Программа курса философии планы семинарских занятий Методические рекомендации (для всех направлений и специальностей университета) Москва 2003
Скачать 1.36 Mb.
|
Темы для сообщений, докладов и рефератов
Методические советы Первый вопрос. «Духовность » в общественной лекси ке последних лет стала одним из самых употребительных слов, имею щих мировоззренческое, жизнеориентирующее значение. Философия рассматривает духовность как феномен социального бытия. Человеческая духовность возникает в связи с необходимостью выработки определенного способа регуляции человеческих отношений. Для сохранения общества и предотвращения хаоса необходимо преодоление эгоистических стимулов поведения человека. Интересы другого человека и общества в целом становятся собственными ценностями личности и влияют на ее поведение. Можно сделать вывод о том, что духовность характеризуется бескорыстно стью, свободой, эмоциональностью, оторвавшейся от физиологически детерминированных переживаний. Доступна ли духовность сообществам животным, или моделирующим деятельность человека машинам? Понятие «духовность» производно от «духа»; этим термином издавна обозначается то, что противоположно субстанциаль ной основе бытия — «материи». Эти мологически слова «дух», «душа» восходят к «дыханию» — признаку, непосредственно отличающему жизнь от смерти, что и позволя ло мифологически-религиозному ос мыслению человеческого бытия свя зывать «дух» с потусторонними силами — духами, считать его бес смертным, божественным. Теология сделала «дух», «духовное», духовность главными своими категориями и служителей культа именовала «духовенством». В хри стианской традиции «человек духовный» должен быть лишен своеволия, себялю бия, чувственности и агрессивности. С чем связывается духовность, например, в христианской этике? Человек существо биологическое и социальное одновременно. Отсюда возникает вопрос о его социальной и биологической продолжительности жизни. Любому человеку приходится сталкиваться с мировоззренческой проблемой: жизнь – смерть - бессмертие. Молодому человеку справиться в «одиночку» с такой проблемой, конечно, сложно. Поэтому целесообразно обратиться к тем знаниям и выводам в области «вечных» проблем, которые были сделаны в философии, искусстве, литературе. В науке и культуре было немало известных людей, пытавшихся ответить на эти сложнейшие вопросы человеческого бытия. Ниже приведены высказывания по данной проблеме. Поразмышляйте над ними. «Цель жизни - в познании, в строгом следовании велениям разума, подчинении ему аффектов. «(Бенедикт Спиноза). «Цель и смысл жизни человека - в свободе его духа». (Гегель). «Смысл жизни человека - в стремлении к счастью, своему собственному и других людей. «(Людвиг Фейербах). «Счастье заключается в честном и благородном» (Томас Мор). «Счастье даётся тому, кто много трудится». (Леонардо да Винчи). «Счастье - слушаться велений естественной природы, жить для себя и своих ближних, внимать окружающим и не надеяться на Бога. «(Поль Гольбах). «Этика человека должна опираться на симпатии, воспитание и социальные связи. Человек становится ничтожным, если он придушен страхом наказания или радостью вознаграждения после смерти». (Эйнштейн). «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И только те, которые не находят их для себя, - те, просто, лентяи и трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно». (М. Горький. «Старуха Изергиль»). «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душу свою загубит. Какой выкуп даст человек за душу свою?» (Иисус Христос (Евангелие от Матфея, 16:26). «Самое дорогое у человека - это жизнь. Она даётся ему только один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному мире - борьбе за освобождение человека. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-нибудь трагическая случайность могут прервать её». (Николай Островский. «Как закалялась сталь»). «Самое счастливо мгновение человека – это когда он засыпает, самое несчастное, – когда он пробуждается» (Шопенгауэр) Второй вопрос. Рассмотрение этого вопроса требует раскрытия понятий «мораль», «справедливость», «право». Как соотносятся эти понятия? Реализация жизненных целей человека неразрывно связана с проблемой противоречия цели и средства. Разрешение этого противоречия в свою очередь связано с понятиями «насилие» и «ненасилие». Исходя из различных оснований классификации феномена «насилие» в социально-философской литературе выделяют насилие: непосредственное и опосредованное; внутренне и внешне; политическое и экономическое. Каковы особенности данных типов насилия? ООН по инициативе ЮНЕСКО объявила 1995 г. (год 50-летия обеих организаций) Международным годом толерантности. Что такое толерантность? В чем заключается ее актуальность для нашей страны, для мира в целом? Что является идеалом ненасилия в Нагорной проповеди, философских взглядах Л.