Ларионова И. С., Ворожихина К. В. Философия: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов по специальности «Зоотехния»
Скачать 1.07 Mb.
|
Представления о совершенном человеке в различных культурах Представления о совершенном человеке в истории философии отличаются разнообразием даже в рамках одной культуры. Человеческое бытие уникально, человеческая природа противоречива, поэтому определить, что такое человек, в чем его сущность оказывается непростой задачей. Можно выделить четыре основных подхода к проблеме человека: во-первых, человек – биологическое существо, занимающее определенное место в систематике животных; с другой стороны, понимание человека не должно ограничиваться биологическим подходом, поскольку человек выходит за рамки биологического и в некотором смысле противостоит природному; в-третьих, человек это человек вообще, представитель человеческого рода; и, наконец, человек – это уникальная личность. Вся история мысли является поиском определения природы человека и смысла его существования в мире. Рассмотрите представления об идеальном человеке в буддизме. Сравните образ благородного мужа в конфуцианстве и идеал совершенномудрого в даосизме. В истории западной культуры образ идеального человека претерпевал изменения. В Античности фигура Сократа была средоточием таких совершенств, как автаркия (самодостаточность), внутренняя свобода, аскетизм (господство над инстинктами), кроме того, философия Сократа неразрывно связана с его жизнью – его мировоззрение соответствует его поступкам. В новой эре идеалом, к которому должен стремиться человек, становится Иисус Христос. Истолкуйте положения Нагорной проповеди. Между образами Сократа и Христа проводят аналогии, считая Сократа – христианином до Христа, поскольку в основе учения античного философа, как и христианской антропологии, лежит утверждение бесконечной ценности человеческой души, сердцем учений Сократа и Христа является забота о душе, которая неразрывно связана с заботой о теле: аскетизм является неотъемлемой частью как представлений Сократа, так и христианского вероучения. Кроме того, и Сократ, и Иисус Христос оставили после себя учеников, благодаря которым их проповеди оформились в целостные учения. В истории они остались как совершившийся, воплотившийся идеал. В эпоху Средневековья человек не мыслился вне своей связи с Богом: человек - образ и подобие Божие. Верующий должен уподобиться совершенному человеку и воплощенному Богу – Иисусу Христу. В эпоху Возрождения возникает новое представление: человек становиться существом, не имеющим заданной сущности, пластичным, безОбразным, способным свободно выбирать свой образ, и в соответствии с ним творить себя – это нашло отражение в манифесте гуманизма «Речь о достоинстве человека» (1487), составленным Дж. Пико делла Мирандолой. В Новое время человек начинает пониматься как сознание, которое должно освободиться от всего, что связывает его с телом – аффектов, страстей, эмоций. В связи с этим рассмотрите этику Б. Спинозы. В современной философии человек уже не представляется рациональным существом. Так, психоанализ говорит о преобладании в человеке иррационального, бессознательного, философия жизни описывает его, прежде всего, не как мыслящее, а как волящее и чувствующее существо. Прагматизм и марксизм ориентирует человека на практику и действие. В центре внимания экзистенциализма такие вопросы человеческого существования, как вина и ответственность, решение и выбор, отношение человека к своему призванию и к смерти. Согласно этому философскому течению, современный человек – это человек в конфликте с бытием, причем человек рождается именно в этом противостоянии. Человек сам творит себя, сам выбирает свою сущность - в этом реализуется свобода и ответственность человека. Человек – есть то, что он сам из себя делает, человек – это проект человека. Выбирая себя, индивид выбирает образ человека вообще, тем самым, он формирует дух эпохи и бытие всего человечества, поэтому, выбирая себя, он вынужден быть примером для всех. В мире человек может опереться лишь на самого себя, у него нет других подпорок, нет оснований вне его. Поэтому, заключают философы-экзистенциалисты, человек осужден быть свободным. Вызовы современности говорят нам о необходимости переосмысления роли человека в мире, все более очевидным становятся важность создания нового представления о взаимоотношениях человека и окружающей среды. Антропоцентризм, достигший своего предела в современном обществе потребления, поставил под угрозу жизнь человека и существование мира живой природы. Поэтому антропоцентризм должен смениться новым типом мировоззрения – биоцентризмом, который ляжет в основу новой – экологической – этики. На место «homo sapiens» и «homo economicus» должен прийти человек будущего - «homo ecologus». Ваше творческое понимание темы отразите в реферате. Примерные вопросы по теме:
Литература
И 907 История философии / Ред. В.В. Васильев. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Академический Проект, 2008. - 783 с.- С. 20-30; 55-64; 71-75; 618-630.
