Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част пятая

Сверхчувственное переживание цвета, света, теп­ла и др. 906а. «Духовный мир сначала открывается совер­шенно бесцветно, во мраке, беззвучно и т. д. Все видимое нами (там) в цвете есть не духовное, а пришедшее из нашего внутреннего; оно демонстрирует свойства, каких мы еще не имеем... Если, например, мы видим красный цвет, то это означает, что в нас еще нет любви, что нам ее нужно развить. Видим мы фиолетовое, значит оно хочет сказать, что нам следует обрести самоотверженную кро­тость и благочестие. Если мы слышим звуки, то это не духовное...». На­пример, человек стал вегетариан- цем, но ему хочется мяса. Вожделение мяса может выразиться в виде противного звука. «Все такого рода звуки, тона являются всего лишь оккультным вороньим кар- каньем». Явился ученику об­раз из прошлого, не следует его тут же истолковывать, ибо в таком случае он тут же растает. Если он истинный, то явится вновь, и позже мы поймем, что он означает. Все явления описанного рода приходят из нашего Я, качаемого волнами вож- делений, словно Ноев ковчег. Поняв это, попытаемся дать волю нашему Я, пусть оно отдастся жажде иметь переживания, пусть оно улетит, как голубь из ковчега. Оно тогда познает предостерегающее появление красок, звуков, обликов и вернется назад, подобно второму Ноеву голубю, с оливковой ветвью, знаком мира. 266-2, с. 95-97 «Во время медитации мы, сознательно или бессозна­тельно, возносимся в духовный мир, словно встаем на вы­сокой горе, а вокруг плещутся, докатываясь и до нас, наши вожделения. Мы среди них - словно в ковчеге Ноя». Явлению цвета, символа - всему следует дать уйти, превратиться во что-то другое, потерять к нему интерес и тогда только отгадывать, что это было. «Красное у нас на глазах превращается в зеленое, синее или желтое. Это означает, что в основе явления лежит духовное, что мы стоим на ступени, где нас обучают с помощью символов и нам дозволено взглянуть в духовный мир». 266-2, с. 102 Ясновидчески человек переживает дополнительные цвета. Человек с красными щеками переживается светлозеленым, что означает силу его вегетативной жизни. Слегка розовое лицо воспринимается как мерцающее голубоватым цветом на фоне темнозеленого. 266-2, с. 223 «Если ученик после долгого периода упражнений нашел свой путь, по которому он может идти без колеба­ний вправо и влево, то, погрузясь в первые строки утрен­ней медитации: В чистых лучах света Сияет Божество мира... он может внутренне нечто пережить. Это переживание невозможно описать сло- вами. Поток тепла, свет, идущий с востока пронижет его. В его внутреннем раздастся звук, который даст ему почувствовать, что со светом связано Божество. Если мы поднимемся выше в своем развитии, то еще один опыт образуется в нас. Медитируя над следующи­ми строками: В чистой любви ко всем существам Излучается божественность моей души... мы из света и звука, приходящих к нам с востока, воспримем Имя, высказать которое не можем, ибо чув­ствуем: это Имя Бога! В тот же момент нас овеет поток неописуемого холода, связанного с чувством покинутос­ти и одиночества. Услыша- нное Имя пронижет наше внут­реннее, и мы будем знать, что это Имя есть Он. Такое переживание ведет нас к познанию истины». 266-2, с. 81-82 Услышав то Имя, ученик должен дать себе обеща­ние: «я желаю всякий другой звук, звучащий в моих ушах - если он духовен, т. е. не коренится в физичес­ком мире, - рассматривать как работу Аримана». с. 85 В первых двух строках медитации переживается Путь, в двух следующих - Жизнь, в трех последних - Исти­на. Эзотерик должен вновь овладеть опытом первых трех лет своей жизни. Им соответ- ствуют три года жизни Хри­ста на Земле. «Научиться ходить, значит познать Путь; научиться мыслить, значит познать Истину; научиться говорить, значит познать Жизнь». «Я покоюсь в Божестве мира, Я вновь обрету себя В Божестве мира». 266-2, с. 88-90 К этим задачам относится и евангельское: «Если не станете как дети»... 266-2, с. 94 Чтобы смочь вынести первое созерцание астрального света, нужно готовиться. В древности этому служил трех­дневный сон, подобный смерти. Апостол Павел три дня пролежал в приглушенном состоянии, после чего увидел астральный свет. Физические предметы мы видим потому, что они тем­ны и отражают внешний солнечный свет. «Если же мы с помощью медитации достигаем видения, то темная обо­лочка, покрывающая предметы, становится тоньше и тонь­ше. Мы начинаем видеть вспыхивающий в них свет, свет в темноте; и благодаря этому они начинают откры- вать нам свое внутреннее. Мы познаем силы, работающие во всем, и начинаем жить вместе с ними. » 266-1, с. 444-445 907. В медитации можно пережить, словно бы нахо­дишься в жарком помещении, словно бы в печи. «Тепло в нас - это темнота. Извне (в нас) хочет проникнуть свет, но не может, поскольку в тепле происходит борьба: между двумя видами тепла». В прошлом от крестьян можно было услышать, что в буре борются две бури. Также и свет бывает двух родов: «... внутренний свет, происходящий от Люцифера, и внешний свет, который можно наблюдать подступающим к нам в медитации. А кроме собственного тепла человека, которое люцифери­ческое, суще- ствует еще одно, которое может излучаться к нам извне; в медитации его сначала переживают как холод. Это хороший знак - почувствовать на себе дыхание холо- да, исходящего из духовных миров. Отдав­шись этому холоду, мы чувствуем свое тепло в виде сферы в нас и вокруг нас. Мы как бы проходим сквозь пламенею- щую печь, в которой сгорает все, что есть люциферического в нас, и тем не менее переживаем холод.... Затем извне в нас входит тепло - ощущавшееся как холод, - оно приходит вместе со светом, который хотя и происходит от Люцифера, но от его хорошей стороны. Духи высоких Иерархий пользуются Люцифером, чтобы излучить в нас свет». 266-3, с. 234-235 Силы, живущие в тепле, струящиеся в смене лета и зимы, живущие в струящемся тепле духи огня, которые также живут и в нашей крови, поскольку через нас пуль­сирует тепло, они являются посредниками между люциферическим и ариманиче- ским элементами. Но именно так обращается во внешнем мире - не так нерегу- лярно, как это выступает в метеорологии, но как в нашем кровообращении, - так обращается в мире элемент тепла, образуя посредничество между ариманическими и люциферическими существами. И мы стоим там внутри в объективности крово- обращения, в волении и кружении его тепла, мы стоим там внутри в волнении не только этих элементарных духов, но всего элементарного мира. Мы выходим из него, только когда с полным сознанием вживаемся в духовный мир. Но мы только тогда можем в него вжиться, когда не отшатываемся от него в страхе, когда действительно непредвзято смотрим в глаза этому духовному миру». 211 (12) 908. «В этом (сверхчувственном) мире живут прежде всего силы, существа, кото- рых можно охарактеризовать, сказав, что они исключительно враждебно относят­ ся к обычному чувственному миру. Когда человек через Порог вступает в духовный мир, то получает впечатление опаляющего, обжигающего мира, пожирающего пламе- ни для всего, что дает чувственный мир. Человек вступает в мир разрушительных сил. Таково первое впечатление по ту сторону». 210 (4) 908а. «Словами человеческого языка дается медита­ция, но язык есть творение Люцифера (Вавилонская баш­ня); слова маскируют собственно человеческую речь, праречь. Так приходится человеку получать люциферическое содержание вплоть до медитации. И если на какой-то ступени душевного развития начинают слышать го­лоса на каком-либо языке... то это Люцифер, ложь, и крепкой внутренней си- лой нужно оболочку этой лжи пробить, чтобы прийти к истине... кто видит образы, то это Ариман за работой». 266-3, с. 191 «В имагинации является Ариман. Некоторые видят Ангела; если пристально всмотреться в его глаза, он пре­вращается в туман, и на его месте оказывается черт. Дру­гое явление имеет голубой цвет; если присмотреться к нему, оно превращается в красное и оказывается нашим вожделением». 266-3, с. 193 С помощью медитаций мы желаем развиваться быст­рее, чтобы способствовать развитию человечества, но духи препятствий выступают против нас таким образом, что «начинающему они все время приводят на память повседневные события истекшего дня; продвинутому они являют в созерцании образы разных зверей и искушаю­щие облики. Они подобны земным зверям и являются в созерцании из Подфизического». Чем менее они напоминают земное (сфинкс, иерархическое существо), тем вернее идет ученик. 266-1, с. 459 «Начинающий чувствует присутствие темных мыс­лей лишь в рассеивающихся мыслях, тогда как продви­нутый видит эту астральную власть в виде паразитов, крыс и мышей. Но пусть видящий крыс и мышей не радуется, что он далеко про- двинулся, иначе он целиком подпадет под власть этих сил. Нужно быть сильным, чтобы противостоять этим темным силам». 266-1, с. 451 «Три типичных явления во время медитирования, наравне с другими, появляю- щимися в связи с индиви­дуальными особенностями: 1. искушающие явления (паразитические насекомые); 2. чувство, что разделяешься на части, которые ухо­дят к соответствующим Иерархиям; но Я-сознание те­рять не следует (помогает крест с розами); 3. глубочайший мир в душе»... 266-1, с. 452 Человек может начать видеть такие формы: Они возникают оттого, что эф. тело начинает делать новые движения и перио- дически переносить их на физ. тело; тогда и видят такие формы». Не следует этого пугаться. Кто-то может начать испытывать головные боли у корня носа. Ничего с этим делать не надо, а лишь спо­койно продолжать медитировать. Лишь через боль и страдание можем мы двигаться вперед. 266-3, с. 103 «По отношению к подчувственному миру мы нахо­димся в таком положении, что мы его схватываем; сверх­чувственный мир как бы схватывает нас». Представьте себе, вы взяли в руки улитку; сравните это ощущение с другим, когда она ползет по вашей руке. 266-2, с. 164 Психически больной идет по лугу и ему кажется, что безвременник хочет его про- глотить. Но здоровый эзоте­рик может пережить чувство, будто бы высокие существа хватают его сзади и желают высосать. 266-2, с. 223-224 «Одно оккультное изречение, помогающее от заблуждений, гласит: «Все пути в духо- вный мир пролегают через сердце». Во время медитации можно почувствовать, как из каждой точки внешнего физического тела идут линии и соединяются в пучок. Точкой их соединения является сердце; дальше эти линии уходят в духовный мир. Это возникает как чувство Христа в себе. И такое переживание истинно». 266-2, с. 70

Похожие:

	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)...
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени...		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом...
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109....		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая....
	Пятая колонна Сталина и замолчавшего роль евреев в этом вопросе, последние вскоре вновь подняли головы и стали проявлять активность. Ниже предлагаю...		Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как...		Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа)
	Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы...		Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним...
	Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует....		Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ...
	Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст...		Тема: «Познание». Част Задания уровня А Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования