Книга аристократов
Скачать 2.14 Mb.
|
| Остановка вторая: университет. Мы потратили еще минимум одиннадцать лет жизни на удовлетворение прихотей взрослых, успев сами к этому возрасту повзрослеть. Нас, наконец, наполнили различного рода информацией до самых краев. Теперь немногим избранным предстоит поступление в высшее учебное заведение. В данном романтичном возрасте мы питаем иллюзию о возможности свободного выбора направления дальнейшего уклада жизни. К сожалению, в нас уже заложена программа действий в рамках тех или иных вариаций. Поэтому выбор специализации уже который раз в нашей жизни вряд ли будет как-то связан с природными наклонностями и предпочтениями. Скорее всего, решающими будут следующие факторы: престижность будущей профессии, престижность университета, финансовые возможности родителей, их рекомендации или настояния, уровень знаний по экзаменационным дисциплинам и, наверно, что-то еще. Но только не психологический анализ возможностей, не профессиональный тест аналитического, филологического, музыкального, художественного, изыскательского, авантюрного потенциала. Абитуриент шлет домой маме телеграмму: "Провалился на экзамене. Подготовь папу". Через день получает ответ: "Папа подготовлен. Готовься сам!" Не будем сейчас даже говорить о том, кто и как поступает-таки в выбранный университет. Главное нам ясно, что ни система единых экзаменов, ни система тестирования непосредственно в университете не дадут возможности ребенку, чьим призванием была бы данная специализация, занять место счастливого студента-новичка. Этот ребенок в данный момент времени либо поступает не в этот университет, либо не на ту специальность, либо в принципе не оказался готов к поступлению в высшее учебное заведение. Ну какова вероятность поступления на химический факультет ребенка, с младых лет склонного к превращениям, фокусам, чудесам, экспериментам, если он с трех лет учит итальянский язык или с пяти записан в спортивную школу Динамо? Берусь утверждать, что в современном обществе не менее 90% людей занимается, в конечном итоге, не своим делом. Вот, например: я окончил Политехнический университет, занимаюсь управлением сельскохозяйственным бизнесом и пишу эту статью. Скажите, как у меня хоть что-нибудь может получиться качественно, хорошо. Одна надежда, что эту книгу будут читать также нетребовательные люди-дилетанты, вынужденные становиться универсалами в силу убогости системы образования. Все мы помним счастливые годы студенчества. Кто учился? Те же ботаники-энциклопедисты, подлецы-карьеристы, забитые жизнью серые мышки. Все остальные сдавали экзамены. Сдавали весело! С огоньком, так сказать! Решительно забывая зачтенный предмет на следующий же день. Венцом обучения стал диплом, подтверждающий ваше право на вхождение в элиту общества со званием «специалист», «бакалавр», «магистр». Кому-то этого мало и он тратит еще несколько лет, чтобы получить право разместить на визитке три буквы «к. х. н.» или «д. х. н». Многочисленные дипломы, сертификаты, корочки, справочки в наше время почему-то все еще каким-то мистическим образом для каких-то непонятных работодателей могут удостоверять уровень образованности кандидата, его профессионализм, его потенциальные возможности и наклонности. Какой-то бред, честное слово. Да любой работодатель в течение пятнадцати-двадцати минут личного собеседования без всяких дипломов и званий сможет установить, годится ли кандидат на ту или иную должность. Не думаю, что существует хоть какой-нибудь другой более объективный способ отбора претендентов. Все эти документы нужны только для государственных должностей или профессий, контролируемых государством – еще одно доказательство лицемерности и лживости всей государственной системы. Не знаю как вы, но я несколько раз самостоятельно переучивался уже в рамках профессиональной деятельности. Причем сам себе сдавал дипломные работы по той или иной специальности, готовясь к ним не по пять лет, а от силы год-полтора. По моим подсчетам, дипломов о высшем образовании у меня должно быть минимум три. Но по факту я потерял и все не могу собраться восстановить даже тот единственный, который мне выдала система государственного образования. Не думаю, что я являюсь исключением из правил, так как те люди, которые работают со мной рядом, проходят на моих глазах тот же самый путь. Особенность нашего времени состоит в том, что бездельником уже считается тот студент, который ходит на все лекции. Такова нынешняя система. Допустим, была бы принята на вооружение разумная практика оценки уровня образованности, уровня профессионализма исключительно на основе собеседования, теста. А всевозможные дипломы и корочки можно было бы выбросить. Сколько из потенциально поступающих в университеты плюнули бы тогда на это