Воспрянет россия к свету, это неизбежно!
Скачать 0.72 Mb.
|
Бог — это материальная, положительно заряженная Пространственно-Интеллектуальная Энергетическая Структура бесконечно-высокого порядка, т.е. П.И.Э.С, или (объединив латиницу и кириллицу и заодно вспомнив о его бесконечном иррациональном математическом выражении) — Пi-эс. А коли речь идет о структуре, то можно утверждать, что она имеет составные части, в том числе и мельчайшие. Применительно к энергии, это может быть нечто вроде электронов. Условно сохраним термин “частицы”, понимая под этим некий структурный элемент. И тогда спрашиваем себя: а что в человеке иррационально? И снова на поверхности лежит ответ: иррациональной в человеке является его ДУША, аккумулирующая в себе «контрольный» интеллектуальный посыл — совесть. Как иррациональное в человеке соотносится с иррациональным во Вселенной, т.е. Богом? Ответ прост: душа человека является частицей Бога, одной из бесконечных составляющих Пi-эс, из чего следует, что душа человека как составная частица положительной структуры (которая тяготеет в своем развитии не к максимальным, но абсолютным, положительным значениям) и при развитии в человеке имеет своей жизненной задачей максимально возможное освобождение человека от отрицательных значений. И вот что еще любопытно и неопровержимо, т.е. является аксиомой (Аксиома Бога): Бога и человечество объединяет стремление к положительной беспредельности; без тяготения к тому не могут создаваться условия для бесконечного развития земной человеческой жизни. Именно эта особенность являлась неразрывной связующей во все множественные тысячелетия существования Человека меж ним и той интеллектуальной структурой, которую человек коротко назвал Богом. Вот и вся наука жить и понимать Бога, которого после всего сказанного можно легко и просто называть Пространственным Интеллектом, опять же Пi. (Станет ли кто-то оспаривать, что Бог — обитатель бесконечных пространств?). Тех, кто захочет, не поверив божественной бесконечности, пересчитать души, ожидает предупреждение: сосчитать души невозможно. Простой подсчет живой человеческой массы на предмет определения земного количественного состава Бога — это театр абсурда, хотя иррациональные формулы и числа, выявляющие конкретные значения и параметры Бога, искать можно до бесконечности: нет пределов познанию. Что касается соответствия предлагаемого понятия «Пространственный Интеллект» в английском, к примеру, языке, то оно в дословном переводе на русский будет звучать, вероятно, как «Перспективный Интеллект», что тоже довольно симпатично и не противоречит содержанию. Итак, повторим для закрепления в памяти сказанного: БОГ — это реальная непознанная человеком живая материальная Пространственная Интеллектуально–Энергетическая Структура, объективно существующая в бесконечном времени и пространстве, эволюционно развивающаяся (в том числе и на Земле) в физико-биологических объектах, и тяготеющая к накоплению абсолютных положительных значений, философски выраженных единым понятием Любовь, что в целом конкретно понимается следующим образом:
2πR=2π(n+∞), где (n+∞) есть число R, т.е. радиус.
4/3πR3= 4/3π(n+∞)3 где (n+∞) есть число R, т.е. радиус. Внимание: Формулы применимы лишь в том случае, если Бога представлять себе в виде нечто шаровидного, но если Бог, т.е. Пi-эс, имеет человеческое подобие (как говорится об этом в Библии), то ни одна из формул не соответствует внешним параметрам Бога, или Пi-эс, и получение формулы, выражающей его неизвестную сложную форму, маловероятно. Бог воплощает в себе Троицу, которая есть неразрывное единство трех материальных пространственно-интеллектуальных начал, объединенных единым действием. Отражена в известной концовке молитв: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». При этом:
Троицу, отраженную в концовке молитв, — «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь» — можно понимать, вероятно, так: ВО ИМЯ РАЗУМА И СИЛ (во ВРЕМЕНИ в ПРОСТРАНСТВЕ) и ВСЕОЖИВЛЯЮЩЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ СОЗИДАНИЯ во ВРЕМЕНИ в ПРОСТРАНСТВЕ — САМОРЕАЛИЗУЙСЯ! Отсюда,
2) переход от привычного человеку состояния живого в иное биологическое состояние, при котором тело как биологическая масса приобретает выраженную поглощающую отрицательную энергетику. Понятие смерти по существу является относительным, так как энергетика умершей природы продолжает взаимодействовать с миром живых, и поэтому смерть означает всего лишь энергетический переход тел (объектов) из привычной нам видимой жизни в иной вид иного качества, иного времени, иных состояний и в иных измерениях. Думается, что Смерть можно отнести к разряду наиболее ощутимых тонких энергий, представляющих собою неизученный человеком комплекс Интеллектуально-энергетических и множественных силовых связей наполняющих известные и неведомые Пространства во всяких Временах.
Понимание Бога как живой материальной Пространственной Интеллектуально-Энергетической структуры автоматически выводит в пределы бессмыслицы утверждение об его иллюзорности, поскольку ничто материальное не может быть иллюзорным (обманным и обманчивым). Точно так же и мистика, идущая рядом с представлением о Боге, в новом его понимании исключает придаваемый ей прежде абсурдный смысл, поскольку становится очевидным, что она есть научно ненаблюдаемая (неопределяемая) пространственно-энергетическая сущность объектов и явлений объективного внешнего мира. Если человек не видит, не знает, не ощущает, не понимает, это не означает фактического отсутствия того, что он не видит, не знает, не ощущает, не понимает. То же касается и глубинного восприятия Бога, сокрытого от прямого взгляда; людям (основной массе) предъявлена сложность осознания неведомого как вероятностный путь перспективного развития Души: сознание всегда трепещет перед загадкой, разгадать которую невозможно. Предложенное понимание религиозной основы — это не разгадка вселенской тайны, но дает возможность по-новому оценить существование всего сущего на Земле: нет мистики и нет нематериального мира, а в существующей материи есть осознанный выбор «жилища», места тайного обитания своей души: в религии (по выбору) или вне её. Вся мистика, в том числе и церковная, основана на реальности энергетических сил и их воздействий на весь окружающий мир и человека как его неотъемлемой части. Или: Мистика — это объективное научно ненаблюдаемое пространственно-интеллектуально-энергетическое наполнение объектов и явлений внешнего мира, в том числе и человека как субъекта, потребляющего физико-биологическую материю и пространственно-интеллектуальные энергии внешнего мира. Воздействию «мистических» сил божественных и в корне им противоположных подвергаются не только индивидуумы, социальные группы, народы, но и целые государства, представляющие собою организованные конгломераты человеческих масс. При всем этом важнейшей и одновременно подавляющей особенностью воздействия положительно заряженного Пространственного Интеллекта является фактическая неизученность его энергетических составляющих и вследствие этого — катастрофическое непонимание глубинной взаимосвязи всех происходящих на Земле интеллектуально-энергетических процессов, отражающих состояние Вселенной, в которой любой человек играет существенную роль как в жизни, так в своей смерти и после нее. Мистика различается как церковная и оккультная, т.е. духовная и бытовая. Магия церковная и оккультизм как мистические действия различаются сферой приложения и морально-нравственной основой при выполнении поставленных задач. КАК ЖИТЬ? Новое понимание религиозной основы дает возможность по-иному понять смысл существования всего живого на Земле: все люди должны жить по правилам, не противоречащим божественной сущности всего сущего, помогая формированию в каждой личности максимально положительных черт и свойств, что означает постоянную борьбу с негативом как самом себе, так и с негативом окружающего мира. Иными словами, смысл существования человека — жить по законам Бога, не тормозя, а положительно развивая жизнь во всех деяниях: в науке, культуре, искусстве, технике, ремеслах, многообразных отношениях и т.д.. Но что является единым для всех народов и государств, подверженных религиозным влияниям? Единым, общим, являются мораль и нравственность, основы которых заложены во всех ведущих религиях мира:
т.е. осознанные правила культурного, достойного, во всем разумного благопорядочного бытия, в котором интеллект (разум) чистый, не отягощенный грехом (нравственной грязью), складывается с чистым, не отягощенным грехом деянием (силой), соответствуя высшей потребности облагородить Пространство в любые, особенно трудные моменты Времени. Этим правилам должна быть подчинена жизнь человека, из чего логически вытекает единый общеземной жизненный постулат, высказанный И.Ф.Кашиной в приводимом виде в конкурсной работе «Письмо президенту». Постулат Инны Кашиной, как я думаю, может называться КОНЦЕПЦИЯ ДОБРА: НАУКА — ДЛЯ ПРОГРЕССА, ПРОГРЕСС — ДЛЯ КУЛЬТУРЫ, КУЛЬТУРА И НРАВСТВЕННОСТЬ — ДЛЯ ДОБРА. Концепцию Добра в равной степени можно оценивать как религиозной, так и светской, т.е. она универсальна для людей верующих, а также не верующих, не вошедших в религиозные структуры по множеству причин, которые не нуждаются в отдельном рассмотрении в рамках данного текста. Светский характер «концепции добра» заключается в том, что жизнь всего разумного на Земле, т.е. человеческая жизнь, не зависимо от национальных, социальных, государственных и иных принадлежностей, не обязательно жестко привязана к религиозным системам как внешнему самовыражению, но неуклонным её внутренним стимулом является та нравственность, что заложена во всех мировых религиях, исключая атеизм, нигилизм и прочее, связанное с отрицанием или поклонением антиподу Бога, имеющего схожие параметры, но в отрицательном значении.  Являясь, по существу, сжатой сутью Высших Законов Мироздания, исполняемая «концепция добра» по обобщенному результату положительной субъективной деятельности людей может дать человечеству полноценный отдых от многообразного зла, творимого мыслящими божьими созданиями в отношении не только Человека, но всей планеты Земля как живого, истерзанного людьми организма, и, соответственно, Вселенной, для которой не безразлично благополучие любых находящихся в ней тел. Нельзя, однако, забывать, что независимо от существующей степени приближенности человека к любым проявлениям Бога или при всяком тяготении к Богу на Homo sapiens оказывается постоянное противодействие сил антипода Бога. Это обстоятельство создает борьбу противоположностей и толкает некоторую часть человечества к неразумному поведению в виде одержимости многими пороками, угнетающими окружающую жизнь. Интеллект, наполняющий эти пороки, имеет своим математическим знаком «минус» (-). Положительное качество прогресса может обеспечивать лишь тот, кто не осознает, а создает себя Человеком в данном свыше теле, наделённом божественной душой, сбереженной и положительно развивающейся. ТАК ЛИ ВСЕ ПРОСТО? Негативные стороны человеческой натуры в порядке множественной инвариантности Природой, отражающей Законы Мироздания, в частности, Законы Времени в Пространстве, от рождения заложены во всякую личность. Человек замечает двойственность своего «Я» (+/-) с малолетства, в котором важны:
Сознательное противоборство Человека с отрицательной частью своего «Я» и подчинение собственной жизни «концепции добра», т.е. осознанному построению своей жизни в русле светлых деяний, — это, как говорилось, задача любых конструктивно мыслящих личностей, сообщества которых должны качественно умножаться. Этому в определенной степени способствуют различные позитивные религии, чтобы каждый мог получить в вере соответствующее его образу мысли и потребностям (не путать религии с сектами, таящими в себе деструктивное начало). Даже при недостаточной видимой религиозности человека, но при соответствии его жизни моральным и нравственным общечеловеческим нормам, можно высшую задачу в этой личности считать исполненной. Но не каждый умеет построить в своем мышлении внятную концептуальную линию, поэтому задача человеческих сообществ сводится к ясному обозначению для всех индивидуумов той поведенческой линии, которая созидает личность чистой и светлой, т.е. наличию идеологии, общепризнанной в рамках конкретного человеческого конгломерата и тяготеющей к общечеловеческому единству духовных ценностей. От малого начинается путь к большому. В целом всякое государство является отражением своего народа, как всякий народ является обобщенным отражением составляющих его индивидуумов, поэтому прогрессивная идеология государств как единая направляющая сила может выявлять перспективные позитивные возможности народов и государств или способствовать деградации народов и государств при отсутствии идеологии или сомнительном ее качестве. Думается, что «Концепция Добра» как религиозно-светский позитив должна быть заложена в идеологии всех государств, населяющих живую планету по имени Земля, которая в свою очередь является частью необъятной Вселенной. Вся человеческая масса, творящая на Земле дела сообразно уровню понимания мира, вносит во Вселенную свое зло или Добро, созидая прогрессивное Мироздание или деструктивно разрушая его. Вот в этом, должно быть, и сокрыта часть той Истины, которая пытается проявить себя на Земле, но Человечество заглушает её выраженным невежеством относительно понимания истинного смысла своего существования. По высшему Божественному замыслу человечество должно проделать путь от низшего (оккультного, языческого, примитивного) к Высшему — осознанному, нравственному, освященному идеей высшего добра. В этом — смысл религий, в этом — смысл жизни всего разумного, в этом же смысл светской Концепции Добра. Дай, Господи, светлых твоих сил всякому живущему на земле! Господь даст, ибо в прямом смысле слова заботится о нас, как о самом себе, ибо мы — неотъемлемая часть его. Господь всегда безумному человечеству будет давать силы в надежде на обретение людьми здравого разума. Сейчас же происходящее на Земле среди людей осмысленным назвать трудно: не пробивается глас божий до разума, замутненного жадностью, агрессией, безнравственностью помыслов. Человеческая глупость неистребима и способна уничтожить всякую заботу, разрушая ее во вред себе. Все к этому идет: неприкрытое воровство ради немыслимых богатств, государственный бандитизм западных стран, ложь и обман с высоких трибун, проявляющийся на международной арене как метод решения политических проблем; несуразная гордыня, укрывательство и поощрение современных Варрав, невыносимые для здравого смысла однополые браки… Об этом ли заботились Будда, Иисус Христос и Мухаммед Али?.. Случайно ли из уст обезумевшего Ницше вырвались слова: «Бог умер!»? Может быть, это прозрелось не в состоянии безумия, а в минутном просветлении гибнущего разума, охватившего ясным взором страдания отрицаемого им Бога, ибо последние воздаянные дары безумия — гениальные всплески прозрений... Но… Как непознанная материя «мистически» окружала планету Земля, так и будет окружать ее впредь, наполняя тайнами человеческий мир. Умрет не Бог, а истерзанное в человеческих телах сознание, его отрицающее, — умрет, чтобы возродиться для качественного взрыва в восприятии непостижимого Мироздания. Не может Бог умереть, как не может погибнуть Вселенная, погасив разом все звезды, ибо Бог (Господь) не совсем таков, каким мы видим его на изображениях, данных людям для визуального контакта с некоей конкретикой, облегчая приятие вселенской тайны; бессмертен Бог — Интеллектуальная Энергия, пронизывающая своими силами все Времена всех Пространств. Однако в процессе развития Мироздания возможны непредвиденные человеком изменения. Что произойдет? Какие новые формы божественного управления человечеством возникнут свыше? Чем эта новизна обернется для человечества? Это неизвестно. Что-то новое будет взамен, но предвидеть форму, содержание и возможные последствия… — это пока невообразимо. Возможно, обретенные к тому времени контакты землян с иными обитаемыми планетами создадут новые отношения с мистикой и отраженным в ней светом бесконечного Бога. Параллельно виден и наиболее простой земной стандартный вариант: неразумное Человечество может быть отторгнуто Богом как оперированный перезревший аппендикс. Навряд ли о возможных грядущих потерях задумываются слабые и ничтожные пред лицом Всевышнего люди, самоуверенные гордецы, мыслящие и гибло, и вразброд, но они осознают всё, когда ничто нельзя будет изменить, ибо вспять не течет река Времени, открывая напоследок Истину перед лицом катастрофы: недозволенные Богом безнравственность и тайные человеческие эксперименты с «сознательным и бессознательным» злодейски блуждают, не находя законного входа, за пределами Законов Мироздания, нарушая установленный свыше порядок во всем сущем. И снова рождается вопрос, замыкающий круг: как понять Истину, если критерием ее не станет практика? — Вкусив от яблока Познания и разрешая извечно возникающие сомнения нетвердого разума, невежественный Человек в неусмиренной гордыне снова и снова совершает прыжки на грабли… А не проще ли, живя по Законам Нравственности и прогрессивно развивая Науку и Культуру для Добра, априори
Страдающий от недобрых шалостей неразумных своих детей, Бог жив надеждой на вразумление любимых своих созданий знаками бунтующей Природы, ограничивая ими свободу действий человека как в природе, так и в человеческом сообществе. Но не понимающий того человек все еще пытается влиять на весь земной мир, играя словами, скрывающими взаимосвязанные неразумные понятия:
«СВОБОДА ЛУЧШЕ, ЧЕМ НЕСВОБОДА»?! Это более чем очевидно: любые ограничения ничто живое не привлекают, поэтому Свобода в популярном смысле лучше, чем несвобода. Однако в идеологическом плане понятие «СВОБОДА» конкурирует с «АНАРХИЕЙ», т.е. разнузданностью. Свобода как абстрактное понятие не абсолютно, но применимо в области различного творчества, связанного с полетом авторского «духа», но свобода как независимое практическое жизненное явление не существует, любые разговоры о правах человека на свободу — это софистика. Свобода — приятное слово, но оно всего лишь часть «речёвки», придуманной масонами для осуществления французской революции. Почему есть абстрактная свобода и нет практической свободы? Да потому что человек всегда находится в сформированных вокруг него временных и других обстоятельствах, которые организовались в конкретной точке Пространства до его появления и которые могут быть изменены им только путем самовольного подавления части этих обстоятельств, что ущемляет права и свободы других, не согласных с его поведением людей. Но: человек может использовать право изменить окружающие его обстоятельства путем вхождения в обстоятельства иные, выбранные им из существующих вариантов, отвечающих его возможностям и не противоречащих окружающей среде. Вот это, вероятно, и называют правом свободы, или, упрощенно, свободой, однако такая свобода как факт весьма относительна и не содержит в себе чистоты абстрактного понятия. РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ОДНА СВОБОДА — СВОБОДА ВЫБОРА. Как правило, осознанная свобода выбора происходит:
А что есть справедливость? Это в текущем времени нынешней жизни нечто условно достижимое, ибо каждый представляет справедливость по-своему, не осознавая, что во многом она определяется не созданными Человеком Законами, а той целесообразностью, что определена высшими силами. Справедливость сродни реализации физических законов материального мира, по которым математически складываются накопленные человеком положительные и отрицательные значения, достигая тех пределов, за которыми рано или поздно полученный суммированный результат настигает каждого: «И аз воздам!». Рано — это при жизни человека, поздно — за пределами его земной жизни. Человеческий суд же условен и редко является истинно справедливым, ибо никто из людей не знает той истины, что стоит за поступками человека и тех особых обстоятельств, которые привели к ним, а не зная этого, невозможно определить истинную меру вины и наказания, поэтому истинные суд и приговор всегда находятся во власти Бога и не подвластны человеческому разумению, которое часто отвергает справедливость во имя разрешения собственных целей и задач. Вот такова справедливость, которой нельзя как лозунгом, призывать людей к делам, смысл которых сокрыт от понимания большинством, потому что не все сказанное есть то, что слышится. Итак, свобода выбора происходит (хотим этого или не хотим) между соблюдением Заповедей Господних и несоблюдением их, причем Заповеди Господни являются основой общечеловеческой морали и нравственности, принятые цивилизованным миром. СВОБОДА ВЫБОРА — это неизбежность избирательности при всех обстоятельствах, даже предельно минимизированных, свобода выбора реализуема и является законным правом Человека. Но не все так просто. Свобода выбора может быть:
Сам факт внутренней дифференциации понятия Свободы, даже без учета внешних абсолютно объективных подавляющих факторов, показывает, что Свобода как самостоятельное абстрактное понятие недостижима нигде, никогда и ни при каких условиях. В социуме «свобода» как положительное явление в своем абсолюте не реализуема, но как анархия — отрицательное явление — имеет тенденцию к реализации в той мере, что соответствует результатам борьбы противоположностей в конкретной ситуации. В масштабе всего существующего очевиден абсолютно объективный фактор влияния, несущий в себе (в человеческом понимании) признаки подавления Свободы — это Время, которое (по крайней мере, на Земле) является полноправным организатором человеческой и природной жизни во всех смыслах. Именно влияния неизбежно формирующего характер обстоятельств времени, уничтожают любую надежду на свободу человеческого чего угодно от всего существующего в силу неизбежных природных (объективных) ограничений. В объективных суммарных влияниях времени на характер и свойства начала и конца любого факта в любом его проявлении заключено объективное природное НЕРАВЕНСТВО всего существующего на земле, т.е. РАВЕНСТВО не может быть реализовано нигде, никогда и ни при каких условиях. Даже близнецы рождаются с разницей во времени рождения и в этом есть залог их неравенства. РАВЕНСТВО — это понятие, существующее в рамках абстрактного Абсолюта, к которому могут восходить математика и другие точные науки, но Равенство исключено как принцип в живой Природе, и прежде всего по признаку объективных влияний Времени, которые в земной жизни никогда не могут быть абсолютно равны. Любое неравенство неизбежно деформирует «свободу», определяя границы ее проявления. Следующим как недостижимое выпадает понятие «БРАТСТВО», которое, как это известно, никогда не бывает равноправным — всегда есть братья (сестры) старшие, средние и младшие, которые по общечеловеческим и внутрисемейным законам управляемы соответственно иерархии, установленной природой (по влияниям времени) и человеком — на основе временных представлений. Можно, конечно, оценивать братство как внутреннее единство душ на основе «родства» по какому-то социальному, психологическому, нравственному или иному признаку, но и это не означает равноценных отношений в силу неравенства личностных характеристик, вступивших во взаимодействие. Из сказанного следует, что известный лозунг «Свобода, Равенство, Братство», на ошибочность которого никто не осмеливался посягать, содержит в себе понятия, не способные в своем Абсолюте к воплощению в реальности, из чего вытекает вывод: никакие политические лозунги, даже самые привлекательные, не могут подменить собою высших НРАВСТВЕННЫХ принципов, прежде, чем пойти навстречу политическим лозунгам и лидерам, их осуществляющим, следует оценить происходящее с позиций нравственного выбора. Нравственность в наполнении высшим смыслом есть заданная свыше основа любой человеческой деятельности, к этому должен быть устремлен каждый человек на Земле. А «свобода, которая лучше чем несвобода», — это выражение блуждания в смысловой неопределенности понятий, за которой хищным зверем прячется анархия.  «ДУША» Автор Ирина Кашина, холст, масло, 48,7х72 см, 1984 г. (в частной коллекции) |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Я предвижу громадную будущность России. Конечно, и ей придется пройти через известные встряски и, может быть, тяжелые потрясения,... | | Оао «фнпц «Алтай», г. Бийск, Россия Администрация г. Бийсканаукограда РФ ипхэт со ран Псахье (Россия), Christian Perut (Франция), Keiichi Hori (Япония), Людмила Огородова (Россия), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski... |
| X международная конференция hems-2014 Высокоэнергетические материалы: демилитаризация Геннадий Сакович (Россия), Keiichi Hori (Япония), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski (сша), Юрий Соломонов (Россия), Wilhelm Eckl... | | Ты читаешь «Савитри»? Говорю тебе точно: те же строки, которые однажды ты уже читал, будут представать тебе в новом свете каждый раз, когда ты будешь к... |
| Майк Браун Как я убил Плутон и почему это было неизбежно Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Методическая разработка урока по теме «Стили речи. Публицистический стиль». 7 класс Они живут в совершенно иной социальной ситуации, когда без собственной инициативы невозможно будет выжить. Это неизбежно приводит... |
 | Реферат по теме “ Американский неоконсерватизм Р. Рейгана” Начало второй половины ХХ столетия характеризуется тем, что в это время образовались две супер-державы США и СССР. При такой обстановке... | | «Крохотная капля голубого неба на земле» Р – напор и преодоление; говорит о прорывании души человека к свету, к божественному, к небу |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В это время Россия стояла на пороге великих реформ, поэтому в обществе наблюдался повышенный интерес к социальным проблемам в жизни... | | Россия в начале XXI века: новая страна, новые проблемы, новые возможности... Возрождающаяся Россия обрела собственную историю — историю выхода из «переходного периода», причем именно эта история обнаружила,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Образовательное событие – это всегда событие! День толерантности «Все разные все равные!» проводился в рамках VIII молодежного форума... | | Программа развития электроэнергетики неизбежно придаст импульс роста... |
| Конспект интегрированного занятия по познавательному развитию «Без билета по белу свету» Охватывает основное содержание курса информатики и икт, важнейшие его темы, наиболее значимый в них материал | | Разработка урока музыки в 5-м классе. Тема: "Музыка главный герой сказки" Образовательные- познакомить со сказкой «Музыкант-чародей», песней «Сказки гуляют по свету» муз. Е. Птичкина |
| План реферата Вступление. Россия и Византия. Появление двуглавого... В частности современные ученые- геральдики, такие как Георгий Вилин-бахов или Владимир Лебедев, в своих трудах касаются этой темы,... | | «Инновация 2012» в журналистике Действительность периодически вносит коррективы в конструкции классификаций, оперирующих устоявшимися категориями, которые неизбежно... |
