Скачать 1.5 Mb.
|
Идентификация - это способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение людей, их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные. Это внутреннее освоение ценностей, процесс социального научения, рождение привязанности к другому человеку. Поскольку наиболее сильны привязанности в семье, она считается основной формой социализации. Стыд и вина подавляют или запрещают некоторые способы поведения. Стыд обычно вызывается ощущением, что вас разоблачили в чём-то нехорошем . Это чувство ориентировано у индивида на негативную оценку его поступка другими людьми. Ощущение вины, наоборот, связано с внутренними переживаниями, с самооценкой человеком своих поступков. Наказание здесь совершается самим собой, под контролем совести. Именно в этом смысле А. И. Герцен называл совесть внутренним трибуналом личности. Процесс социализации достигает определённой стадии завершённости при достижении личностью интегрального социального статуса. Статус ( от лат. Status - состояние дел, положение ) - интегративный показатель, обозначающий положение, конкретное место личности в социальной среде в зависимости от достигнутого и от авторитета. Мы видели, что поведение человека социально детерминировано, и что он является объектом общественных отношений. Но это только часть проблемы взаимосвязи человека и общества. Другая часть касается воздействия человека на общество, т.е. рассмотрения его как субъекта общественных отношений. Достигнув определённого статуса, он может проявлять социальную активность, быть способным изменять среду своего обитания. Достоевский Ф. M. сформулировал такой вопрос: "Что такое человек - щепка ли, которую несёт река жизни, или сила, способная повернуть против течения?" "Река жизни" нами воспринимается как поток случайных и необходимых обстоятельств. Часто мы слышим: не человек виноват, а обстоятельства. Но только ли обстоятельства важны? Может ли их формировать сам человек, поскольку он отвечает за свои действия, за сделанный выбор. Человек выбирает всегда, каждый день, ежечасно. Масса вопросов встаёт перед ним. Как и куда направить свои действия? Как жить? Промолчать или ответить? Выстоять или отступить? И каждый раз идёт выбор поступка, выбор тропинки, а потом - линии жизни. В условиях порой одинаковых, люди могут поступать по-разному. В романе Ю. Бондарева "Игра" есть такой эпизод. Двое оказываются на нейтральной полосе в воронке от бомбы. Они слышат стрельбу и предсмертный крик одного из разведчиков, напоровшихся на немцев. Один выходит из нейтральной полосы невольным самострелом, чтобы попасть в госпиталь, отлежаться, спасти свою шкуру. В это время другой, превозмогая боль, идёт туда, где выстрелы и крики, чтобы попытаться спасти, вынести раненого товарища. Разным по своей значимости бывает выбор поступка. Часто приходится выбирать "или-или". В выборе человек проявляется весь: здесь - уклад его мыслей и чувств, духовных устоев и волевых качеств. Пользуясь относительной свободой выбора, он проецирует принимаемое решение на возможные результаты, обстоятельства, выслушивает возражения, спорит, отстаивает свои доводы. Выбирать помогают и знания, и опыт, и совесть, и интуиция. В выборе идёт проверка мудрости, способности ориентироваться в мире социального бытия, находить в нём своё место. Из философии мы знаем, что субъективность есть момент в развитии объективного. При этом субъективное, возникнув, активно воздействует на объективное, раскрывает себя в нём. Поэтому и человеческая активность детерминирована объективными и субъективными причинами. Если бы объективные условия однозначно определяли сознание людей, то их поведение носило бы в одинаковой обстановке идентичный характер. В действительности же часто бывает не так. Свобода выбора поступка - это не всякого рода субъективность, а выражение наиболее существенных субъективных качеств, способности людей активно и эффективно воздействовать на объективные условия и на самих себя. Свобода не должна отрываться от необходимости. Личность всегда ограничена необходимостью и ответственностью. Но это с одной стороны. С другой же стороны она имеет широкое поле для проявления творчества, для реализации разумных желаний. Значит, ограничивая свободу, необходимость одновременно и утверждает, развивает её. Познанная необходимость выступает как предпосылка свободы. Основываясь на ней, люди преобразуют обстоятельства, достигают господства над ними. Практика, например, показала, что человек