Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ: Философия [электронный ресурс] / Режим доступа
Скачать 1.06 Mb.
|
| Тема 18. Философия культуры Понятие культуры. Культура и природа. Проблема происхождения культуры и ее связь с природой человека. Место в культуре этических, эстетических и религиозных ценностей. Структура и функции культуры. Культура и искусство. Роль мифа в системе культуры. Культура как характеристика общества. Понимание культуры в рамках теории "локальных культур". Уровни общности культур. Субкультуры. Взаимодействие между культурами. Культура и цивилизация. Культурные кризисы и кризисы цивилизаций. Современные тенденции развития мировых культур. Многообразие культурных, религиозных и национальных традиций мира. Особенности взаимоотношений между их представителями в поликультурном обществе. Проблема формирования толерантности в условиях глобализации. Национализм и религиозный фундаментализм в современном мире и пути их преодоления.
Модуль 1. Генезис современного философского мышления Тема 1. Философия, ее предмет и функции
Тема 2. Философия Древнего Востока
Тема 3. Античная философия
Тема 4. Средневековая философия
Тема 5. Философия Возрождения
Тема 6. Философия Нового времени
Модуль 2. Современное философское мышление и его основные разделы Тема 7. Немецкая классическая философия
Тема 8. Русская философия
Тема 9. Европейская философия XIX века
Тема 10. Европейская философия XX века
Тема 11. Основы онтологии
Тема 12. Основы гносеологии
Модуль 3. Прикладная философия Тема 13. Философия науки
Тема 14. Философская антропология
Тема 15. Этика как раздел философского знания
Тема 16. Эстетика как раздел философского знания
Тема 17. Социальная философия
Тема 18. Философия культуры
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости Вопросы для проверки работы с литературой, источниками; самостоятельного изучения заданного материала. Контрольные работы пишутся в конце каждого модуля (3 штуки), закрытый тест и эссе(2 штуки) – в конце семестра. 1. Вопросы для контрольных работ: Тема 5. Философия Возрождения (конец 1 модуля) Аргументировано изложить, согласны ли Вы с автором цитаты (в тексте мною подчеркнута основная мысль отрывка): социальная философия (легизм) "...совершенномудрый не нуждается в том, чтобы следовать древности, не подражает установившимся нормам, а разбирается в современных обстоятельствах и действует в соответствии с ними \...\ Государи уважают честное и достойное поведение, но забывают о наказаниях за нарушение запретов. Поэтому народ щеголяет храбростью, а чиновники не могут [с ним] справиться. [Тот, кто] не прилагает усилий, не ест и одевается, называется способным; тот, кто не имеет военных заслуг, но пользуется уважением, называется мудрым. Мудрые и способные устраивают свои дела, а войско слабеет и земля пустеет. \...\ …тех, кто следует человеколюбию и чувству долга, нельзя превозносить, а если превозносят их, то это вредит успехам [в делах]; культурных и ученых нельзя использовать [в управлении], а если использовать их, то это расстроит законы. \...\ Ныне те, кто совершенствуется в культуре и учености и упражняется в речах и словопрениях, удостоены богатств, хотя и не утомляли [себя] в земледелии; пользуются почетом, как знатные, хотя и подвергали [себя] опасности на войне. Кто же от этого откажется! Поэтому на сто человек, работающих головой, [приходится] один человек, работающий руками. Когда работающих головой масса, то закон рушится; когда работающих руками немного, то государство беднеет. Оттого и происходят в нашу эпоху смуты". Хань Фей "Хань Фей-цзы" религиозная философия (раннехристианская этика) "Пока живем мы в этом теле, мы решительно должны избегать этого чувственного и всячески остерегаться, чтобы липкостью его не склеились наши крылья, которым нужно быть вполне свободными и совершенными, чтобы мы могли воспарить к оному свету из этой тьмы… Поэтому, как скоро ты станешь таким, что ничто земное не будет доставлять тебе решительно никакого удовольствия, поверь мне, в ту же самую минуту, в тот же самый момент ты увидишь что желаешь. Итак, когда человек живет по человеку, а не по Богу, он подобен дьяволу". Аврелий Августин "О бессмертии души" религиозная философия (схоластика) "Коль скоро Бог есть всеобщий распорядитель всего сущего, должно отнести к Его провидению то, что он дозволяет отдельным недостаткам присутствовать в некоторых частных вещах, дабы не потерпело ущерба совершенство всеобщего блага. В самом деле, если устранить все случаи зла, то в мироздании недоставало бы многих благ. Так, без убийства животных была бы невозможна жизнь львов, а без жестокости тиранов – стойкость мучеников. \...\ И вот, подобно тому как совершенство Вселенной требует, чтобы были не только вечные, но и бренные сущности, точно также совершенство Вселенной требует, чтоб были и некоторые вещи, которые могут отступить от своей благости; поэтому они и в самом деле время от времени делают это. В этом и состоит сущность зла, т. е. в том, чтобы вещь отступала от блага". Ф. Аквинский "Философская сумма" религиозная философия (прагматизм) "В основе религиозных догм, как и в основе многого другого в человеческой жизни, лежит страх. Страх перед человеческими существами (индивидуальный или групповой) во многом управляет нашей общественной жизнью, однако религию порождает страх перед природой. Различие ума и материи является, видимо, иллюзорным; но есть другое, более важное, различие – между вещами, на которые можно воздействовать, и вещами, на которые воздействовать невозможно. Граница между теми и другими не является ни вечной, ни непреодолимой – с развитием науки все больше вещей подпадают под власть человека. Тем не менее что-то все время остается по ту сторону границы, например, все великие факты нашего мира, которыми занимается астрономия. Только событиями на поверхности Земли или рядом с ней мы можем как-то управлять, хотя и здесь наши возможности очень ограниченны. И не в нашей власти предотвращать смерть". Б. Рассел "Почему я не христианин" религиозная философия (прагматизм) "Думаю, что в результате многовекового господства христианства люди стали более эгоистичными, более сосредоточенными на себе, чем они являются по своей природе; ибо побуждения, которые естественным образом выводят человека за пределы его "я", - это побуждения пола, родительский инстинкт и патриотизм, или инстинкт племени. В отношении полового инстинкта церковь сделала все возможное, чтобы его осудить и принизить; родительскую привязанность осудил сам Христос, а за ним толпа его последователей; а патриотизм был неуместен среди угнетенных народов, населявших Римскую империю". Б. Рассел "Почему я не христианин" Тема 12. Основы гносеологии (конец 2 модуля) Аргументировано изложить, согласны ли Вы с автором цитаты (в тексте мною подчеркнута основная мысль отрывка): гносеология (теория познания) "…традиция…остается мертвой традицией, если она не является непрерывной интерпретацией этого вклада: "наследие" не есть запечатанный пакет, который, не открывая, передают из рук в руки, но сокровище, откуда можно черпать пригоршнями и которое пополняется в самом этом процессе. Всякая традиция живет благодаря интерпретации; именно этой ценой она продлевается, то есть остается живой традицией…. традиция живет лишь посредством и внутри интерпретации…" Поль Рикёр (философия 20 века) онтология "В самом деле, действительность очевидным образом не однородна, но распадается на разные области, или, что то же, есть разные действительности. Мои сны как-то по-иному действительны, чем мой компьютер; действительность, с которой имеет дело мой сосед-пенсионер, иная, чем действительность счисления бесконечно малых или действительность тибетского буддизма…" Макушинский А. (философия 21 века) гносеология "Язык переодевает мысли. Причем настолько, что внешняя форма одежды не позволяет судить о форме облаченной в нее мысли; дело в том, что внешняя форма одежды создавалась с совершенно иными целями, отнюдь не для того, чтобы судить о ней по форме тела. Молчаливо принимаемые соглашения, служащие пониманию повседневного языка, чрезмерно сложны. Большинство предложений и вопросов, трактуемых как философские, не ложны, а бессмысленны…" Витгенштейн Л. (философия 20 века) онтология "Смерть не нечто еще не наличное, не сходящая к минимуму последняя недостача, но скорее предстояние. Присутствию как бытию-в-мире может однако предстоять многое \...\ Предстоять может к примеру гроза, перестройка дома, приезд друга. \...\ У предстоящей смерти бытие не этого рода. \...\ Со смертью присутствие стоит перед собой в его самой своей способности быть. В этой возможности речь для присутствия идет напрямую о его бытии-в-мире. Его смерть есть возможность больше-не-способности-присутствовать. Когда присутствие предстоит себе как эта возможность самого себя, оно полностью вручено наиболее своей ему способности быть \...\ Смерть есть возможность прямой невозможности присутствия. Таким образом смерть открывается как наиболее своя, безотносительная, не-обходимая возможность" Хайдеггер М. (философия 20 века) онтология "В настоящее время становится все более ясным, что основной проблемой коммуникации является не ее технические средства и их эффективность «в деле достижения взаимопонимания», а то, что коммуникации несут огромную опасность как в личностном общении, так и в социально-политическом плане, так как являются каналами-проводниками манипуляционного воздействия и искаженной с разными целями информации. Причем оказывается, что канал коммуникации легче заполнить искажениями и манипуляциями, чем от них защититься. Совершенная коммуникация несет еще более страшную угрозу существованию общества, чем несовершенная. При несовершенной коммуникации власти приходилось устраивать тоталитарный режим. Сейчас при видимости свободы подчинение достигается с помощью скрытого манипулирования, возможности которого любезно предоставляют «совершенные» коммуникации". Калмыков Р.Б., 2010, "Вестник РФО" № 1 (53) онтология "Жизнь – форма бытия органического мира. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т. п." Большой Российский энциклопедический словарь, 2006 Потомство от скрещивания близких видов животных часто бывает стерильным (напр., мул, лошак, самец лигра или тигрольва). Люди с имплантированными донорскими или искусственными органами не способны самостоятельно осуществлять обмен веществ, а парализованные не могу двигаться. Считать ли все эти организмы живыми? Согласны ли вы с определением "жизни", приведенным выше? |
Похожие:
![Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ: Философия [электронный ресурс] / Режим доступа icon](/i/doc32.png) | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... «Картография и геоинформатика», очная форма обучения (профиль подготовки: картография, геоинформатика) | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... «Экономика», профиль «Экономика предприятий и организаций», очной и заочной форм обучения |
![Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ: Философия [электронный ресурс] / Режим доступа icon](/i/32.png) | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... Рассмотрено на заседании кафедры экологии и генетики (25. 03. 2011 протокол №12) Соответствует требованиям к содержанию, структуре... | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... «Физическая культура» профиля подготовки «Спортивная тренировка», «Физкультурное образование», «Физкультурно-оздоровительные технологии»... |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... Рассмотрено на заседании кафедры управления физической культурой и спортом, 05. 2011го, № Соответствует требованиям к содержанию,... |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... «Психология», профиля подготовки «Социально-организационная психология», «Клиническая психология, очной формы обучения | | Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... «Психология», профиля подготовки «Социальн0-организационная психология», «Клиническая психология, очной формы обучения |
| Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ:... ... | | Рабочая программа дисциплины опубликована на сайте ТюмГУ: Основы... Специальное (дефектологическое) образование, профиль – Логопедия, форма обучения – очная |
| Рабочая программа дисциплины опубликована на сайте ТюмГУ: Логоритмика... Специальное (дефектологическое) образование, профиль – Логопедия, форма обучения – очная, заочная | | Рабочая программа дисциплины опубликована на сайте ТюмГУ: Специальная... Специальное (дефектологическое) образование, профиль Логопедия, форма обучения – очная, заочная |
