Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 2.2 Mb.
|
Значение Соборного Уложения
Соц-ые конфликты cер и 2/п XVII в.: причины, движущ силы, итоги, и/г проблемы. 17 век знаменовался в истории Рос отсталостью соц-эк-го развития, сократилась S кр-х земельных наделов, и одновременно увелич-сь повинности креп-х кр-н в пользу владельцев. В 70—80 г разорение кр-н и горожан стало катастрофическим. Многие города и селения запустели, обезлюдели, их жители или вымерли, погибли, или бежали на юж и восточ окраины. В 90 г XVI в и в нач след-го столетия положение немного улучшилось — при Федоре Ивановиче (1584—1598) и Борисе Годунове (1598— 1605) власти приняли некоторые меры: объявление амнистии, снятие недоимок по налогам, попытки заменить прямые налоги косвенными. В 1600—1602 годах, в течение 3 лет, по всей стране весной и летом шли проливные дожди, осенью они сменялись ранними заморозками. Неурожай привел к страшному голоду. Князь Щербатов, дворянский историк, идеолог российской аристократии, считал Россию XVII столетия крайне отсталой, не имевшей торговли, внутренней и внешней. Об отсталости России писал и Карамзин, он считал, что происходили изменения, но «постепенно, тихо, едва заметно, как естественное возрастание, без порывов и насилия. Рожков и Покровский, представители экономического материализма, видели в XVII веке эпоху торгового капитализма, когда на смену натуральному хозяйству якобы приходит денежное. Советские историки в основу изучения истории России XVII века положили мысль о ведущем значении двух факторов: развития экономики и классовой борьбы. Они исходят из ленинской концепции начала нового периода русской истории. Как отмечал В.И. Ленин применительно к экономическому развитию: «Только новый период русской истории (примерно с XVI! века) характеризуется действительно фактическим слиянием всех таких областей, земель и княжеств (изолированных друг от друга в эпоху феодальной раздробленности и, в известной степени, в XVI веке.— В.Б.) в одно целое. Слияние это вызвано было... усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок. 2. Основная проблема внеш пол-ки – ликвидация послед-й Смуты. Внешнепол-ий курс Рос на протяж-и ХVII в. б нацелен на решение след-х задач: 1. достижение выхода к Балт морю; 2. обеспечение безопасности юж-х границ от набегов Крым-го ханства; 3. возвращение отторгнутых в п/д Смутного t тер-й; 4. освоение Сибири и дальнего Востока. По условиям Столбовского мирн дог-ра 1617 г. со Швецией Рос потеряла выход к Балт морю. С 1619 г. Филарет возобновляет отнош-я со Швецией, Англ, Фр, Голланд, Венгр, Персией, Польшей. Русско-польская W (Смоленская). Длительное t осн-ой узел противоречий сост-ли отнош-я Рос и Речи Посполит. Усилия правительства патриарха Филарета в 20-х — нач 30-х г б направлены на создание антипольской коалиции в составе Швеции, Рос и Турции. В июне 1634 г. м/у Росс и Польшей б подписан Поляновский мир, неудачно для Рос. В 1637 г. донские казаки захватили крепость Азов. Город был сдан. Присоединение Левобережной Украины. В сер 17 в встал ? о воссоединении Украины с Моск-им гос-ом. В 1648 г. начинается освободительная б/ба украинского народа п/в польских панов под руководством Б. Хмельницкого. Глав движущая сила казачество. Земский собор в 1653 г. принимает решение о воссоед-и Укр с Рос и объявлении W с Польшей. В свою очередь Переяславская рада в 1654 г. единодушно высказалась за вхождение Укр в состав Рос. В наст t дискуссии о включении Укр в состав Рос навечно или на промежуточное время: 1.присоединение стало соединением 2х равноценных гос. Образований 2.присоединение, т. е. элемент насилия 3.Б. Хмельницкий добивался рос-го покровительства, поэтому речь следует вести о вассальной зависимости. 4.Чисто военный союз. Русско-польская W 1654-1667 гг Начавшаяся W с Речью Посполитой продолжалась 13 лет, с 1654 по 1667 гг. 1658 г. Польский сейм, раздел Укр. Умер Б. Хмельницкий. Гетманом стал Выговский. W завершилась подписанием Андрусовского перемирия (1667). В 1686 г. в Мос б подписан «Вечный мир» с Польшей. Условия: 1.За Рос оставалось Левобережье и Киев 2.Рос д б выплатить компенсацию за Киев 3.