Тема 1. Проблематика и основной вопрос философии
Предмет философии. Смысл термина философия. Возникновение и изменение в истории человечества представлений о философии и ее роли в процессе познания и жизни. Староантичное понимание философии. Классическое понимание философии. Средневековое понимание философии. Понимание философии в Новое Время. Современные представления о специфике философии. Проблема определения предмета философии. Особенности предмета философии. Философия в системе культуры. Классификация основных форм познания: наука, искусство, религия, философия. Отличие философии от науки, искусства и религии. Специфика и задачи науки, искусства и религии. Проблематика философии и структура философского знания. Основные разделы философии. Представление об основном вопросе философии и трудность его выделения. Основные формулировки основного вопроса: Хайдеггер, Камю, Кант. Основной вопрос в формулировке Маркса и Энгельса. Варианты ответа на него и выделение основных направлений в онтологии и гносеологии: идеализм и материализм, эмпиризм, рационализм, критицизм, агностицизм.
Тема 2. Античная философия
Общая характеристика античной философии. Рождение философии. Культурные условия Греции VIII–V вв. до н.э. Периодизация античной философии. Досократики. Космологизм, поиск «первооснов». Милетские натурфилософы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Гераклит Эфесский. Пифагор и пифагорейцы. Влияние пифагорейства на философию и науку. Элейская школа. Парменид. Зенон Элейский. Демокрит и значение учения атомизма. Софисты. Перемещение интереса от природы к человеку. Значимость софистики. Агностицизм. Релятивизм, субъективизм и скептицизм в учении софистов. Сократ. Жизнь и учение Сократа. Сущность человека. Диалектический метод Сократа и его цель. Ирония. Майевтика. Философия Платона. Жизнь и сочинения Платона. Академия. Онтология. Объективный идеализм. Познание как припоминание (анамнезис). Учение об идеальном государстве, законах, справедливости, благе. Значение Платона для европейской культуры. Философия Аристотеля. Жизнь и сочинения Аристотеля. Классификация наук. Метафизика. Учение об универсальных принципах бытия. Физика. Психология. Практические науки: этика и политика. Роль Аристотеля в истории философии и науки. Философские школы эллинизма. Особенности культуры эллинистического и римского периодов. Жизнь согласно природе. Эллинистический идеал мудреца. Логика (каноника), физика и этика. Кинизм. Эпикурейство. Стоицизм. Скептицизм. Плотин и неоплатонизм. Жизнь и сочинения Плотина. Неоплатонизм как жизненный выбор. Мистика. Обоснование системы неоплатонизма. Путь человека к свободе и счастью. Экстаз. Порфирий. Прокл. Новаторство Плотина и значение неоплатонизма в истории культуры (религия, искусство, наука, философия).
Тема 3. Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Общая характеристика и особенности средневековой философии. Теоцентризм. Антропоцентризм. Креационизм. Монотеизм. Патристика и схоластика. Этапы развития средневековой философии и ее основные проблемы. Апофатическая теология. Катафатическая теология. Апологетика и первая философская разработка христианства. Патристика. Основные черты схоластики. Онтологическое доказательство. Идеи Августина Аврелия. Философия Фомы Аквинского. Доказательства бытия Бога. Томизм. Универсалии. Essentia. Existentia. Концептуализм. Номинализм. Реализм. Основные идеи Возрождения. Гуманизм и антропоцентризм. Открытие индивидуальности. Натурализм и пантеизм.
Тема 4. Философия Нового Времени
Основные задачи и идеи философии Нового времени. «Гносеологический поворот». Проблемы познания, метода. Сенсуализм и рационализм. Философия Ф. Бэкона. Эмпиризм. Проблема экспериментального познания. Учение о причинах заблуждения и экспериментально-индуктивном методе. Философия Р. Декарта. Рационализм. Правила метода. Методическое сомнение. «Cogito ergo sum». Разработка методологии дедуктивных наук. Метафизика Декарта: дуализм; врожденные идеи. Философские идеи Б.Спинозы: субстанция, ее атрибуты и модусы. Понятие свободы у Спинозы. Философские идеи Лейбница: монадология, теодицея, предустановленная гармония. Учение Т.Гоббса о государстве: естественное и государственное состояния. Идея государственного суверенитета и права личности. Ключевые идеи Просвещения: «разумность» и «естественность», свободомыслие, скептицизм, вера в человеческий разум и общественный прогресс. Идейная подготовка буржуазных революций XVIII в. во Франции и Америке. Сенсуализм и социальная философия Д. Локка. Естественное право. Общественный договор. Ж.-Ж. Руссо.
Тема 5. Немецкая Классическая Философия
Особенности немецкой классической философии. И. Кант. Два периода творчества. «Докритический» период. Основные идеи «критического» периода. Переворот в гносеологии. Пространство и время — априорные формы чувственности. Рассудок, продуктивное воображение, проблема объективного познания. Феномен и ноумен. Антиномии. Этика Канта. «Категорический императив». Философские идеи Фихте и Шеллинга как предпосылки «абсолютного идеализма». Философия Г. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. Разум и действительность. Система «абсолютного идеализма». Трактовка исторической закономерности.
Тема 6. Западная философия XIX века
Социальный и нравственный кризис Европы как причина возникновения новых направлений философии. Основные направления философии XIX века: Иррационализм, позитивизм, марксизм, неокантианство. Критика гегельянства, систематической философии и рационализма в философии С.Кьеркегора. От «сущности» к «существованию». Приоритет единичного. Субъективность истины. Этапы духовного становления личности. Философские идеи А. Шопенгауэра. Приоритет «воли» над разумом. Волюнтаризм. Пессимизм. Аскетизм. Философия Ф. Ницше. Миф о вечном возвращении, критика истории, «Смерть Бога», генеалогия морали, нигилизм, переоценка ценностей, концепция «сверхчеловека». О. Конт: критика метафизики и «позитивный» идеал науки и общественного развития. Учение о трех стадиях становления знания. Классификация наук. Философия К. Маркса. Новый облик философии. Идейные предпосылки марксизма. Природа человека. Общественные отношения. Отчуждение. Идеал справедливого общества и гармоничного человека. Марксова философия истории. Материализм. Учение о классовой борьбе и революциях. Социализм как перспектива истории. Неокантианство: поиск новой методологии в науках о человеке. «Науки о природе» и «науки о духе».
Модуль 2
Тема 7. Западная философия XX века
Особенности культуры ХХ века. Неопозитивизм и постпозитивизм. Аналитическая философия. Философия логического анализа (Б.Рассел, Д.Мур, А. Уайтхед) и лингвистическая философия (Л.Витгенштейн). Герменевтика. Г.Г.Гадамер. Феноменология Э.Гуссерля. Основные проблемы экзистенциализма. М.Хайдеггер. Ж.П.Сартр. Психоанализ. Структурализм и постструктурализм.
Тема 8. Русская философия
Характерные черты русской философии. Философия славянофилов и западников. Философия всеединства. Русская философия первой пол. ХХ века. Отечественная философия советского периода. Диалектический материализм.
Тема 9. Философское учение о бытии. Развитие мира и его законы.
