Тема 1.1, 1.2.
Атлас современной религиозной жизни России. В 3 т. М., 2005.
Гараджа В.И. Религиоведение: Учебное пособие для вузов. М., 1995.
Горелов А.А. История мировых религий: Учебное пособие. М., 2005.
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
Зубов А.Б. История религий. М., 1997.
Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. В 2 т. М., 1993.
Ильин И.А. Путь духовного обновления. М., 2006.
Иллюстрированная история религий. В 2 т. М., 1992.
История религии/ А. Ельчанов, В. Эрн, П. Флоренский. - Репринт, воспр. 1909. М., 1991.
История религий в России. М., 2002.
Кимелев Ю.А. Философия религии. Систематический очерк. М. 1998.
Малерб М. Религии человечества. М., 1998.
Мень А. Истоки религии: природа веры, человек во вселенной, перед лицом Сущего. М., 2001.
Мень А. Магизм и единобожие: религиозный путь до эпохи великих Учителей. М., 2001.
Митрохин Л.Н. Философия религии. М., 1993.
Осипов А.И.. Путь разума в поисках истины. М., 1997.
Основы религиоведения/ Под ред. И.Н.Яблокова. М., 1998.
Религия и церковь в Центрально-Восточной Европе в начале XXI в.: Сб. обзоров и реф./ РАН. ИНИОН. М., 2006.
Смирнов А.В. Курс истории религий. М, 2007.
Современная религиозная жизнь в России. В 2 т. М., 2003.
Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
Фромм Э. Бегство от свободы, (люб. изд.).
Энциклопедия Аванта+. Т.6. Религии мира/ под ред. М.Аксеновой. В 2 ч. - 3-е изд. перераб. и доп. М., 2003.
Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998.
Тема 2.1.
Войко В.И. Религия, ее социальная сущность и возникновение. Киев, 1961.
Евсюков В.В. Мифы о мироздании. Вселенная в религиозно-мифологических представлениях. М., 1986.
Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. М., 1959.
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1989.
Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1986.
Тема 2.2.
Авеста. М., 1994.
Бадж Э.У. Легенды о египетских богах: «Мистерии» Осириса в Древнем Египте/ Сост. С Л. Удовик. СПб., 1997.
Белицкий М Забытый мир шумеров. М., 1980.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 2000.
Восток. Философия. Религия. Культура. СПб., 1999.
Дьяконов М.М. Очерки истории древнего Ирана. М.,1961.
Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.
Керам К. Боги, гробницы, ученые, (любое издание).
Кленгель-Брандт Э. Путешествие в Древний Вавилон. М, 1979.
Клочков И С. Духовная культура Вавилонии: Человек, судьба, время. М, 1983.
Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М, 1976.
Культурное наследие Востока: Проблемы, поиски, суждения. М., 2001.
Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты)/ Авторы-составители Ю.М. Алиханова, В.Б. Никитина, Л.Е. Померанцева. М., 1984.
Луконин В.Г. Древний и средневековый Иран. М., 1987.
Никольский НМ Культура Древней Вавилонии. Минск, 1959.
Оппенхейм АЛ Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизацииМ.,1990.
Тураев Б. А. Древний Египет СПб., 2001.
Харт Д. Древний Египет. /Пер. с анг. М., 1996.
Человек и природа в духовной культуре Востока /Отв. ред. Васильев Л.С. М., 2004.
Тема 2.3:
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.
Гаспаров М.Л. Путешествие по культурной карте Древней Греции. М., 2004.
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства: Лекции, читанные учениками выпускных классов Петербургских гимназий и реальных училищ. М., 1996.
Иванов В. Дионис и прадионисийство / Под общ. ред. В.П Сальникова. СПб., 2000.
Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Кн.1-2. – М., 2001.
Нильсон М. Греческая народная религия. СПБ., 1997.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего мира. М., 1987.
Тема 2.4.:
Альбедиль М.Ф. Индия: беспредельная мудрость. М., 2003.
Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия: история и культура. СПб., 2001.
