Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина» тамбовское региональное отделение
Скачать 4.55 Mb.
|
Примечания
Р.С.Клюйков, С.Ф.Клюйков РОЛЬ МАТЕМАТИЧЕСКОГО АПРИОРИЗМА В РАЗРАБОТКЕ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Платон внушал мысль, что идеальная сущность предмета – одна, а наши интерпретации этой сущности – множественны, имеют разную достоверность: то ближе к предмету, то дальше. Известны различные объяснения философов истории всего человечества. Иррационалистическое – (О. Конт, Г. Спенсер) предполагает хаотичный процесс, лишенный логики, закономерностей, направленности. Общественный прогресс понимается как плавное эволюционное развитие, вызванное удовлетворением потребностей, без революционных скачков, без попятных движений, как непрерывное восхождение по прямой линии. Так легче всего объяснять, так как вовсе не требуется искать какие-либо закономерности. Гуманистическое – (Л.Бруни, Н.Макиавелли) выделяет три эпохи: античная, средневековая и новая, а позже – ещё и древневосточная. Такое членение истории чисто эмпирическое, не противоречит здравому смыслу, но мало что даёт для осознания происходящего. Социальное – (А.Сен-Симон) связывает каждую выделенную эпоху с определённой социальной системой труда: античную - с рабской; средневековую - с феодальной; новую - с промышленной, наёмной; древневосточную - с первой классовой системой крупных социальных организмов. Впервые теоретически осмысливается наблюдаемая периодизация истории, но объяснений причин по-прежнему нет. Формационное - (К.Маркс) выделяет пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; коммунистическая (социалистическая) и "азиатский способ производства". История рассматривается как закономерный процесс смены формаций из-за постоянных конфликтов и антагонистических противоречий между новыми растущими производительными силами и устаревшими производственными отношениями. Априорный «рост производительных сил» не объясняется, принимается данным. Цивилизационное – (А.Тойнби) делит историю на восемь основных цивилизаций: шумерская; вавилонская; минойская; эллинская (греческая); китайская; индусская; исламская; христианская; и 30 локальных: американская, германская, русская и т. д. Цивилизации – общности людей со своими традициями, образом жизни, географией, историей - оставляют яркий след в истории человечества (основные) или в национальных рамках (локальные). Такое объяснение носит чисто описательный характер не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли. Сила, вызывающая их изменения, заключается в простой схеме: «вызов цивилизации – её ответ» (Опять «удовлетворение потребностей»?). Судьба каждой цивилизации зависит от многих случайностей. Закономерны только зарождение, жизнь и гибель цивилизаций. Опять - фиксируется факт, и не даётся ему объяснение. Культурологическое – (О.Шпенглер) выделяет восемь культур: индийская; китайская; вавилонская; египетская; античная; арабская; русская; западноевропейская. Высший уровень культуры (перед её смертью) - цивилизация. Вводится более расширенное, чем «цивилизация», понятие «культуры», но сохраняются прежние недостатки. Осознанием человека свободы – (Гегель) рассматривает три этапа: восточный (Китай, Египет и др. — осознает себя свободным только правитель, все остальные — его рабы); античный (Греция, Рим, средневековье - осознает себя свободной только "верхушка", остальные – от неё зависят); германский (осознают себя и свободны все). Объяснение выделяет только одну из граней постоянно прогрессирующей истории общества, но, опять же – не исследует причину её развития. Позитивистское - (О.Конт) выделяет четыре стадии: традиционную; доиндустриальную; индустриальную; постиндустриальную. Очень грубое объяснение, «зацикленное» всего лишь на одном, (безусловно - важном) этапе истории. А где остальные? Не менее важные!!! Все представленные объяснения отмечают в истории: развитие материального производства; растущие потребности человека (удовлетворённая тут же порождает новую); рост духовности человечества, его формаций, культур, цивилизаций - каждая последующая более прогрессивна, расширяет круг прав и свобод личности, её запросы, гуманизм и даже способности. Но это всё – следствия, оставленные следы Прогресса, результаты истории – видимая всем верхушка айсберга! Что движет историю, вызывает совершенствование всего, способствует его росту? Есть ли предварительный план, утверждённая программа? В чём идеальная сущность истории? Начиная с первых попыток описать историю, отмечалось, что отдельные социальные организации людей имеют свою отдельную историю, отличающуюся от всех остальных. Вплоть до Маркса бросалась в глаза только неповторимость историй. Но опыт человечества увеличился, и заметили «циклизм» в развитии каждого социального организма. Так выделили «этапы» (зарождение, рост и гибель), затем – отдельные «цивилизации», «культуры», «эпохи», «стадии» поступательного прогрессирующего развития человеческого общества. Всё выделенное указывало на имеющиеся закономерности, априорный план в истории, независимый от отдельных людей, их множеств и даже – всего человечества. Маркс первым обобщил все эмпирически видимые признаки прогрессирующей истории в одно ёмкое понятие – «производительные силы». Но тут же указал на тесную связь нового понятия с господствующими в данный момент (особыми в целой группе социальных связей) - независимыми от сознания «производственными отношениями». Для существования общества важно не только «Сколько произведено производительными силами?», а и то, «Как произведенное распределяется производственными отношениями?». Это позволило Марксу выделить много единичных обществ с одинаковыми производственными отношениями – «общественно-экономические формации». Именно они проявили априорный план, правильность и повторяемость развития, казалось бы, разных обществ. Под результаты длительных практических наблюдений Маркс подвёл теоретическое обоснование, эмпирическое видение дополнил умственным, как и учил Платон! Заметим, что «производственные отношения» Маркса менялись не хаотично, а в строгом соответствии со ступенями Идеальной математики [1-3], складывались её операциями. И тогда марксистское «членение» истории согласуется с историей математики и дополняется новыми формациями. 