Исследование перспективных форм использования объектов культурного и природного наследия россии в туристических и рекреационных целях, разработка рекомендаций по совершенствованию объектов для повышения их конкурентоспособности на глобальном рынке

6 NFiT основан в 2001 г. по инициативе Министерства образования, культуры и науки Нидерландов, для кооперации с Центром всемирного наследия ЮНЕСКО в деле реализации Конвенции 1972 года об охране всемирного культурного и природного наследия. Проекты и программы отбираются совместно, исходя из стратегических целей поддержки объектов всемирного наследия. После трех успешных циклов четырехлетних программ в период с 2001 по 2012 гг., Правительство Нидерландов приняло решение продлить деятельность Нидерландских целевых фондов на период 2013-2016 гг., выделив на эти цели 1,5 млн. евро.

7 http://www.unesco.ru/ru/?module=news&action=theme&id=90

8 ICOMOS, неправительственная профессиональная ассоциация, основана в 1965 г., насчитывает более 9500 членов из 110 стран.

9 icomos.org›charters/tourism_e.pdf

10 Международный совет музеев, ИКОМ — неправительственная профессиональная международная организация музеев и музейных специалистов, созданная в 1946 г., имеет в ЮНЕСКО и при Экономическом и социальном совете ООН высший консультативный статус категории «А».

11 Всемирная федерация друзей музеев официально зарегистрирована в Бельгии в 1975 г., объединяет более двух миллионов друзей музеев и волонтеров в 18 национальных федерациях и 27 ассоциациях. С 1989 г. признана ЮНЕСКО как неправительственная организация, имеющая статус наблюдателя при исполнительном совете ИКОМ.

12 Европейские объединения по экономическим интересам (ЕОЭИ) являются новой формой экономического сотрудничества, позволяющей компаниям из разных стран-членов Европейского Союза вести совместную хозяйственную деятельность без осуществления операций по слиянию или учреждению нового предприятия (регламент учреждения подобных объединений утвержден 25 июля 1985 г.).

13 Вальденсы, «люди долин» и участники религиозного движения в западном христианстве, последователи лионского купца Пьера Вальдо (Петера Вальдуса).

14 DECRETO-LEGGE 8 agosto 2013 , n. 91 .Disposizioni urgenti per la tutela, la valorizzazione e il rilancio dei beni e delle attività culturali e del turismo. (Указ Президента Итальянской Республики от 8 августа 2013 г., n. 91 «О срочных мерах по защите, использованию и продвижению культурного наследия и деятельности туризма»).

15 Налоговый кредит, это сумма расходов, понесённых налогоплательщиком резидентом, на которую уменьшается сумма годового налогооблагаемого дохода.

16 Полное официальное наименование – Министерство культурного наследия и деятельности туризма. (Ministero dei beni e delle attività culturali e del turismo – MIBAC).

17 Decreto Legislativo 23 maggio 2011, n. 79 Codice della normativa statale in tema di ordinamento e mercato del turismo. Указ Президента Итальянской Республики от 23 мая 2011 г., n. 79 Кодекс государственного регулирования организации туризма и туристского рынка.

18 Музычук В.Ю. Должно ли государство финансировать культуру? М.: Институт экономики РАН, 2012. С. 6.

 Лихачёв Д.С. Земля родная. М., 1983.

 Например, в целях сохранения особо ценных объектов всемирного наследия специально для туристских посещений была создана копия всемирно известной пещеры Альтамиры в Испании.

 Наряду с всемирно известными диснеевскими парками возникает множество тематических парков и специализированных маршрутов, «оживляющих историю» или связанных с культурно-историческими ценностями и объектами: «Ай Напа» на Кипре, Романтическая дорога в Германии, фестивали Средневековья в Италии и др.

19 Принята на VI сессии Генеральной ассамблеи Всемирной туристской организации 22 сентября 1985 г.

20 Принята на XIII сессии Генеральной ассамблеи Всемирной туристской организации 1 октября 1999 г. Получила поддержку Генеральной ассамблеи ООН 21 декабря 2001 г. (Резолюция F/RES/56/212).

21 Визит-центр, это место, где посетители получают информацию об охраняемой природной территории, а также сопутствующие рекреационные услуги. Здесь организуются постоянные и временные экспозиции, проводятся занятия с детьми, читаются лекции. Здесь посетитель может получить квалифицированную консультацию по поводу основных достопримечательностей и возможностей проживания, имеющихся на ООПТ, записаться на экскурсию, посетить кафе, попробовать произведенную на ООПТ экологически чистую продукцию, приобрести буклеты, карты и сувениры. Визит-центр зачастую является той отправной точкой, откуда берут начало экологические тропы.

22 Федеральное государственное бюджетное учреждение.

23 Геоинформационная система (ГИС), система сбора, хранения, анализа и графической визуализации пространственных (географических) данных и связанной с ними информацией о необходимых объектах.

24 Развитие экологического туризма: инициативы и партнерство бизнеса, общества и государства. Улан-Уде: Изд-во БНЦ СО РАН, 2013. С. 116.

25 Там же. С.120.

26 Собрание законодательства Азербайджанской Республики от 30 апреля 1998 г. № 4. Ст. 223.

27 Сборник законодательства Азербайджанской Республики от 30 июня 1998 г. № 6. Ст. 365.

28 Собрание законодательства Азербайджанской Республики. 2000. № 6. Ст. 396.

29 Сборник законодательства Азербайджанской Республики от 31 июля 1999 г. № 7. Ст. 404.

30 Собрание законодательства Азербайджанской Республики от 28 февраля 2005 г. № 2. Ст. 60.

31 Азербайджанский ковёр является материальным и духовным богатством азербайджанского народа, результатом интеллектуальной деятельности. Он отражает эстетическое мировоззрение, художественный талант, самобытность и культурную идентичность народа.

32 См.: Гулиева, Л. Правовые основы государственной политики Азербайджана в сфере культуры. // Мир культуры: научно-теоретический сборник. Выпуск XX. Баку: Азербайджанский государственный университет культуры и искусств, 2010.

33 Государственный историко-архитектурный заповедник «Ичеришехер» был организован по решению Совета Министров Азербайджанской ССР «Об объявлении «Ичеришехер» в г. Баку, исторических частей г. Шуша и Ордубад историко-архитектурными заповедниками» от 10 августа 1977 года № 280.

34 Мартыненко, И.Э. Правовой статус, охрана и восстановление историко-культурного наследия. Гродно: ГрГУ, 2005. С. 38.

35 См.: Романова, Е.И. Проблема организации мониторинга исторической территории музеев-заповедников. // Экологические проблемы сохранения исторического и культурного наследия: материалы четвертой научно-практической конференции, г. Бородино, 17–18 ноября 1999 г. М.: НИИ культурного и природного наследия, 1999. С. 53.

36 Собрание законодательства Азербайджанской Республики от 31 марта 2008 года. № 3 (129). Ст. 240.

37Бакинский рабочий. 2007. 20 декабря. С. 2.

38 Данные Министерства культуры и туризма Азербайджанской Республики. Дело № 48/09-17/2.

39 Малые архитектурные формы, это сооружения и устройства, обладающими несложными, но самостоятельными функциями, дополняющие архитектуру городских зданий, сооружений, парков, площадей и улиц и являющиеся элементами их благоустройства. Место и роль малых архитектурных форм в образовании архитектурных ансамблей весьма различны. Так, от подчиненной роли (при восприятии архитектуры больших сооружений) малые формы (при создании архитектуры улиц со зданиями, находящимися в глубине участка) зачастую переходят к роли главного компонента в общем ансамбле. См.: Грубе, Р. Путеводитель по архитектурным формам / Р. Грубе, А. Кучмар. М.: Стройиздат, 2003. 2-е издание, репринтное. – 216 с.

40 Собрание законодательства Азербайджанской Республики от 28 февраля 2005 г. № 2. Ст. 60.

41 Традиционное искусство ковроделия в Азербайджанской Республике заключается в том, что ковры делаются вручную. Это семейная традиция, передающаяся из поколения в поколение.

42 Мартыненко, И.Э. Проявление принципа доступности культурных ценностей в музейной деятельности. // Музеи и культурное наследие: материалы Междунар. конф., посв. 90-летию Национального музея истории Азербайджана, 1–3 ноября 2010 г. Баку: Национальный музей истории Азербайджана, 2010. С. 231–235.

43 Данные Министерства культуры и туризма Азербайджанской Республики.

44 См. Шебзухова, М.Х. Правовая охрана проявлений фольклора: дис. … канд. юрид. наук: 12.00.03. Ставрополь, 2002. – 169 c.

45 Азербайджан. 2003. № 181. 9 августа.

46 Дастан, эпическое произведение в фольклоре или литературе Ближнего и Среднего Востока и Юго-Восточной Азии. Обычно дастаны являются фольклорной или литературной обработкой героических мифов, легенд и сказочных сюжетов.