бесполезное занятие и погрузились бы сразу с головой в интересную для них профессиональную сферу? Так почему не дать молодым энергичным ребятам такую возможность? Зачем им эти формальные десять сессий и содранный с интернета дипломный проект? Пусть учатся те, кто действительно, без всяких званий и должностей хочет повысить свой уровень знаний на базе академической школы. Пусть учится хоть всю жизнь. Скольким профессиям на самом деле необходимо базовое университетское академическое образование? Я могу назвать только две сферы – медицина и образование. Только допуск к человеческому организму, в том числе к его мозгам можно обусловить неким дипломом. Это наиважнейшие отрасли народного хозяйства, несущие на себе практически весь груз ответственности за физическое и душевное здоровье человека. Как раз по рекомендациям именно этих профессионалов целесообразно распределять детей по тем или иным специализированным университетам без всяких экзаменов. Может, только тогда процент людей, мастерски занимающихся любимым делом, хоть сколько-то повысится. Нынешний социальный статус людей, занятых в этих важнейших отраслях, говорит сам за себя. Работать в этих сферах почетно, но чрезвычайно невыгодно. Это только маленький элемент возможных разумных преобразований, так сказать, для затравки. Нам он еще пригодится в будущем. Но одна эта реформа, конечно, не способна вылечить полностью негодную систему профессиональной подготовки детей. Более того, сложность задачи заключается в том, что на свалку следует выбрасывать не одну за другой различные неэффективные системы, а весь существующий миропорядок целиком. Ведь нынешнее мироустройство инстинктивно старается подавить все возможности для возникновения «иных», «лучших» с момента рождения ребенка, стараясь любым способом не допустить специалистов по человеку к заботе об этом человеке. Это происходит во всем мире, не только в нашей стране, и происходит на фоне лицемерных заявлений политиков об абсолютно противоположных устремлениях власти. Различны подходы, методы организации искусственных барьеров для становления волевых, независимых личностей, но не конечный результат. Остановка третья: а вот и жизнь. Вам интересно открыть новое бизнес-направление? Вам интересно развивать революционную технологию? Вам интересно написать новую книгу? Вам интересно изобрести новую детскую игру? Да ничто из этого вам не интересно. Это ваши мечты. Вы существуете в рамках только одного закона – заработать денег на безбедное существование семьи. Если кто-то достиг данного уровня, то следующая его задача – обеспечить безопасность заработанного. Еще выше смысл существования в принципе теряется, там наступают уже властно-олигархические мании и фобии. У подавляющего большинства населения планеты нет ощущения ценности собственного существования. Ежесекундной потребности быть в процессе жизни, в процессе творения этой жизни, созидания окружающего мира. Деятельность человека не направлена на самореализацию, стопроцентное использование своих возможностей, талантов. Задача воплощения своих замыслов, максимального использования личных особенностей, мастерства на своем рабочем месте отбросила бы вопросы о продолжительности рабочего дня, о пенсионном обеспечении, о корректности взаимоотношений с коллегами и начальниками, даже о вознаграждении за труд. Потому что никакого соотношения между любимым делом и денежной наградой за труд существовать не может. Награда равна возможности продолжать заниматься любимым делом. На работе мне некогда думать о своей неудавшейся личной жизни. Потому что там я думаю о своей неудавшейся карьере. Но сегодня главные вопросы связаны как раз с компенсационными выплатами за потерянное на рабочем месте личное время, которое вне работы мы отчаянно пытаемся загрузить хоть каким-то смыслом. Скучно на работе, но дома еще скучнее. Почему же так скучно? Да потому что мы живем не на своем месте, а там, куда нас завела кривая воспитания, образования и ряда случайностей. А почему мы все еще не покончили жизнь самоубийством? Потому что в рамках полученного образования и воспитания нас научили радоваться обыденному, привычному укладу, рутинной работе, механическому существованию. «…Воспитание: в сущности, средство разрушать всякое исключение в пользу правила. Образование: в сущности, средство формировать вкус против всякого исключения в пользу средней нормы… … задача в том, чтобы сделать человека максимально полезным и сколько возможно приблизить его к безупречной машине: ради этой цели его надо оснастить добродетелями машины (то есть он должен научиться воспринимать состояния, при которых он функционирует как полезная машина, как наиболее полноценные: для этого нужно добиться, чтобы иные состояния представлялись ему как можно более тошными, опасными и скверными). Здесь первый камень преткновения - скука, однообразие, сопутствующие всякой машинальной деятельности. Научиться переносить эту скуку, и не только переносить, а видеть ее в ореоле высшего удовольствия,- именно это оставалось до сих пор задачей всякого традиционного образования. Научиться чему-то, до чего нам не было дела, и именно в этом объективном «занятии» ощутить свой «долг»; научиться разделять в сознании оценку долга и радости, отделить их друг от друга - в этом и состоят неоценимая задача и бесценные достижения образовательной системы… …«Как что-то неприятное сделать приятным?» Например, сделав его доказательством силы, власти, самопреодоления. Или если в нем доблестно проявляется наше послушание, наше согласие с законом. Равно как и наше чувство общности, чувство ближнего, чувство отчизны - доказательством нашей «человечности», нашего «альтруизма», нашего «героизма». Цель идеалов - побудить людей охотно делать неприятные вещи…». Большинство из нас неоправданно занимает чью-то нишу, непрофессионально, плохо занимает. А кто-то, в свою очередь, в это же самое время с тоской в глазах занимаемся тем, что было бы интересно нам, в чем мы могли бы реализоваться. По большому счету – мы живем не своей жизнью. Но есть маленькие радости, которые все это оправдывают как раз в свободное от работы время. Начнем с потребления. Зачем же зарабатывать, если нет возможности с удовольствием потратить? Все рабочее время, выброшенное из нашей жизни, мы оправдываем и обосновываем будущими возможностями распорядиться заработанным. Еда, одежда, подарки, путешествия, здоровье, алкоголь, автомобили, квартиры, дачи – сколько маленьких и больших радостей. А увлечения, привычки? Рыбалка, горные лыжи, яхтинг, охота, филателия, домашние животные, курение трубки – это же отдушина в рутинном жизненном существовании. Более того, часто это становится чуть ли не целью всех жизненных устремлений, чуть ли не смыслом жизни. Как часто нам приходится слышать фразу: «я (он, она, они) окунулся с головой, потерял себя, обрел смысл существования в… (собирании старинных часов, защите исчезающих паучков, распространении идеи здорового образа жизни, поиске следов татаро-монгольского нашествия и т.д. и т.п.)». А религия? Здесь даже говорить много не приходится. Все понятно. Все объяснено. Все оправдано. Не надо думать, не надо искать, не надо сопротивляться. Слушай, что тебе говорят, но пытайся не замечать полного несоответствия сказанного реальному миру. Делай, что тебе говорят, но не обращай внимание на то, что эти действия противоречат твоей естественной природе. Жди смерти. Верь! Скуки как ни бывало. Жизнь проходит в бесконечном самобичевании и благоговейном умилении от счастливой причастности к «истине». И самое главное в современном мире – семейные ценности. Так для кого ж все это? Скучная работа, халтуры, карьера, метания, унижения, неудачи и успехи. Для себя? Да мне же самому ничегошеньки не надо – все для вас, любимых. Уже примерно в этом возрасте вы начнете новый круг производства себе подобных оплотов благополучного общества. Ведь это самое лучшее подтверждение и оправдание собственного существования на этой планете, не требующее, на первый взгляд, большого умения. Но в данный момент оказывается, что человек настолько далеко ушел от своей собственной природы, увлеченный соблюдением моральных ритуалов, что задача воспроизводства вида постепенно становится для него неразрешимой проблемой. Даже не надо доказывать, что чем высококультурней общество, тем с большими демографическими проблемами оно сталкивается. Именно поэтому лидерами по росту населения являются Африка и Азия, давая повод европеоидным расам говорить о нарастающей угрозе вымирания. Что-то не так в этом мире устроено, раз миллионы людей не могут найти взаимопонимания во, вроде бы, давно устаканенном природой вопросе взаимоотношения полов. Казалось бы, что может быть проще – есть самцы, есть самки. Задача – выбрать пару для полового акта и дальнейшего взращивания появляющегося потомства. Но на обоих этих этапах наиболее культурно развитая часть человечества имеет неразрешимые проблемы. Этап поиска партнера: в силу изначально убогой системы воспитания, дети с первых лет ориентируются на абсолютно разные жизненные цели, зависящие от их половой принадлежности. Мы закладываем в головы наших детей миссии, в реализацию которых сами не верим, ежедневно убеждаясь в их сказочности, глупости: Девочки – стать принцессой, красавицей, очаровать принца, выйти за него замуж, родить ему детей. Мальчики на семью в принципе не ориентированы, их готовят к некой виртуальной профессионально-героической карьере пожарного, полицейского, военного, добытчика, мафиози и т.д. Запрограммированная поцелуями, куклами, бантиками, сказками девочка, в конце концов, достигает возраста принятия самостоятельных решений. И что, у нее есть шансы разрушить заложенную внутри себя программу? Конечно, нет! Поэтому часто можно слышать фразу о взрослой женщине: «она выполнила свое главное жизненное предназначение, самореализовалась в детях». С точки зрения лактирующей коровы действительно все в порядке. С точки зрения потенциальных человеческих возможностей – как-то примитивно. Соответственно, чтобы выполнить свое единственное предназначение, к которому девочку готовят с младых лет, она все время подсознательно ищет мужа, а не партнера по сексу. Секс в таком свете не может и не должен представляться как некая естественная регулярная потребность, возникающая при достижении половой зрелости. Его можно рассматривать как один из экспериментов, как один из источников удовольствий в девическом возрасте в менее ханженски настроенных обществах. - Дети! Я сейчас расскажу вам сказку про девочку. - Про девочку? - удивленно спрашивают дети. - Но это же сказка, дети! И то, после решительного выхода на тропу поиска мужа, нужно выбросить из головы все эти глупости, тем более, об этом надо забыть после замужества. Будущий потенциальный партнер должен быть настолько универсально хорош, что все возможные сексуальные фантазии жены он должен удовлетворять так же хорошо, как и выполнять функции добытчика, отца, защитника и т.д. Безусловно, это утопия. В рамках данных завышенных противоестественных требований мальчиком быть настолько сложно, что кажется лучше быть девочкой. Тенденцию к данным превращениям можно наблюдать вокруг сплошь и рядом. О чем думает женщина? Ах, как это загадочно! Какая это неразрешимая тайна! Да это смешно! Она думает о том, чему ее научили думать: о собственной привлекательности, о надежном партнере-муже, о свадебном платье, о любимых детях и т.д. Отсюда и «женская логика», и «инопланетность» этих загадочных созданий, и полное, категорическое, непреодолимое непонимание между мужчиной и женщиной. Только если не случилось так, что женщина – немного мужчина, а мужчина – немного женщина (возможны вариации вплоть до противоположностей). Отсюда и непродолжительность и поверхностность так называемой женской дружбы – женщине абсолютно точно не нужна «команда» для осуществления поставленных перед ней с детства задач. А что же мальчик? Где-то в глубине души он понимает, что когда-то где-то с кем-то станет папой. Но у него, в рамках воспитания в той же самой системе, в голову имплантирована миссия победителя, миссия героя. А в реальности его героизм имеет практическое приложение только в кабацких разборках. Осуществлению его миссии, искаженной и преломленной затем в работе, в хобби, в верованиях, служащих ему фиктивными доказательствами лидерства, геройства, всячески мешают женщины, стремящиеся «приземлить» его идеалы до своих телячьих и потому более логичных, реальных. А где бесплатный и доступный секс для героя? Парень, тебя уже крепко держат в кулаке. Полет на Луну откладывается на неопределенный срок. Каков результат устремлений мужчины:
«Ну,.. папой так папой» - говорит себе уже не совсем мужчина, уже даже не совсем человек, и напяливает свадебный костюм. Ему тоже придется «самореализоваться в детях». - Папа, папа, а кого ты хотел: мальчика или девочку? - Ой, сынок, я вообще-то хотел просто отдохнуть! Бедные, еще не родившиеся дети – теперь у них есть потенциальные папа и мама, они готовы произвести на свет потомство и приступить к его воспитанию, чтобы воплотить в своих чадах все несбывшиеся надежды от этой проклятой жизни. Итог – остановка № 1: детство. И поехали с самого начала. Ну-ка посмотрите на своих детей! У вас принцесса или летчик-испытатель? Вы ведь точно знаете, какой должна быть «истинная» леди и «настоящий» мужчина? Все еще не веет холодом программируемой матрицы? Остановка четвертая: смерть. Что вас ждет впереди? Неблагодарные дети, брюзжащая старость, разочарование в размере пенсии… Что вас может успокоить в последний час? Что за ваши страдания, полученные от детей, отомстят внуки. Что жизнь прожита не хуже других. Много чего видел, много чего попробовал сделать. А судить вас за все содеянное будет уже только Бог. Да и никто все равно не придумал, как можно жить по другому. - Петрову опять повезло! - Он получил повышение по службе? - Нет, его похоронили на Ваганьковском. Жить по другому можно. Можем сколько угодно придумывать оправдания для прошедших лет, но мы с вами их просто выкинули на ветер, мы их не прожили, мы их просуществовали, пропаразитировали на теле Земли. Эта глава показывает, что в результате той системы воспитания и образования, которые существуют на сегодняшний день, мы с вами вышли во взрослую жизнь уже сломанными, больными, готовыми просто дожить. Мы воспитываемся рабами, на всю жизнь завязываем в крепчайший узел все естественные человеческие желания и наклонности, образовываемся для механических действий, используемся как рабы, рождаем новых людей, но своими же собственными руками начинаем переделывать их в подобных себе неудачников. Круг замыкается. Не надо искать виноватых. Мы все это делаем с собой и своими детьми сами. Надо просто искать выход из этого круга. «…Мы хотели бы избегнуть необходимости воли, воления цели, риска самим ставить себе цель, хотели бы сложить с себя ответственность (мы приняли бы фатализм). В конце концов, вот оно — счастье и, с некоторой долей тартюфства, счастье большинства…» Не думайте, что эта книга – еще один психологический труд, дающий возможность найти себя в этом мире. НЕТ!!! Этот мир – вы! В чем смысл жизни? В вас самих. Кто виноват? Вы сами. Либо для вас это понятные аксиомы, либо вы все еще не готовы к восприятию дальнейшего материала. Поэтому умоляю вас, оцерковленные, влюбленные, преданные, патриотичные, моралисты и фанатики всех мастей, не надо читать дальше – вы испортите себе и без того нездоровые нервы. Эта книга будет втаптывать в грязь все, что вам дорого, все, во что вы верите, все, что любите, считаете святым, на что надеетесь. Не из озорства или хулиганства, не из желания сыграть на нигилистическом популизме, не из желания унизить или отомстить, просто все вышеизложенные святыни являются порождением самого большого врага человечества – некомпетентности, незнанием предмета изучения, отрицанием жизни и права человека на жизнь. Мы с вами вместе живем в системе, которая пытается убедить нас в том, что она работает на человека, для человека, во имя человека. Нас заверяют в необходимости ходить на скучную работу, любить всю жизнь давно опостылевшего человека, терпимо относиться к убийцам наших детей, с удовольствием отдавать жизнь за абстрактные идеалы, верить в райскую загробную жизнь… Но «…то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным — оно только убедительно. Примечание для ослов…». Реальность все время говорит нам о том, что это какой-то чудовищного масштаба обман. А мы, зачастую, не знаем, как существовать в рамках этого противоречия. Ответ, нам кажется, лежит на поверхности – не надо придумывать «нужды» человека, не надо навязывать ему формулу счастья, не надо зашторивать ему глаза вымышленной моралью. Давайте попробуем стать компетентными в вопросах природной наследственности, энергетических, генетических возможностей, медицинских, психологических особенностей человека. Давайте как можно точнее определим начальные, природные «нужды» человека, а только потом построим систему функционирующего общества, способную эти «нужды» удовлетворять. Поэтому одновременно – это книга о человековедении в целом. Мы будем оперировать тем, что имеем уже сегодня – антропологией, психологией, медициной, педагогикой. Человечество накопило огромный багаж знаний, который в рамках существующей системы просто невозможно использовать по назначению. Наши судьбы запрограммированы исторически сложившимися в социуме догмами, а не непрерывным динамичным процессом познавания самих себя и окружающего мира. «…Кто расстается с Богом, тот тем крепче держится за веру в мораль…» Если сегодня в наших головах уже работает та или иная формула жизни (как процесса): «жизнь – это временно», «цель – загробная жизнь» или «жизнь – это будущее моих детей» и т.д., то зачем в принципе нужны все эти знания о человеке? Вот их и используют как «заплатки» при тех или иных сбоях существующего миропорядка, как «мостики» в логических лакунах. Фактически, догадываясь о потенциале, функциональных возможностях, сложности механизма под названием «человек», мы не пытаемся продвинуться в наших догадках ни на шаг вперед, тем более, не пробуем использовать этот механизм по назначению. Мы с маниакальным упорством умалишенного забиваем гвозди хрупким и дорогим айподом. Количество загубленных механизмов и низкая эффективность самого процесса нас искренне удивляет, но остановиться, чтобы проанализировать парадоксальную ситуацию мы не в силах. Эта книга предлагает конкретную программу действий. Любая философия, как ни крути, нуждается в дальнейшей методологической проработке для целей практического использования. Это то, что сделано в этой книге с философией сильного человека, Сверхчеловека, как со сжатой пружиной, толкающей нас дальше, чем собственная жизнь, в будущее наших детей. «… Мы должны будущее брать мерилом всех наших ценностей — а не искать позади нас законы нашего действования!..». Впервые, мне кажется, не предлагается изменение миропорядка путем простой замены одного «изма» на другой, т.