1. Первобытнообщинная (40 тыс. лет до н.э.). 1-я ст.Ид.м. – сложение. 1-й этап инженерии – «Собиратели. Революция Познания». Орудия из камня, присваивающее производство. Отдельные индивиды сложением собираются в семейные общины, стадо; вожак. Отдельные жилища сложением собираются в стоянки. 2. Азиатская (10 тыс. лет до н.э.). 2-я ст.Ид.м. – умножение. 2-й этап инженерии – «Жрецы. Неолитическая революция». Орудия из меди, производящее производство. Отдельные семьи умножением складываются в родовую, соседскую общины, племена, земледельческие общества. Классы, элита, выборность власти, предводитель, царь. Отдельные жилища умножением складываются в крупные поселения, города, раннеклассовые государства, централизованные деспотии. 3. Рабовладельческая (V век до н.э.). 3-я ст.Ид.м. – сочетание. 3-й этап инженерии – «Древние греки. Революция Самосознания». Орудия из бронзы, переход к железу, рабовладение, земледельческое производство. Отдельные общины, земледельческие общества сочетанием складываются в централизованные классовые гражданские общества. Свободные граждане, рабы, знать, наследование власти, император. Отдельные города-государства сочетанием складываются в классовые государства, империи. 4. Феодальная (X век). 4-я ст.Ид.м. – алгебра. 4-й этап инженерии – «Арабы+Возрождение. Революция Знаний». Мануфактурное производство. Отдельные гражданские общества алгеброй складываются в феодальные общества. Власть распределяется алгеброй по родству; дворянство, королевства. 5. Капиталистическая (XVII век). 5я ст.Ид.м. – функции. 5-й этап инженерии – «Промышленная революция». Наёмный труд, фабрично-заводское производство. Отдельные мануфактуры функциями складываются в фабрики и заводы. Власть распределяется функциями по выполняемым гражданским обязанностям. Буржуазия, буржуазные революции, республики. 6. Техническая (1870 год). 6-я ст.Ид.м. – состояния. 6-й этап инженерии – «Индустриальная революция». Машиностроение, индустриальное производство. Отдельные заводы состояниями складываются в индустрии. Военные силы отдельных государств состояниями складываются в военные союзы государств. 7. Сциенцная (1940 год). 7-я ст.Ид.м. – континуумы. 7-й этап инженерии – «Научно-техническая революция». Наукоёмкие технологии, системы управления. Отдельные индустрии континуумами складываются в новые технологии. Научные силы отдельных государств континуумами складываются в научные союзы государств. 8. Постиндустриальная (1975 год). 8-я ст.Ид.м. – модель уровня. 8-й этап инженерии – «Революция протоколов связи». Инфраструктуры, глобальные системы услуг. Отдельные технологии моделью уровня складываются в сложнейшие инфраструктуры. Экономики отдельных стран моделью уровня складываются в экономические союзы государств. 9. Информационная (1992 год). 9-я ст.Ид.м. – модель развития. 9-й этап инженерии – «Революция критериев развития». Информационные технологии. Инфраструктуры отдельных государств моделью развития складываются в информационные объединения государств. 10. Меритократическая (2002 год). 10-я ст.Ид.м. – модель вывода. 10-й этап инженерии – «Революция приоритетов стратегий». Высокие технологии, роботизация, вытеснение человека с материального производства. Информационные технологии отдельных государств моделью вывода складываются в высокотехнологические объединения государств. 11. … И так далее - совсем новые формации, которые, безусловно, уже формируются сейчас (а может – уже сформированы), но из-за недоступности информации авторы не могут их проанализировать. Начиная с 1-й формации, человечество стремится к мировому господству: 1-я – простым заселением мирового пространства; 2-я,3-я,4-я – покорением силой «уже заселённых» соседей с разными намерениями: для совместного противостояния извне, для совместного расширения более развитых цивилизаций, для совместной защиты духовности внутри; 5-я – вовлечением в совместное производство; 6-я – сложением военных сил; 7-я – сложением научных сил; 8-я - сложением экономических сил; 9-я – сложением информационных сил; 10-я - сложением высокотехнологичных сил… Начиная с 9-й формации, объединениям государств в качестве «мирового господства» ставятся цели, уже непосильные отдельным государствам. Мировое господство становится всё более гуманным, исчезает не только обещанный Марксом антагонизм классов, но и антагонизм наций, народов, между человеком и природой, между человечеством и другими мирами… Последняя из формализованных – меритократическая формация – названа так, потому как формируется новейшими социальными организмами, где во власти всё больше интеллектуалов-профессионалов. В название формации настойчиво просится – интеллектуальная. И такая формация обязательно скоро будет! Но не сегодня. Сейчас следуют этапы, приближающие её. Не стоит повторять ошибку Маркса: называть «коммунистической» формацию, следующую в его будущем за «капиталистической». Бесспорно, будущие формации, совершенствуясь, будут всё больше приближать нас к высокой мечте Маркса. Но мы уже пережили ПЯТЬ следующих формаций, а до «коммунистической» так и не дошли! Маркс совершенно был прав, и выделенные им пять общественно-экономических формаций стали системно-определяющей основой сложения всемирной истории операциями Идеальной математики. Его умственное видение истории получило математическое обоснование! Причинами изменений в истории рассматривали внешние кризисные явления, которые ставили под угрозу само существование человечества, и внутренние факторы: материальные, организационные, идеологические, орудия труда (У.