Понятие бытия. Идея «чистого бытия». Ее смысл и противоречивость. Идея «наличного бытия». Идея «субстанциального бытия» и ее смысл. Исторический очерк понимания бытия в разные эпохи. Постановка вопроса о бытии Парменидом и влияние его тезиса о тождестве мысли и бытия на европейскую культуру. Метафизика Платона как «раздвоение» бытия. Бытие как Абсолютная личность в Средние века. Бытие как субъект и как объект в Новое время. Противопоставление бытия и мышления. Антисубстанциалистские концепции бытия XX века. «Онтологический поворот» в философии М.Хайдеггера. Вопрос о бытии как вопрос о его смысле. Человек как Здесь-Бытие и как «пастух бытия». Отказ от онтологии в философии позитивизма. Онтология как разновидность литературы в постмодернистской трактовке. Идея «небытия». Идея «чистого небытия» и ее смысл. Ничто. «Относительное небытие». Единство наличного бытия и относительного небытия в процессе становления. Проблема движения и учение о развитии. Проблема движения и ее смысл. Диалектика и метафизика. Сущность движения. Движение и покой. Формы движения. Развитие. Прогресс. Регресс. Диалектика как философское учение о связях, изменении и развитии. Законы диалектики. Учение о формах движения в диалектическом материализме. Самоорганизация материи. Синергетика. Понятия «система» и «структура». Элемент, структура, система. Типы систем. Пространство и время. Субъективистские и о объективистские концепции времени и пространства. Субстанциальный и реляционный подходы к пониманию пространства и времени. Бытие и время. Конечное и бесконечное; вечное и временное. Субъективное пространство и время человеческого бытия. Социальное пространство и время. Объективное пространство и время в науке. Взаимосвязь пространства и времени и движущейся материи. Роль понимания пространства и времени для науки. Проблема сознания. Смысл проблемы сознания и трудность ее разрешения. Сознание как объект изучения и как ценность. Объективистский (натуралистический) и субъективистский (трансцендентально идеалистический) подходы к изучению сознания. Их ограниченность и взаимодополнимость. Сознание и мозг. Сознание и психика. Сущность самосознания и рефлексии. Трансцендентальный субъект как субъективно достоверная модель сознания. Генетическая проблема. Натуралистический подход. Субъективно идеалистический подход. Феноменологический подход. Теория отражения.
Тема 10. Теория познания. Специфика научного познания.
Проблема истины и ее критерия. Онтологический и гносеологический подходы к понятию истины. Гносеологические концепции истины. Классическая концепция истины и свойства истины. Истина и заблуждение. Неклассические концепции истины. Понятие «критерия истины». Практика как критерий истины. Неклассические критерии истины. Виды знания. Обыденное (житейское) знание как основа всех видов знания и его характеристики. Понятие «здравого смысла». Миф как исторически первый вид знания и его характеристики. Искусство как вид знания. Научное знание: специфика, история науки, структура научного знания. Понятие науки. Наука как процесс познания, совокупность знаний и социальный институт. Проблема возникновения науки. Научные революции и смены типов рациональности. Классическая и неклассическая научная рациональность. Структура научного познания. Критерии различения эмпирического и теоретического. Методы и формы научного познания. (Статистические и динамические закономерности, общелогические методы познания, научные методы эмпирического и теоретического исследования). Особенности социально-гуманитарных наук. Специфика методологии в социальных и гуманитарных науках. Роль науки и техники в жизни человека. Критерий научности. Постановка вопроса о критериях научного знания в философии логического позитивизма. Верификация. Критический рационализм К.Поппера. Фальсификация. Концепции Т.Куна, И.Лакатоса и П.Фейрабенда.
Модуль 3
Тема 11. Социальная философия.
