Воспрянет россия к свету, это неизбежно!
Скачать 0.72 Mb.
|
ПРЕДСКАЗАТЕЛИК феноменальным особенностям человека относится и дар пророчества, т.е. способность отдельных людей к предвиденью будущего. В отличие от человека–хамелеона, пример которого характеризуется единичностью, история знает множество людей, которым пророчества давались как на текущее время, так и на века. Некоторые из них очень конкретно сообщали о будущем во многих ясных деталях, а иные говорили более туманно, но даже их расплывчатые пророчества несли в себе высшую оценку действительности, ту, что не подвластна человеческому приказу: «Об этом думать надо так..!» Никто не знает механизма пророчества, но думается, что он сродни «феномену доктора Зелека» — это огромное, ничем непреодолимое желание человека знать будущее, а еще конкретнее, это желание подключиться к информационным базам Пространственного Интеллекта, желание, которое в некоторых случаях как бы перетекает из потребности в обязанность, ибо такое желание — не развлечение, оно влечет за собой необходимость правильного использования полученного знания. Именно так и Менделеев и Циолковский получили желаемое знание, чтобы отдать его человечеству. Так получали прорицания и Нострадамус, и монах Авель и многие другие, которые сообщали миру его судьбу, которые предсказывали в общем числе познанного и судьбу России. Возможно, некоторые из пророков, получив дар, впоследствии, возможно, тяготились им, но обстоятельства понуждали их не отрекаться от полученного. Во все времена для прорицателей существовали этические правила:
Мое активное начало противостоит 2-му и 3-му правилу как элементу абсурда, заложенному в знание будущего, и в этом меня поддерживает из глубин веков монах Авель. Похоже, что один из немногих, именно монах Авель не ограничивал себя запретами на характер своих пророчеств, либо не считал нужным ими запретами пользоваться: он не давал надежды, указывал день начала и день конца. И никому не рассказал, что не надо делать, чтобы не случилось роковой ошибки. Наверное, потому, что осознал вечный неоспоримый парадокс любых производимых предсказаний: невозможно никакими знаниями изменить закостенелое мышление, создающее из людей и целых государств тех самых кроликов, что сами ползут на удава. Если запрограммирован результат, значит, введены в программу и неизбежно будут запущены те факторы, которые к результату приведут. Как бы то ни было, недостаток любых предсказаний очевиден: известно, что получится, но оставалось неизвестным КАК? Как обнаружить то место падения, на которое хорошо было бы бросить смягчающей соломки. Судьба России была предcказана много раз. Наиболее известные пророчества сделал Нострадамус в середине XVI века. Позднее (на столетие с небольшим) появились менее известные пророчества (потому что были сделаны в России), но зато более внятные, и были сказаны они уже упомянутым монахом Авелем, бывшим до пострижения тульским крестьянином Василием Васильевым (1757-1841). Однако его предсказания в основном хранились под замками Тайной канцелярии, т.е. были известны узкому кругу заинтересованных лиц. А чтобы вещее слово кроткого монаха не прорывалось наружу, значительная часть его жизни (примерно 21 год) прошла в заточении, откуда его иногда выпускали для “дачи показаний”, т.е. сообщения новых пророчеств. Очень многое он открыл Павлу I о его жизни и смерти, а также о жизни и смерти его потомков и о судьбе России. В отличие от Нострадамуса, говорившего в основном туманными стихами, которые гораздо легче расшифровать после свершившихся фактов, чем «до», — в отличие от своего зарубежного коллеги наш отечественный прорицатель монах Авель предсказывал четко и ясно: и сколько лет осталось Павлу I жить, и как случится его смерть, и кто будет преемником на троне… Рассказал Авель о царствовании миротворца Александра III, и о трагической судьбе Николая II и всех его близких, о мировой войне первой и второй, о том, как в безумии возьмет мужик в свои руки власть в месяце, когда Луна будет в Скорпионе, о последующей гражданской войне и всенародном горе, о «железных птицах»… Все эти вещие слова Павел I велел записать, а готовое письмо сложил в ларец и опечатал с приказом о вскрытии этого ларца его потомками в 100-летнюю годовщину со дня его смерти, что и было в точности сделано. Время шло. Вновь посаженный в темницу монах Авель со смирением, не осуждая никого, принимал свою судьбу не принятого отечеством пророка. Были ли его слова осуждены жертвами истории? Неизвестно. 11 марта 1901 года, после панихиды по поводу столетия со дня убийства Павла I, его внук Николай II с супругой Александрой Федоровной отправились в Гатчину, где был вскрыт ларец с письмом , в котором содержались пророчества о судьбе императорского дома и судьбе России. И в самом начале ХХ века царь Николай узнал, что обречен, узнал все, что произойдет. И снова возникает неразрешимый вопрос о правомерности знания будущего: какой бы была история государства великого, если бы Николай II не знал о предстоящих потрясениях в России? А тем временем мир уже три столетия вчитывался в пророчества французского католика Нострадамуса, записанные в «Центуриях», перевод которых К.В.Завалишиным оценивается как наиболее вдумчивый и проработанный. В труде Нострадамуса были предсказаны суть жизни и смерти наиболее известных россиян. О Николае II и «революции» сказано в катрене 38 (Центурия 2): «Звезда восходящего (Керенский ? — И.К.) скоро погаснет, и был не у власти безвольный монарх (Николай II — И.К,). Взял верх созидатель несбыточных басен (Ленин — И.К.): парадом командуют хитрость и страх.» В 44 катрене (Центрурия I) дано развитие событий в России: «Догматиком (Ленин — И.К.) создана новая вера. Все зрелища славят великий обман. Зверей благородною меркою мерят, и зло как добро преподносится нам», И, наконец, далее — 98 катрен Центурии 2: «Воспрянет фанатик идеи кровавой (Скарятин-Энель?), Ко льву жмется солнце над грешной землей (месяц июль). Будь проклята эта вселенская слава, Омытая жертвенной3 кровью людской». (3 — имеющее отношение к Кагановичу) В катрене 59 (Центурия 3) также сказано, как мне думается, о Кагановиче (исходя из линии: 1Ленин-2Сталин-3Каганович: «Мне страшен неведомый третий правитель загадочной, варварской, снежной страны, его же соратники им же убиты, и старость его только ад охранит.» (Подробнее о Кагановиче — в книге 3) Как мы видим, предсказания даны вразброс. Еще далее в 13 катрене Центурии 5: «Ветвь варваров вырастет в сердце Европы (из стран коммунистического блока — И.К.), власть будет у страшных и диких людей». От скал Гибралтара до Венгрии волчьи проложены тропы, и Бельгии с Францией время седеть. Последние 2 строки, как считают исследователи пророчеств Нострадамуса, содержат предсказания о фашистской агрессии. Сам факт объединения этих предсказаний в одном катрене, как думают, не случаен — в них, якобы, просматривается высший взгляд на глубинное единство двух идеологий (при несхожих, как нам известно, видимых целях и задачах) и объединяется этот взгляд истинной (высшей) оценкой: варварство, дикость, подавляющий народы страх. Не будем забывать, что предсказания хоть и давались Свыше, но все же записывались человеком. На мой взгляд, такая трактовка объединения разных идеологий в единый смысл вовсе не точна, она выгодна тем, кому необходимо переписать историю на свой лад, поэтому есть смысл сомневаться, что речь идет именно о схожести коммунистического и нацистского мировоззрений, потому что эти идеологии по изначальному смыслу своему абсолютно полярны, противоположны по замыслу как Добро и зло, но: есть повод полагать, что обе идеологии пронизывались единой осью — стремлением ко внутреннему структурному переустройству мышления человека как части единого целого. Возможно, следует то учитывать, что некоторое время (в период Великой Отечественной войны) Европа была захвачена фашистами, исходя из этого, можно считать как правомерное, что сеть варваров выросла в сердце Европы. В этом случае важны не столько жизненный срок этой «сети варваров», сколько сам факт ее существования в какой-то период времени, достаточный, чтобы получить высшее определение как «сеть варваров». Возможно, методы построения идеологических систем в каком-то аспекте, как думают, были схожи — уничтожение «ненужных людей» (ГУЛАГ, концлагеря), но при таком подходе есть неувязки, позволяющие защищать коммунистическую идеологию ввиду неучтенных, не схожих с идеологией фашизма реальных факторов, но это отдельная тема. Катрены Нострадамуса можно читать полностью, все четыре строки, но по необходимости или вытекающему смыслу можно рассматривать и отдельные слова или строки, потому что в этих предсказаниях пророческой является каждая фраза. Даже при том, что мы читаем переводы с французского, все равно выслеживается главное, в котором малейшее указание на образ может оказаться ключевым. В отношении России одним из четких ключевых понятий оказалось варварство. И целой ключевой строкой явились слова был не у власти безвольный монарх, но о монархе поговорим позднее; а сейчас наиболее важными являются слова, что… «ко льву жмется солнце над грешной землей…» Очевидно, что указание на июль-август (время прохождения Земли и Солнца в зодиакальном созвездии Льва) является ключом к пониманию событий. Но к какому замку должен приложиться этот ключ? Чтобы понять это, недостаточно читать одного Нострадамуса. Были и другие предсказания, например то, которое получил в Лхассе российский подданный Гомбоджаб Цэбэкович Цыбиков, бурят по происхождению, молодой ученый-лингвист, владевший китайским, монгольским и тибетским языками, побывавший в буддийской столице по поручению Российского Географического общества под видом паломника. В своей книге “Буддист-паломник у святынь Тибета”, том I, стр. 106 (Г.Ц.Цыбиков, Избранные труды в 2-х томах, Новосибирск, изд. НАУКА, Сибирское отд., 1991, изд. 2-е, перераб., отв. ред. докт. исторических наук Р.Е.Пубаев) он очень осторожно, но вполне доступно для понимания тех, кто может и хочет понять, пишет: «16 августа 1900 г., по местному 2-го числа 7-й луны, местный прорицатель Карма-шяр, спустив своего чойчжона (духа-хранителя — И.К.) в своем доме, расположенном в восточной части города (Лхасы — И.К.), совершал шествие вокруг квартала Чжу в сопровождении многочисленных вооруженных пиками и шашками слуг в особых нарядах и нескольких лам-музыкантов. Густая толпа народа следовала за ним. Двое прислужников поддерживали его подмышками. В большом шлеме с изображением человеческих черепов и развевающимися флажками, одетый в пеструю парчовую одежду, с искаженным донельзя лицом, шел он ускоренными шагами, порывисто покачиваясь из стороны в сторону. На южной стороне квартала он быстро оборотился назад. Толпа в испуге остановилась и через минуту в страшном смятении отстранилась на обе стороны: прорицатель бросил в толпу меч, который во время шествия он держал в правой руке. Меч ни в кого из людей не попал и упал безвредно для видимых существ на землю, недалеко от меня. (выделено мною—И.К.). Я, в удивлении от такой неожиданной выходки, при которой прорицатель мог ранить кого-нибудь, поинтересовался посмотреть — что это за меч. Оказалось, что он был сделан из тонкого медного листа, так что, и попав в человека, не причинил бы большого вреда, но, по верованию народа, в толпе невидимо шел какой-нибудь враг религии, которого чойчжон, без сомнения, поразил этим мечом (выделено мною — И.