47 Ашу́г, народный певец-поэт, сказитель у некоторых народов Закавказья, Турции и Персии. Поэзия ашугов всегда была любима народом, их песни, дастаны и сказания передавались из уст в уста и дошли до наших дней. Музыкально-поэтическое творчество ашугов относится к музыкальной культуре устной традиции. Исполнителями ашугских песен являлись, как правило, профессионалы высокого класса, в то время как песни и танцы сочинялись в народной среде.

48 Баяты являются одним из наиболее богатых жанров азербайджанского фольклора и служат в основном для поэтического выражения лирико-философских чувств человека. Они состоят из четырех строк, каждая строка – из семи слогов.

49 Муга́м, основной жанр азербайджанской музыкальной устной классической традиции. Для мугамов характерны элементы многоголосия, например, выдерживание в аккомпанементе опорных ступеней вокальных мелодий.

50 Отличительной особенностью зерби-мугамов является четкое сопровождение при импровизационно-мугамном исполнении вокальной партии певцом. При этом большая роль в сопровождающем пение ансамбле отводится ударному инструменту. В зерби-мугамах часто можно проследить определенные элементы полифонии, возникающие в связи с самостоятельностью голосов сопровождения.

51 Тесниф, малый вокальный жанр азербайджанской национальной классической музыки, который занимает важное место в репертуарах ханенде (азербайджанские народные певцы, исполнители мугамов).

52 Яллы, азербайджанский национальный танец, являющийся одним из самых распространенных коллективных хороводных сельских танцев. Яллы исполняется как жизнерадостная круговая пляска, часто в сопровождении хорового пения.

53 Вишапы, древние мифологические существа, которых изображали в виде высоких каменных изваяний – менгиров. Вишапы распространены в мифологиях стран Армянского нагорья и Передней Азии.

54 Менгир (от нижнебретонского men – камень и hir – длинный), простейший мегалит в виде установленного человеком грубо обработанного дикого камня, вертикальные размеры которого заметно превышают горизонтальные.

55 Хачка́р, вид армянских архитектурных памятников, представляющий собой каменную стелу с резным изображением креста. Хачкары обычно устанавливаются при монастырях, внутри и на фасадах храмов. В ноябре 2010 г. искусство создания хачкаров с формулировкой «Символика и мастерство хачкаров, армянские каменные кресты» было внесено в Репрезентативный список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия человечества.

56 Симонян, А. Принципы регистрации и специфика охраны армянских памятников. // Управление всемирным наследием и глобальные вызовы современности: материалы Международного научно-практического семинара, 1–3 марта 2011 г. М.: НИИ культурного наследия, 2011.

57 Данные Министерства культуры Республики Армения. Дело № 03.11.932-10.

58 Момджан, Г. Ответы государств-участников конференции на вопросы, предварительно направленные участникам конференции. Республика Армения / Г. Момджан // Конвенции ЮНЕСКО в области охраны культурного наследия и национальное законодательство государств-участников СНГ: материалы Международной конференции, г. Минск, 26–28 апреля 2007 г. / Институт государства и права Национальной академии наук Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2007. – С. 31.

59 Мартыненко, И.Э. Статус объектов всемирного культурного наследия. // Вестник общественных наук: научно-общественный журнал НАН Республики Армения. 2010. № 3. С. 284–296.

60 Саргсян, А. Нормативно-правовая база и деятельность по охране историко-культурного наследия Республики Армения. // Управление всемирным наследием и глобальные вызовы современности: материалы Международного научно-практического семинара, 1–3 марта 2011 г. М.: НИИ культурного наследия, 2011.

61 См. например: Оганесян, М.Г. Модернизация массивов жилой застройки 1920–1930-х гг. и их охрана как памятников градостроительства: автореф. дис. … канд. архитектуры: 18.00.01 / Ереван. архит.-строит. ин-т. Ереван, 1996. – 28 с.

62 Данные Министерства культуры Республики Армения. Архив Гродненского государственного университета имени Янки Купалы за 2011 г. // Материалы проекта «Международная и национальные правовые системы охраны историко-культурного наследия стран СНГ».

63 4-я сессия Генеральной ассамблеи государств-участников Конвенции 2003 г. об охране нематериального культурного наследия проходила 4–8 июня 2012 г. в штаб-квартире ЮНЕСКО в г. Париже.

64 Культурные пространства – это пространства, где находятся носители нематериального культурного наследия.

65 Носители нематериального культурного наследия – это отдельные лица и группы, которые сохраняют нематериальныеcultural values, contribute to the use, dissemination and transmission thereof. культурные ценности, вносят свой вклад в использование, распространение и передачу его.