История и культура древней Индии: Тексты/ Сост. А.А. Вигасин. М., 1990.
Мень А. У врат молчания: духовная жизнь Китая и Индии в сер. I тыс. до н.э. М., 2002.
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1-2. М., 1956, 1957.
Рамачарака. Религии и тайные учения Востока. М., 2002.
Тема 2.5.
Белоусов СР., Переломов Л.С, Феоктистов В.Ф. Учитель "десяти тысяч поколений" // Проблемы Дальнего Востока. 1990. № 3.
Бертронг Дж. Конфуцианство. М., 2004.
ВонгЕ. Даосизм: Пер с англ. М., 2001.
Древнекитайская философия. Собрание текстов. В 2 т. Т. 1,2. М., 1972, 1973.
История золотой империи. Новосибирск, 1998.
История и культура Китая. М., 1974.
История и культура Центральной Азии. М., 1983.
История китайской философии. М., 1989.
Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.
Мартынов А.С. Конфуцианство: классический период. СПб., 2006.
Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
Шицзин: Книга песен и гимнов/ Пер. с кит. А.Штукина. М., 1987.
Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.
Тема 2.6.
Бондаренко Г.В. Мифология пространства Древней Ирландии. М., 2003.
Гуревич А.Я. Древние германцы. Викинги. СПб., 1996.
Гуревич А.Я. «Эдда» и сага. М., 1979.
Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф. - М.: Вече, 2007. Теренс П. Кельты. Воины и маги. М., 2003.
Тодд М. Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура. — М.: Центрполиграф, 2005.
Широкова Н.С. Древние кельты на рубеже старой и новой эры. Л., 1989.
Тема 2.7.
Алексеев А.А. Текстология славянской библии. М., 1999.
Белякова Г.С. Славянская мифология. М, 1995.
Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. М., 2005.
Гусева НР. Славяне и арьи: Путь богов и слов. М., 2002.
Капица Ф.С. Славянские традиционные верования; праздники и ритуалы: Справочник. М., 2001.
МансиккаВ.Й. Религия восточных славян. М., 2005.
Рыбаков БА .Язычество древних славян. М., 1981.
Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2000.
Тема 2.8.
Боден Л. Инки: быт, культура, религия. М., 2004.
Веретенников А.М. Города майя и ацтеков. М., 2003.
Галич М. История доколумбовых цивилизаций, (люб. изд.).
Тема 2.9.
Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия: в 2-х т. М., 1991. Т1.
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
Зубов А.Б. История религий. М., 1997.
Малерб М. Религии человечества. М., 1998.
Основы религиоведения/ Под ред. И.Н.Яблокова. М., 1998.
Смирнов А.В. Курс истории религий. М, 2007.
Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижье. М., 2001.
Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Энциклопедия Аванта+. Т.6. Религии мира/ под ред. М.Аксеновой. М., 2003.
Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998.
Тема 3.1.
Агаржанян А.С. Буддийский путь в 20 веке: Религиозные ценности и современная история стран тхеравады. М, 1993.
Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны: религиозно-философские трактаты. М., 2000.
Буддизм: Словарь/ Л.Л. Абаева, В.П. Андросов, Э.П. Бакаева и др., под общ. ред. Н.Л. Жуковской. М., 1992.
Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994.
Далай-лама. Мир тибетского буддизма. Спб., 1996.
Ермакова Г.В. Классический буддизм. СПб., 2004.
Лысенко В.Г. Философия раннего буддизма. М., 1994.
Тема 3.2.
Армур Р. Христианство и ислам: непростая история. М., 2004.
Бейджент М. Инквизиция. М., 2003.
Бёмер Г. История ордена иезуитов. Смоленск, 2002.
Библейская энциклопедия. - репринт, изд. 1891 г. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма// Избран. Произведения. М., 1990.
Великович Л.Н. Черная гвардия Ватикана. М., 1985.
Виппер РЮ. Рим и раннее христианство. М., 1954.
Гергей Е. История папства. М., 1997.
