Учебно-методическое пособие казановедение





НазваниеУчебно-методическое пособие казановедение
страница7/11
Дата публикации05.08.2013
Размер0.97 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
100-bal.ru > История > Учебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Шигабутдин Марджани (1818-1889) – выдающийся татарский просветитель и реформатор XIX столетия








Ш.Марджани родился в деревне Ябынчы Казанского уезда в семье муллы.

Под началом своего отца Ш.Марджани получил богословское образование, и некоторое время он помогал в обучении младших шакирдов в медресе.

В этот период он пытался выработать собственный метод преподавания и написал на его основе учебник. Юноша, показавший удивительные способности и горячее желание постичь духовные богатства ислама, отправился на учебу в прославленные среднеазиатские центры мусульманского просвещения – Бухару и Самарканд.

В 1849 г. с попутным торговым караваном Ш.Марджани возвратился из Бухары в Казань, где был встречен с почетом и уважением как человек необычайной учености и знаний. Вскоре он был назначен на должность имама Первой соборной мечети. Впоследствии он сумел учредить медресе, куда съезжались за знаниями татарские юноши со всех концов России.

Ш.Марджани резко критиковал отжившие традиции и ненужные знания в богословских науках и навлек на себя гнев многих консервативных имамов, которые не только писали многостраничные теоретические опровержения на его труды, но также и многочисленные доносы в государственные инстанции.

Вместе с тем реформатор считал возможным и даже необходимым обучение мусульман русскому языку и светским наукам. Эти смелые идеи были подхвачены молодым поколением татарской буржуазии и духовенства, что в конце XIX-начале XX в.в. привело к широким социальным преобразованиям.

Ш.Марджани не только стоял у истоков коренной реформы мусульманского образования, но и первым осуществил попытку создания татарской национальной исторической науки. Татарский народ, ищущий свое место в мире, восстанавливающий страницы своего легендарного прошлого, возрождающий древние традиции и духовность, постоянно обращается к трудам ученого.

Имя выдающегося просветителя Ш.Марджани носят улица и одна из самых старых мечетей Казани. В столице Татарстана успешно работает Институт истории имени Ш.Марджани Академии наук РТ, который, продолжая дело первого национального летописца, создает фундаментальную историю татарского народа с древнейших времен по сегодняшний день.
Каюм Насыри (Насыйри) (1825-1902) – учёный-просветитель, историк-этнограф, языковед, писатель



К.Насыри получил образование в медресе Касимия; изучал русский язык, был вольнослушателем Казанского университета.

К.Насыри преподавал татарский язык в Казанском духовном училище и Казанской духовной семинарии, а в 1871 г. организовал свою школу.

К.Насыри внёс большой вклад в развитие различных отраслей гуманитарных наук, заложил основы современного татарского литературного языка, его научной терминологии.

В 1871 г. К.Насыри решил организовать для татарских детей школу, в которой собирался обучать их русскому языку. Он считал, что татары, живя в России, должны знать её историю, культуру и русский язык. Нелёгкое дело затеял учёный. Татарское общество восприняло его идею в штыки, а русские власти не оказали должной финансовой поддержки.

Долгое время имя К.Насыри оставалось практически забытым. Он не был признан современниками, но оставил им в наследство много трудов.

В Казани одна из улиц в центре города названа именем ученого-просветителя К.Насыри.
Рудольф Нуреев [Нуриев] (1938-1993) – звезда классического и современного балета, человек-легенда




За свою тридцатилетнюю карьеру знаменитый танцовщик Р.Нуреев подготовил свыше 100 партий, работал с 40 труппами мира и давал от 200 до 250 представлений в год.

Р.Нуреев поставил почти все балеты классического наследия (Лебединое озеро, Спящая красавица, Щелкунчик, Раймонда) и сочинял новые (Золушка, Буря и др.). В 1962 г. он выступил в спектакле Жизель Лондонского Королевского балета в дуэте с М.Фонтейн. Р.Нуреев и М.Фонтейн стали самой известной балетной парой 60-х.

В конце 70-х Р.Нуреев стал сниматься в кино и обратился к современному танцу. В последние годы жизни он руководил балетной труппой театра Парижской Оперы. На вопрос, как он все успевает, Р.Нуреев ответил: «Я мало сплю и много работаю».

А родился гениальный танцовщик, пленивший умы и сердца миллионов, 17 марта 1938 г. близ города Иркутска в поезде. Родители Р.Нуреева были татарами-мусульманами. Отец, Х.Нуреев, родился в одной маленькой деревеньке возле Уфы, а мать – в Казани.