66 Армянское нематериальное культурное наследие на территории иностранных государств защищается в соответствии с interstate treaties of the Republic of Armenia, within the frameworks of the legislation of the country межгосударственными договорами Республики Армения и нормами международного права

67 Межправительственный комитет по охране нематериального культурного наследия создан в соответствии со ст. 5 Конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия».

68 Дудук, язычковый деревянный духовой музыкальный инструмент с двойной тростью. Представляет собой трубку с 9-ю игровыми отверстиями. Распространен среди народов Кавказа, Ближнего Востока и Балканского полуострова.

69Аб культуры ў Рэспубліцы Беларусь: Закон Респ. Беларусь, 4 июня 1991 г., № 832-XII: в ред. Закона Респ. Беларусь от 18.05.2004 г., № 282-З // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2004. № 87. 2/1031.

70Аб ахове гiсторыка-культурнай спадчыны Рэспублiкi Беларусь: Закон Респ. Беларусь, 9 янв. 2006 г., № 98-З // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. – 2006. № 9. 2/1195.

71Аб бiблiятэчнай справе ў Рэспублiцы Беларусь: Закон Респ. Беларусь, 22 марта 1995 г., № 3680-XII // Ведомости Верховного Совета Республики Беларусь. 1995. № 20. Ст. 238.

72Аб музеях і музейным фондзе Рэспублікі Беларусь: Закон Респ. Беларусь,12 дек. 2005 г., № 70-З // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2005. № 197. 2/1167.

73О Национальном архивном фонде и архивах Республики Беларусь: Закон Респ. Беларусь, 6 окт. 1994 г., № 3277-XII: в ред. Закона Респ. Беларусь от 22.02.1995 г., № 3610-XII // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2001. 2/446.

74 О внесении изменений и дополнений в некоторые законы Республики Беларусь и признании утратившим силу постановления Президиума Верховного Совета Республики Беларусь «О реорганизации дела охраны историко-культурного наследия в Республике Беларусь»: Закон Респ. Беларусь, 7 мая 2007 г., № 212-3 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2007. № 118. 2/1309.

75Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2004. № 109. 2/1049.

76 О первоочередных мерах по сохранению и возрождению исторических центров городов Беларуси: постановление Совета Министров Респ. Беларусь, 23 июля 2001 г., № 1085 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. – 2001. – № 72. – 5/6470.

77О вопросах сохранения историко-культурного наследия: постановление Совета Министров Респ. Беларусь, 6 мая 2002 г., № 579 // Нац. реестр правовых актов Респ. Беларусь. 2002. № 55. 5/10410.

78 Аб унясенні дапаўненняў і змяненняў у пастанову Савета Міністраў Рэспублікі Беларусь ад 22 мая 2002 г. № 651: постановление Совета Министров Республики Беларусь от 20 июля 2012 г. № 665 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 25.07.2012.

79О системе мер, обеспечивающих проведение реставрационно-восстановительных работ на наиболее важных объектах историко-культурного наследия Республики Беларусь: постановление Совета Министров Респ. Беларусь, 8 окт. 2002 г., № 1395 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2002. № 115. 5/11275.

80В состав исторического центра г. Минска входят территории, на которых расположены архитектурные памятники ХII–ХХ вв., объекты восполняемой застройки и нового строительства, а также культурный слой, представляющий археологическую ценность. Данная территория с объектами недвижимого имущества формирует уникальный архитектурно-исторический ансамбль белорусской столицы.

81О развитии исторического центра г. Минска: Указ Президента Респ. Беларусь, 14 июля 2004 г., № 330 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2004. № 110. 1/5676.

82Об утверждении Комплексной программы реконструкции, реставрации, восстановления и благоустройства исторического центра г. Минска на 2004–2010 гг.: постановление Совета Министров Респ. Беларусь, 12 окт. 2004 г., № 1271 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2004. № 162. 5/14979.

83 Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2001. № 103. 5/9282; 2004. № 159. 5/14950; 2006. № 125. 5/22678; 2008. № 209. 5/28206; 2011. № 73. 5/34019.

84С принятием в 1992 г. Закона «Об охране историко-культурного наследия» в Беларуси в научный и практический оборот введено понятие «историко-культурная ценность», которым стали именоваться все памятники.

85 См.: Кравченко, И.Г. Памятник как социальный феномен: автореф. дис. … канд. филос. наук. Волгоград, 2008. – 22 с.

86 См.: Стурейко, С.А. Антропология архитектурного наследия: взгляд на Беларусь. Минск: Юнипак, 2010. – 182 с.

87 См.: Локотко, А.И. Архитектурное наследие Беларуси: развитие традиций, охрана и реставрация / А.И. Локотко; Министерство архитектуры и строительства Республики Беларусь. Минск: Право и экономика, 2004. – 303 с.; Памятники архитектуры в Советском Союзе: очерки истории архитектурной реставрации / В. Беридзе [и др.]; под общ. ред. А.С. Щенкова; Рос. акад. архитектуры и строит. наук, Науч.-исслед. ин-т теории архитектуры и градостроительства. М.: Памятники исторической мысли, 2004. – 694 с.

88 Предложенный термин переводится с английского языка как «неосязаемое» и подчеркивает, что речь идет об объектах, не овеществленных в предметной форме.

89 Закон «О внесении дополнений и изменений в Закон Республики Беларусь «Об охране историко-культурного наследия Республики Беларусь» от 8 мая 2012 г. № 374-З вступил в действие 8 августа 2012 г.

90Этот уникальный обряд включает элементы колядного карнавала и народной драмы «Царь Максимилиан», характерен только для д. Семежево Копыльского района Минской области. В нем участвуют молодые мужчины и юноши (так называемые «цари»), одетые в специальные костюмы (белые брюки и сорочки). Красные семежевские пояса с геометрическим орнаментом крест-накрест повязаны на груди каждого царя. На голове – высокие шапки с разноцветными бумажными лентами. Процессия «царей» на Щедрый вечер (13–14 января) посещает дома крестьян и разыгрывает драму «Царь Максимилиан». После представления происходит традиционное поздравление хозяев дома и одаривание участников обряда. С наступлением темноты «цари» зажигают факелы, что придает обряду особую зрелищность.

91 Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2006. № 93. 5/22433; 2007. № 199. 5/25652.

92О Президенте Республики Беларусь: Закон Республики Беларусь, 21 февраля 1995 г. // Ведамасцi Вярхоўнага Савета Рэспублiкi Беларусь. 1995. № 17. С. 179; Ведамасцi Нацыянальнага сходу Рэспублiкi Беларусь. 1997. № 24. С. 463.

93Положение о Министерстве культуры Республики Беларусь, утв. постановлением Совета Министров Респ. Беларусь «Вопросы Министерства культуры Республики Беларусь» от 30 окт. 2001 г., № 1558 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 2001. № 103; 2006. № 19, 125; 2008. № 209; 2010. № 1.

94О местном управлении и самоуправлении в Республике Беларусь: Закон Респ. Беларусь, 4 января 2010 г. // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 25.01.2010. № 17.

95 Утверждено Указом Президента Республики Беларусь «Об утверждении международного договора» от 24 февраля 2012 г. № 104 // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. – 2012. – № 26. – 1/13352.

96 Воинские захоронения – это места погребения погибших военнослужащих, включая индивидуальные и братские могилы, кладбища или участки кладбищ, на территориях сторон, заключивших Соглашение об увековечении памяти о мужестве и героизме народов государств – участников Содружества Независимых Государств в Великой Отечественной войне1941–1945 годов.

97 Воинские памятники – мемориальные и другие сооружения, памятники, мемориалы, памятные места, территории и объекты, связанные с событиями Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, расположенные на территориях сторон, заключивших Соглашение об увековечении памяти о мужестве и героизме народов государств – участников Содружества Независимых Государств в Великой Отечественной войне1941–1945 годов.

98 Эксгумация (позднелат. ex – из, лат. humus – земля, почва), извлечение трупа из места его захоронения.

99 Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь, 2012 г., № 59, 5/35704.

100 По мнению исследователей древней архитектуры на территории Беларуси, в разные времена существовало не менее 150 замков, отличных своей историей, архитектурными и ландшафтными особенностями. В случае внешней агрессии замки, которые в мирное время выполняли функцию резиденций, становились мощными форпостами, защищающими от врагов не только данные населенные пункты, но и всю страну. До нашего времени сохранились далеко не все сооружения. Большинство замков претерпели изменения. Отдельные постройки, принадлежавшие белорусским магнатам, были обновлены и использовались в качестве резиденций. В Государственном списке историко-культурных ценностей замки разного времени создания и степени сохранности представлены как памятники архитектуры и археологии. Сегодня большинство замков, их фрагментов и остатков находятся в неудовлетворительном состоянии. Сохранились остатки 19 бывших сооружений, относящихся к памятникам археологии. С учетом исторической значимости и археологической ценности этих объектов наиболее целесообразным является благоустройство их территорий с выявлением местонахождения замковых сооружений в системе планировки. Кроме того, на пяти памятниках археологии планируется провести работы по музеефикации.

