Философские задачи
В библейском послании утверждается: «Аз есмь сущий».
И.Кант писал: «Рождение, жизнь, смерть – только состояния души».
В.И.Ленин писал: «Материя – это объективная реальность, данная человеку в его ощущениях».
К.Ясперс писал: «Всякое наличное бытие есть сознание».
Н.А.Бердяев: «Объективной реальности не существует, это лишь иллюзия сознания».
П.Д.Успенский: «Важно, чтобы человек понимал, что материя и мысль – это одно и то же».
Литература.
Используйте литературу, рекомендованную к первой и второй темам.
Тема 4. Сознание как духовное бытие
План
Постановка и решение проблемы сознания в Античной философии.
Проблема сознания в христианской философии.
Проблема сознания в материализме Нового Времени.
Проблема сознания в диалектическом и историческом материализме и в современной науке.
Задание к самостоятельной работе
Из всех форм бытия мира самым сложным для понимания является духовное бытие. При работе над темой используйте программу лекционного курса и литературу, рекомендованную к предыдущим темам, сравните, что понимали под сознанием в разных философских школах и в современной науке, сформулируйте свое понимание проблемы.
Доклады и рефераты
Аристотель: учение о душе.
Патристика и схоластика: учение о душе.
Сознание и самосознание.
Сознание и язык.
Сознательное и бессознательное.
Учение о ноосфере.
Философские задачи
К.Маркс: «Идеальное есть ничто иное как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».
П.Д.Успенский: «Материя есть форма сознания».
П.Д.Успенский: «Мозг работает параллельно с сознанием. Мозг есть та необходимая призма, проходя через которую сознание является нам как интеллект».
П.Д.Успенский: «Сознание не может пострадать от расстройства мозга, но проявление его может исчезнуть из поля нашего наблюдения».
Литература.
Литература, рекомендованная к первой и второй теме.
Оезер. Мозг, язык и мир. Вопросы философии. 1998 г. №5.
Велихов и др. Сознание как предмет изучения. Общественные науки, 1988, №1.
Слободников В. Реальность субъективного духа. «Человек». 1994. №5.
Луценко Н.А. К вопросу об отношении «язык – действительность». Философские науки. 1989. №3.
Орланов Г.Б. В каком смысле сознание материально? Философские науки. 1989. №1.
Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание. Философские науки. 1990. №6.
Кривоносов А.Г. К вопросу авербального мышления. Философские науки. 1990. №2.
Легостаев О.В. О взаимосвязи языка и мышления. Философские науки. 1990. №2.
Жуков Н.И. Три уровня идеального. Философские науки. 1989. №10.
Грушин Б.А. Массовое сознание. М., 1987.
Доброхотова Т.А. Ассимиляция мозга и асимметрия сознания человека. Вопросы философии. 1993. №4.
Маслова Е.Б. Бессознательное и его роль в психической деятельности человека. Вестник МГЧ. 1992. №2.
Бертран Б. Бессознательное в работе мысли. Вопросы философии. 1993. №12.
Тема 5. Познание как процесс духовного освоения мира
План
Гносеология как составная часть философии.
Теория познания объективного и субъективного идеализма.
Теория познания критического идеализма И.Канта.
Теория познания диалектического материализма.
Задание к самостоятельной работе
Расшифровка вопросов дана в соответствующем разделе программы лекционного курса. Хорошо разберитесь в принципах познавательной деятельности, которыми руководствовались философы. Важно понять проблему истины, ее содержание и принципы проверки знания на истинность.
Доклады и рефераты
Учение Платона о путях познания мира.
Фома Аквинский: пути и формы познания Бога и мира.
Теория познания И.Канта.
Теория познания Гегеля.
Проблема истины в диалектическом материализме.
Философские задачи
Аристотель утверждал, что истина есть соответствие знаний о предмете самому предмету.
Гегель утверждал: «Абсолютных истин нет. Истина всегда конкретна».
М.Монтень: «Безумие судить, что истинно и что ложно на основании вашей осведомленности».
П.Д.Успенский: «О вещах отдельно от нас мы ничего не знаем. И никаких других средств для проверки правильности нашего познания объективного мира кроме ощущений у нас нет».