В 6 лет Рудольф впервые встретился с настоящим балетом в Башкирском театре оперы и балета. Шел спектакль Журавлиная песнь, где танцевала З.Насретдинова, которую Р.Нуреев до конца жизни считал замечательной национальной балериной. Через всю жизнь он пронес воспоминания о том, как был ослеплен, зачарован и взволнован тем, что увидел. Именно тогда он почувствовал, что рожден для танца.

После окончания Ленинградского хореографического училища Р.Нуреев был принят в балетную труппу театра оперы и балета им.C.М.Кирова (Мариинский), и вскоре он становится ведущим солистом театра.

В 1961 г., находясь на гастролях в Париже, Р.Нуреев попросил предоставить ему политическое убежище, что было воспринято в СССР как предательство. Почти 30 лет имя Р.Нуреева в СССР было запрещено. В 1987 г. ему разрешили приехать на родину, где он смог увидеть в последний раз мать.

Р.Нуреева еще при жизни называли гениальным. «Экспрессивный татарин, покоривший всю Европу, потомок Чингисхана, который приходит и завоевывает», – западная пресса часто припоминала татаро-башкирские корни Р.Нуреева.

Последним российским городом, который Р.Нуреев посетил за полгода до смерти, была Казань. Во время посещения Р.Нуреевым Казани с ним впервые встретилась его двоюродная сестра по материнской линии Л.В.Хусаинова. Вот что она рассказала о своей встрече с братом: «Когда Рудольф узнал, кто я, он очень обрадовался. В одной из бесед брат пожаловался мне, что у него нет ни одной фотографии отца. Тогда я подарила ему несколько фотографий, которые моя мама бережно хранила все эти годы. Уезжая, Рудольф сказал мне, что это самый дорогой подарок, который он увозит из Казани».

Р.Нуреев скончался 6 января 1993 г. во Франции. Его последние слова прозвучали по-английски: «Хорошо быть живым».

В Казани ежегодно проводится фестиваль классического балета имени Р.Нуреева, в котором принимают участие все ведущие танцоры мира.
Rudolf Nureyev (1938-1993) – a leading classical dancer of his time
Rudolf Nureyev was born in Siberia in 1938. He studied dancing in Ufa and St.Petersburg and in 1958 he became a soloist with the Kirov (Marinsky) Ballet School.

In 1961, while on tour in Paris, he asked France for political asylum.

R.Nureyev became world famous in Europe and was the leading classical dancer of his time.

He spent fifteen years in London where he danced with Dame Margot Fonteyn, one of the greatest ballerinas in the world. Although he spent thirty years in Europe, R.Nureyev was always considered a great Russian dancer.

R.Nureyev was very athletic and graceful and people said that he spent more time in the air than on the stage. His major roles included the leads in La Bayadere, Giselle, Swan Lake, Romeo and Juliet, Raymonda, and Sleeping Beauty. He revised and staged several ballets, including the Marius Petipa version of Don Quixote.

R.Nureyev was the senior choreographer of the Grand Opera in Paris and he danced in a number of modern ballets.

Not long ago before his death, R.Nureyev said, “People who stage dances die but their dances live on.” He died of AIDS in Paris at the age of 54.

An annual ballet festival named after R.Nureyev is held in Kazan.
ТАКТАШ Хади [Мухамметхади Хайруллович ТАКТАШЕВ] (1901-1931) – поэт, драматург, детский писатель, один из основоположников татарской советской поэзии





Х.Такташ родился 1 января 1901 г. в деревне Сыркыды Тамбовской губернии в многодетной крестьянской семье. Первоначальное образование Х.Такташ получил в медресе родной деревни.

Под влиянием своих педагогов он стал сочинять стихи (даже школьные сочинения писал в стихах).

В 14-летнем возрасте его увозит в Бухару торговец-родственник, в доме которого юноше пришлось быть уборщиком, а затем помощником приказчика.

В 1918 г. начинающий поэт впервые публикует свое стихотворение в газете Олуг Туркестан. Вернувшись в родную деревню осенью того же года, Х.Такташ по окончании педагогических курсов работает учителем.

В 1919-1920 г.г. молодой поэт живет в Оренбурге, где редактирует вместе с будущим писателем А.Тагировым татарскую газету Голос бедноты. На ее страницах часто появляются стихи и самого Х.Такташа.

В 1921-1922 гг. он живет в Ташкенте, преподает родной язык в Туркестанском рабоче-дехканском коммунистическом университете, много пишет. Создает Трагедию Сынов Земли, лирические стихи, поэмы.

Лето 1922 г. Х.Такташ проводит в Москве. Здесь он проявляет большой интерес к литературной жизни Москвы, слушает В.Маяковского, С.Есенина и других русских поэтов. Сделав окончательный выбор в пользу поэзии и литературы, Х.Такташ решает переехать в Казань, столицу татарской культуры.

Так начался последний, казанский период его жизни, особенно благоприятный для его творчества.

В 1927 г. издается его первый поэтический сборник Сыны Земли; затем его новые произведения издаются ежегодно. На сцене Татарского драматического театра ставятся его пьесы Спрятанное Оружие, Утраченная Красота и Камиль. В 1924 г. за исключительно короткий срок Х.Такташ создает поэму Века и Минуты, посвященную В.И.Ленину.

В 1930 г. Х.Такташ начинает новую поэму Письма в грядущее, завершить которую ему не удалось. Внезапная смерть от тифа прервала творчество Х.Такташа в самом расцвете сил и таланта. Татарская литература потеряла одного из лучших своих поэтов.

Творчество Х.Такташа оказало огромное влияние на развитие татарской поэзии. Еще при жизни поэта его творчество пользовалось широкой популярностью. До сих пор творения Х.Такташа любимы в народе.

В Казани именем талантливого татарского поэта Х.Такташа названа одна из старинных улиц.
ТИНЧУРИН Карим Галеевич (1887-1938) – драматург и режиссер, основоположник татарской музыкальной драмы




К.Тинчурин родился в крестьянской семье 15 сентября 1887 г. в деревне Таракановка Пензенской области в семье крестьянина. В 1900 г. К.Тинчурин приезжает в Казань и поступает в медресе Мухаммадия, которое из протеста бросает в 1906 г.

В 1910/11 г. он поступает в труппу Сайяр, становится актером и посвящает свою жизнь театру. В годы Гражданской войны К.Тинчурин – главный режиссер и руководитель 13-й труппы при политуправлении Красной Армии. В 1920 г. он становится главным режиссером и руководителем татарской театральной студии при 1-м татарском театре в Самаре, в 1921 г. – руководителем Оренбургской татарской пролетарской группы.

В 1922 г. после возвращения в Казань правительство Татарстана предложило создать государственную труппу из татарских артистов и назначило К.Тинчурина главным режиссером. В ноябре 1922 г. К.Тинчурин возглавляет Татарский государственный театр.

В 1926 г. К.Тинчурину присвоено звание «Заслуженный артист ТАССР».

В 1937 г. К.Тинчурина арестовывают и 15 ноября 1938 г. расстреливают. В 1956 г. К.Тинчурин был реабилитирован посмертно.

Драматургия К.Тинчурина вошла в золотой фонд национального театра. Казанское полотенце, Угасшие цветы, Голубая шаль – это далеко неполный перечень спектаклей драматурга.

В Казани создан татарский драматический театр, который носит имя талантливого режиссера и драматурга К.Тинчурина. Его именем также названа одна из улиц Вахитовского района нашей столицы.
Karim Tinchurin (1887-1938) – a playwright, a stage director, the founder of Tatar drama
Karim Tinchurin was born into a peasant family in the province of Penza. In 1900 he moved to Kazan to study in a madrassah but soon he left it to enter a famous troupe Sayar. Henceforward his career at the theatre started. During the civil war he was the head of the troupe in the Red Army.

Since 1920 K.Tinchurin headed the Tatar troupes in Samara and Orenburg.

In 1922 K.Tinchurin returned to Kazan. Here he was offered to organize and head the first state troupe of the Tatar artists.

The title of the People's Artist of Tatarstan was awarded to K.Tinchurin in 1926.

K.Tinchurin lived at the time of repressions. In 1937 he was victimized and put into prison. In 1938 K.Tinchurin was executed. In 1956 the government of the USSR rehabilitated him.

K.Tinchurin is the author of the best Tatar dramas that have been staged at the Tatar Drama theatres in Kazan so far.

One of the theatres and a street in a new district in Kazan are named after the talented Tatar playwright K.Tinchurin.
ТУКАЙ Габдулла [ТУКАЕВ Габдулла Мухамедгарифович] (1886-1913) – основоположник классической национальной поэзии





Г.Тукай родился 14 апреля 1886 г. в деревне Кушлауч Казанской губернии в семье муллы. Поэт рано осиротел. С 1895 г. Г.Тукай жил в Уральске, учился в медресе Мутыгия и посещал русский класс.

Стихи Г.Тукай начал писать в 1902 г.

«Тукай эфенди в медресе считался самым образованным, бойким и сметливым шакирдом», говорится в воспоминаниях знаменитого артиста Г.Кариева, близкого друга поэта. Несомненно, Г.Тукай обладал сильной волей и большим врожденным талантом. Новые веяния, предвещавшие подъем революционного движения, оказали на поэта заметное влияние. При активном участии Г.Тукая выпускается рукописный журнал Эль-гаср-эль-джадид, в котором он публикует свои первые ученические стихи и статьи.