Общество как предмет социальных наук и социальной философии. Классический подход к изучению социальной реальности. Платон: идеальное государство. Аристотель. Августин. Фома. Механицизм Т.Гоббса – общество как социальный механизм. Гегель. Маркс. Холизм. Критика холизма в XX веке. К. Поппер: «Открытие общество и его враги». Тоталитаризм. Неклассический подход к обществу. Социальный номинализм. Интерсубъективность. Структура общества. Философские основания теоретической модели общества: натурализм, идеализм, материализм. Общество как социальный способ жизнедеятельности человека, продукт взаимодействия людей, результат производства и творчества человека. Деятельность как специфический способ существования социального. Деятельностный подход в понимании общества (варианты осмысления «социального действия» в концепциях М. Вебера, Т. Парсонса, Р. Мэртона). Общество как подсистема объективной реальности. Общественное бытие и общественное сознание как два макроэлемента структурной организации общества. Материальное и идеальное в жизни общества, их специфика и соотношение. Проблема объективности идеального в общественных процессах. Элементы общества как системы: социальные субъекты, виды их деятельности, общественные отношения. Основные сферы общественной жизни как элементы структуры общества: материально-производственная, социальная, политическая, духовная. Их взаимосвязь и относительная самостоятельность. Общество и природа. Философия истории. Концепции тотальной и локальной истории. Проблема соотношения локально-специфического и универсально-типичного в историческом развитии общества. Формационная концепция исторического процесса в марксистской философии. Структура формаций: базис, надстройка и иные элементы. Их соотношение друг с другом. Эволюционный и революционный типы развития в формационной концепции. Различные варианты формационной интерпретации истории общества. Методология формационного подхода в изучении общества и ее значение для современности. Особенности цивилизационного подхода в изучении общества. Варианты цивилизационной концепции (О. Шпенглер и его теория культур, теория локальных цивилизаций А. Тойнби, теория постиндустриального общества Д. Белла, теория стадий У. Ростоу и др.). Понятие цивилизации как социокультурного образования. Цивилизации и формации. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия. Идея общественного прогресса в истории философской мысли. Соотношение прогресса и регресса в развитии общества. Связь формационной и цивилизационной концепций с идеей общественного прогресса. Понятие и классификация глобальных проблем. Постановка глобалистской проблематики. Роль Римского клуба в осмыслении задач, стоящих перед человечеством. Понятие глобальной проблемы. Классификация глобальных проблем. Задачи философской глобалистики и ее место в системе знания.
Тема 12. Философская антропология.
Проблема человека и философская антропология. Причины нарастания интереса к проблеме человека. Отсутствие общей ориентации, регулирующей идеи в современной философии. Причины принципиальной невозможности окончательного определения человека. Духовная сущность человека. Сущность и существование. Человек, свобода, должное, поступок. Наличный и возможный человек. Ограниченность научных, субъектно-объектных методов. Диалог и взаимопонимание. Негативная онтология о человеческих качествах (несводимость, неопределенность, незаменимость, неповторяемость, невыразимость). Представления о совершенном человеке в различных культурах. Понятие о диалоге культур. Античность. Человек как микрокосмос, актер и герой. Тело и душа. Сократ как идеал человека в античности. Синтез античных философских и христианских идей в представлении человека в средние века. Библейская картина мира. Человек как венец творения. Свобода и грехопадение. Тело, душа и дух. Иисус Христос как идеал человека в христианстве. Представление о святости в средние века. Человек как царь природы в философии Нового времени. Разум, культура и природа. Гений как идеал новоевропейского человека. Критика ненаучного мышления и исчезновение единства в понимании человека. Философия ХХ века и осознание проблемы человека. Смысл жизни и абсурд. Сизиф как образ совершенного человека в экзистенциализме.
Тема 13. Этика как раздел философского знания.
Этика, мораль, нравственность. Понятия этика, мораль, нравственность. Моральное измерение человека: разумность, ориентация на высшее благо, добрая воля. Моральное измерение общества: социальность, всеобщность, автономия воли, взаимность отношений. Золотое правило нравственности. Особенности функционирования морали. Мораль как практическое, деятельное сознание; вездесущность морали; долженствование как способ бытия морали; абсолютность, негативизм и недостижимость моральных требований. Ненасилие как категорический моральный запрет. Проблема единства нравственности и многообразия морали. Релятивистский, догматический и диалогический подходы к проблеме единства нравственности. Справедливость. Мораль, справедливость, право. Понятие справедливости. Аристотелевские виды справедливости (распределительная и уравнивающая). Принципы справедливости Дж. Ролза. Моральная и правовая справедливость.
|