Ростоу, Д.Белл, О.Тоффлер), рост народонаселения (Т.Р.Мальтус), географическую среду (Ш.Л.Монтескье) и т.д. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали. И такие «теории» можно творить и творить… Так тему не исчерпать! Предложенное данным сообщением «членение» истории основывается на истинной причине изменений всего – Идеальная математика изначально заложена в ход истории идеей («программой»), осуществление которой составляет ее сокровенный смысл. В своём развитии человечество до сих пор неосознанно находило и плодотворно использовало идеальные сущности Платона. Идеальная математика только собрала вместе найденные эйдосы Платона, выстроила их в натуральный ряд и облегчает поиск новых. А человечество стремится к поиску, так как очевидно, что причиной появления новых формаций являются найденные очередные новые идеальные числа Идеальной математики. Появление новых идеальных чисел каждой ступени, освоение массами новых операций над ними тут же вознаграждалось лавиной новых оригинальных инженерных решений, открытий, изобретений – возникал ощутимый, видимый всем скачок в прогрессе науки и техники и выделялся новый этап развития производительных сил. Именно возможности соответствующих идеальных чисел обеспечивали вначале и ограничивали в конце развитие инженерии на каждом этапе! Каждое идеальное число Идеальной математики – это революционный рывок в развитии инженерии, производительных сил, уровня жизни человечества. Именно растущие возможности новых чисел и операций ступеней Идеальной математики, достигнутых историей, неизбежно делали реальными «растущие жизненные потребности», «совершенствование интеллекта», «саморазвитие абсолютного духа», «диалектику производительных сил и производственных отношений» и прочее, прочее. Но, так как без знания Идеальной математики эти возможности возникали из ничего, ниоткуда, спонтанно, интуицией, то авторы «теорий» их приписывали и присваивали чему угодно, но никак не простому сложению простых единиц Идеальной математики, которыми в данное время свободно оперировали, удобно расположившись на очередной её ступени, не замечая её… Понятно, что предложенные общественно-экономические формации в идеальном виде могут существовать только в теории, и прежде всего, являются стадиями развития всего человеческого общества в целом, а не отдельных исторических реальностей. В последних (отдельных обществах) они обязательно существуют в качестве их внутренней сущности, их объективной основой, эйдосом Платона. Заметить их можно только умственным видением, как и учил Платон! Теперь, вооружившись знанием Идеальной математики, опираясь на простое и чёткое её устройство, удобнее изучать и обогащать историю человечества совершенствованием будущих обществ до идеальных сущностей Платона. |
Похожие:
 | "Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина" программа... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования |  | Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... Актуальные проблемы рекламной деятельности: теория и практика : сб науч тр. / отв ред. А. В. Прохоров; м-во обр и науки рф, г оувпо... |
| Российской федерации государственное образовательное учреждение высшего... Примерный перечень курсовых работ по основам менеджмента (для направления «Менеджмент» по теории менеджмента) 6 | | Министерство образования и науки российской федерации государственное... Форма обучения – очная, заочная, заочная (сокращенная) на базе впо, очно-заочная (вечерняя) на базе спо |
| Педагогические условия формирования основ читательской компетентности младших школьников Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Тамбовский... | | Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... Цель: освоение современных информационно-аналитических технологий и технологий информационно-аналитической деятельности, знакомство... | | Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... Цель: освоение современных информационно-аналитических технологий и технологий информационно-аналитической деятельности, знакомство... |
| Методические указания для обучающихся по дисциплине «Пропедевтика... Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального Государственное бюджетное образовательное учреждение... | | Программа внутренних вступительных экзаменов для абитуриентов, поступающих... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Российский государственный торгово-экономический университет (гоу впо ргтэу) Подраздел н 74 5 Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Красноярский государственный медицинский... | | «Саратовский государственный технический университет имени гагарина ю. А.» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| «эстетика» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет... | | Государственное образовательное учреждение высшего профессионального... По своему характеру история государства и права зарубежных стран пра вовая (юридическая) наука, поэтому она входит в число основных... |
| Решение заседания Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет... | | «Грыжи живота» Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Красноярский государственный медицинский... |