может оторваться от Земли, но сделал он это, лишь опираясь на познанные законы природы, законы аэродинамики, руководство которыми открыло в наши дни поистине сказочные перспективы перед авиацией. Или рассмотрим такой пример. Значит ли, что парусник может двигаться только в ту сторону, в которую дует ветер? Оказывается, нет. Достаточно кливерных парусов, чтобы он мог направляться в любую сторону. Но, тем не менее, одно познание необходимости не делает человека свободным. Более того, как говорил Шекспир устами одного из своих героев, ''сведи к необходимости всю жизнь, и человек становится животным". А животное или приспосабливается к наличным условиям, или гибнет. Животное не может изменить среду так, как дано человеку. Но, чтобы мочь, чтобы не быть игрушкой в руках различных социальных сил, ему нужны знания о социальных процессах, нужны совместные целенаправленные действия объединённых в общности людей, нужны соответствующие условия, относящиеся как к личности, так и к обществу. Иными словами, нужны соответствующие экономические, социальные, политические и духовные предпосылки 4). Свобода - это практическое освоение необходимости, её целесообразная реализация в той форме, которая соответствует интересам, желаниям человека, коллектива и общества. Следовательно, необходимость неоднозначна, она содержит в себе различные возможности, варианты, зависит не только от объективных, но и субъективных условий. Познав необходимость, человек воздействует на объективные условия и изменяет их. В процессе труда он опредмечивает идею, материализует свою цель. Использование законов означает продолжение их действия в условиях, которые созданы людьми. Изменяя их, они изменяют и сферу действия законов, самих себя. При этом люди живут в определённых межчеловеческих отношениях, которые они согласуют между собой, проявляют определённые личностные качества, выполняя при этом свои социальные роли. Как правило, личность определяется через социальные свойства и качества индивида. В последние годы многие исследователи стали обращаться к идее динамической, процессуальной природы человека, т.е. пониманию человека как непрерывно развивающейся, динамической целостности, стремящейся к реализации всех своих глубинных потенций. Но развитие связано прежде всего с личностными слагаемыми, с личностным потенциалом. Если под потенциалом понимается определенный набор возможностей, потенции, полнота реализации которых и есть мера человечности в проживаемой жизни, то неоправданным можно полагать такие понятия, как «человеческий капитал» и «человеческие ресурсы», поскольку в них явный налет потребительского отношения к человеку. Гуманистическая составляющая должна выноситься на первый план, как характеристика расширения возможностей личности. Человеческий потенциал понимается как интегральная характеристика физических, психических, интеллектуальных и духовных способностей человека. Выделив надприродную сущность, т.е. личность, мы можем сформулировать такое определение: личность – это социальный потенциал индивида, формируемый и реализуемый во взаимодействии со средой. 2 . Ролевая концепция личности Положение человека в социальной структуре определяется его социальным статусом. Совокупность действий, которые должен выполнять индивид в соответствии с требованиями общества, образует содержание социальной роли. Каждый человек занимает несколько позиций в обществе. Например, он может быть музыкантом, лётчиком, мужем, отцом, общественным деятелем. Каждая из этих позиций связана с определёнными правами и обязанностями, со статусом личности. Никто не родится инженером или мужем. Поэтому статусы бывают предписанные и достигнутые. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Человек, имеющий статус студента, по-разному ведёт себя с преподавателями, родителями, деканом, друзьями. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором. Каждая роль требует от человека, как от актёра, определённого поведения, соответствующего общественным нормам и ценностям, предписанным правилам. Это поведение может соответствовать и не соответствовать ожидаемому, так как общественные предписания преломляются через индивидуальную мотивацию личности. Сам человек при этом оценивает сам себя в зависимости от исполняемой роли на "сцене жизни", и ему не безразлично, как его воспринимают " зрители". Всё это узнаваемо в стихах В. Шекспира: Весь мир - театр, В нём женщины, мужчины - все актёры, У них есть выходы, уходы. И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той: Младенец, школьник, юноша, любовник, Солдат, судья, старик. Различают два типа ролей: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Действительно, наши роли определяются тем, что от нас ожидают другие. Так, общество ожидает, что родители заботятся о детях, что пилот благополучно осуществит полёт, что инженер знает вверенную ему технику и обеспечит её надёжную и безопасную эксплуатацию, что близкие друзья неравнодушны к нашим проблемам. Эти ожидания ассоциируются у нас со статусом, который занимает конкретная личность. Если кто-то не исполняет роль в соответствии с нашими ожиданиями, у нас может возникнуть обида, возмущение, перемена в отношениях или конфликт. Различают также формальные и неформальные роли. Пример первых - это предписания законов, официальных правил. Законы запрещают посягательство на чужую собственность, убийство, изнасилование. Есть требования к должностным обязанностям, неисполнение которых считается преступным. Но есть и ожидания неформальные. Так, умение вести себя за столом, стиль одежды, правила вежливости. Мужчина, который оскорбляет хозяйку на вечеринке, не попадёт в тюрьму, но его больше не пригласят в этот дом. Ролевые требования воплощаются в конкретных социальных нормах, которые являются своего рода тем магнитным полем, в котором поддерживается социальный статус личности. Обычно в нормативной структуре социальной роли выделяются 4 элемента:
Социальные санкции могут быть моральными, юридическими, политическими, экономическими и т.д. Они могут выражаться и в завуалированной форме. Неуместное замечание может быть встречено холодным молчанием, заставляющем говорящего понять, что он допустил ошибку в разговоре. Когда поступки человека соответствуют ролевым ожиданиям, он получает такие социальные вознаграждения, как премии и уважение. При несоответствии ожиданиям набор санкций совсем иной. В целом санкции подкрепляют правила, определяющие, какое поведение является уместным в данной ситуации. Любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями является характер человека. Поведение индивида не укладывается в определённую схему. Оно является продуктом уникального, свойственного только ему способа интерпретации и истолкования ролей. Одна из первых попыток систематизации социальных ролей была предпринята Талкоттом Пасонсом. Он считал, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик.
Люди осмысливают ролевые ожидания, интерпретируют их, а затем действуют. Это означает, что зависимость между поведением человека и ролевыми ожиданиями имеет неустойчивый характер, она не укладывается однозначно в рамки жёстко фиксируемой, предсказуемой схемы. Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей в множестве различных ситуаций, между ролями может возникнуть конфликт. Ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требования нескольких несовместимых ролей, называется ролевым конфликтом. Конфликт создаёт стрессовую ситуацию и побуждает к поиску способа гармонизации ролей. Известно несколько способов преодоления ролевых конфликтов. Один из них заключается в том, что некоторые роли признаются более важными по сравнению с другими. Другой способ связан с разделением ролей. Поскольку семья и работа являются у большинства основными приоритетами, то конфликт между этими ролями можно преодолевать посредством отделения работы от дома. Этим достигается две цели. Во-первых, на служебном месте люди, как правило, трудятся более продуктивно, чем дома. Во-вторых, члены семьи обычно не видят, как мы ведём себя на работе, а большинство коллег не ведает, что у нас происходит дома. Существуют и другие способы ослабления ролевого конфликта. Одним из них может быть шутка. Ролевые конфликты, особенно возникающие в семье, создают напряжённость. Шутка может помочь дать выход чувствам, если, скажем, муж приходит ночью домой пьяный или когда постоянно ворчит тёща. В шутках проявляется дружелюбие и в то же время наше неодобрение тех или иных поступков. Говорят же: в каждой шутке только доля шутки, остальное правда. Шутки помогают преодолеть враждебность. Но очень многое здесь зависит от тонкости ума того, к кому обращена шутка, и от наличия у него чувства юмора. К сожалению, оно дано далеко не всем. Ролевая концепция многое объясняет в социологии личности, но она не даёт целостного представления о всей совокупности социальных функций индивида. "Вне драмы,- писал П. Сорокин,- не может быть роли; ведь роль возможна в контексте всех ролей... Роль может быть социальной лишь при наличии социальной матрицы" 5). Здесь нам необходимо возвратиться к понятию "социальный статус". Оно позволяет понять социальную роль личности в единстве с её социальным положением, объединяет в себе и функциональную, и оценочную стороны, показывает деятельность личности и её оценку другими людьми . Социальный статус реализует заложенные в человеке способности, талант, профессиональные знания, опыт. Поскольку в современном обществе преобладает ориентация на "статус достигаемый", на профес-сиональную карьеру, то личность сравнивает свой статус с положе-нием других людей - сокурсников, друзей, родственников, товарищей по работе. Если статус достаточно высок, то он является предметом гордости, удовлетворения. Если статус низок, то он вызывает отрицательные эмоции, переживания. Трудолюбие, целенаправленная и упорная работа получают положительную оценку людей. Это способствует самоутверждению личности, повышению самооценки. Высокий авторитет, хорошая репутация поднимают вес в обществе, способствуют продвижению по служебной лестнице. Если же статус личности падает, то это снижает её авторитет, вызывает моральное порицание. Страдает и сама личность, достоинство которой уязвлено. В такой ситуации возможны и стрессовые реакции даже при понижении социального статуса по объективным причинам. И понять таких людей во многом можно, так как при этом ограничиваются не только их права и обязанности, но вместе с ними также потребности и интересы, уменьшается круг общения. Таким образом, при изменении социальной позиции человека в социальной системе, серьёзным изменениям подвергается сама человеческая личность, трансформируется система социальных отношений, меняются реакции окружающих людей, их ожидания в отношении к данной личности. Важнейшим понятием современной социологии, характеризующим регулятивную функцию личности в её взаимоотношениях с обществом выступает ценностная ориентация личности. Именно она направляет и координирует поведение человека. |
Похожие:
 | А. В. Козлов Присутствовали Т. Ф., Голованова С. В., Гриднева Е. А., Громов Е. М., Калягин В. А., Клепоносова М. В., Козлов А. В, Козырев О. Р., Красавина Р.... |  | Козлов. Личностный рост Владимир козлов «Товароведение однородных групп продовольственных товаров» для студентов подготовки 100800. 62 «Товароведение» разработано в соответствии... |
| Степаненко Василий Николаевич Закона Российской Федерации «Об образовании» от 10. 07. 1992 года №3266-1 (в ред от 28. 02. 2012 года) | | Урок информатики во 2 классе тема: «Устройства вывода информации» Автор: Степаненко Анна Николаевна учитель информатики мкоу «Лорис-Меликовская сош» |
| Методические рекомендации по введению краеведческого компонента в... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Социология» Степаненко Василий Иванович, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры «Философия, социология и история» |
| Конспект лекций по дисциплине «История США и Канады» Составитель: Козлов Л. Е., канд пол наук, доцент кафедры международных отношений и американистики | | Сказъ о томъ, какъ вредно спать на урокахъ ИгРюК (Игорь Рюрикович Козлов) — Савченко (здесь должен был быть я! (т е. Самсонов)) |
| Степаненко Е. В. С79 Социология: Пособие к изучению дисциплины Данное пособие издается в соответствии с учебным планом и требованиями Госстандарта по курсу «Социология» для студентов II курса... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Автор-составитель: С. В. Козлов, преподаватель кгаоу спо «Канский педагогический колледж» |
| Биологическая химия Биохимия : учебно-методический комплекс по дисциплине : специальность 050102 – Биология, со специализацией 032418 – Фитодизайн /... | | Столярова Г. Р., Козлов В. Е. Семейно-брачные отношения в христианстве и исламе ... |
| Трунцевский Ю. В., Козлов А. А. Охрана и защита прав на средства... Будь осторожен, мой мальчик. Помни на каждом шагу печальный исход предыдущей экспедиции | | § Законность и прокурорский надзор в правовом государстве Козлов А. Ф. Прокурорский надзор в Российской Федерации: Общая часть: Учеб пособие.— Екатеринбург: Изд-во Ургюа, 1999. 140 с |
| Экскурсия на кфх «Козлов» Отчёт о проведении «Уроков успеха» на территории... ... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Авторы: С. Козлов, А. Буднев, С. Вдовин, Н. Губанов, В. Дмитриев, Г. Должиков, А. Иллариошин, В. Колесник, Ю. Колесников, С. Колосов,... |