К.). Далее церемония продолжалась по-прежнему...» Именно возле представителя России упал меч, карающий врага религии. А что, в сущности, является врагом религии? Ответ прост: это атеизм, или носитель атеизма. Между тем, достоверно известно, что лама Цыбиков ни при каких обстоятельствах буддистской вере не изменял, хотя, разумеется, в течение своей жизни при советской власти весьма разумно не высказывал своих отношений с религией. Меч упал не на него, но рядом с ним! Это обстоятельство позволяет легко и безо всякой натяжки трактовать падение меча как указание на атеизм (врага религии), который уже следует по пятам россиян и угрожает им, т. е. в уже создаваемых материальным миром последовательных фактах был указан ПУТЬ ПАДЕНИЯ РОССИИ — ЧЕРЕЗ АТЕИЗМ. (во время этого предсказания уже формировались атеистичные силы последующего переворота в России) Но, к сожалению, упавший меч врага религии не поразил. Он только указал на Россию как на государство исходящего зла (падение меча возле российского подданного), и на Тибет (падение меча на землю Лхасы) как на точку исхода карающего меча в место исходящего зла (в оккультно-материальном плане Россия и Тибет к тому времени уже были завязаны тугим узлом сложных отношений, об этом — в главе «Послесловие», в легендах, записанных Н.М.Пржевальским). Нет пока ясного ответа о «точке исхода карающего меча»: из самой ли Земли как живой планеты, желающей сбросить с себя падшее в беспрестанном грехе человечество? Пробуждение и активность «генофонда», дремлющего в горах Тибета? Итак, очередное предсказание случилось 16 августа (знак Зодиака Лев) 1900 года, т.е. в первом году последнего столетия второго тысячелетия. Не об этом ли был 98 катрен (Центурия 2) Нострадамуса: «Воспрянет фанатик1 идеи кровавой2, ко Льву3 жмется4 солнце над грешной землей. Будь проклята эта вселенская слава,5 омытая жертвенной кровью людской6», где: 1 — Ленин — И.К. 2 — а) истребление монархии через убийства, б) построение коммунизма при уничтожении несогласных («кто не с нами, тот против нас!»); 3 — указание на знак Зодиака, под которым Солнце проходит в июле-августе; 4 — действие выражено глаголом настоящего времени, через которое, т.е. время, указана неотвратимость уже зачавшегося исторического действа, но несовершенный вид глагола указывает на несвершенность в настоящем и перетекаемость действия для свершения в будущем, 5 — слава Ленина 6 — падение и расстрел императорской семьи, массовые расстрелы, гражданская война. Итак, выделенную строку можно трактовать как указание на время (июль-август) переданного через Цыбикова дополнительного предсказания о причинах падения России в начале многострадального для нее ХХ века — фанатичный кровавый атеизм, пренебрежение Законами Бога, во имя которых была уничтожена монархия России в лице императорской семьи Романовых и их приближенных. Кто услышал и понял это? Вероятно, никто, кроме самого Цыбикова, чьи высказывания несли в себе осторожную бесстрастность умного наблюдателя. К тому же недостаточно известно, в какой мере были популярны в России «Центурии» Нострадамуса и каково к ним было отношение. Мне неизвестно, знал ли о «Центуриях» молодой Цыбиков. Также неизвестно, существовали ли попытки сопоставлений этих катренов с предсказаниями отечественных прорицателей или свидетелей прорицаний. Нет весомых доказательств тому, что Николай II, зная предстоящую участь, мог хоть как-то изменить cвою судьбу и своей семьи, а вместе с тем — судьбу России?. Не зря было сказано: «…и был не у власти безвольный монарх»… В какой мере монарх был безволен? Думается, об этом мы знаем недостаточно или не более того, что позволено знать. Для нас то важно, что в силу своей православной религиозности, запрещающей противостояние судьбе, Николай II и его семья покорно (безвольно) приняли роль мучеников, психологически, морально и духовно подготовили себя к этому, и вместе с тем всю Россию обрекли на муки (вот он, конкретный результат непротивления злу насилием!). Догадывался ли впоследствии об этом Гомбоджаб Цыбиков? Неизвестно. Но все, чему он был свидетель, — это все он добросовестно описал. А что еще мог тогда сделать для России молодой бурят-буддист? Он опубликовал увиденное, ибо сказано: «…имеющий глаза да увидит, имеющий уши, да услышит…» А чей Бог предупреждал людей — русский или не русский — разве это важно, когда речь идет о судьбе государства, населенного многими миллионами людей, в том числе и его соплеменниками-буддистами!? И вообще, разве не един Бог над Землей? Кто может это доказать или опровергнуть? И разве не его, единого для всей планеты Бога, — разве не его дети (Будда, Христос, Аллах) правят мышлением людей, осуществляя необходимое разнообразие множественных потребностей человечества!? И еще об одном пророчестве рассказывает князь Феликс Феликсович Юсупов — о предсказаниях святого старца Серафима Саровского. Вот как он пишет об этом на страницах (стр. 51-52) дневника: «Однажды его нашли бездыханным. Прибежали монахи, с плачем встали на колени. Однако блаженный открыл глаза и сказал: «Господь внял моим молитвам. Я молил Его приоткрыть мне завесу того света, и Он взял меня к Себе». Но описать то, что видел, Серафим не смог. Умер он в старости в 1833 году, в келье своей на молитве пред иконою Богородицы. В Саровской пустыни похоронен. Могила его стала местом паломничества. Не одно чудо случилось на ней. В келье старца нашли рукописи, им писанные. Говорят, Святейший синод, ознакомясь с ними, постановил их сжечь. Почему — неизвестно. Один рукописный листок от 1831 года чудом уцелел и был сохранен монахами. В нем писал старец, что по смерти своей однажды в лето будет канонизирован в присутствии царя и семьи царской и что вскоре затем беды обрушатся на Россию и потекут реки крови. Несчастьями этими Господь пожелает очистить русский народ, избавить его от вялости. Ибо волею Господней назначена ему судьба особая. Миллионы русских будут рассеяны по миру и укрепят этот мир в вере, явив ему пример смиренья и мужества. Россия очистится, возродится, станет великой державой, и вопрос о власти разрешится вселенским собором. «Начнется сие сто лет спустя смерти моей. Призываю всех людей русских приуготовиться к тем великим делам постом и покаяньем» (выделено мною — И.К.). Святейший Синод уничтожил, будто бы, предсказания святого старца. Есть предположение, что Св.Серафим Саровский вообще не писал никаких предсказаний, хотя к тому его принуждали с избиением, т.е. эти предсказания состряпаны иными лицами, поэтому церковь уничтожила их как ему не принадлежащие. 1933 год — время предсказанного начала исполнения пророчества Серафима Саровского, однако все началось на 16 лет раньше. Но с другой стороны, 1933 год — время прихода к власти в Германии фашистов, вскоре развязавших мировую кровавую бойню. Не о том ли была речь? Кто знает? Хорошо бы понять: для чего даются людям пророчества? Думается, ответ не простой. Ничто не бывает просто так. Вероятно, что как бы ни были сильны колеса истории, всегда есть шанс что-то изменить или ослабить силу движения и, соответственно, силу удара, поэтому свыше даются предупреждения о грозящей опасности не только для отдельных людей, но целых народов, государств. Трудность заключается в том, чтобы найти и правильно оценить ту узловую точку, которая может послужить поворотным моментом к лучшему или худшему: проблема выбора во все времена человечества была серьезнейшей из проблем. К ХIХ веку она уже была гениально сформулирована: быть или не быть? Но вспомним: у Шекспира этот вопрос предварялся тайным сообщением… Извечная трудность заключается в том, чтобы через полученное предсказание оживить мышление дремлющее или блуждающее в дебрях, произвести переоценку привычных мыслительных шаблонов и путем умных волевых интеллектуально-энергетических импульсов пытаться найти путь к спасению. В этом не бывает случайной удачи, ее надо программировать. И здесь нужен ум, способный к абсолютной самостоятельности. И еще нужны те книжные знания, которые причисляются к тайным, чтобы понять и увидеть уже свершенные ошибки, могущие без их исправления стать роковыми. Теоретически понятно, что всякое вмешательство в жизнь внешнего мира влияет на жизнь всего Мироздания, и последствия перемен могут быть непредсказуемыми, подобно тому, как один разболтавшийся винт выводит из строя узел машины, а в свою очередь это портит целый механизм с большими последствиями не только для самого механизма, но и связанными с ним внешними обстоятельствами. Но с другой стороны: как Бог управляет человечеством, если не через его же поступки? Может быть, для того и даются предсказания, чтобы усилием праведной воли изменять мир к лучшему посредством разумного вмешательства в то, что принято называть неизбежностью? Ведь если бы не случилась 1-я мировая война, в которую Россию втянули путем бесчестных уговоров, то, может быть, не сформировался бы воинственный характер Гитлера, не было бы переворота в 1917-м и затем Второй мировой??! И т.д. Но на все нужна была позитивная воля, которой не нашлось. К сожалению, Николай II оказался настолько подавленным предсказаниями и собственными ошибками, что не смог решительно и рационально использовать Знание, которое не смогло к нему пробиться сквозь глухую тьму, созданную царедворцами. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Я предвижу громадную будущность России. Конечно, и ей придется пройти через известные встряски и, может быть, тяжелые потрясения,... | | Оао «фнпц «Алтай», г. Бийск, Россия Администрация г. Бийсканаукограда РФ ипхэт со ран Псахье (Россия), Christian Perut (Франция), Keiichi Hori (Япония), Людмила Огородова (Россия), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski... |
| X международная конференция hems-2014 Высокоэнергетические материалы: демилитаризация Геннадий Сакович (Россия), Keiichi Hori (Япония), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski (сша), Юрий Соломонов (Россия), Wilhelm Eckl... | | Ты читаешь «Савитри»? Говорю тебе точно: те же строки, которые однажды ты уже читал, будут представать тебе в новом свете каждый раз, когда ты будешь к... |
| Майк Браун Как я убил Плутон и почему это было неизбежно Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Методическая разработка урока по теме «Стили речи. Публицистический стиль». 7 класс Они живут в совершенно иной социальной ситуации, когда без собственной инициативы невозможно будет выжить. Это неизбежно приводит... |
 | Реферат по теме “ Американский неоконсерватизм Р. Рейгана” Начало второй половины ХХ столетия характеризуется тем, что в это время образовались две супер-державы США и СССР. При такой обстановке... | | «Крохотная капля голубого неба на земле» Р – напор и преодоление; говорит о прорывании души человека к свету, к божественному, к небу |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В это время Россия стояла на пороге великих реформ, поэтому в обществе наблюдался повышенный интерес к социальным проблемам в жизни... | | Россия в начале XXI века: новая страна, новые проблемы, новые возможности... Возрождающаяся Россия обрела собственную историю — историю выхода из «переходного периода», причем именно эта история обнаружила,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Образовательное событие – это всегда событие! День толерантности «Все разные все равные!» проводился в рамках VIII молодежного форума... | | Программа развития электроэнергетики неизбежно придаст импульс роста... |
| Конспект интегрированного занятия по познавательному развитию «Без билета по белу свету» Охватывает основное содержание курса информатики и икт, важнейшие его темы, наиболее значимый в них материал | | Разработка урока музыки в 5-м классе. Тема: "Музыка главный герой сказки" Образовательные- познакомить со сказкой «Музыкант-чародей», песней «Сказки гуляют по свету» муз. Е. Птичкина |
| План реферата Вступление. Россия и Византия. Появление двуглавого... В частности современные ученые- геральдики, такие как Георгий Вилин-бахов или Владимир Лебедев, в своих трудах касаются этой темы,... | | «Инновация 2012» в журналистике Действительность периодически вносит коррективы в конструкции классификаций, оперирующих устоявшимися категориями, которые неизбежно... |