Рос разрывает отнош-я с Крымом и Турцией и вступает в союз против них 4. Запорожская сечь – владение Рос 5. Провозглашалась свобода торг, почт-й связи м/у Рос и Польшей. Русско-турецкая W 1676-1681 гг. В 1681 г. Рос заключ-ла с Крымом Бахчисарайский договор, по условиям которого устанавливалось перемирие на 20 лет; Турция и Крым признали переход к Рос Левобережной Укр и Киева. В 1687 и 1689 гг. князь В.В. Голицын возглавил походы на Крым, но оба закончились неудачно. Т.о, Россия так и не смогла получить выходы к морям, и в этом ее внешнепол-ие задачи остались прежними. Крымские походы не принесли Рос ни круп-х воен-х успехов, ни терр-х преобразований. Среди успехов рос-ой внеш пол-ки — освоение Сибири и Дальнего Востока. В XVI в. рус люди завоевали Зап Сибирь, а к середине XVII в. покорили значительную часть Вост Сибири. Гигантское пространство от Енисея до Охотского моря было пройдено казаками-первопроходцами за 20 лет. Т.о, во 2/п XVII века решены б внешнепол-ие проблемы: 1. Возвращение Смоленска 2. присоединение Левобережной Укр и Киева 3. мирное соглашение с Турцией, Польшей, которые привели к укреплению м/унар-го положения Рос. Но выдвинуты и новые задачи – Крым. 2. Современный Восток противоречив и неоднозначен. Восток всегда разделялся и по уровню развития, и по типу цивилизационной и тем более религиозной культуры, и по многим другим параметрам. Но при этом всегда было нечто общее, что соединяло между собой неевропейский мир и отличало его от Европы, Запада. Это общее – господство командно административной системы, приниженная роль несвободной частной собственности, рынка и соответственно бесправие подданных – не только очевидно, но и имеет основополагающий для понимания мировой истории характер. И вот теперь, к концу второго тысячелетия нашей эры, то, что разделяло мир на Восток и Запад на протяжении тысячелетий, не только отходит на второй план, но и как бы размывается, постепенно исчезает как структурообразующий признак неевропейского мира. Проявляется это в том, что в мире появилась группа стран Востока (регион Дальнего Востока), которая структурно буквально на наших глазах перестает быть Востоком в классическом смысле этого слова. В таком же направлении несколько медленней и много трудней идут еще две группы стран – ряд латиноамериканских и юго восточноазиатских. Часть стран Востока, двигаясь в сторону структурной перестройки, являет собой сложные системы из сосуществующих и имеющих шансы еще долго сосуществовать двух структур, старой и новой. И наконец, остальные достаточно твердо держатся за сохранение старой структуры либо просто не в состоянии добиться существенных результатов в попытке ее трансформации. Три основные модели современного Востока: 1. японская (страны Дальнего Востока). Для них характерно полное, практически абсолютное господство свободного рынка с конкуренцией выходящих на него частных собственников. Велика здесь и патронирующая роль государства, и контролирующая роль системы налогов, пошлин, банковских процентов и учетных ставок, и т. д. Южная Корея, которая превратилась в демократическую страну. Автократическое государство стало отходить на задний план, уступая место более подходящим для эффективного функционирования рыночной экономики демократическим институтам. Именно феномен синтеза и является определяющей характеристикой стран первой модели. 2. индийская (Индия, многие страны Юго-Восточной Азии, от Таиланда до Индонезии, а также ряд стран ислама (Турция, отчасти Пакистан, Египет и др.)). Это страны, успешно развивающихся по капиталистическому пути, но при этом далеко еще не перестроивших свою традиционную внутреннюю структуру. Характерен феномен симбиоза - сохраняется какая-то грань, незримо, но жестко отделяющая одних, перепрыгнувших через барьер традиции, от других, которым пока что не удается это сделать. Элементы европейской структуры постепенно превращаются в ведущую идейно-институциональную основу успешного развития. 3. африканская Афганистан и Бангладеш, а также другие бедные страны Азии, как Лаос, Камбоджа, Бирма и т. п. Для стран, типичны отставание и кризис. Капиталистическая структура имеет весомые позиции в экономике, отсталая, а то и полупервобытная периферия здесь много более значима и практически задает тон. Страны африканской модели в большинстве своем обречены на отставание. Причины: низкий исходный уровень развития, отсутствие либо слабость имеющегося религиозно-цивилизационного фундамента, и скудость природных ресурсов. Перспективы: М.М.Голанский: отметив стремительное истощение земной биосферы и потерю ею свойств самовоспроизводства, подчеркнул, что ограниченность природных ресурсов Африки тем не менее повышает их ценность и континент со временем может превратиться в кладезь редких и бесценных материалов. Неклессу А.И. ожидает в XXI в. победу новой восточноазиатской модели над одряхлевшей североатлантической. По имеющимся прогнозам в грядущем веке на Юге можно ожидать формирования, помимо Тихоокеанского, еще трех полюсов развития. Первый - Юго-восточноазиатский, Второй полюс - Восточно-латиноамериканский, Потенциал развития третьего полюса - Ближнего и Среднего Востока. 3.Знач. изм-я произ. как в структуре, так и в курсах истории в школе. В сов. школе в качестве отеч. истории изуч. история СССР. Основой шк-го курса являлась марксистская концепция смены общ-но-эк-х формаций. Одной из проблем ист-кого обр-ния в первый период реформы шк в нач 90х гг. стала попытка определить место истории Росс во всемир. истории. В шк был введен курс истории России. Ведущие тенденции на современном этапе: стремление общеобразов. учр-ний построить личностно-ориентированную модель обр-я, адаптированную к уровням и индивидуальным особенностям развития учащихся; поиски оптимального сочетания общеобразовательной, общеразвивающей и профильной подготовки учащихся, путей обеспечения их интеграции в национальную и мировую к-ры. В реформировании ист-го и обществоведческого обр-я достигнуты след. положит. рез-ты:1). В значит. степени сформ-сь новая методология ист-го, обществоведческого и гражд. обр-я. 2). Содержание ист-го и обще-го обр-я - изм-сь на основе принципов гуманизации, гуманитаризации и вариативности. Созданы основы принципиально новой для России, неполитизированной системы гражд. обр-я уч-ся.3). Прак-ки завершилось построение новой, более современ. стр-ры ист-го и общ-кого обр-я. Активизировался процесс создания региональных ассоциаций преподавателей истории, обществознания и гражданского образования. Структура и содержание исторического образования на различных ступенях обучения. Существует два способа построения учебных предметов: линейный и концентрический . Линейная структура существовала в школе в 1934–1959 и в 1965–1993 годах. Сущность линейного способа построения учебных программ состоит в том, что отдельные исторические курсы выстраиваются линейно и образуют непрерывную последовательность исторического процесса. Эта структура позволяла последовательно раскрывать основные этапы развития человеческого общества. Перед школьниками представала широкая панорама прошлого, насыщенная яркими событиями, выдающимися личностями. Эта структура помогала ученикам понимать причинно-следственные связи и закономерности развития общества, сопоставлять отдельные этапы, прослеживать тенденции развития человеческого общества. Эта структура помогала избегать опасности дублирования, предоставляла возможность синхронизации курсов отечественной и всеобщей истории. Анализ практики показал существенные недостатки этой структуры. Наблюдается упрощение курсов истории древнего мира, средних веков, их адаптация к возможностям 10–13-летних подростков. Учащиеся не успевали осмыслить и понять изученный материал, запомнить факты, пережить историю эмоционально. В 1993 году в соответствии с законом "Об образовании " начался переход на концентрическую систему образования (с 1959 по 1965 годы). Указанная структура допускает изучение одного и того же материала несколько раз, с элементами усложнения, расширения, обогащения содержания образования новыми элементами, с углублением связей и зависимостей между такими элементами. Новая попытка внедрения концентрической системы призвана обеспечить непрерывность исторического образования , четкую синхронизацию всеобщей и отечественной истории, рассмотрение отечественной истории в старших классах на проблемно-теоретическом уровне, уровневую и профильную дифференциацию; соотнесение компонентов локальной, национальной, европейской и мировой истории. Например: Одни учителя и методисты предлагают изучать элементарный курс "Рассказы