Н. Толстого, Ганди? Можно ли рассматривать теорию ненасилия как попытку соединения целей и средств для реализации индивидуальных и общественных интересов? Третий вопрос. Философские проблемы природы ценностей изучает аксиология (греч. аxios ценный и logos учение, понятие). Дайте определение ценности. Обратите внимание на то, что ценности выявляются в процессе преобразования человеком мира и самого себя; в ценностях выражается отношение человека к действительности с точки зрения должного, важного, или вредного для общества и человека. В зависимости от основания классификации ценности выделяются: материальные и духовные; первичные, вторичные и т.д.; высшие и низшие; абсолютные и относительные и т.д. Эти модели напрямую зависят от особенностей мировоззрения философа и от истолкования понятия «ценности». Ценности выражают желания, устремления разных людей и социальных групп, поэтому в обществе могут существовать разнообразные и даже противоречащие друг другу системы ценностей. Подумайте над примерами подобным систем ценностей, опираясь на знание истории и истории философии. Обратите внимание на то, что ценности меняются в связи с развитием человечества. Каждое общество, эпоха, культура имеют свою специфическую иерархию и структуру ценностей, свои определяющие ценности, которые разделяются, одобряются, поддерживаются большинством живущих в нем людей. Попытайтесь проанализировать «базовые» ценности античности, средневековья, эпохи Возрождения, Нового времени, ценности современной эпохи. Ценность следует отличать от оценки. Обратите внимание на то, что ценность реализуется в оценке. Ценности отражаются в сознании в форме оценок. Оценка – это мысль, суждение о значении ценности. Объектом оценки является не предмет, а значение предмета для человека. В оценке «фрукты полезны», мы акцентируем внимание не на фруктах самих по себе, а на их значении для людей. Представления о ценностях складываются у людей в процессе социальной деятельности. Социальная деятельность человека реализуется в различных сферах жизни общества, поэтому выделяются ценности экономические, политические, моральные, эстетические и др. Четвертый вопрос. Мораль является одним из важнейших критериев духовности. Шкалу жизненных ценностей составляет целый ряд моральных ценностей, объединяющих служение человека обществу и непосредственно моральную ценность общества для личности. Дайте определение моральным ценностям. Приведите примеры моральных ценностей. Обратите внимание на то, что поступки людей имеют определен ную моральную значимость пото му, что они оказывают воздейст вие на общественную жизнь, за трагивают интересы людей, укреп ляют или подрывают устои суще ствующего общества. Именно в силу со циального значения действий лю дей общество регулирует их поведе ние посредством нравственных от ношений, предъявляет к людям моральные требования, ставит пе ред ними определенные цели, которым они должны следовать. От сюда и возникает в поступках мо ральная ценность (положительная или отрицательная). Действие, отве чающее нравственным требовани ям, представляет собой добро; про тиворечащее им — зло. Из этого следует, что ценност ные характеристики действий людей носят исторически конкретный характер и обусловлены социальной жизнью. Попытайтесь проанализировать моральные ценности различных эпох, сравнить их с современными моральными ценностями. Есть ли общие моральные ценности: 1) в одной культуре на разных этапах ее развития; 2) в разных культурах. Аргументируйте свои ответы. Осознать человеку самого себя и свое место в мире, помогают и другая важная форма духовности – искусство. Искусство является важнейшей эстетической категорией. Эстетические ценности могут создаваться в различных видах человеческой деятельности, поскольку в них проявляется творчество. Освоение эстетической ценности осуществляется в процессе оценки, включенной в эстетическое пережи вание, вкус, идеал. Художественная оценка является результатом познания художественного произведения. Основание оценки обязательно присутствует у человека, который может являться читателем, зрителем, слушателем. Оно заложено в потребностях, интересах, идеалах данного человека. Художественная оценка, как правило, начинается с чувственного этапа восприятия произведения искусства, на следующих этапах включаются и рациональные элементы художественного вкуса, идеала. Особым типом эстетической ценности является художественная ценность, в которой проявляется связь произведения искусства с высшими человеческими ценностями. Как и моральные ценности, художественные ценности могут иметь статус общечеловеческих. Это возможно в том случае, когда в художественном произведении содержатся универсальные смыслы, открытые для прочтения людям разных наций и различных эпох. Приведите примеры общечеловеческих художественных ценностей. Эстетическая ценность имеет различные формы проявле ния, закрепленные в эстетических катего риях: прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое. К эстетиче ским антиценностям относятся «безобразное» и «низменное». Раскройте вышеперечисленные эстетические