Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология (031400. 62), также и подготовки бакалавра
Скачать 0.6 Mb.
|
Формы рубежного контроля и структура итоговой оценкиИтоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: работа на семинарах (доклады, обсуждения, диспуты, опросы на семинарских занятиях и т.п.), написание эссе, ответ на тесты, зачет в 2-ем модуле Примерный объем эссе: 3 – 4 тысяч слов О базовом учебнике: Поскольку курс является авторским, то базового учебника как такового по данной дисциплине пока не существует. Курс основан на лекциях преподавателя и на знаменитых мировых именах писателей-классиков и их основных известных и читаемых во всем мире литературных произведениях. Вместе с тем составитель курса предполагает со временем предложить учебник по данной проблематике, который в доступной форме давал бы общие понятия и ориентацию в огромном массиве художественной литературы для всех студентов, интересующихся философией. Тематический план учебной дисциплины
Содержание разделов и тем программы курса «Философия в мировой художественной литература» Тема 1. Философия и литература Философия, в отличие от естественных наук, основана не только на рацио, но и на эмоции, на интуиции (впрочем, и естественные науки тоже содержат в момент творческого акта элементы интуиции). Писатель формулирует «чувствуемую мысль» (Маяковский). Это идет от слов Кириллова из «Бесов», что мысль надо чувствовать. Но самое главное – его творение имеет личностный характер, оно не безлично, как продукт научного творчества. Фр. Шлегель: «Философия и поэзия – это, так сказать, подлинная мировая душа всех наук и искусств и общее средоточие их. Они связаны неразрывно, это древо, корни которого – философия, а прекрасный плод – поэзия. Поэзия без философии становится пустой и поверхностной, философия без поэзии остается бездейственной и становится варварской» Платон – первый философ и писатель. Изгнание Платоном поэтов и поэзии из идеального Государства. Отрицательное отношение к мимесису как подражания подражанию. Философия как созерцание чистых идей. Вопрос о присутствии идеи в произведениях искусства. Возможно ли поэтам творить философски? Преобразование учения об идеях в теорию искусства. Аристотель: форма преобразует материю. Мимесис у Аристотеля. Первая теодицея в мировой литературе – «Книга Иова» в Библии. С этого момента проблема теодицеи становится одной из центральных тем как в философии, так и в литературе, связывая их в единое целое. Обратимся к понятию теодицея (от греч. teos – Бог и dike – справедливость), введенного для обозначения одной из сложнейших религиозно-философских проблем — проблемы справедливости Бога, осмысленности и оправданности сотворенного Им мира перед лицом самого страшного, необъяснимого зла — страданий праведных и невинных. Часто слово "Теодицея" условно переводят как "Богооправдание". "Т." именуется также произведение, в котором предпринимается попытка так или иначе разрешить эту проблему. Термин "Теодицея" введен Г. В. Лейбницем и впервые прозвучал в его трактате "Опыты теодицеи о благости Бога, свободе человека и первопричине зла" (1710). С.С. Аверинцев определяет Теодицею как "общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и разумного Божественного управления миром с наличием мирового зла, "оправдать" это управление вопреки существованию темных сторон бытия". Исследователь отмечает, что "всякая теодицея есть "оправдание" перед лицом некоторого обвинения, ответ на то, что Гейне назвал "проклятыми вопросами"... Речь идет о его стихотворении из цикла "К Лазарю", где поэт емко сформулировал суть проблемы Теодицеи: "Брось свои иносказанья // И гипотезы святые! // На проклятые вопросы // Дай ответы нам прямые! // Отчего под ношей крестной, // Весь в крови, влачится правый? // Отчего везде бесчестный // Встречен почестью и славой? // Кто виной? Иль воле Бога // На земле не все доступно? // Или Он играет нами? — // Это подло и преступно! // Так мы спрашиваем жадно // Целый век, пока безмолвно // Не забьют нам рта землею... // Да ответ ли это, полно?" (перевод М. Л. Михайлова). В этическом плане теодицея с античных времен звучит так: если мир создан и управляется всемогущим, мудрым и всеблагим Богом, то как объяснить наличие в мире зла? Именно в мире монотеизма, где Единый Бог предстает как Источник и Первопричина всего сущего, а кроме того — как любящий Отец, проблема Т. приобретает особенно трагическую подсветку: как совместить веру в благость и справедливость Бога и то, что Он допускает (т. е. санкционирует) существование зла, не вмешивается (или вмешивается не всегда), чтобы его предотвратить, чтобы спасти невинных? Герой библейской Книги Иова (см. Иов) говорит о Боге: "Предал Он землю во власть злых, // Завесил лица судей земли; // А если не Он, кто еще?" (Иов 9:24). В Библии проблема Теодицеи преподносится как принципиально неразрешимая для человека, связанная с несоизмеримостью человеческой меры и Бога и созданного Им бытия, а также сопрягается с проблемой свободы воли и ответственности. Согласно Книге Иова, может быть получен лишь частичный ответ на вопрос о причине существования страданий невинных: с помощью страдания Бог испытывает человека, очищает его душу, обостряет его внутренние зрение и слух ("Страданием страдальца спасает Он // И в утеснении отверзает людям слух" (Иов 36:15). Однако без ответа остаются роковые вопросы: что "испытывает" и "очищает" Он, когда погибают от рук нечестивых праведные и невинные, когда гибнут дети? Ответ остается искать в семантическом поле личной ответственности и устройства социума. Многострадальный Иов еще не знал “во всей полноте” откровение, но апостолу Павлу оно было дано. На новом этапе апостол. Павел ответил на вопрос Иова о страданиях невинного. Дело в том, что эти страдания временные, а смерть вовсе не означает конца существования [2, 7]. Искупительной и спасительной смертью Иисуса Христа это блаженство вечной жизни “уготовано в небесах” всем христианам и всем обделенным в земной жизни. Нетрудно понять: в этом и состояло новое решение все той же проблемы теодицеи. В посмертном существовании в Царстве Божьем Бог полностью обнаружит и докажет свое правосудие и справедливость. Богочеловек Христос был способен пострадать, он стал близок страждущему человечеству. В мире зла и страданий Он стал проповедовать любовь между людьми, Сам явил пример такой универсальной любви – отдал Себя на мучительную смерть в качестве искупительной жертвы за грехи человечества. Такова теодицея Иисуса Христа (ср.: нищий Лазарь оказался в раю не потому, что был при жизни праведником, а потому, что был нищим, а богач попал в ад не за свое нечестие и злодейство, а за то, что уже получил “доброе свое” при жизни и на том успокоился). Поскольку мировая литература с этого момента насквозь пропитана христианскими мотивами, то проблема теодицеи и проблема искушения становятся основными в ее развитии. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности... Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология... | | Тема урока: «Шекспир на все времена» (2 академических часа) Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология... |
 | Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных... Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология... | | Учебно-методический комплекс Классический прагматизм как практическая... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... |
| Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра... | | Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " Гусакова Т. Ф. Философия. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " профиль... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология. Философия и теория культуры» Культурология: Учебно-методический комплекс для студентов очного отделения факультета русской филологии/ Автор- составитель Статкевич... | | Программа дисциплины «Историческая антропология» для направления 031400. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 031400. 62 "Культурология"... |
| Программа дисциплины «Русская философия XIX-XX веков» для направления 030100. 62 «Философия» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс дисциплины Культура повседневности зарубежных стран Направление/ специальность — 031400. 62, культурология... |
| Программа дисциплины «Неокантианство» для направления 031400. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 68. "Философия"... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс дисциплины Источниковедение истории культуры Направление/ специальность — 031400. 62,культурология Форма... |
| Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину,... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки магистра... | | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину,... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра... |
| Программа дисциплины «Современная массовая культура» для направления 031400. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 031400. 62 "Культурология"... | | Учебно-методический комплекс направление подготовки 030900 «Юриспруденция» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов юридического факультета, обучающихся по направлению подготовки: 030900 «Юриспруденция»... |