История человеческой мысли в значительной степени представляет собой серию попыток отделить человека и общество от мира животных. Можно выделить три группы вопросов, касающихся проблемы соотношения биологического и социального. Во-первых, с точки зрения антропосоциогенеза, становления вида homo sapiens: что биологически детерминирует становление человека как биосоциального существа? Во-вторых, с точки зрения ставшей социальности, развитого социума, по сравнению с биологическим миром: какие биологические законы сохраняются и действуют в социуме? В-третьих, с точки зрения индивидуальности - проблема соотношения наследственности и среды: что в становлении личности связано с биологическими предпосылками, а что обусловлено жизнью индивида в обществе? Антропосоциогенез (от греч.— anthropos — человек, лат.— societas общество и греч. genesis — происхождение) - происхождение и эволюция человека, становление Homo sapiens как вида в процессе формирования общества. Что выделает человека из биологического мира? В истории человеческой мысли существовали различные ответы на этот вопрос, среди них: разум, сознание, двуногость, свободная рука, создание орудий, лицевой угол, вес и объем мозга, отношение квадрата мозга к объему тела. Рассмотрите критерии отличия человека от животных, которые выдвигались философами; приведите точку зрения современной науки на данную проблему. Проанализируйте данные науки об основных факторах, этапах и закономерностях антропосоциогенеза и о месте вида Homo sapiens в иерархии живого. Принципиально новое качество, полученное в ходе антропосоциогенеза - иной тип взаимоотношений особи с окружающей средой, основанный на систематическом производстве орудий труда искусственными средствами обработки. Социбиологией разрабатываются пограничные проблемы естественнонаучной и социогуманитарной областей знания для того, чтобы вскрыть законы, на основе которых животные интегрируются в сообщества, и проследить возможное влияние этих законов на структуру и развитие социальных институтов. Начало социобиологии связывают с выходом в свет книги Э. Уилсона «Социобиология. Новый синтез» в 1975 году. Социобиология предполагает соединение биологии (этология; экология; зоопсихология; генетика популяций; эволюционная биология) и социогуманитарных дисциплин (социология, социальная психология, этнография, демография). Эта дисциплина рассматривает социальное поведение как порожденное существованием животных в сообществах и направленное на сохранение и процветание сообществ; инвариантами социального поведения являются альтруизм, эгоизм, агрессия и сексуальное поведение. Проанализируйте эти формы поведения с точки зрения социобиологии. Социобиология объясняет природной эволюцией происхождение семьи, собственности, гетеросексуальности, стремления к материальному вознаграждению и идентификации с непосредственным окружением. Такой подход предполагает отрицание социо-исторического характера человеческих ценностей, деятельности и социальных институтов. Проблема взаимосвязи природного и культурного с точки зрения социобиологии предстает как проблема генно-культурной коэволюции. Определите понятие «коэволюции». В целом социобиология ориентируется на метод аналогии поведения человека и животных, а также на редукционистскую стратегию исследования. Диалектика биологического и социального в процессах индивидуального становления человека (генно-средовая парадигма в исследованиях человека) объясняет причины и сущность внутрипопуляционных различий вида Homo sapiens. «Отец медицины» Гиппократ впервые утверждает, что склад психики является естественным следствием физических условий. Рассмотрите учение о темпераментах в интерпретации Гиппократа и И.П. Павлова. Что такое характер? Что главным образом отличает характер от темперамента? Что влияет на становление индивидуальности – наследственность или среда? Ответом на данный вопрос занимается психогенетика – междисциплинарная область знаний, возникшая на стыке психологии и генетики. Предметом ее исследований является относительная роль факторов наследственности и среды, их взаимодействие, а также формирование индивидуальных различий по психологическим и психофизиологическим признакам. Подробно рассмотрите методы психогенетики: популяционный, генеалогический, метод приемных детей, метод близнецов. Проведите исследование по данной теме, сделайте выводы о проблеме соотношения биологического и социального и отразите их в реферате. Примерные вопросы по теме:
