Рассмотрен на заседании шмо протокол от “ 28 ”
Скачать 0.63 Mb.
|
Литература для учителя
Литература для учащихся
4. Хрестоматии по истории России из фондов школьной библиотеки. Администрация Великого НовгородаКомитет по образованию, физической культуре и спорту МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 25 - ОЛИМП» Программа утвержденапедагогическим советом школы Протокол № _______ От_________Председатель педагогического совета_____________________Савченко Г.Л. Секретарь педагогического совета _________________ Виницкая С.М. Программаэлективного курса «Генеалогия и история семьи» для старших классов. Авторы программы: Извеков Игорь Николаевич – кандидат педагогических наук, доцент НовГУ имени Ярослава Мудрого; Померанцев Александр Григорьевич - кандидат философских наук, директор школы № 25 «Олимп», учитель истории; Смирнова Марина Александровна – учитель русского языка и литературы школы №25 (высшая квалификационная категория). Великий Новгород 2005 СодержаниеСведения о программе ………………………………………………………………………..3 Пояснительная записка…………………………………………………………………………4 Учебно-тематический план……………………………………………………………….........9 Содержание изучаемого курса………………………………………………………………..14 Литература для учащихся и учителя…………………………………………………………16 Сведения о программе Программа элективного курса «Генеалогия и история семьи». Вид программы – профильная. Тип программы - межпредметная (интегративная). Элективный курс разработан для старшеклассников (10 класс). Объем в часах – 34. Авторы программы: Извеков Игорь Николаевич – кандидат педагогических наук, доцент НовГУ имени Ярослава Мудрого; Померанцев Александр Григорьевич - кандидат философских наук, директор школы № 25 «Олимп», учитель истории; Смирнова Марина Александровна – учитель русского языка и литературы школы №25 (высшая квалификационная категория). МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 25 «Олимп» г. Великого Новгорода. Год разработки: 2002 - 2005 гг. Программа утверждена на заседании педагогического совета школы № 25 «Олимп» от 29.08.2005 г. Пояснительная записка. Образование и духовно-нравственное воспитание - своеобразная диалектическая пара. Ее составляющие, дополняя друг друга, формируют будущее российского общества. При разработке элективного курса «Генеалогия и история семьи» для старшеклассников мы исходили из того, что при обсуждении нововведений в школьном образовании духовно-нравственная составляющая осталась, на наш взгляд, за рамками обсуждения. Каковы бы ни были предпочтения школьников при составлении индивидуальных образовательных программ, в комплект элективных курсов для старшеклассников должны быть включены и такие, которые позволили бы заканчивающему среднюю школу иметь конкретные знания, умения и навыки для решения важнейших задач в своей дальнейшей деятельности. Жизнь и деятельность человека многообразны и обладают основными ценностными чертами. Среди этих человеческих черт главными являются любовь к Родине, дому, своей семье. С ранних лет, когда ребенок только вступает в социальную жизнь, он узнает, что в нем есть нечто особенное, чем он отличается от других. Однажды, осознав, что человек имеет присущую только ему фамилию, он начинает понимать, что у него есть свой путь в жизни. Путь, за который он отвечает как перед собой и перед близкими людьми, так и перед теми, кто передал ему эту особенную дорогу. Взгляд человека в будущее всегда связан с надеждой и часто с верой. Взгляд в прошлое – это, как правило, благодарность за то, что он - человек «есть», и ответственность за то, каким ему быть. Человеческая жизнь – это не просто временной промежуток, который определяется рождением и смертью. Прожить жизнь – это значит продолжить свой род, данный человеку с именем, и продолжить его, вбирая лучшие образцы человеческих поступков и мыслей, принадлежавших роду этого человека. Но для этого нужно знание о бытии своего «я» и о его историческом становлении. Средством подобного знания выступает генеалогия. Личность, собирая информацию о предках, становится исследователем-генеалогом и выступает в роли посредника между прошлым и будущим, между предками и потомками. В этом случае генеалогия семьи - это своего рода взгляд, который обращен из прошлого в будущее. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения во все времена государства Российского являлось самым важным и всегда основывалось на почитании предков, уважении семейных традиций и сохранении памяти о прошлом. Издревле проверенная временем жизненная мудрость россиян, мораль и нравственность народа, отфильтрованными каплями оседала в его памяти, сохранялась и передавалась из поколения в поколение. Долог и тернист был путь формирования духовного наследия народа в форме летописей, сказаний и практических знаний о предках. И только в конце XIX века эти знания определились как самостоятельная наука – историческая генеалогия. В научной литературе присутствуют довольно расплывчатые определения генеалогии. Наиболее удачное определение, на наш взгляд, на основе всестороннего анализа понятийного аппарата генеалогии, ее значения в современном научном знании и ее места среди других исторических, гуманитарных и негуманитарных наук приведено в работе известного в России историка Е.В. Пчелова «Теоретические понятия генеалогии». Е.В. Пчелов определяет «… историческую генеалогию как науку, которая изучает: 1) генеалогические связи между людьми (родство и свойство); 2) те системы, которые вследствие этих связей возникают (роды, семьи и др.); 3) историю самих этих систем (их происхождение, развитие и гибель)» (1). Генеалогия помогает и самоидентификации человека, ибо, как отмечает Е.В. Пчелов, «… пока человек живет в обществе, он неизбежно будет ощущать необходимость в познании своих генеалогических связей, т.