101 Зарегистрировано в Национальном реестре правовых актов Республики Беларусь 28 сентября 2001 г. № 5/8621.

102 См.: постановление Совета Министров Республики Беларусь «Об историко-культурном заповеднике «Заславль» от 13 сентября 1990 г. № 234 // СЗ БССР. 1990. № 28. С. 544.

103 См.: постановление Совета Министров Республики Беларусь «Об утверждении Положения о национальном историко-культурном заповеднике «Несвиж»» от 10 апреля 1996 г. № 251 // Собрание Указов Президента Республики Беларусь и Кабинета Министров Республики Беларусь. 1996. № 11. С. 290.

104 См. подробнее: Байпаков, К.М. Западнотюркский и Тюргешский каганаты: тюрки и согдийцы, степь и город / К.М. Байпаков. – Алматы, 2010.

105 Казахстанская правда. – 2012. – № 19–20. – 17 января.

106 См.: Сборник нормативных правовых актов, регулирующих сферу культуры в Республике Казахстан / сост.: Министерство культуры и информации Республики Казахстан. – Астана, 2008. – 165 с.

107 Ведомости Парламента Республики Казахстан. 2006. № 24. С. 147; Казахстанская правда. 2006. № 271. 26 декабря.

108 Ведомости Веpховного Совета Республики Казахстан. – 1992. – № 15. – Ст. 364; Ведомости Парламента Республики Казахстан. 2004. № 23. С. 142; 2007. № 2. С. 18; № 17. С. 139; 2009. № 18. С. 84; 2010. № 5. С. 23; 2011. № 1. С. 2; № 5. С. 43.

109 Казахстанская правда. 23 декабря 2011.

110 См.: Вишнёва, О. Археологические памятники в системе охраны историко-культурного наследия СССР / О. Вишнёва // Археология и этнография азиатской части России (новые материалы, гипотезы, проблемы и методы): материалы XLIX региональной археолого-этнографической студенческой конференции, г. Кемерово, 31 марта–3 апреля 2009 г. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2009. С. 205–206.

111 Государственный реестр объектов национального культурного достояния – перечень национального культурного достояния, имеющий особое значение для истории и культуры страны.

112 Данные предоставлены Научно-исследовательской компанией Республики Казахстан «Археологическая экспертиза».

113 Алиясова В.Н. Музейное дело в Северном и Восточном Казахстане в конце XIX–первой половине ХХ вв. // Известия АлтГУ. Барнаул, 2008. № 4.1. С. 7–9.

114 См.: Памятники Киргизстана: научно-популярный сборник / Киргизское республиканское общество охраны памятников истории и культуры. Фрунзе: Кыргызстан, 1970–1991.

115 См.: Урманбетова, Ж.К. Истоки и тенденции развития кыргызской культуры. // Отв. ред. А.Ч. Какеев; КНУ им. Ж. Баласагына, Ин-т соц.-гум. Наук. / Ж.К. Урманбетова, С.М. Абдрасулов. Бишкек: Илим, 2009. – 212 с.

116 Плоских, В.М.  Иссык-Куль: путешествие в историю Фрунзе, 1981. С. 40–45, 56–57.

117 Великим шёлковым путем названа трансконтинентальная торговая трасса, или сеть путей и поселений, пересекавшая азиатский материк от портов Средиземного моря до Южно-Китайского моря. Великий шелковый путь – караванный путь торгового и культурного обмена, проходящий через Евразийский континент, имеет древнюю историю, охватывает множество культур, тем самым способствуя диалогу цивилизаций в современном мире; обладает неоспоримой мировой ценностью.

118 Зайнулин, Р.Ш. Развитие туризма на Великом шелковом пути как способ популяризации историко-культурного наследия Кыргызстана. // Вестник КРСУ. 2009. Том 9. № 5. С. 44.

119 Иманкулов, Д.Д. Основы сохранения архитектурно-градостроительного наследия Кыргызстана (в сфере реставрации, реконструкции и сохранения архитектурного наследия): дис. … д-ра архитектуры. Бишкек, 2008. С. 19.

120 См.: Массон, В.М. Древний Кыргызстан: процессы культурогенеза и культурное наследие: историко-культурологические очерки. Бишкек, 2003.

121См. подробнее: Керимбекова, А.К. Проблема национальной безопасности Кыргызстана и роль политической элиты в её обеспечении. // Проблема национальной безопасности Кыргызстана. Бишкек, 2006. С. 23–24.

122 Древнекыргызская (енисейская) письменность – древняя письменность Кыргызского каганата («кыргызское великодержавие») и других государственных образований кыргызов в древние и средние века. Возникла на рубеже новой эры и уже в VI в. была широко распространена в Центральной Азии и Южной Сибири. Названия письменности даны по форме знаков, напоминающих скандинавские и германские руны, и по местам находок в долине р. Орхон (Второй тюркский каганат) и верховьях р. Енисей (Кыргызский каганат). Известны семь групп орхоно-енисейской письменности, одна из которых, енисейская, принадлежит Кыргызскому каганату и другим государственным образованиям  кыргызов в древние и средние века.

123 Об охране и использовании историко-культурного наследия: Закон Кыргызской Республики // Ведомости Жогорку Кенеша. 2000. № 1. С. 6.

124 Жогорку Кенеш – парламент Кыргызской Республики – высший представительный орган, осуществляющий законодательную власть и контрольные функции в пределах своих полномочий с соблюдением принципа разделения государственной власти.

125 Зайнулин, Р.Ш. Историко-культурное наследие Кыргызстана: методы изучения и сохранения в условиях информатизации общества: автореферат дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02, 07.00.09 / Р.Ш. Зайнулин. Бишкек, 2010. – С. 19.

126 Данные Министерства культуры и туризма Кыргызской Республики.

127 См.: Мадалиев, Н.А. История археологического изучения Южного Кыргызстана (региональный источниковедческий анализ): дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Н.А. Мадалиев. – Санкт-Петербург, 2003. – 168 c.; Ставская, Л.Г. Археологические коллекции Государственного исторического музея Кыргызской Республики / Л.Г. Ставская // Музеи новой формации: традиции и новации: материалы научно-практической конференции. – Бишкек, 2003.

128 Петроглифы Чолпон-Ата представляют собой грандиозный храм под открытым небом, где совершались культовые обряды, связанные с духовным миром и жизнью кочевого населения Иссык-Куля. На площади, длина которой составляет с востока на запад 4 км и ширина – 0,6–2 км, лежат тысячи камней (валунов), вынесенных селевыми потоками из горных ущелий хребта Кунгей Ала-Тоо. Поверхность валунов под воздействием солнечных лучей за многие тысячелетия покрылась патиной блестяще-черного и коричневого цветов с различными оттенками. Эти камни служили своего рода «полотном» для древних художников. Рисунки выбивались орудиями из металла или твердых пород камня на поверхности валунов. Размеры камней – от 0,5х0,8 до 3х6 м. Скол неглубокий, 0,2–1 см. Сюжеты и образы рисунков разнообразны, преобладают изображения животных. Встречаются сцены нападения хищников на животных, пешей и конной охоты, всадников на лошадях и верблюдах, многочисленные изображения людей. На камнях выбит один, а большей частью два–три и более двадцати рисунков. Петроглифы Чолпон-Ата датируются в пределах II в. до нашей эры – VIII в. нашей эры. См.: Дудашвили, С.Д. Туристические ресурсы Кыргызстана / С.Д. Дудашвили. – Бишкек: Раритет Инфо, 2004.

129 Эпос «Манас», один из древнейших кыргызских эпосов, представляющий собой наиболее полное художественное отображение многовековой борьбы кыргызского народа за независимость. Трилогия эпоса повествует о подвигах легендарного баатыра айкөл Манаса, его сына Семетея и внука Сейтека, совершенных во имя защиты кыргызской земли от иноземных захватчиков, объединения народа в единое целое, об их борьбе с изменниками, во имя сохранения свободы кыргызского народа, его духовных, нравственных, культурных и национальных ценностей.

130 «Формы представления», образцы народного творчества (изделия из войлока, чия, дерева, кожи и др.), как базовые ценности культуры.

131 «Формы выражения», прежде всего, язык, народные песни, мелодии (кюу), характеризующие элементы нематериального культурного наследия кыргызского народа.

132 «Культурное пространство», территория, социально-географическая среда, представляющая уникальную зону наиболее сохранившейся связи материального и нематериального культурного наследия народа.

133 «Эпос»Ю род литературы, повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Эпос состоит из сюжетов и жанров, представляющих воспроизведение действия в пространственно-временной протяжённости и событийной насыщенности. Эпические жанры: крупные - эпопея, роман, эпическая поэма (поэма - эпопея); средние – повесть; малые - рассказ, новелла, очерк.

134 Устные традиции, это устное народное творчество, представленное эпическими произведениями, фольклором (пословицы, поговорки, санаты, сказки, загадки, мифы и легенды), сказительским искусством манасчи и исполнительским искусством акынов.

135 «Сказительское искусство» - искусство сказителей – манасчи.

136 «Обычаи», богатый по своему содержанию этнокультурный комплекс, форма коллективного опыта людей, сохраняющийся и воспроизводящийся на основе пространственно-временной передачи. Обычаи, в определенной степени, имеют доминирующее значение, так как связаны с основными вехами жизни человека: от рождения до похоронно-поминального цикла.

137 «Обряды», часть духовности и жизненного уклада людей, регламентированного религиозными и бытовыми представлениями, обладающими ритуальными свойствами.

138 См. подробнее: Мартыненко, И.Э. Всемирное культурное наследие: перспективы включения объектов Кыргызской Республики. // Право и политика (Кыргызская Республика). 2011. № 3. С. 87–97.

139 Гора, являющаяся одним из отрогов Кичи-Алайского хребта, вытянута с запада на восток примерно на 1140 м, ее ширина составляет 560 м. Она имеет несколько вершин, высотные отметки которых над уровнем моря превышают 1100 м. В течение более чем полутора тысяч лет гора Сулайман-Тоо была ориентиром для путешественников, которые считали ее священной. Близ ее пяти вершин и на горных склонах находятся многочисленные древние святилища и пещеры с наскальными изображениями, две мечети XVI в. Сегодня здесь насчитывается 101 место нахождения петроглифов, изображающих людей и животных, а также различные геометрические формы. 17 из святилищ и сегодня посещают верующие. Разбросанные между горными вершинами святилища соединены друг с другом пешеходными тропами. Поклонение этой горе сочетает доисламские и исламские верования. Сулайман-Тоо, почитаемая на протяжении нескольких тысячелетий, является ярким примером священной горы во всей Центральной Азии. См.: Объекты всемирного наследия, расположенные на территории бывшего СССР / сост.: В.Р. Крогиус, Н.В. Максаковский. – М.: Институт наследия, 2010. – С. 98.

140 Захарова, А.Е. Историко-культурное наследие г. Ош (конец XIX–начало XX вв.): автореф. дис. ... канд. ист. Наук. Кыргыз.-Рос. славян. ун-т. Бишкек, 1999. – 22 с.

141 Плоских, В.М. Национальное культурное наследие: проблемы сохранения и использования. // Электронный ресурс.

142Monitorul Oficial. – 20.04.2012. – Nr. 76–80. – Ст. 255.

143 Monitorul Oficial. – 2010. – Nr. 235–240. – Ст. 738.    

144 В настоящее время действует с учетом изменений, внесенных постановлениями Правительства Республики Молдова от 04.12.2009 г. № 796, 10.11.2010 г. № 1049, 23.03.2012 г. № 175, 12.04.2012 г. № 230.

145 Государственное предприятие «Комбинат качественных вин «Милештий Мичь»».

146 Мониторул Офичиал ал Р.Молдова. 02.09.2005. № 117-118/596.

147 Мониторул Офичиал ал Р.Молдова. – 05.09.2003. – № 191-195/754.

148 Комплекс «Cricova» является производственным винодельческим предприятием с полным технологическим циклом – от выращивания винограда до реализации готовой продукции; является объектом национального культурного достояния Республики Молдова.

149 Мониторул Офичиал. 13.01.2009. № 1-2/4.

150  Орхеюл Векь (Orheiul Vechi) – историко-археологический комплекс, расположенный в 60 км к северо-востоку от г. Кишинева на р. Реут. В Орхеюл Векь были найдены следы разных цивилизаций. Здесь располагалась гето-дакская крепость (VI–I вв. до н.э.), городище Золотой Орды (вторая половина XIV в.), православные монастыри (c XIV в.) и молдавский город Орхей (XV–XVII вв.).

151 Официальный монитор Республики Молдова. 1998. № 66–68. С. 442.

152 Чиокану, С. Охрана культурного наследия Республики Молдова на современном этапе / С. Чиокану // Управление всемирным наследием и глобальные вызовы современности: материалы Международного научно-практического семинара «Управление всемирным наследием и глобальные вызовы современности», г. Москва, 1–3 марта 2011 г. – М.: НИИ культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева, 2011.

153 Ахбори Маджлиси Оли Республики Таджикистан. – 1997. – № 23–24. – Ст. 352; 2001. – № 4. – Ст. 143; 2003. – № 12. – Ст. 691; 2008. – № 10. – Ст. 819; 2009. – № 8. – Ст. 499; Закон Республики Таджикистан от 28.06.2011 г. № 734.