Устный журнал как форма социального творчества младших школьников, направленная на формирование потребности в здоровом образе жизни екимова Е. Ю. Из опыта реализации проекта «Студенческое кураторство»
Скачать 1.5 Mb.
|
Литература:
Практики самоорганизации студентов как форма гражданского участия (на примере г. Тюмени) Косович С., Теплоухов О., Тюменский государственный университет, г.Тюмень В свое время Карл фон Гумбольдт отмечал, что университет является совокупностью трёх субъектов: чиновников, профессоров и студентов3. То, что было характерно для Германии начала XIX в., справедливо и для современного российского университета. Очевидно, что высшие учебные заведения не существуют в вакууме, а в определённом макросоциальном контексте. Нам представляется, что высшая школа органично вписана в существующий политический порядок тюменского региона, который отличается монополизацией ресурсного поля политики исполнительной властью4. В регионе господствует «официальная публичная арена», а другие формы гражданской активности вытесняются властью на периферию публичного пространства5. Мы следуем той интеллектуальной традиции, которая считает цивилизационный проект модерна незавершенным6, а его потенциал исчерпанным не полностью. В этой традиции гражданское общество понимается как тип социетальной интеграции общества позднего модерна7, комплекс определенных идей и представлений (доверие, уважение к другому, равенство, справедливость), а также социальных действий, направленных на их реализацию - гражданских практик. Столь значимый публичный институт, как вуз, не может в условиях существующего институционального порядка иметь независимые стратегии собственного развития, а также служить ареной для артикуляции альтернативного политического дискурса и быть школой гражданского участия. Под гражданским участием (действием) мы подразумеваем публичную активность индивидов, связанную с защитой и реализацией основных гражданских прав и свобод. Гражданское участие – показатель зрелости гражданского общества. На наш взгляд, студенческую самоорганизацию в условиях доминирования типичных институциональных практик вуза можно рассматривать как форму гражданского участия. Целесообразно выделить следующие институциональные практики студентов: непосредственно учебная деятельность; творческая активность; научная деятельность; участие в общественной жизни университета (студенческие советы и профсоюзы). Все эти виды активности в разных пропорциях являются примерами студенческой самоорганизации, однако мы концентрируем внимание на двух последних, так как считаем их наиболее значимыми для развития гражданского участия студентов. Кроме того, следует отметить, что эти виды институциональных практик не являются типичными для тюменских вузов. Для выявления связи между практиками студенческой самоорганизации и гражданским участием студентов необходимо провести эмпирическое исследование, базирующееся на анкетных опросах, интервью студентов, принимающих участие в работе студенческих объединений, а также case-study широко освещавшегося в региональных СМИ студенческого митинга 15 мая 2010 года («За транспортные льготы студентам»). В тюменском студенческом сообществе появляются зачатки гражданских инициатив, что в перспективе позволит занять ему достойное место в гумбольтовской триаде. Литература:
Клоунский проект Клименко С. А., журналист газеты «Тюменская область сегодня», г.Тюмень Объявление на сайте знакомств: «Я высокая, стройная, красивая. Люблю прыгать, кататься на машине и смеяться. Нужен батут, шофер и клоун». Вы улыбнулись? Замечательно. Рада, что наше знакомство началось с улыбки. Как сказал Марк Твен, «одной искры юмора достаточно, чтобы раздражение и злость улетучились и на душе стало радостно и светло». Смехотерапия сегодня практикуется психологами и врачами во всем мире. Мне посчастливилось стать участником международной клоунской команды, которая выступает в детских больницах, приютах, домах для престарелых. Лидер этой команды - американский врач и клоун Патч Адамс, который знаменит, благодаря голливудской комедии «Целитель Адамс». Фильм снят на основе реальных событий. Каждый год Патч приезжает в Москву и Санкт-Петербург с командой волонтеров, чтобы повеселить детей и взрослых. В 2002 году группа веселых лекарей из разных стран приехала в Тюмень. После этого Благотворительный фонд развития города Тюмени обратился ко мне с предложением создать у нас такую же волонтерскую клоунскую команду. Этот проект мы реализовали в Тюмени с двумя детскими общественными организациями - с «Наследниками» в 2003 году и с членами молодежного движения «Мамонтенок» в 2006 и 2007 годах. Конечно, нам помогли средства грантовой поддержки. В качестве целевой аудитории мы тоже взяли детей с ограниченными возможностями и детей-сирот. Есть в нашем городе и организации, которые устраивают праздники для пациентов детских больниц. В больницы пускают очень неохотно, и смехотерапию мы с «мамонтятами» проводили в детском противотуберкулезном санатории и в детском саду с логопедическим профилем. Обосновывая актуальность проекта, мы обозначили такие проблемы: 1. Недостаточное использование в творческой деятельности детей и молодежи оригинальных жанров, позволяющих полнее реализовать их творческий потенциал и чувство юмора. 2. Отсутствие педагогов - специалистов по клоунаде в детских учреждениях (школах, подростковых клубах, загородных детских оздоровительных лагерях, детских домах). 3. Недостаточное развитие коммуникативных навыков и творческих способностей детей-сирот и детей-инвалидов. 4. Пониженный эмоциональный фон у детей, пребывающих в больнице. 5. Отсутствие доступной литературы о клоунаде. Задачами мы определили: 1. Развитие артистических способностей детей и подростков (сложно от них ожидать импровизации из-за отсутствия богатого сценического опыта). 2. Развитие социальной активности, ответственности, милосердия, коммуникативности, мотивации детей и подростков к социально одобряемой деятельности. 3. Психологическая реабилитация целевой аудитории посредством интерактивного творческого взаимодействия с артистами. 4. Повышение эмоционального фона обеих сторон. 5. Издание методических пособий по развитию позитивного мышления и клоунских навыков. В реализации проекта «Добрые клоуны» участвовали два десятка человек из «Наследников», в реализации проекта «Я дарю вам улыбку» - 50 «мамонтят». Я предложила ребятам и Благотворительному фонду развития г. Тюмени переведенную мною с английского языка книгу с советами Патча Адамса (грантовые средства пошли в том числе на ее издание), из московских поездок привозила ребятам послания иностранных клоунов-волонтеров на разных языках. В 2006 году вышла моя книга «Опля-чопля! или Ненаучный учебник по клоунаде», которую можно назвать иллюстрированным художественно-методическим изданием. В процесс подготовки к клоунским выступлениям включилось несколько специалистов Дома детства и юношества. Для подростков, выразивших желание попробовать себя в роли клоунов, проводились занятия по актерскому мастерству, хореографии и пластике, вокалу. Несколько педагогов помогали в разработке тематических игровых программ. Психолог и социальный педагог учили преодолевать психологический барьер перед выходом на публику, а перед самым выездом юных артистов настраивали на нужный тон общения в зависимости от места, куда они направлялись. С «мамонтятами» подготовкой тоже занимались педагоги и более опытные волонтеры. Параллельно шло приобретение материалов для изготовления костюмов, реквизита. Клоунский имидж каждый выбрал себе сам. Кому-то ближе образ веселой Гайки, другой стал добряком Пончиком, еще одна девушка назвалась Коробочкой - она раздавала детям призы, доставая их из расписной коробочки. Следующий этап - выступления клоунской команды, представляющие собой взаимодействие исполнителей и участников программы. Тюменские клоуны, как и в международной команде, выступали минигруппами по 5-7 человек. Если больше клоунов играют с детишками, то у тех просто глаза разбегаются. «Наследники» неоднократно приезжали в Ембаевский детский дом, веселили толпу на городском празднике в День защиты детей. С «мамонтятами» мы клоуничали 1 апреля на Цветном бульваре, на празднике общественной организации «Особый ребенок», в Ембаевском и Успенском детских домах. Двое юных артистов помогли мне провести игровую презентацию книги «Опля-чопля» в областной детской библиотеке. Ребята, которые успешно освоились в новой клоунской роли, накануне Нового года помогли тюменским супермаркетам в проведении благотворительной акции «Подарок Деда Мороза». На новогодних елках в ЦУМе, «Универсаме», «Южном» были развешаны самодельные открытки, на которых были оформлены желания детей из малообеспеченных семей. Привлекая внимание покупателей к этим елочкам, клоуны своим примером показывали, как это здорово - устроить для кого-то праздник. Отзывы По окончании первого выступления педагог Ембаевского детского дома сказала: «Трудно расшевелить наших детей, но вам это удалось!». «Мы как будто побывали на острове счастья», - признавались ребятишки. Пообщавшись с клоунами, воспитанники детского дома стали писать им письма, созваниваться по телефону. Дети увидели в новых друзьях добрых советчиков. Признания менеджеров супермаркетов свидетельствовали: там, где побывали клоуны, покупатели активнее воплощали в жизнь мечты детей из малообеспеченных семей, покупали для них желанные подарки. Выводы С точки зрения обычных людей мы - сумасшедшие: тратим свое время, где-то и свои деньги. Отдаем себя на посмешище, чтобы развеселить других. Покупаем кучу подарков, чтобы хоть на чуть-чуть приблизить детскую мечту о празднике. Но, вживаясь в образ клоуна, ты, прежде всего, сам испытываешь чувство счастья и радости. В этом жанре блестяще проявляют себя «хулиганистые» непоседы и «классные шуты», ведь они имеют возможность побыть собой настоящими и при этом получают признание! Знаю, что один парень, преуспевший в пантомиме, поступил в ТГАКИСТ. Для примерных девочек и мальчиков-отличников самое сложное на пути овладения лицедейским мастерством - это преодоление своего внутреннего сопротивления, назови его страхом, стеснением или нежеланием выглядеть глупо. В этом случае весьма вдохновляюще действует высказывание английского актера Руперта Эверетта: «Непобедим тот, кто не боится быть глупым». Для кого-то надеть клоунскую маску – значит позволить себе побыть другим, сделать то, чего в нормальной жизни никогда бы не сделал. Подробнее о книге Половину книги «Опля-чопля» заняли сценарии, песенки, описания игр, сценок, упражнений на развитие фантазии и импровизацию (это опубликовано в «Приложении»). А вначале я просто рассказываю о своем опыте вживания в клоунские образы, о ситуациях, которые побудили меня надеть разноцветный парик, красный нос и «включить дурочку». Поместила также цитаты из книги Юрия Никулина о творческом поиске клоуна. Книгу я передала в детские дома и загородные лагеря, детские и молодежные организации, библиотеки Тюменской области. Возможно, клоунадой занялись и другие люди, о которых я не знаю. Для примера - шутка, которую я использую в клоунаде. Спрашиваю: «Может ли десять равняться одиннадцати?» И рисую на горизонтально расположенном листе бумаги IO = II. Зрители обычно выражают сомнение. Поворачиваешь лист бумаги вертикально и дорисовываешь... портрет клоуна! Значение поискового движения в России Новожилов Д., Кевралетин Е., Шадринский государственный педагогический институт, факультет истории и права, г. Шадринск Поисковое движение в России за свою историю добилось огромных результатов в деле увековечения памяти погибших и пропавших без вести бойцов РККА. Благодаря поисковикам, были установлены тысячи имен, до этого, неизвестных солдат. Десятки тысяч погибших воинов были похоронены со всеми воинскими почестями, тем самым поисковики отдают дань памяти тем, кто защищал нашу страну от гитлеровского фашизма. Руководствуясь нормами морали, патриотическими чувствами, участники поисковых организаций не желают быть безучастными к проблеме сохранения исторической памяти россиян. Сегодня проблема народной памяти стоит особо остро, и ее решение зависит от того, насколько сплоченным будет наше общество. Значение поискового движения в России невозможно переоценить. «Поисковое движение - уникальное общественное движение граждан России, добровольно и безвозмездно решающих целый комплекс важнейших государственных задач» [5]. Это обусловлено тем, что оно выполняет в нашем обществе, на наш взгляд, очень важные задачи, а именно осуществляет увековечивание памяти о погибших во время Великой Отечественной войны, занимается патриотическим воспитанием молодежи, устанавливает малоизвестные факты отечественной истории. Несмотря на то, что поисковое движение – это движение волонтерское, не преследующее своей целью финансовую прибыль, оно с каждым годом становится все популярнее в России: «Поисковое движение у нас - это скорее зов души…» [4]. В этом заключается еще одна очень важная функция поискового движения – консолидация наиболее инициативных слоев российского общества, не стремящихся к финансовым выгодам и постоянно совершенствующим поисковое сотрудничество. Поисковое движение в России занимает особую нишу – оно является связующим звеном между государством и народом. Государство старается поддерживать поисковиков, потому что это отвечает общенациональным интересам нашей страны: «В настоящее время наиболее масштабным поисковое движение остается в России, в его состав входят как общественные поисковые отряды, так и зарегистрированные государственные учреждения» [1]. Память о защитниках родины должна объединить силы нашего многонационального народа – ведь Великая Победа была одержана именно им. Как мы знаем, в нашей стране на данный момент напряженная межнациональная обстановка. Поисковое движение сегодня – это движение, которое объединяет народы России одними целями и задачами, а, следовательно, в обществе наблюдается наибольшая сплоченность вокруг духовных проблем государства. Немаловажным является то, что многие представители поискового движения занимаются патриотическим воспитанием молодого поколения, что в свою очередь, фактически отвечает требованиям и запросам государства: «На современном этапе развития российского общества возрождение патриотизма – важнейшее условие возрождения России - как великой державы» [1]. Специально для этого создаются патриотические центры, клубы, кружки, на которых происходит работа с молодежью и где происходит ее ориентация на службу Родине, почитание подвигов предков, любовь к Родине. Многие юноши, занимавшиеся в поисковой работе с особым энтузиазмом, могут продолжить святое дело сохранение памяти уже на службе в армии. Специально для этого, в Российской Федерации, сформирован 90 особый поисковый батальон, целью которого является произведение полевых работ, связанных с увековечиванием памяти погибших в Великой Отечественной; сбор необходимой информации; поиск родственников погибших солдат и прочее: «Поиск привлекает молодежь. В Российской федерации около 2/3 поисковых отрядов состоит из учащихся школ и учреждений профессионального образования» [3]. Сегодня поисковое движение играет огромную роль, и, несмотря на то, что порой в нем есть некоторые противоречия, оно все же помогает государству соединить воедино всех энтузиастов, которые занимаются поиском не только ради удовлетворения собственных духовных потребностей, но и ради передачи своего опыта и удовлетворения общих духовных потребностей. Наиболее важной задачей поискового движения является сохранить преемственность поколений и не допустить оскудения народной памяти о подвигах, совершенных советскими солдатами на полях сражений Великой Отечественной войны. А работы в деле увековечения памяти погибших воинов в России непочатый край… Ее хватит с лихвой и на будущие поколения… Студенческий поисковый отряд «Знамя Победы» был создан единогласным решением Ученого совета ШГПИ. На учредительном собрании был принят Устав отряда, который отражает в себе основные цели и задачи. Одной из самых основных целей нашего отряда являются: сохранение и увековечение памяти о погибших защитниках Отечества. Задачами отряда являются:
Члены поискового отряда ранее участвовали во Всероссийских вахтах памяти и имеют определенный опыт полевых военно-археологических работ. «Знамя Победы», по нашим данным, является первым студенческим поисковым объединением в Курганской области. Для осуществления целей и задач отряда мы выполняем работу по поиску информации о боевых частях, сформированных на территории Курганской области и солдатах, воевавших в этих частях и погибших в боях за Родину. Для более конструктивной работы по поиску информации, необходимой для розыска свидетельств о погибших красноармейцах, мы сотрудничаем с поисковыми отрядами из разных городов, в их числе: ПО «Шадринск» им. Харлова; ПО «Надежда» (г. Калуга); ПО «ДОН» (г. Воронеж) и др. Между нашими отрядами происходит обмен информацией и опытом, что важно при осуществлении поисковой работы. Работа нашего отряда заключается в раскопках непосредственно на местах боев, поиске останков погибших и установлении их имен, а также распространение полной информации о наших находках среди населения города Шадринска и Шадринского района. Наш основной принцип – «Нет неизвестных солдат». В осуществлении нашей деятельности нам помогает администрация ШГПИ и другие лица и организации, заинтересованные в нашей работе. Свою работу мы осуществляем добровольно и безвозмездно, поэтому в полной мере можно назвать нашу деятельность волонтерской. Мы добровольно используем наше время и средства для проведения раскопок в местах сражений. Этот год является для нас самым важным, так как мы впервые попробуем силы нашего отряда на Вахте памяти 2012 в Орловской области. В качестве правовой базы нашего отряда мы используем государственные акты, такие как ФЗ «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества», Указ президента РФ «Вопросы увековечения погибших при защите Отечества», постановление Правительства РФ «О мерах по реализации закона РФ «Об увековечивании памяти погибших при защите Отечества», ФЗ «О погребении и похоронном деле», некоторые статьи Уголовного кодекса и многие другие правовые документы регламентирующие и регулирующие поисковую деятельность в Российской Федерации. Хочется добавить ко всему вышесказанному, что считаем поисковую деятельность очень важной для своей страны и поэтому будем прилагать все усилия для того, чтобы добросовестно выполнять свои обязанности, продиктованные моралью и чувством патриотизма. Сегодня российское поисковое движение - это целая система организаций и объединений, ставящих великие цели, и мы хотим быть неотъемлемой частью этого движения, системы и сыграть огромную роль в сохранении народной памяти населения Российской Федерации. Литература:
3. Пресс-релиз Народного союза по охране памяти «О павших защитниках Отечества (АсПО СНГ)» [Электронный ресурс] // Адрес доступа: http://maopo.narod.ru/press10.htm 4. Саблин, Д. Поисковое движение у нас - это скорее зов души [Электронный ресурс] // Адрес доступа: http://www.er-duma.ru/press/44228 5. Садовников, С.И. Историко-географические и топонимические уточнения в контексте поисковой деятельности [Электронный ресурс] // Адрес доступа: http://www.nashapobeda.lv/680.html Проблемы участия студенческой молодежи в художественной самодеятельности: социологический аспект Воронова Я.В., Мальцева Н.В., институт права, экономики и управления Тюменского государственного университета, г.Тюмень Молодежь сегодня – важнейший интеллектуальный, культурный и профессиональный резерв российского общества, от качества жизни и развития которого зависит судьба России. Целый комплекс проблем встает перед молодежью, которая только начинает свою активную социальную, профессиональную и творческую деятельность. Участие студентов в творческой деятельности выступает формой проявления социальной активности и имеет особое значение для общества в культурном плане. Изучение социальных аспектов художественной самодеятельности молодежи особенно актуально, поскольку именно в этом возрасте, по мнению ученых, человек творчески наиболее активен. Художественная самодеятельность можно определить как деятельность, являющуюся разновидностью творчества и осуществляемую на непрофессиональном уровне в области театрального, музыкального (вокального, инструментального, хореографического) и изобразительного (в т.ч. декоративно-прикладного) искусства [2; 38]. Результаты творческой деятельности дают личностный рост её субъектам, а также имеют общественную значимость, выражающуюся в следующих основных формах: участие в массовых развлекательных мероприятиях и благотворительных акциях, организация открытых уроков (мастер-классов), выставок, конкурсов, стимулирование занятости творческой деятельностью детей и взрослых и т.п. Возможность участия в художественной самодеятельности возникает у студентов в свободное от учебы и (или) работы время, поэтому, с одной стороны, творческую деятельность можно считать разновидностью социальной активности, а с другой - формой проведения досуга. Социально значимый досуг, выражающийся в художественной самодеятельности, не может существовать вне рамок духовности, искусства, творчества, стремления людей к саморазвитию и самосовершенствованию. Он органично вбирает в себя неотъемлемые ценности современной культуры, выражает коренные интересы социума, реализует гуманные установки общества. Если человек сам не работает в сфере культуры, не занимается ею профессионально, то он фактически не имеет другого, кроме досугового, времени для собственного культурного волеизъявления и творческого преобразования действительности [1; 75]. Таким образом, социальный потенциал досугового времени в свободном выборе вида творческих занятий, самоорганизации, самодеятельности способен реализовать духовные интересы и потребности индивида. В феврале – марте 2012 года нами было проведено социологическое исследование социальной значимости участия студенческой молодежи в художественной самодеятельности и выявление основных проблем, препятствующих студентам реализовывать себя в творческой деятельности. В опросе приняли участие 120 студентов крупнейших вузов города и 15 экспертов, среди которых - специалисты ГАУ ДОД ТО «Центр дополнительного образования детей и молодежи», творческие кураторы, заместители директоров институтов по внеучебной работе со студентами, заведующие студенческих центров Тюменского госуниверситета, Тюменского государственного нефтегазового университета и Тюменской государственной архитектурно-строительной академии. В результате исследования были выявлены основные характеристики студента-участника художественной самодеятельности. В числе самых важных черт эксперты отметили уверенность в себе, общительность, талант, и целеустремленность, что указывает на его позитивный образ, сложившийся в обществе. Просматривается тенденция того, что творческий потенциал молодежи начинает раскрываться с детства и в дальнейшем, во взрослой жизни, влияет на приверженность к тем или иным видам творчества. Наиболее востребованными формами художественной самодеятельности являются танцы, рисование, музыка и писательство, остальные виды творческой занятости - театр, фотографирование, рукоделие, КВН и дизайн - имеют меньшую популярность среди студентов. В ходе анкетирования были определены мотивы творческой самодеятельности студентов: так, 90% стремятся получить духовное и эстетическое удовольствие, 58% занимаются творчеством в целях саморазвития и самосовершенствования, 48% респондентов испытывают интерес к созданию нового, 22% желают разнообразить свой досуг, 17% -заслужить общественное признание. Лишь 10% ответивших творчество приносит дополнительных доход. Как видим, у студентов преобладают процессуально-содержательные мотивы, свидетельствующие о желании выполнять эту деятельность, проявлять свою творческую активность, получая удовлетворение от самого процесса. Тем не менее, присутствуют и, просоциальные мотивы, связанные с осознанием общественного значения творческой деятельности. Оценивая результаты собственного участия в художественной самодеятельности, 83% студентов отметили свой личностный рост, 70% расширили круг общения, приобрели новых друзей, 48% получили полезные жизненные навыки, 27% - полезные связи, 18% - дополнительную профессию, 15% - возможность дополнительного заработка. Как видим, стремление к полной реализации своих способностей и желание ощущать свою компетентность превалирует. По мнению экспертов, художественная самодеятельность имеет большое значение для общества, она стимулирует творческую активность других, особенно детей; повышает престиж как самой творческой деятельности, так и учреждения, вуза, города, в которых она осуществляется; способствует росту культурного уровня населения, расширению самозанятости, обеспечивает интересный досуг взрослым и детям. Большинство опрошенных нами экспертов считают, что за последние три года творческий потенциал молодежи значительно вырос. Одной из самых весомых причин этого является усиление заинтересованности студентов через желание развиваться, зарабатывать, быть самостоятельным, независимым. Некоторые эксперты отмечают, что сейчас стало гораздо больше мероприятий, которые курируют сами студенты. Это говорит об их инициативности и желании брать на себя ответственность, пробовать себя в новой роли руководителей-организаторов. Мы согласны с экспертами, что в наш век глобализации интернет и телевидение дают большие возможности для саморазвития, возникновению новых видов и форм творческой деятельности, которые становятся общедоступными. Усилилось желание студентов участвовать на конкурсах не только городского уровня, но также регионального и всероссийского, а, значит, растет уровень профессионализма их самих и их руководителей. Занимаясь творческой деятельностью, большинство студентов (97%) сталкиваются с рядом трудностей. Основная проблема - отсутствие свободного времени (43%), 32% опрошенных тяжело совмещать творческую самодеятельность с учебой, 27% - просто лень, у 22% студентов возникают материальные затруднения, для 18% проблемой является отсутствие квалифицированного педагога, наставника, для 17% студентов трудностью является отсутствие специализированных клубов и учреждений в городе, 5% беспокоит отсутствие постоянного вдохновения. Важно заметить, что помимо самой актуальной проблемы - недостатка свободного времени, велик процент респондентов, отмечающих лень как проблему реализации своей творческой деятельности. По мнению экспертов, основными препятствиями распространения творческой деятельности среди молодежи выступают плохое финансирование, отсутствие поддержки вузов, недостаточное количество досуговых учреждений. По итогам проведенного нами исследования были обозначены основные направления поддержки художественной самодеятельности студенческой молодежи, осуществляемые ГАУ ДОД ТО «Центр дополнительного образования детей и молодежи», Департаментом по спорту и молодежной политике, добровольческими организациями, депутатами, спонсорами и отделами по внеучебной работе в вузах. Данные организации чаще всего оказывают финансовую и организационно-информационную поддержку, с помощью которой решаются вопросы, связанные с оплатой помещений для занятий, поездок на различные мероприятиях и конкурсы в другие города. Тем не менее, эта поддержка является недостаточной. Для эффективного развития творческого потенциала студентов необходимо, прежде всего, расширение источников финансирования. Некоторые эксперты считают, что студенческую молодежь нужно обучать фандрайзингу - самостоятельному поиску средств; также нужны опытные руководители и наставники; очень важна поддержка вузов, причем, не только финансовая, но и внимание со стороны руководства, поскольку результаты художественной самодеятельности становятся публичными и в итоге формируют имидж учреждения, в котором она осуществляется. Существенным моментом является понимание преподавателей, т.к. из-за подготовки к мероприятиям приходится пропускать занятия. Помимо этого важна поддержка родителей, поскольку студент нуждается в их моральной и материальной поддержке. Кроме того, для поддержания творческой активности молодежи требуются открытие дополнительных досуговых учреждений в городе и заинтересованность в этом властей. На основании вышеизложенного можно констатировать, что перед обществом и государством стоит задача (посредством продуманной, научно обоснованной молодежной политики) обеспечения благоприятных условий для использования энергии молодых людей, создания механизмов поддержки их общественных инициатив, организации помощи в определении их социальных интересов, потребностей и жизненных перспектив молодежи. Литература:
2009. № 61. С.
Социальный аспект досуговой деятельности современной студенческой молодёжи Бинеева Е.А., Тюменский государственный нефтегазовый университет, г. Тюмень Сфера досуга представляет собой область пересечения индивидуальных и групповых интересов, позволяя отдельной личности стать частью той или иной общности с целью удовлетворения физиологических, духовных, нравственных или каких-либо специфических потребностей. Образовательная и познавательная сторона досуговых мероприятий, безусловно, также является весомой составляющей свободного времени молодежи. Особый интерес представляет изучение досуговой деятельности определенных социальных групп, в первую очередь, наиболее динамичной – студенчества. Современные студенты сформируют гражданское общество в будущем, во многом определяя его структуру и динамику. Студенты - наиболее перспективная часть молодежи, в связи с тем, что потребности в саморазвитии и самосовершенствовании, а также возможности и условий для развития их у этой социально-демографической группы выше, чем у других категорий молодежи. Проблемная ситуация в российском обществе сегодня заключается в неоднозначности методов, способствующих развитию у молодежи востребованных в будущем качеств, навыков, умений и компетенций. Существующее состояние нестабильности в обществе не позволяет студентам определить направления эффективного применения полученных сегодня знаний в будущем. Большая часть молодежи на этапе студенчества посвящает свое время именно досуговым мероприятиям, стараясь не думать о наступлении момента самоопределения и дальнейшем выборе жизненного пути. Таким образом, молодые люди в числе основных ценностей называют досуг, в области которого реализуются многие их социокультурные интересы. Студенческий досуг является важнейшим звеном воспитательной работы вуза, которая носит системный плановый характер. В процессе воспитательной работы в рамках досуговой деятельности студентов создаются оптимальные условия для формирования у студентов нравственности и патриотизма, развития общей культуры и творческих способностей, реализации интеллектуального и лидерского потенциала, развитие организаторских и коммуникативных навыков, необходимых в последующей жизни. Одной из задач воспитательной работы в вузе является создание условий для формирования социально-культурной компетентности личности. Эта задача реализуется с помощью формирования мировоззрения, воспитания гражданственности и патриотизма, формирования условий для развития общей, нравственной и экологической культуры студенческой молодежи. Одновременно, досуговая сфера весьма ограничена и во многих случаях детерминирована социально-экономическими рамками, что делает обозначенную свободу выбора видов досуговой деятельности, мнимой. Студент сталкивается с необходимостью выбора форм досуга, который крайне ограничен и иногда не предполагает наличия желаемых для молодежи вариантов. Именно поэтому современные молодые люди время досуга посвящают общению в компаниях, группах сверстников, где формируется особая молодежная, не всегда позитивная субкультура. Названные тенденции требуют соответствующего осмысления, актуальность и значимость которого не вызывает сомнения. Трансформация социально-экономической системы привела к тому, что изменилось содержание молодежного досуга. Преобразования затронули ценности и мировоззрение, как самой молодежи, так и лиц, непосредственно участвующих в процессе создания условий для студенческого досуга. Однако, несмотря на достаточно большое количество работ, посвященных исследованию молодежного досуга, вопросы досуговой деятельности такой социальной группы как студенчество в конкретном регионе раскрыты недостаточно. Существует ряд противоречий, актуализирующих данное исследование и формирующих проблемное поле:
Актуальность отмеченных проблем формирует необходимость проведения исследований в этой сфере. При проведении сравнительного анализа дефиниций, выявлены различия в подходах ученых к определению понятия «досуг». Долгое время как зарубежные, так и отечественные исследователи тесно связывали, часто даже отождествляли свободное время с досугом. По мнению автора, наиболее точное определение досуга, как части свободного времени, совокупности различного рода занятий, направленных на восстановление духовных и физических сил личности; деятельности направленной на удовлетворение собственных потребностей в удовольствии, достижении целей, самосовершенствовании, реализуемый по собственному выбору и свободной воле. Анализ различных подходов к определению досуга позволил определить взаимосвязь между свободным временем, досугом и досуговой деятельностью. Досуговая деятельность, в свою очередь включает реальный процесс общественной, творческой, развивающей деятельности, протекающий в определенных формах, когда процесс формирования и развития индивида не загоняется в пространство социального заказа, а осуществляется на основе доминирующих потребностей и мотивов личности. В зависимости от аспекта рассмотрения и задач анализа в структуре свободного и досугового времени существуют определенные виды времяпрепровождения, различающиеся по функциям и содержанию. Классификация видов и форм культурно-досуговой деятельности, проведенная нами, представлена на рис. 1. В предложенной нами классификации культурно-досуговая деятельность делится на производство и потребление досуговых услуг, причем определенные виды досуга относятся в разное время как к производству, так и к потреблению. Музеи Библиотеки Театры Кинотеатры Концерты Ночные клубы Дискотеки Кафе и бары Боулинг Бильярд Вокал Хореография КВН Театральное искусство Игра на музыкальных инструментах Оригинальный жанр Театр мод потребление производство и потребление ДОСУГОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Творчество Потребление услуг индустрии досуга вне дома Молодежный парламентаризм Общественные объединения Профсоюзы Загородные Внутри страны За границей Пешеходный туризм Водный туризм Велотуризм Общественная деятельность Командные виды Индивидуальные виды Олимпийские Неолимпийские Игровые Экстремальные виды Путешествия Спорт Телевидение Музыка Чтение журналов Чтение художественной литературы Радио Компьютерные игры Просмотр фильмов дома Виртуальное общение Потребление культурно-досуговых услуг дома Хобби Коллекционирование Любительский спорт Семья Друзья Сокурсники Единомышленники Общение Настольные игры Клуб «Что? Где? Когда?» Тренинги Курсы Мастер-классы Семинары Чтение Интеллектуальные занятия Саморазвитие и самообразование Пьянство Наркомания Игромания Участие в деятельности негативнонастроенных субкультурных групп Пассивное времяпрепровождение Анти- социальные занятия Рис. 1 Виды и формы культурно-досуговой деятельности В предложенной классификации видов культурно-досуговой деятельности, проведенной, с учетом многообразия форм ее организации, эта деятельность делится на производство и потребление досуговых услуг, причем определенные виды досуга могут относиться и производству, и к потреблению. Классификация проведена по признаку индивидуального или группового потребления культурно-досуговых услуг, учитывая возможность проведения досуга дома, на улице и в досуговых учреждениях. Потребление услуг досуговой индустрии в культурно-досуговой деятельности предполагает использование продуктов чужого труда с целью удовлетворения потребностей в отдыхе, удовольствии и восстановлении сил. Производство в культурно-досуговом пространстве студенческой молодежи предполагает деятельность в свободное время и по собственному желанию, результатом которой может стать продукт или услуга, потребляемые другими людьми. Определенные виды досуга могут относиться и к производству, и к потреблению. Досуговая сфера молодежи, менее, чем прочие сферы жизнедеятельности общества, подвержена регуляции. При этом, она способна быстро реагировать на изменяющиеся тенденции развития общества. Немаловажную роль играют содержательные характеристиками самого досуга, а также его значение в жизни студенческой молодежи. Нами сформулирован ряд предложений по модернизации системы информирования студентов о формах и видах досуговой деятельности:
Автором статьи в ходе социологического исследования бы выявлен ряд проблем, которые были сформулированы студентами, специалистами по воспитательной работе и экспертами в области молодежной политики. На основании существующих противоречий в организации студенческого досуга, нами предложена система взаимодействия субъектов культурно-досугового пространства, которая способна создать условия для самореализации студенческой молодежи. Все элементы системы при их рациональном, интегрированном использовании обеспечивают максимальный социально-одобряемый результат в досуговой сфере студенческой молодежи. Основными этапами функционирования системы взаимодействия субъектов культурно-досугового пространства являются:
Студенческая молодежь выступает в качестве основного стратегического ресурса общества и государства. Нерациональная организация досуга способна привести к дезориентации личности молодого человека. Недооценка роли молодежи во всех процессах жизнедеятельности общества, отстраненность администрации вузов от активного участия в решении проблем молодого поколения могут стать препятствием для нормального функционирования государства и общества в будущем. Потенциальные возможности использования метода проектов для формирования социальной активности младших школьников |
Похожие:
 | Устный журнал о здоровом образе жизни 31 января 2012 в реабилитационном... «Открывая мир книги – открываем мир здоровья»: устный журнал о здоровом образе жизни |  | «Я выбираю жизнь!» Классный час (устный журнал) Подготовительная работа: подготовка материала, стихотворений, презентаций, рисунков о вредных привычках и здоровом образе жизни,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель урока – формирование у старшеклассников потребности в здоровом образе жизни | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель: Формирование потребности в здоровом образе жизни у детей через игровые упражнения |
| Отчет о проведении акций на 2011-2012 год по реализации проекта «Здоровый образ жизни в 6 «А» Сочинение стихов, частушек, песен, слоганов о классе, спорте, здоровом образе жизни, участии в Соревновании | | Положение о конкурсе рисунков о здоровом образе жизни задачи акции Цель конкурса (утверждение здорового образа жизни; выработка теоретических знаний и убеждений о здоровом образе жизни; профилактика... |
| Муниципальное общеобразовательное учреждение, средняя общеобразовательная школа №2 г. Асино Цели: формирование у школьников представления о здоровом образе жизни; воспитание ответственного отношения к своему здоровью | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программное содержание: создание единого образовательного пространства в физическом развитии дошкольников, развитие потребности в... |
| Задачи воспитательно -образовательной работы на 2011 2012 учебный год Формирование представлений о здоровом образе жизни как средства формирования у дошкольников ценностного отношения к здоровью | | Задачи: Образовательные. Формирование понятие о здоровом образе жизни ... |
| Рабочая программа «обж» Освоение знаний о безопасном поведении человека в опасных и чрезвычайных ситуациях (ЧС) природного, техногенного и социального характера;... | | Гилина Марина Дмитриевна учитель биологии высшей кв категории мбоу... Цель: способствовать формированию потребности в здоровом образе жизни на примере знаний и умений по профилактики плоскостопия и нарушений... |
| Анализ воспитательной работы за 2013/2014 учебный год Создание условий для сохранения здоровья учащихся, формирования потребности здорового образа жизни и здоровых взаимоотношений с окружающим... | | Цель: формирование понятия о здоровом образе жизни. Задачи «В большинстве болезней виновата не природа, не общество, а только сам человек. Чаще всего он болеет от лени и жадности, но иногда... |
| Методика реализации социального проекта «Умка» Автор: Карташёва Елена Владимировна Социальный проект «Умка» результат совместной проектно-исследовательской и творческой деятельности старшеклассников (10-11 класс)... | | Путь к здоровому образу жизни Цели: выявить уровень знаний; формировать убеждения о здоровом образе жизни и о здоровье как самой главной ценности человека; воспитывать... |