по истории Отечества", который знакомит граждан России с наиболее интересными фактами из прошлого своей Родины, попутно сообщает сведения из вспомогательных исторических дисциплин. В первом концентре в содержание курсов истории 5–9 классов, охватывающих весь исторический путь развития, включаются основные факты, нанизанные на стержневую ось хронологии. Изучение строится на эмпирическом уровне с использованием приемов образного изложения и изобразительных, наглядных средств. Хронологический поход к изучению истории в первом концентре желательно дополнить проблемным. При проблемно-тематическом структурировании содержания появляется возможность при ограниченности учебного времени анализировать исторические явления и процессы, знакомить школьников с методами исторического исследования, использовать исторические источники, учить учащихся мыслить исторически. Во втором концентре появляется структурное рассмотрение компонентов общества. Учебный материал представлен не только фактами, но и теориями, понятиями. Изучение фактов сопровождается их осмыслением и сравнительно-историческим анализом. Используется постановка проблем и поиск разных способов их решения. Содержание исторического образования ориентируется на развивающее обучение. Систематические курсы сочетаются с курсами по выбору. Активно разрабатываются модульные курсы. БИЛЕТ №8. 1. Русская культура в 15-17 в.: Просвещение, книгопечатание, лит-ра, архит-ра, живопись. 2.Становление и развитие колон-ой сис-мы в странах А и Аф. Периодизация процесса складывания колон-ой сис-мы, хар-ка этапов. 3. Струк-ра истор-о образ-я в настоящ-е врем. Временный Государственный образовательный стандарт по истории: структура и содержание 1.Конец XV – середина XVI веков – расцвет русской культуры, как русское возрождение. Русское возрождение совпало с двумя важными процессами, происходящими в российском государстве: а) становление единого русского государства с центром в г. Москвеб) оформление русского этноса (особенности языка, культуры). Книгопечатание Первой печатной книгой московского государства долго считался отпечатанный Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем (учениками датчанина Ганса Миссенгейма, посланного датским королём к Ивану Грозному) «Апостол» 1564 г., в послесловии которого основание типографии в Москве отнесено к 1553 г. Однако сохранилось несколько книг без дат, которые можно считать напечатанными в Москве раньше «Апостола». Одна из них — Евангелие, с грубым шрифтом, с неправильной свёрсткой, с неравными строками — имеет вкладку, сделанную в 1563 г. Две других — Евангелие и Постная Триодь — напечатаны одинаковым шрифтом, близким к шрифту «Апостола» 1564 года; в одной из них есть вкладка 1562 года. Сохранилось ещё несколько рукописей, главным образом Евангелий, с чрезвычайно редкими особенностями: их заставы не нарисованы, а отпечатаны гравировальными досками; одна из рукописей написана в 1537 г., и это позволяет отнести к первой половине XVI в. если не существование первой московской типографии, то по крайней мере изготовление для неё разного материала и, между прочим, гравировальных досок. Хотя книгописное дело всё больше распространялось, им занимался целый класс «добровольцев», изготовлявших книги для продажи, но они не могли удовлетворить всё возраставшей потребности. Об этом знали и за границей: тюбингенские типографщики, предпринимая в XVI столетии печатание славянских книг, рассчитывали на сбыт в разных славянских странах, и на первый план ставили русских.С другой стороны, появление книгопечатания в Москве было вызвано необходимостью иметь исправленные книги, так как переписчики обыкновенно относились небрежно к исправности текста. Стоглавый собор постановил, чтобы священники исправляли богослужебные книги, в которых замечены ошибки. Строго запрещалась продажа книг неисправленных, то есть с ошибками; если оказывалось, что продавалась книга заведомо неисправленная, то предписывалось «те книги имать даром, без всякого зазору», а исправивши, отдавать в церковь, которая имеет недостаток в книгах. Все эти меры оказывались недостаточными, и цель основания типографии, как видно из послесловия к «Апостолу» 1564 г., заключалась именно в том, чтобы «впредь св. книги изложилися праведне». Первые наши «мастера печатных дел» были в одно и то же время и специалистами по технике печатания и по гравированию, и редакторами изданий. Первая устроенная Иваном Грозным типография была обставлена, судя по шрифту и чистоте печати, очень богато. Для типографии построили здание рядом с Никольским греческим монастырём, где потом находился Московский печатный двор (англ.). Издатели первой напечатанной здесь книги имели под руками немало славянских списков разных редакций и внесли в текст списков, бывших в то время во всеобщем употреблении, много новых исправлений; исправления эти в большей части случаев удачны и вообще более всех известных нам списков приближают славянский апостольский текст к принятому ныне. В 1679 г. архиепископ черниговский Лазарь Баранович основал типографию в Новгороде-Северском, а потом перевёл её в Чернигов; типография была основана Барановичем на собственные средства, обошлась в 4000 злотых и предназначалась главным образом для печатания его собственных сочинений; эта типография впоследствии называлась Свято-Троицкой. В 1711 г. была основана первая типография в Петербурге (ныне синодальная типография); директором её был назначен Михаил Аврамов; первым её трудом, вероятно, была «Реляция сего Апреля 11 дня», напечатанная гражданским шрифтом В 1753 г. заведена была типография при Киевской митрополии; книгопечатание в Киеве достигло тогда высокого уровня: изданная там в 1758 г. Библия считается по художественному выполнению первой по настоящее время. Литература. Устное народное творчество. Грамотность и письменность. Появляются первые сборники пословиц, многие из которых дожили до нашего времени. Широко распространены легенды, песни, сказания. Одним из любимых героев их становится Степан Разин, который наделяется богатырскими чертами и оказывается в одном кругу с былинными героями. Большее распространение получают рукописные книги, особенно сборники, в которых содержались различные материалы. С 1621 г. для царя стали изготавливаться рукописные «Куранты» - своеобразные газеты. Возрастание письменного делопроизводства привело к окончательной победе скорописи и новым попыткам организации производства бумаги в России. Наряду с рукописными книгами все более распространялись печатные. Активно работал Печатный двор, который выпускал и учебную литературу (например, «Грамматика» Мелетия Смотрицкого). Архитектура. XVI век – время появления редкого произведение красоте архитектурного стиля – шатра. Традиции язычества, напоминает языческие курганы 2. Башни военной крепости 3. Большинство исследователей считают, что в наибольшей степени отвечало задачам времени возвышения Москвы и могучего российского государства. Ярким примером является церковь Вознесения в Коломенском и церковь Покрова на Рву (храм Василия Блаженного (Казанская церковь)): в центре – шатер, который объединяет в единое целое 8 одинаковых, но одновременно различных глав, как Москва объединила разные русские земли. Живопись. Предвозрождение в русской культуре представлено творчеством Феофана Грека (философ, иконописец). Стиль: экспрессия, эмоциональность. Характерно: часто до конца не прорисовывал образы, но при этом достигал необыкновенного воздействия на зрителя, наличие белых бликов. Стиль соответствовал характеру художника: когда писал никогда не стоял на месте (вероятно, всегда отходил чтобы видеть мазок издалека) и одновременно вел философии с учениками о боге и многом другом. Его фрески сохранились в Спасо-Преображенском соборе в Новгороде и Благовещенском монастыре Кремля. Андрей Рублев (выходец из богатого рода). Мало известно, но, вероятней всего, пострит пришел в Троицко-Сергиевской лавре (близок по духу с Сергием Радонежским), был монахом Спасо-Андронникова монастыря, там и похоронен. Стиль – умиротворенность, гармоничность, нежный колорит. Главное произведение: «Троица» – символ русского национального духа, о котором говорят: «если есть «Троица» Рублева, значит есть Бог». Сама культура возрождения представлена гением Деонисием – по силе таланта равен Рублеву. В стиле – нежный колорит + специфически утонченные композиции. Его росписи находятся в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, который находится в Вологодской области. |