Лаплас писал: «То, что мы знаем, - ограничено, а то, чего не знаем – бесконечно».
О.Шпенглер: «Нет никаких вечных истин. Каждая философия есть выражение своего и только своего времени».
Литература.
Литература, рекомендованная к первой и второй темам.
Диалектика познания. Под редакцией А.С.Кармина. Л., 1988.
Ойзерман Т.В. Принципы познаваемости мира. Философские науки. 1990. №10.
Крымский С.Б. Истина и мнение. Философские науки. 1990. №10.
Микешин Л.А. Современная проблематизация вечной истины. Философские науки. 1990. №10.
Классен Э.Г. Познание и осознание. Философские науки. 1990. №5.
Гольденштрих. К вопросу о диалектике теории и практики. Философские науки. 1991. №2.
Гаврюшин Н.К. Самопознание как таинство. Вопросы философии. 1996. №7.
Митюгов В.В. Познание и вера. Вопросы философии. 1996. №6.
Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии. Вопросы философии. 1996. №9.
Николаев И.В., Зырянов Н.А. Проблема познания чувственно-сверчувственного. Вестник МГУ. 1996. №6.
Тема 6. Человек в мире и мир человека
План
Генезис, природа и сущность человека.
Человек как личность и индивидуальность.
Естественные права человека и свобода личности.
Духовность человека и формирование ценностей и ценностных ориентаций.
Смысл жизни и судьба человека.
Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человека.
Задание к самостоятельной работе
Человек – загадка мироздания. Используйте рекомендованную литературу и попробуйте эту загадку разгадать. Расшифровку вопросов возьмите в программе лекционного курса. Подготовьте доклады по интересующим вас вопросам. Решите задачи.
Доклады и рефераты
Человек, его природа и сущность.
Духовная сущность человека.
Бессмертен ли человек?
В чем свобода человека?
Смысл жизни! В чем он?
Эвтаназия. Нужна ли она?
Что такое личность?
Мир личности как мир культуры.
Философские задачи
Аристотель называл человека политическим животным. Почему?
Августин Аврелий утверждал, что человек есть любовь. Люби и делай что хочешь. Почему?
Т.Гоббс: «Природа человека есть сумма его природных способностей и сил, таких как способность двигаться, питаться, размножаться, чувство, разум и т.д.»
А.Шопенгауэр: «Человек – это орган самосознания природы».
Н.А.Бердяев: «Проблема человека есть основная проблема философии. Еще греки поняли, что человек может начать философствовать с познания самого себя».
Н.А.Бердяев: «Личность человеческая более таинственная, чем мир. Она и есть мир. Человек – микрокосм и заключает в себе все».
Ф.Ницше: «Что такое человек? Мост между обезьяной и сверхчеловеком – мост через бездну».
Ф.Ницше: «Человек – многообразное, изолгавшееся, неестественное животное, опасное другим зверям не столько своей силой, сколько хитростью и разумностью…»
К.Ясперс: «Человек – это свобода»
К.Маркс: Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду; в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».
Э.Фромм: «Человека можно определить как живое существо, которое может сказать «Я», которое может осознать себя как самостоятельную величину».
Н.А.Бердяев: «Свободу нельзя из ничего вывести, в ней нужно изначально пребывать».
М.Монтень: «Признаем чистосердечно, что бессмертие обещают нам только бог и религия; ни природа, ни наш разум не говорят нам об этом».
Литература.
Литература, рекомендованная к первой и второй темам.
Сержантов Е.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л., 1990.
Лакс Дж. О множественности человеческой природы. Вопросы философии. 1992. №10.
Гуревич П.С. Человек как субъект социально-философского анализа. Философские науки. 1989. №11.
Аиер А.Д. Человек как предмет научного исследования. Философские науки. 1991. №1.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека. Ростов-на-Дону, 1994.
Человек как философская проблема: Восток-Запад. М., 1991.
Человек. М., 1991.
Моисеев Н.И. Человек во Вселенной и на Земле. Вопросы философии. 1990. №6.