С 1905 г. Г.Тукай работал наборщиком и сотрудничал с газетой Фикер.

В 1907 г. он переехал в Казань, где сблизился с большевиком Х.Ямашевым и писателями-демократами. Совместно с Г.Камалом Г.Тукай издавал сатирический журнал Яшен. С 1910 г. Г.Тукай работал в журнале Ялт-йолт, фактическим руководителем которого он являлся до конца жизни. В эти годы свободолюбивые мотивы в творчестве Г.Тукая приобретают особую глубину.

Поэт создал ряд произведений, посвященных детям: Шурале, Водяная и др. На сюжет поэмы Шурале создан одноименный балет.

Г.Тукай известен как переводчик сочинений А.Пушкина, М.Лермонтова, А.Майкова, А.Плещеева, Я.Полонского, А.Кольцова, И.Никитина, А.К.Толстого.

Весной 1912 г. поэт путешествует по маршруту Уфа-Петербург и возвращается в Казань в начале августа 1912 г., будучи тяжело больным. 2 апреля 1913 г. Г.Тукай скончался в Клячкинской больнице в Казани.

Г.Тукай вошел в историю татарской литературы как великий народный поэт, заложивший основы национальной поэзии и создавший ее классический стиль. Уже при своей жизни он был признан певцом чаяний обездоленных масс. Один из его современников и близких друзей, известный писатель Ф.Амирхан писал: «Даже личные враги Тукая не могли отрицать народного духа, народной гармонии, народной музыки в его стихотворениях, ибо это выглядело бы просто нарочитым упрямством: народ признал его своим, знал его стихи наизусть».

Произведения Г.Тукая переведены на многие языки народов мира. Поэту установлены памятники в Казани и на его родине. В Республике Татарстан учреждена премия имени Г.Тукая, которая присуждается деятелям литературы и искусства за выдающиеся заслуги. Центральная площадь нашей столицы носит имя великого татарского поэта. Одна из станций метро в Казани также названа именем Г.Тукая.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие Тольятти 2011 удк ббк ахметжанова Г....
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов магистров, обучающихся на педагогическом факультете тгу по направлению «Педагогика»....
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «пропедевтика внутренних болезней»
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 3 курса медико-профилактического факультета кгму
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие дисциплины «Введение в профессию»
Учебно-методическое пособие одобрено (рассмотрено) на заседании кафедры «Финансы и кредит»
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие дисциплины «Введение в профессию»
Учебно-методическое пособие одобрено (рассмотрено) на заседании кафедры «Финансы и кредит»
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «формирование здорового образа жизни у детей»
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 1-3 курсов педиатрического факультета кгму
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «пропедевтика внутренних...
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 2-3 курсов лечебного факультета кгму
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «пропедевтика внутренних...
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 2-3 курсов педиатрического факультета кгму
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие дисциплины «Управление взаимоотношениями с клиентами»
Учебно-методическое пособие разработано на основании гос впо по направлению 080200. 62 «Менеджмент» от 20. 05. 2010 №544
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневной, вечерней и заочной форм обучения
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методический комплекс по «экономической теории» Часть3 «макроэкономика»...
«Макроэкономика»: учебно методическое пособие. – Иркутск: Изд-во бгуэп, 2010. – с
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «финансовые рынки»
Учебно-методическое пособие содержит программу курса, методические указания по структуре и содержанию контрольной работы, список...
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по Новой истории стран Азии и Африки Брянск, 2008
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного отделения Исторического факультета, обучающихся по специальности...
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие для студентов всех специальностей технического вуза
Краткий курс лекций по философии: Учебно-методическое пособие / А. С. Балакшин, А. А. Владимиров. – Н. Новгород: Изд-во фгоу впо...
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие для семинарских занятий, самостоятельной...
Этика: учебно-методическое пособие [Текст] / сост. Е. В. Жижко, Н. В. Мыльникова. Красноярск: Сиб федер ун-т, 2011. 25 с
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие для студентов специальностей «История»...
Шинаков Е. А., Поляков Г. П., Чубур А. А. Основы восточноевропейской археологии (учебно-методическое пособие). – Брянск, рио бгу,...
Учебно-методическое пособие казановедение iconУчебно-методическое пособие по дисциплине «Основы педагогического...
Данное учебно-методическое пособие является не только источником информации для усвоения, но и выполняет функцию организации творческого...


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск