Программа дисциплины философия гсэ. Ф. 10 Специальность: Теория и методика преподавания иностранных языков и культур 022600 (031201. 65) Общие цели и задачи курса курс «Философия»
Скачать 1.02 Mb.
|
5. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ5.1. Программа лекционного курса Философия как форма общественного сознания Тема 1. Философия: предмет, генезис, содержание Проблемы и задачи рассмотрения темы: Генезис философского осмысления реальности. Предшествующие философии мировоззренческие формы. Основные структурные элементы мировоззрения и типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения. Вопросы темы: 1. Экономическое, социальное и политическое положение Древней Греции в VII-V вв. до н.э. Формы греческой жизни: ремесло, торговля, расцвет художественного творчества. Рабовладение как основа социальных взаимодействий и элемент влияния на ценностные ориентации. Научное знание как средство поддержания религиозного мироотношения. 2. Мифология и религия как духовные истоки философии. Миф как метафорический «язык» мироописания. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», мифы Древней Греции об олимпийских богах, поэмы гномических (нравоучительных) поэтов. Гесиод «Теогония», «Творения и дни» и другие. Формирование проблемы мотивации в деятельности человека. Постановка проблемы смысла жизни человека, добра и зла, справедливости и т.д. Теоретические принципы мифологического мировоззрения: синкретизм, дискретность реальности, партиципация (сопричастность) как чувство единства миров – природного, человеческого, божественного; идея фатума и «здравый смысл», практичность; космогонические мифы. Социальные функции мифа и греческого искусства (форма сознания общества и человека, историческая память, форма культуры, педагогическая функция). 3. Истоки религиозного мировоззрения эпохи христианства. Специфика религиозного мировоззрения (разделение универсума на два самостоятельных мира – земной, естественный и неземной, сверхъестественный. Формирование понятия Бога как особой духовной силы, управляющей земным миром). Метод религиозного освоения мира – вера, реализованная в культе и догматике. Публичная религия и религия мистерий и их роль в разработке религиозного мировоззрения. Все, что ни есть – божественно. Человек должен служить богам, в этом смысл его жизни. Человек смертен, боги бессмертны. Религия мистерий (обряд посвящения в тайное знание). Орфей и религия орфиков. Новое понимание человека: провозглашение бессмертия души. Смысл жизни: очищение души от первородного греха, добродетельный, орфический образ жизни, идея метемпсихоза, реинкарнации души. Цель метемпсихоза – через очищение души переход в божественный мир. Социальные функции религии (духовное совершенствование человека; укрепление связей человека с обществом; формирование нравственно-этических и эстетических норм общества и т.д.). 4. Формирование научного знания как основы философского мировоззрения. Философия и наука. Структура философского знания. Принципиальные отличия Западной философии от Восточной (Восточная философия выступает как синтез религиозно-мифологических, научных и философских знаний и называется эзотерической философией, знание которой доступно только посвященным. Западная философия в своей основе имеет систему научно-теоретических знаний). Формирование системы научно-теоретических знаний на основе анализа и синтеза практических математических и астрономических знаний, накопленных жрецами Египта и Вавилона. Критика мифа. Формирование рационального метода духовного освоения мира – философской рефлексии. Становление философии как любомудрия на основе критического усвоения системы мировоззренческого знания, сформированного мифом и религией. Природа философских проблем – в отношении человека к миру: практическом, познавательном, ценностном. Содержание философии: мир как целое, место человека в мире; единство мироздания во всех его частях; проблема первоначала, первосущности мира, то есть первое «Почему» всех вещей. Цель философии – постижение истины о мире и человеке, что является потребностью человеческого духа. 5. Определение мировоззрения. Типы мировоззрений. Структура философского мировоззрения. Мировоззрение – особый тип знания, в котором человек пытается осмыслить мир как целое, место человека в мире, отношения «человек-мир», «человек-человек». Четыре типа мировоззрения: мифологическое, философское, религиозное, научное. Формальная и содержательная специфика типов мировоззрения. Основой мифологии является донаучное знание; неразрывное единство практических, религиозных, нравственных, эстетических и других видов знания. Философия как теоретическая (рефлексивная) форма мировоззрения, с основой на системе объективных знаний и определенном методе рассуждения. Методологические принципы философии. Основные разделы философских размышлений (проблемы философских исследований): онтология как наука о бытии; этика как учение о смысле жизни человека, его ценностном отношении к миру и месте в нем; гносеология как учение о познавательной деятельности человека; эстетика как «наука о красоте» (пространственных соотношениях); идея социального устройства. Структура философского мировоззрения: 1) система функционирующих в обществе научно-теоретических знаний; 2) вера; 3) убеждение; 4) познавательные принципы; 5) система ценностей и идеалов. Субъекты философского мировоззрения – человек, социальные группы, общество. 6. Основные формы философского мировоззрения. Панпсихизм (пан – все; психея – душа). Признается всеобщее одушевление природы. Мировая душа растворена в мироздании и определяет его существование. Панлогизм (пан – все; логос – мысль, разум, слово). Мироздание, универсум трактуется как логическое выражение Мирового разума, Мирового Духа, Мировой Идеи, Логоса. Пантеизм (пан – все, теос – Бог). Осуществляется отождествление Бога и мира, растворение Бога в универсуме (природа есть Бог в вещах). Материализм за сущностную основу мира, за первопричину принимал материальное начало, а сознание, духовное объявлял производным от материи. Идеализм за сущностную основу мира принимал духовное начало, а материю объявлял продуктом духа, сознания. В истории философии сформировались различные формы материализма и идеализма, их анализ будет дан в других темах. 7. Философия в системе культуры. Функции философии. Как пласт духовной культуры общества философия выступает как критически-рефлексивный способ мышления, что позволяет философии критически осмысливать все формы человеческой культуры. Историческое развитие философии как формирование теоретических систем: философия культуры, философия науки, философия религии, морали, искусства и т.д. Функции философии. Теоретико-методологические: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, идеологическая, эвристическая. Социальная: функция самосознания человека и общества; культурологическая: функция формирования системы общих понятий (категорий, универсалий) для духовного освоения мира. Выводы по теме. 1) Философия возникла в Древней Греции как результат ее социально-экономического, политического и духовного развития, как особая форма общественного сознания и как пласт духовной культуры. 2) Главная проблема философии – бытие человека и мира, их отношение, место человека в мире и его предназначение. 3) В ходе многовекового развития философии сформировались различные формы (типы) философского мировоззрения, которые с различных мировоззренческих позиций решали философские проблемы. Тема 2. Этапы развития философии Проблемы и задачи темы: Историко-философская ретроспектива. Выделение основных этапов в развитии философии за 2700 лет ее существования. Главные философские школ и ключевые фигуры. Проблемы, находившиеся в центре философских размышлений в различные исторические периоды. Основания динамики исследовательского внимания. План
Основные этапы в развитии античной философии: 1) VI в. до н.э. – первая половина V в. до н.э. – досократовский, или философия «физиса», натурфилософия. 2) Вторая половина V в. до н.э. – до конца IV в. до н.э. – этап классической или гуманистической философии; 3) Этап эллинистической и римской философии: конец IV в. до н.э. – IV в. н.э. А) Досократовская философия Основателем греческой философии считается Фалес (640-562 гг. до н.э.), основавший Милетскую школу. Его учениками были Анаксимандр (611-546 гг. до н.э.) и Анаксимен (585-524 гг. до н.э.). досократовскую философию называют философией «физиса», т.е. философией природы (натурфилософией) или стихийным материализмом. Главная проблема – бытие мира и человека; вопрос о первопричине всего сущего – «архэ». Космоцентризм. Гераклит из Эфеса (540-480 гг. до н.э.). Развитие философии «физиса». Идеи диалектики и изменчивости (мир полон противоречий; все течет; все во всем…). Учение о человеке; развитие идей орфиков. Пифагор с острова Самоса (580-500 гг. до н.э.). Новое понимание «физиса»: «Все есть число» – как основа числовой гармонии мира. Учение о человеке, идеи метемпсихоза (перевоплощение души). Философию «физиса» завершают Левкипп (500-440 гг. до н.э.) и Демокрит (460-370 гг. до н.э.). Принципиально новое решение проблемы бытия мира и человека – введение понятия атома (вещественной первочастицы) и пустоты (пространства). Б) Античная философия классического периода Переворот в философской мысли, совершенный софистами – учителями мудрости. Противопоставление философии «физиса» философии человека как меры всего сущего. Протагор из Абдер (481-411 гг. до н.э.), заложивший основы философии субъективного идеализма. Сократ (469-399 гг. до н.э.). Природа, сущность и предназначение человека. Человек как субъект, а не как индивид и частичка космоса. Размышления о диалектике. Введение принципа философской рефлексии: «Познай самого себя». Платон (427-347 гг. до н.э.). Решение проблемы бытия мира с позиций объективного идеализма: за первичное, за первосущность мира, универсума принимается надчеловеческий и надприродный, вечно существующий духовный мир идей (эйдосов) или «гиперурания», а также Демиург (Бог-строитель). Мир вещей (космос) является продуктом деятельности Демиурга. Разработка проблем диалектики, гносеологии, общества, государства. Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Разработка самой обширной философской и научной системы. Проблемы философии (метафизики), природы и естественных наук, логики и методологии, человека, общества, государства. В) Античная философия эллинистического и римского периода Завершение классического периода античной философии, последним представителем которой был Аристотель, с завоеваниями Александра Македонского. Мистика, скептицизм, агностицизм. Первые философские школы. Киники, Диоген Синопский (умер около 320 г. до н.э.). Школа Эпикура (342-271 гг. до н.э.). Гедонизм. Развитие атомистического учения Демокрита. Философия стои. Основатель Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.). Главная проблематика: логика, физика, этика. Скептицизм. Основатель Пиррон из Элиды (360-270 гг. до н.э.). Агностицизм в теории познания. Смена античной философии христианской. 2. Христианская философия Становление христианской философии. Проповедь Нового Завета Иисусом Христом (родился в 750 г. от основания Рима в Назарете). Отцы церкви объединили Ветхий и Новый Заветы в единое целое – Библию, анализ которой был главной задачей христианской философии. Два этапа в становлении и развитии христианской философии – патристика и схоластика. Патристика (3-8 вв. н.э.). Формирование христианской догматики. Представители патристики: Климент Александрийский (родился около 150 г.), Ориген (184-254 гг.), Аврелий Августин (354-430 гг.). Философское обоснование основных догм Библии: 1) Бытие Бога в трех ипостасях (Бог как Троица); 2) Креационизм – сотворение мира Богом словом из ничего; 3) Соотношение религиозной веры и человеческого разума; 4) Непорочное зачатие и рождение Иисуса Христа; 5) Воскресение Иисуса Христа; 6) Учение о человеке как образе и подобии Бога. Схоластика (9-14 вв.) – школьная философия. Представители схоластики: Иоан Скот Эриугена (около 810-877 гг.); Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.), Альберт Великий (1193-1280 гг.), Фома Аквинский (1225-1274 гг.). Задачи схоластики: 1) дальнейшая разработка проблем, поставленных в патристике; 2) диалектика – разработка общих понятий (универсалий) для анализа Библии, для доказательства бытия Бога и изложения Библейского послания доступным для верующих языком. Теоцентризм.
Изменения в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы. Эпоха Возрождения (Ренессанса). Секуляризация (освобождение от религии и церковных институтов). Рост самостоятельности науки, искусства, философии. Антропоцентризм философского мышления. Возрождение интереса и идеализация античной культуры. Апофеоз искусства и культ человека как творца, в том числе – его «Я». Пантеизм как главная черта натурфилософии Возрождения. Представители философии Возрождения: Николай Кузанский (1401-1464 гг.), Джордано Бруно (1548-1600 гг.), Николай Коперник (1473-1543 гг.), Мишель Монтень (1533-1592 гг.).
Научная революция 17 в. и новые задачи философии. Формирование экспериментально-математического естествознания. Формирование философского эмпиризма и рационализма. Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – родоначальник философского эмпиризма. Задача философии – создание нового метода научного познания мира. Цель науки – принесение пользы человеческому роду (знание – сила). Разработка индуктивного метода. Представитель английской философии Томас Гоббс (1588-1679). Развитие теории познания. Проблема человека, общества и государства. Идеи эмпиризма в теории познания Джона Локка (1632-1704). Идеи рационализма в философии Рене Декарта (1596-1650), Бенедикта (Баруха) Спинозы (1632-1677), Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716). Французская философия 18 в. Механистический материализм. Представители: Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Жюльен Офре де Ламетри (1709-1751), Дени Дидро (1713-1784), Поль Анри Гольбах (1723-1789). Разработка в 19 в. идей механистического материализма Людвигом Фейербахом (1804-1872). Идеалистическая философия Нового Времени. Немецкая идеалистическая философия: критический идеализм Иммануила Канта (1724-1804), субъективный идеализм Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814), объективный идеализм Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831).
Основные признаки классической философии от Фалеса до Гегеля: 1) провозглашение господство разума (божественного и человеческого) над бессознательным, прежде всего над волей; 2) стремление натурфилософии (метафизики) объединить в своем содержании все позитивные научные знания об универсуме. В связи с выделением из натурфилософии в качестве самостоятельных естественных и общественных наук натурфилософия исчерпала себя. После смерти Гегеля в 1831 г. начинается новый этап в развитии философского мышления, получивший название неклассического, хотя в его рамках сформировались свои классические школы. Диалектический и исторический материализм, созданный К.Марксом (1818-1883) и Ф.Энгельсом (1820-1895). Формирование новой разновидности материализма – диалектического и нового типа диалектики – материалистической, формирование социальной философии – исторического материализма. Новое понимание задач философии – быть духовным оружием в борьбе пролетариата за освобождение трудящихся от все форм угнетения. Философия позитивизма. Огюст Конт (1798-1857) и Герберт Спенсер (1820-1903). Второй этап в развитии позитивизма связан с работами Эрнста Маха (1838-1916) и Рихарда Авенариуса (1843-1896). Третий этап – неопозитивизм: Людвиг Витгенштейн (1889-1951), Рудольф Карнап (1881-1970), Бертран Рассел (1872-1970) и другие. Задачи: 1) критика натурфилософии; 2) создание научной позитивной философии, как разновидности субъективного идеализма; 3) предмет позитивизма – анализ, логика научного мышления, проблема истины и ее проверка, анализ структуры научных революций и языка научного знания. «Философия жизни». II половина 19 в. Представители – Фридрих Ницше, Анри Бергсон, Освальд Шпенглер и др. Разновидность субъективного идеализма: первичной реальностью является жизнь, которая предшествует разделению материи и души, бытия и сознания. Экзистенциальная философия 20 в.: Мартин Хайдеггер (1889-1976), Карл Ясперс (1883-1969), Альбер Камю (1913-1960), Габриель Марсель (1889-1973) и другие. Главная проблема – человек, его бытие и смысл жизни. Религиозная философия Западной Европы: неотомизм Этьена Жильсона (1884-1978), Жака Маритена (1882-1973) и др. Дальнейшая разработка философии Фомы Аквинского (томизм) с использованием научных достижений 20 века. Два направления русской философии: 1) ленинский этап в развитии диалектического и исторического материализма; 2) русская религиозная философия: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), Николай Александрович Бердяев (1874-1948), Лев Шестов (1866-1938) и др. Заключение: состояние современной философии. |
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины ен. В. 02. 2 Криптография для специальностей... «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур», 031202. 65 «Перевод и переводоведение» | | Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов... «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур» (031201. 65), «Перевод и переводоведение» (031202. 65), «Теория и практика... |
| Пояснительная записка Курс теоретической грамматики английского языка... Специальность 022600а Теория и методика преподавания иностранных языков и культур | | Программа практики (учебной, производственной) по специальности 031201.... Программа практики (учебной, производственной) для студентов, обучающихся по специальности 031201. 65 «Теория и методика преподавания... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Специальность 022600 – Теория и методика преподавания иностранных языков и культур | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Специальность 022600 – Теория и методика преподавания иностранных языков и культур |
| Программа итоговой аттестации по специальности 031201 «Теория и методика... Воробьева Е. И., кандидат педагогических наук, доцент, кафедры современных языков и методики преподавания иностранных языков пгу... |  | Рабочая программа дисциплины дс. 02 «Современные методы преподавания... Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования и примерной программой дисциплины по направлению... |
| Программа «Лингвострановедение первого иностранного языка» предназначена... «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур» в программе представлен тематический план изучения дисциплины, задания... | | Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов... ... |
| Пояснительная записка Курс «История литературы стран изучаемых языков» Специальность 022600а Теория и методика преподавания иностранных языков и культур | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Курса в высших образовательных учреждениях: Программа и методические рекомендации. Направление 620100 «Лингвистика и межкультурная... |
| Рабочая программа дисциплины опд. Ф. 02. 5 «Стилистика» «Лингвистика и межкультурная коммуникация» специальностей 031201. 65 «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур»,... | | Рабочая программа дисциплины опд. Ф. 02. 4 «Теоретическая грамматика» «Лингвистика и межкультурная коммуникация» специальностей 031201. 65 «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур»,... |
| Рабочая программа дисциплины дс. 01 «Теория и практика педагогического... «Лингвистика и межкультурная коммуникация», специальности 031201. 65 «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур»,... | | Комиссаров Вилен Наумович. Общая теория перевода «Лингвистика и межкультурная коммуникация», специальности 031201. 65 «Теория и методика преподавания иностранных языков и культур»,... |