е. путем простой смены вывески. Сегодня я не знаю теории, которая позволяла бы рассматривать общественный строй не как более или менее устойчивое и справедливое сосуществование масс, а как лоно, почву для взращивания индивидуально особенного, думающего только о собственных возможностях становиться сильнее человека. Строя, позволяющего максимально самореализовываться и достигать вершин своих возможностей, не придавая значения ничему, кроме самого себя каждому члену общества. Я считаю созданный новый путь долгим, очень непростым, но реализуемым. И главное, что я вижу в конце этого пути Сверхчеловека. Если еще кто-то продолжает читать, попробую привести последний аргумент в пользу закрытия книги уже на этой странице – я не учитель, не философ, не политик. Вообще, очень поверхностно себе представляю, чем занимаются все эти люди. Я дилетант в очень многих вопросах, которые буду затрагивать в своих рассуждениях, поэтому все идеи, которые я выскажу в этой книге – идеи эстета из Саратова, если помните этот анекдот. Даже если кому-то покажется интересной сама концепция, она требует глубокой и всесторонней дальнейшей проработки. Но имейте в виду – соавторство не оплачивается. Книга, которую Вы держите в руках, написана уже сейчас не только мной. На сегодняшний день есть как минимум один соавтор, это старый друг Фридрих. Эта работа – не анализ его идей, не критика, не преломление в современность, это труд двух незнакомых друг другу людей, в разное время одинаково неравнодушных к проблеме «человек». Это моя методическая интерпретация его рекомендаций по укладу жизни всего человечества. Соответственно, я не могу назвать эту книгу только своей, основанной на ницшеанской концепции, потому что ничего нового я в этой книге не предлагаю. Подозреваю, что в ней вообще нет ни одной новой мысли. Но Евангелия названы в честь их составителей, а не в честь Иисуса Христа, и, хотя последние, кого мы вспоминаем при прочтении этих святых текстов, это апостолы, тем не менее, человечество в целом благодарно им за проделанную работу по популяризации христианских принципов. Более того, очень надеюсь, что за Андреем Трифановым-Первозваным последуют и другие авторы, предлагающие вписать уже их собственные идеи в развитие общего метода. Не буду против, если эта книга, как первая спичка, просто подожжет костер и сгорит, не оставив о себе памяти и следа – я думаю о будущем, мой критерий – будущий человек, поэтому все, что должно исчезнуть по пути к этому будущему не имеет никакого значения. Я попробовал связать воедино и развить в прикладном направлении довольно сложную (на мой взгляд) для восприятия не специалистом концепцию «воли к власти». Смешно думать, что в современном мире небольшая горстка философов, не умеющих слышать даже друг друга, способна заинтересоваться идеей подключения к обсуждению теории Сверхчеловека экспертов из других отраслей знания. Более того, снобизм узких специалистов, будь то философы, антропологи, социологи, психологи достиг в наше время каких-то небывалых высот, блокируя общедоступность использования знаний о человеке и обществе специальными языками, закрытыми форумами, секретными разработками и т.д. И спрашивал их Иисус: - Кто, говорите вы, есть я? И отвечали они: - Ты есть эсхатологическая манифестация сущности самого нашего бытия! И вопрошает Иисус: - Чего-чего? Даже общаясь по-русски, я периодически ни слова не понимаю из комментариев своих оппонентов. Мы постепенно достигаем вершины глухоты: термины, различные толкования одних и тех же понятий, непрерывный мистический дефицит времени на взаимное понимание воздвигают между нами стену, сквозь которую скоро будет уже не докричаться друг до друга. Более того, нам становиться важным не быть услышанным или понятым, а просто зафиксировать свое участие в разговоре, соприсутствовать в тусовке интеллектуалов. Понятна даже причина данного положения вещей – содержание не играет роли в рамках сложившихся традиционных форм. Простыми словами, «жаль, что мы так и не смогли выслушать начальника транспортного цеха»… Поэтому с другой стороны, – в этой книге нет ни одной идеи, принадлежащей непосредственно Ницше. Я подозреваю, что интерпретация его мыслей в моем исполнении достигла уровня, когда любой специалист пришел бы в ужас, если бы ему сказали, что эти выводы основаны на ницшеанской теории. Скорее всего, любая работа, призванная продолжить мысль великого пророка является одновременно и приговором его истинным целям и задачам. Данное противоречие неизбежно. Но если согласиться с популярным утверждением, что после Ницше философия прекратила свое существование, то и острота критики современных философов тем самым нивелируется. К сожалению, как показывает общение с современным эшелоном философствующих интеллектуалов, имевших несчастье получить специальное образование, признавать себя историками философии они не хотят, но не могут и вразумительно объяснить разницу между своей «профессией» и умением не специалиста задумываться над проблемами мироздания, формулировать вопросы к современному миру. Как не могут и предложить в этой науке что-либо вразумительно новое. Отсюда возникает их общенигилистический, мстительный тон в отношении любых статей, предлагающих тот или иной путь к новому без задействования методов истории философии. Вот обязательно надо уметь привязаться к Аристотелю или Платону, обязательно использовать слова «энтропия», «парадигма» и т.д., иначе не может труд называться философским. Экономисты, социологи, психологи в их представлении являются отступниками, ренегатами, сдавшимися борцами против идеи великого человека, идеи, перечеркивающей многие года их учебы и мудрствований. Быть профессиональным философом, на их взгляд, сегодня возможно только отрицая человека как объект изучения. Ницше подарил миру четко определенную цель – Сверхчеловека, дав объект изучения, приложение антропоцентричным ответвлениям философии, новым наукам о душе, теле, социуме, экономике, политике. За это современная философия мстительно уничтожила человека как объект. И умерла. С другой стороны, раздробленность знаний о человеке, их принадлежность к разным наукам остро нуждается в философском подходе к данной проблеме. Необходимо заново учиться думать о человеке «в целом»: от истории возникновения вида до современных социально-экономических способов организации общества. Надо научиться терпеть унизительные отповеди «профессионалов», безусловно, обладающих очень глубокими знаниями в каждой из интересующих нас специальностей. Терпеть и конструировать здание, состоящее из кирпичиков этих специальных знаний, без которых не обойтись, пусть они и достаются в виде жертвенных объедков со стола мудрецов. В конце концов, на стадии закладки фундамента глупо рассчитывать на серьезный интерес даже профессиональных инвесторов строительного рынка. Нужно достичь стадии строительства, когда здание начнет подниматься над крышами соседних домов, когда успех станет очевидным для любого даже случайного прохожего. Только тогда можно рассчитывать на более «теплое» отношение «профессионалов» и на массовость спроса. Надо обладать волей быть сильным, ведь «только сила дает право»! Мне действительно малоинтересно как сильно я переврал Ницше. И напротив, мне очень интересно, способен ли кто-либо что-либо возразить по предлагаемому методу, по его сути. Мне интересны мнения психологов, экономистов, правоведов, преподавателей, политиков, философов, а не ницшеведов. Кто-то может утверждать, что он лучше других знает, что именно хотел увидеть философ в развитие своей теории? По крайней мере, у меня получилось, на мой взгляд, стройно, практично и убедительно. А то, что убедительно… Помните цитату? Последнее позволяет мне рассчитывать на наличие чувства юмора у моих будущих критиков. Да и надоело читать, господа, занудные работы о Ницше и его вредной, но любимой сестре, о его судьбе, о его слоге, о его последователях и критиках, о его причастности или непричастности к фашизму, к идеям национал-социализма. О влиянии его работ на современную живопись и музыку – мне даже физически становится плохо от подобных научных исследований. Но ведь кто-то искренне верит в необходимость подобных трудов! Кто-то за это платит! Кто-то с любопытством читает исторические исследования прошлых событий, связанных с человеком, который единственным мерилом всего сущего считал будущее! Мне на все эти глупости умнейших людей глубоко наплевать. Совершается ошибка, о которой он же и предупреждал – объединение гения и его труда. Результат работы и человека, создавшего этот результат. В чем великий смысл всех этих аналитических трудов? Какая разница, что такое Ницше? Будь он премьер-министром Великобритании или запойным Петрушкой с тульского рынка – ну какая разница? Более того – у многих хватает ума сделать вывод о несостоятельности теории, вследствие результатов применения его идей или его сумасшествия. Воистину, вам подавай скрижали Моисея, только тогда вас можно уговорить оставить в покое автора! Три с половиной философа монополизировали право жонглировать идеями Ницше, ни на шаг не приблизившись к созданию «метода», позволяющего проявиться, зародиться аристократу духа. Мораль (христианская, мусульманская, торгашеская, демократическая, либеральная) правит умами беспрепятственно, никаких новых моделей не предлагается. Государства, нации, религии, корпорации наперегонки воздействуют в направлении усугубления деградации населения планеты. Самой планете уже угрожает опасность от непрерывной вредной деятельности отупевшего человечества. Коммунизм – нет, фашизм – нет, тоталитаризм – нет, парламентаризм – нет. А что тогда? А как тогда? Где платформы, программы, методологии воспитания, управления, новые законы и новые моральные установки? Торгаш и бессмысленность побеждает! Поэтому да, я взял из работ гениального философа все, что мне нравится, расставил в нужном для меня порядке и сделал нужные для себя выводы. Глобализационные процессы не остановить, рано или поздно либерально-демократическая идеология (в случае катаклизма, возможно, религиозно-мусульманская) подомнет под себя весь мир, т.