Литература
До ХХ века считалось, что искусства должно отражать реальность, воспроизводить ее, то есть удваивать. В ХХ веке искусство начинает ориентироваться на отражение внутреннего мира человека, в основе нового искусства оказывается идея самовыражения художника. Эта тенденция нашла поддержку в тех направлениях современной философии, в которых отразилось крушение Просвещенческих идеалов («философия жизни», экзистенциализм). Для эстетики постмодернизма характерна максимальная самодостаточность произведения искусства, оно все в меньшей степени направлено на то, чтобы быть просто отражением реальности. Дисгармоничность и алогизм, мозаичность, фрагментарность, эклектизм, отсутствие целостности, энтропия, абсурд, хаос, случайность, анархия, ирония, двусмысленность, игра без правил, однодневность – все это характеризует эстетику постмодернизма. Чертами современного искусства являются отказ от стиля и «смерть» автора (что означает, что автор не является единоличным творцом произведения), на его место приходит безликий скриптор, который лишь комбинирует уже написанные цитаты, а не создает новое, тем самым, не являясь творцом; важность фигуры читателя (который интерпретирует текст и вкладывает смысл в написанное скриптором); интертекстуальность (этот термин был введен Ю. Кристевой в 1967 г. для обозначения свойства текстов, выражающееся в наличии связей между ними, благодаря которой они явно или неявно отсылают друг к другу, ссылаются друг на друга. Примером интертекстуальности могут служить образы Вильгельма Баскервильского и его ученика Адсона из романа У. Эко «Имя розы», которые отсылают к детективным произведениям А. Конан-Дойла); изживание произведений искусства классического типа; вульгарный язык изложения; включения зрителя, читателя в творческий процесс; безразличие к претензии называться искусством; реабилитация эстетических принципов, которые ранее отвергались таких как эклектизм, плагиат, дилетантизм и банальность; сближение с философией и сближение с жизнью (особенно это характерно для перформанса и хеппенинга). Перфоманс – это искусство мгновения, соединение искусства и не-искусства, свойствами которого являются абсурдность, провокативность, эпатаж. Хеппенинг, инсталляция, реалити-шоу – явления, близкие к перфомансу. Перформанс может быть символизацией как обыденных, банальных действий, так провокативных акций, которые совершаются на материале политики. Считается, что музыкант Дж. Кейдж был первым, кто назвал свое произведение-действие перфомансом, когда исполнял на сцене «4`33``» - 4 минуты 33 секунды тишины. Одним из первых перфомансов можно считать философский перфоманс Диогена Синопского «Ищу человека!» Инсталляция представляет собой застывший перфоманс, основоположниками этого явления в современном искусстве можно считать М. Дюшана и сюрреалистов. Примерами инсталляций являются застывшие перфомансы А.А. Вознесенского, инсталляция группы «Гнездо» «Мы качаем красный насос». Хеппенинг представляет собой своего рода непрофессиональный театр. В отличие от перформанса он не предполагает спланированного сценария и не нуждается в сценарии и режиссере. Хеппенинг близкок перфомансу в плане освобождения от художественного языка, однако перфоманс не предполагает импровизацию, в то время как хеппенинг не существует без нее: импровизация идет от зрителей, которые включены в совместный творческий процесс, интерактивность – его важная черта. Хеппенинг – это постмодернистский театр, где профессионализм актеров не имеет значения, где игра актеров не оценивается; хеппенинг не отражает психологизма и глубины переживаний, поскольку это является языком профессионального театра. Он рассчитан на спонтанные акции исполнителей, на активное участие зрителей и направлен на то, чтобы сломать барьер, отделяющий зрителя от сцены. Хеппенинг предполагает участие профессиональных актеров и зрителей, включенных в спектакль – за счет этого происходит стирание границ между искусством и жизнью. Он объединяет в себе фрейдисткие мотивы (апелляция к бессознательному человека) и экзистенциальные. Суть концептуального искусства заключается в идее, концепции. Главное не исполнение, не материальная составляющая объекта искусства, а идея, лежащая в его основе. Концептуализм