Григулевич И.Р. Инквизиция М., 1985.
Карев А., Сомов К.В. История христианства. М., 1992.
Католическая энциклопедия. М., 2002.
Ковальский Я.В. Папы и папство. М., 1991.
Культура Возрождения и Реформация. Л., 1981.
Лемэтр Н. Католики и протестанты: религиозный раскол 16 в. в новом освещении// ВИ. 1995. №10.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Михневич Д.Ю. Очерки из истории католической реакции. М., 1955.
От Лютера до Вайцзенера: Великие протестантские мыслители Германии. М., 1994.
Очерки истории западного протестантизма. М., 1995.
Печников Б.А. «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и соврем, деятельности католич. орденов. М., 1991.
Руффини Ф. Религиозная свобода. История идеи. М., 1995
Свенцицкая И.С. Первые христиане и Римская империя. М., 2003.
Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995.
Флауэр А. Жизнь и вера М.Лютера. СПб., 1994.
Христианство в странах Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы на пороге тысячелетия. М.,2002.
Христианство: словарь. М., 1995.
Чернышева О., Комаров Ю. Церковь в скандинавских странах. М., 1988.
Шкаровский М.В. Политика Третьего рейха по отношению к РПЦ в свете архивных материалов 1935-1945 гг.Сб. док. М., 2003.
Тема 3.3.
Агрономов А.И. Джихад: «Священная война» мухаммедан. М., 2002.
Византийские сочинения об исламе (тексты переводов и комментарии)/ Под ред. Ю.В. Максимова. М., 2006.
Гайнутдин Р. Ислам в современной России. М., 2004.
Иордан М.В. Ислам в Евразии: Современные этнические и эстетические концепции суннитского ислама, их трансформация в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России. М., 2001.
Ислам. Словарь. М., 1988.
Ислам на современном Востоке: регион стран Ближнего и Среднего Востока, Южной и Центральной Азии. М, 2004.
Крымский А.Е. История мусульманства. Жуковский, 2003.
Максуд Р. Ислам. М., 1998.
Мюллер А. История ислама. М., 2004.
Пиотровский М.В. Коранические сказания. М., 1991.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 2000.
Тема 3.4.
Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий. М., 1984.
Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа. М., 2001.
Гандоу Т. Империя «преподобного» Муна. Клин, 1995.
Жуков А.В. Новое откровение Церкви Объединения. Путь к истине или «промывание мозгов». Момент духовной трансформации в Церкви Объединения. СПб., 1994.
Клибанов А.И. Из мира религиозного сектантства. М., 1974.
Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973.
Кривельская Н.В. Секты: Угроза и поиск защиты. М., 1999.
Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования. М., 1999.
Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера. Справочник. М., 1999.
Лихачев А.Е. Корейский лжемессия Мун. Деятельность «Церкви объединения» в России. Св.Троицкая Сергиева Лавра, 1996.
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. М., 1993.
Мартин У. Царство культов. СПб., 1992.
Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». М., 1985.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997.
О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник/ Федеральное Собрание - Парламент РФ: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8». - Вып. № 28. М., 1996.
Осипов А.И. Тоталитарные секты: технология обмана. Минск, 2007.
Религиозные объединения. Российской Федерации/ Справочник Аналитического управления аппарата Совета Федерации ФС РФ. М., 1996.
Рид Д.А. За кулисами сторожевой башни. Разоблачение организации «Свидетели
Иеговы». СПб., 1998.
Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. М., 2005.
Хвыля-Олинтер А.Я., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996.
Чернышев В.М. Сектоведение. Киев, 2006.
Справка о материально-техническом обеспечении дисциплины (модуля)
_______________________История мировых религий_____________________________
(наименование дисциплины (модуля) в соответствии с учебным планом)
№п/п
|
Наименование оборудованных учебных кабинетов, лабораторий
|
Перечень оборудования и технических средств обучения
|
1
|
Лекционные аудитории
|
|
…
|
|
|
N
|
|
|
2. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины.
-лекции.
Изучение курса «История мировых религий» занимает особое место в подготовке спциалистов-историков. Он является составной частью религиоведения – науки, изучающей религии стран и народов с позиции истории, философии, психологии, учитывающей во внимание данные теологии. Несмотря на то, что «История мировых религий» ориентирована прежде всего на рассмотрении истории возникновения, развития и упадка религий в контексте мирового исторического процесса, ее связь с другими отраслями гуманитарного знания не подлежит сомнению.
При рассмотрении истории мировых религий используются:
1) кузуальный анализ (изучение причинно-следственных связей, выяснение причин возникновения и эволюции различных религий.
2) принцип историзма, который, исходя из единства исторического и логического, использует в качестве инструмента познания логику истории (генетический подход: выведение последующих этапов из начальной стадии; сравнительно-исторический: одновременное исследование разных религий в одно и то же время). Генетический подход лучше всего использовать в отношении религий, развивающихся сравнительно независимо друг от друга, сравнительно-исторический – либо для имеющих общие корни, либо для развивающихся в похожих исторических обстоятельтвах.
3) типологический метод – выявление групп признаков, которые могут помочь при классификации религий.
4) структурно-функциональный анализ, который помогает помогает представить религию как элемент культурно-исторических систем.
Первый блок лекционных занятий затрагивает теоретические проблемы религии. Студенты знакомяться с понятием «религия», ее элементами, структурой, функциями, местом в культурно-исторической системе, а также с историей изучения религиозных верований.
Второй блок лекций посвящен национальным религиям, являющимся основными для отдельных народов. При этом учитывается исторический принцип (от более древних религий к современным) и синтетический (от более «простых» религий к более «сложным»). При анализе отдельных религий изложение материала выстроено по следующему плану: исторические условия возникновения религии – основатель (если есть) – структуры – тексты – роль в истории и культуре.
- самостоятельная работа:
Основной задачей самостоятельной работы студентов по курсу «История мировых религии» закрепление и конкретизация знаний, полученных на лекциях, усвоение основных закономерностей в развитии религиозных представлений народов мира, изучение влияния религий на экономическую систему, социальную структуру, политико-правовую организацию стран и народов. В ходе самостоятельной работы у студентов складывается комплексное, систематизированное представление об особенностях развития религий мира, об их взаимовлиянии и эволюции.
Самостоятельная работа способствует практической подготовке эрудированных, самостоятельно мыслящих студентов-историков. Она формирует у них исследовательскую мотивацию, развивает навыки самостоятельного построения и аргументированного обоснования трактовок, версий, оценок развития религиозных верований и представлений с древнейших времен до наших дней.
В ходе самостоятельной работы студентам необходимо использовать исторические карты, источники, учебно-методическую и научную литературу по проблематике курса. При этом студент должен пользоваться не только литературой предложенной преподавателем, но и уметь самостоятельно подбирать материалы к изучаемой теме.
Важной составляющей самостоятельной работы является развитие навыков критического анализа и оценки используемой литературы. Студент должен уметь самостоятельно подбирать и анализировать материал, отбирать из текста наиболее существенное. Следует обращать внимание на аргументацию автора, его теоретические построения и использование фактического материала.
В качестве одной из форм самоподготовки по курсу предлагается работа над составлением сравнительных таблиц по отдельным направлениям христианской религии. Итоги самостоятельной подготовки студент представляет в виде составления докладов. Эти виды самостоятельной работы призваны способствовать закреплению практических умений и навыков, необходимых для написания курсовых и выпускных квалификационных работ.
Одной из важнейших частей самостоятельной работы по изучаемому курсу является изучение специальных терминов, характеризующих религию как составную часть мировой культуру. Также важно иметь представление об основных исторических, философских, социологических, психологических терминах и понятиях. Большое место занимают понятия и термины, пришедшие из логики, этики, эстетики, более узкую понятийную терминологическую подсистему составляют специальные религиоведческие понятия, которые в науке имеют иное значение, нежели в религии.
4. Глоссарий.
|