о. на этом этапе будет положен конец межплеменной конкуренции за ресурсы. Естественна склонность человека иметь больше, чем у него есть, но это только в узком сегменте касается ресурсов-капитала (земля, труд, деньги) в его нынешнем понимании. Хотелось бы оторваться от заблуждения, что системы могут быть только производными друг от друга (феодализм-монархизм-капитализм-социализм-коммунизм и т.д.). Почему мы не осмеливаемся предположить, что модели способны и не отталкиваться от Капитала, от классовой теории, от догмы товарно-денежных взаимоотношений внутри социума и между собой? Мной предлагается постепенный переход именно к этой системе нового вида. «…Вера в то, что действительно есть, существует мир, такой, какой он должен был бы быть, это вера непродуктивных, которые не хотят сами создать себе такой мир, каким он должен быть. Они предполагают его уже существующим, они ищут средства и пути, чтобы достигнуть его. «Воля к истине» — как бессилие воли к творчеству…» Попробуйте самостоятельно создать аналогичную систему, и я готов с вами поспорить о ее перспективах. Готов спорить об идее, а не о ее создателе или способах ее создания. Безусловно, я не рассчитываю на массовость в доходчивости, понимании, привитии теории о главенстве аристократии – данные мысли даже в разжеванном виде не пригодны для использования толпой. С другой стороны, когда-то надо подтолкнуть современную аристократию к самоосознанию, ей следует указать на существование альтернативных целей развития. «…Я пишу для человеческого рода, какого еще нет на свете: для «хозяев Земли»…» |
Похожие:
 | Книга подготовлена издательством «Книга-Сефер» Книга подготовлена издательством «Книга-Сефер», Москва – Тель-Авив, +972 545 318 933 |  | Исследование по гуманитарному направлению Исследовательская работа «демократия». Судя по всему, термин демократия, носивший оттенок недоброжелательности, употреблялся аристократами как эмоционально... |
| Аппиана Александрийского «Сирийские войны» Аппиана Александрийского «Сирийские войны» (ближе к концу), книга Юстина «Книга Маккавейская» (11, 13, 14, 15 главы) и книга Иосифа... | | Православная книга первая книга на Руси. Час православной книги (сценарий) Православная книга – первая книга на Руси. Час православной книги (сценарий)/ Сост. Т. Л. Теплякова/ Пушкинская библиотека-филиал... |
| Книга не просто «позволяет задуматься» Эта книга о жизни самого обычного человека. Самого обычного российского парня. Среднестатистического. Выросшего в обычной семье.... | | Тема: Красная книга России. Правила поведения в природе красная книга Кубани Оборудование: рисунки для лесной полянки, запись мелодии леса, слайды редких растений Росси и Кубани, Красная книга России и тетрадь... |
| Классный час «Хорошая книга – твой друг на всю жизнь» Буратино, Айболит, Незнайка, подборка книг для выставки, выставка детских рисунков, костюмы книжек (имитированные обложки книг),... | | Урок для учащихся 2-го класса «знакомство с библиотекой. Строение... «знакомство с библиотекой. Строение книги. Как рождается книга. Из чего сделана книга» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Введение. Книга в жизни человека. Книга как духовное завещание одного поколения другому | | Тема урока: красная книга ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для получивших настройки эта книга руководство для практикующих и обучающих Рейки. Это первая книга, в которой для западных целителей... | | «Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает.» Цель урока: заинтересовать учащихся историей книги, рассказать о роли, которую играла книга в развитии человечества, вызвать у ребят... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Книга учёта бланков аттеста-тов, св-в о неполном среднем образовании, книга учёта золотых и серебряных медал | | Книга предназначена для врачей хирургических специальностей, а многие... |
| Книга была написана ввиду все возрастающего людского интереса к так называемой «Магии воздуха» Как вы можете видеть, книга еще недописана. Все, приведенное здесь являяется предварительными набросками. 2 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Оборудование: гербарий, наборы муляжей плодов культурных растений, Красная книга растений, Книга Даниеля Дефо «Робинзон Крузо» |