категории. Подумайте, являются ли ценности автономными по отношению друг к другу? Если нет, то в чем обуславливается взаимосвязь, например, между моральными и эстетическими ценностями. Для раскрытия подвопроса «Динамика форм религиозности как смена ценностных ориентаций» необходимо помнить, что религия прошла в своем развитии ряд этапов: первобытные формы религиозных верований (магия, фетишизм, тотемизм, анимизм, аниматизм), национальные религии (например, религии древних греков, римлян, славян др., иудаизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, индуизм), мировые религии (буддизм, христианство, ислам). Возникновению тех или иных религий предшествовали определенные причины (гносеологические, социальные, психологические). Кроме того, возникновение новой религии сопровождалось сменой ценностных ориентаций. Попробуйте проиллюстрировать этот процесс на примере любой известной Вам религии. Ценностная ориентация религиозной личности предполагает специфическую направленность деятельности личности в соответствии с определенным вероучением. Есть ли общее в ценностной ориентации буддиста, христианина и мусульманина? Каковы основные различия между ценностными ориентациями людей, принадлежащих к данным религиозным конфессиям. Неотъемлемой частью демократических прав и свобод граждан является свобода совести. Для нашего общества принцип свободы совести имеет особое значение. Наше государство с одной стороны является многоконфессиональным (в стране живут последователи более 50 религий), а с другой - в значительной мере секуляризированным (от лат. saecularis – мирской, светский). Социологические исследования фиксируют, что в Российской федерации число неверующих составляет 51 %. Принципы отношения государства и религиозных организаций и права человека на свободу совести зафиксированы в конституции Российской Федерации. Перечислите и раскройте основные элементы содержания свободы совести. Литература
|
Похожие:
 | Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013 Целью данных рекомендации является оптимизация процесса изучения курса философии студентами в соответствии с требованиями Государственного... | | Планы семинарских занятий по курсу «Отечественная история» («История»,... Примерные планы семинарских занятий составлены в соответствии с рабочей программой учебной дисциплины «История» для студентов I курса... |
| Планы семинарских занятий и методические указания по курсу для студентов... Преподавание курса философии в вузе имеет своей целью формирование мировоззренческой и методологической культуры будущего специалиста... | | Методические указания к проведению семинарских занятий по дисциплине «Психология и педагогика» Планы семинарских занятий предназначены для студентов всех специальностей очной формы обучения |
| Семинарских занятий по курсу И 90 Планы семинарских занятий по курсу «История России. XX век»: Учебно-методические рекомендации для студентов исторического отделения... | | Социология Социология: Планы семинарских занятий и методические рекомендации для студентов всех специальностей и форм обучения / спбгасу; Сост.:... |
 | Планы семинарских занятий и методические рекомендации для студентов... Ое пособие семинарских занятий для студентов по дисциплине «Основы философии» разработано на основе Федерального государственного... | | Программа курса. План семинарских занятий Методические рекомендации... Общее языкознание: Рабочая программа курса и планы семинарских занятий для специальности «Филология» |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Планы семинарских занятий подготовлены начальником кафедры истории и философии, доцентом, кандидатом исторических наук, подполковником... | | Методические указания для выполнения самостоятельной работы и проведению... Методические указания предназначены для студентов неэкономических специальностей изучающих дисциплину «Экономика». Темы семинарских... |
| В россии XIX начала XX веков методические указания, планы семинарских... Методические указания, планы семинарских занятий, темы контрольных и курсовых работ | | Методические рекомендации по курсу для студентов отделения социологии Екатеринбург 2004 Бухарцева Н. Г., Забара Л. И. Методические рекомендации и планы семинарских занятий по курсу истории философии для студентов отделения... |
| Факультет Права Программа дисциплины «Наследственное право(проблемы теории и практики)», структура предмета, тематические планы лекционных и практических занятий, планы... | | Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов 17... Учебно-методический комплекс разработан в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта. Содержит учебно-тематический... |
| Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов 26... Учебно-методический комплекс разработан в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта. Содержит учебно-тематический... | | Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в... Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских... |