Фромм Э. Духовная сущность человека – способность к добру и злу. Философские науки. 1990. №9.
Селуянова И.В. Духовность как способ индивидуального человека. Философские науки. 1990. №12.
Сурожский А. О свободе и призвании человека. «Человек». 1993. №3.
Гаджиев К.С. Размышление о свободе. Вопросы философии. 1993. №2.
Иванов А.В. О свободе определения и об определении свободы. Философские науки. 1990. №11.
Франк С. Смысл жизни. Вопросы философии. 1990. №6.
Коган Л.А. Жизнь как бессмертие. Вопросы философии. 1994. №12.
Бакулин Н.Б. Почему мы жаждем бессмертия? Наука и религия. 1993. №1.
Дубровский Д.И. Смысл смерти и достоинство личности. Философские науки. 1990. №5.
Быкова С.Ю. Эвтаназия: гуманна ли она. Вестник МГЧ. 1992. №6.
Вульф С. Последний выход: конец дискуссии. Эвтаназия: не переходить грань. «Человек». 1993. №5.
Философия как учение о человеке. ТГУ. 1995.
Мир философии. М., 1991. В 2-х частях.
Лобковиц Н. Что такое личность? Вопросы философии. 1998. №2.
Киселев Г.С. «Кризис нашего времени» как проблема человека. Вопросы философии. 1999. №1.
Митина В.И. Мир личности как мир культуры. Вестник МГЧ. 1997.
Платонов Г.В., Косичев А.Д. Проблема духовности личности. Вестник МГЧ. 1998. №2.
Тема 7. Общество, культура, цивилизация как формы социального бытия
План
Понятие общества. Структура и типы общества.
Культура: понятие, типы, роль в обществе.
Цивилизация.
Проблема единства мира, его конечность и бесконечность. Единство через многообразие.
Задание к самостоятельной работе
Важно понять, что общего и что принципиально различает содержание понятий «общество», «культура» и «цивилизация». Особо: проблема единства и многообразие культур. Какие мировые проблемы являются актуальными на современном этапе развития человеческой культуры и цивилизации.
Доклады и рефераты
Проблема становления человечества.
Природа и общество, их взаимосвязь.
Общество как социальная система.
Христианство и культура.
Диалог цивилизаций: Восток-Запад.
Взаимодействие культур: Россия и Запад.
Философские задачи
П. Тейяр де Шарден: «В конечном счете человечество определяется как дух».
С.Франк: «Общественная жизнь по самому существу своему духовна, а не материальна».
Н.А.Бердяев: «Общество представляет собой объективацию человеческих отношений».
К.Маркс: «Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу».
О.Шпенглер: «Цивилизация есть неизбежная судьба всякой культуры, ее логический конец…У каждой культуры есть своя цивилизация».
Литература.
Литература, рекомендованная к первой и второй темам.
Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984.
Григорян Ф.Т. Природа и общество. М., 1977.
Соломина С.М. Взаимодействие общества и природы. М., 1987.
Туров И.С. Общество как социальная система. Социально-политический журнал. 1994. №7, 8.
Моисеев Н.Н. Современный антропосоциогенез и цивилизованные разломы. Вопросы философии. 1995. №1.
Момджян К.Х. Социум, общество, история. М., 1994.
Каган М.С. К вопросу о понимании культуры. Философские науки. 1989. №5.
Россия и Запад: Взаимодействие культур. Вопросы философии. 1992. №3.
Лобковиц Н. Христианство и культура. Вопросы философии. 1993. №3.
Культура, нравственность, религия (материалы круглого стола). Вопросы философии. 1989. №11.
Маневский С.Е. О модусах культуры. Философские науки. 1989. №7.
Устюшкин Ю.М. Культура и гуманизация общества. Вестник МГУ. 1992. №6.
Петякшева И.И. Диалог цивилизаций. Восток-Запад. Вопросы философии. 1993. №5.
Иванов А.В. Принципы формирования культурного Космоса. Вестник МГУ. 1994. №2.
Петякшева Н.И. Проблема диалогов цивилизаций. Вопросы философии. 1996. №1.
|