представляет собой тенденцию к изживанию материала и произведения. Зачастую концептуализм характеризуют абсурдность, рассчитана на взрыв эмоций, тривиальность простота, монотонность, приземленность, кустарность, камерность, нонконформизм, протест, экзистенциальность. Примерами концептуализма в России являются творчество И. Кабакова, А. Монастырского, И. Чуйкова, В. Пивоварова. Концептуалистское искусство задает сложную задачу зрительскому сознанию и привычкам. Но, вероятно, концептуалистские произведения вызывают определенный дискомфорт у зрителей не столько из-за непривычного или раздражающего внешнего вида, сколько из-за предлагаемых им непривычных правил восприятия или из-за избыточной «интерактивности». Художники-концептуалисты решительно отказываются опираться на непосредственное восприятие, взывать к эмоциональному сопереживанию или к традиционным эстетическим оценкам. Их произведения ничего не выражают в том смысле, что лишены специфических примет художественной выразительности. Они требуют от зрителя определенных аналитических и психологических усилий, а также предрасположенности к рефлексии. Пример концептуальной поэзии В. Некрасова: я помню чудное мгновенье Невы державное теченье люблю тебя Петра творенье кто написал стихотворенье я написал стихотворенье. Природа все реже становится объектом творчества современных художников, что свидетельствует об урбанизации и дегуманизации жизни человека, о прекращении творческого диалога человека с природой. Отразите Ваши представления о современном искусстве в реферате. Примерные вопросы по теме:
Литература
Ф561 Философия / Ред. А.Ф. Зотов, В.В. Миронов, А.В. Разин. - 3-е изд. - М.: Академический Проект, 2005. - 685 с.- С. 582-584
|
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов... Правоведение: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов [Текст] / сост. С. И. Гутник. – Красноярск: Сиб федер... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов... М 545 Методология сравнительного правоведения: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов [Текст] / сост. И.... |
 | Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов Красноярск Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов, обучающихся в Юридическом институте Сибирского федерального университета... |
| Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы по учебной дисциплине Т 801 Субъективные основания уголовной ответственности: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы [Текст] / сост. А.... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы по учебной дисциплине Э401 Экономические преступления: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы [Текст] / сост. Н. А. Вербицкая. – Красноярск:... |
| «московский авиационный институт» (национальный исследовательский... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов технических факультетов, содержит программу курса «Философия» иматериалы... | | Общая социология учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов Вьюшкова, А. Н. Общая социология : учебно методическое пособие для самостоятельной работы студентов /А. Н. Вьюшкова. Рио пгиик. Пермь,... |
| Учебно-методическое пособие по курсу «Ксенобиохимия» составлено в... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов биологических и медико-биологических специальностей университетов | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы школьников... Данное учебно-методическое пособие представляет собой разработку комплексов утренней гигиенической гимнастики. Разработанные комплексы... |
| Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы и практических... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... |
| Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы по дисциплине... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной внеаудиторной работы... Рекомендовано учебно-методическим объединением по медицинскому и фармацевтическому образованию вузов России в качестве учебного пособия... |
| Учебно-методическое пособие Тольятти 2011 удк ббк ахметжанова Г.... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов магистров, обучающихся на педагогическом факультете тгу по направлению «Педагогика».... | | Учебно-методический комплекс по акушерству и гинекологии Пособие... Учебно-методическое пособие подготовили сотрудники кафедры акушерства и гинекологии |