е. в причислении себя к какой-то более широкой, чем отдельная личность, системе, совокупность которых это общество и составляет. Следовательно, генеалогия неотделима от самой психологии человека, как «существа общественного», и будет актуальна всегда, пока существует человеческое общество» (2). В России только однажды были в корне нарушены эти веками выработанные традиции: установившаяся в 1917 году советская власть отказалась от наследия царской России, от сформированного свода законов по пяти сословиям, нарушив у людей благородное чувство уважения рода, чувство исторической памяти в семьях советских граждан. Более 70-и лет просуществовали советские декреты, начисто искоренив из повседневного обихода основополагающие аспекты социальной памяти, лежащие в основе генеалогических знаний. Русский синоним слова «генеалогия» – «родословие». В одной из своих работ академик С.О. Шмидт отметил: «Занятие генеалогией – это выявление родственных связей с наибольшей полнотой и в хронологической последовательностью, составление поколенных росписей, выяснение биографических данных по возможности обо всех этих лицах. А это в советских условиях оказывалось отнюдь небезопасным и для занимавшихся такими изысканиями, и – главное – для лиц, родственные связи которых их заинтересовывали, поскольку таким путем могли выявиться родственники и за границей, и среди тех, кого именовали «врагами народа». И потому с семейными преданиями опасались знакомить детей, оберегая их, скрывали от них и подозрительные с точки зрения официальной идеологии дорогие семейные реликвии (царские ордена, изображения в мундирах, парадных платьях, фотографии домов, некогда принадлежавших предкам и родственникам, и т.п.). Как это обедняло, а то и обезображивало семейные отношения, взаимосвязи поколений!» (3). Минуло более 10-и лет, как принятая всенародным голосованием 12 декабря 1993 года Конституция Российской Федерации вернула своим, теперь бессословным гражданам, право безнаказанно заниматься разысканием историй семей, выстраивать родословные, прослеживать становление своих и породненных фамилий, устанавливать из глубины веков историческую правду о предках и чтить родство свое. Теперь любой гражданин России, может ощутить себя посредником между прошлым и будущим, предками и потомками. Вот только как это делается, с чего начинается возрождение семейной памяти, – знают немногие. Сегодня, когда все чаще и чаще приходится быть свидетелем разговоров и дискуссий о восстановлении исторической преемственности поколений, о формировании общественного сознания на основе традиционных российских духовных и нравственных ценностей, о возрождении величия Отечества, уместно привести слова удивительного нашего современника–генеалога, С.А. Сапожникова: «Генеалогия, родословие, геральдика – это могучее нравственное средство и для укрепления семьи, и для укрепления государства. И это государственная задача – научить людей ценить цепь поколений, которая была перед ними, и чувствовать себя звеном этой цепи. Это философская основа и жизни, и гражданственности, и патриотизма» (4). В учебных заведениях основам генеалогии не учат, хотя власть понимает, что духовно-нравственное возрождение России во многом зависит от того, как в современных семьях восстанавливается прерванная в XX веке духовная память о предках, возрождается традиция помнить и продолжать историю семей и чтить родство свое. Власть, отмечая важность обозначенной проблемы, почему-то не сочла нужным ввести ее в программы учебных заведений России, полагая, что молодежь-де сама в процессе самообразования сможет преодолеть трудности становления и формирования своей генеалогической памяти и семейной культуры и тем самым отчасти будет решать важные духовно-нравственные проблемы воспитания общества. И действительно, власть пытается привлечь внимание молодежи к работе над родословными изысканиями посредством подключения к этой проблеме библиотек, музеев, архивов, государственных просветительских (образовательных) учреждений и некоторых общественных организаций, имеющих дело с краеведением (5). Тема систематизации генеалогического начала отдельно взятой семьи в рамках принятого понятия «социальная память», а в народной практике чаще употребляемого как «живая», «действующая» память, имеющего ключевое значение в постижении реального состояния общества, казалось бы, на устах многих. Обычно с этими понятиями в обществе ассоциируются результаты самопознания своих собственных, наших, в прямом смысле слова, родных истоков. Однако отсутствие единого целенаправленного импульса со стороны государства на решение этой важной в рамках страны проблемы не позволяет сдвинуть её с мертвой точки. И это несмотря на то, что в системе начавшейся в стране гуманитаризации образования и воспитания стремятся возродить у молодого поколения тягу к восстановлению или систематизации собственной истории семьи, преследуя высокие цели – воссоздание единой ячейки в структуре общей культурной самоидентификации. Конечно же, знание событий в истории отдельно взятой семьи не может непосредственно повлиять на социальную память. Но не в этом и дело. Накопление генеалогических материалов по историям семей создает мощный фундамент для общественного здания памяти в целом. Нередко приходится слышать вопрос: «Знаете ли вы свою родословную?». Он, чаще всего, адресован молодежи. Кажущаяся простота и незначительная информативность вопроса не вызывают порой у человека желания ответить на него. Вопрос в ряде случаев может оказаться дискомфортным, и тогда можно услышать легкомысленный ответ: «А в чем проблема? Спрошу у родителей». Такой ответ, скорее всего, результат абсолютной неграмотности гражданина в знании истории своей семьи: не исключено, что он, ныне живущий, не сможет даже по отчеству назвать своих двух дедов. Предложить неподготовленному человеку ответить на поставленный вопрос или написать историю своей семьи без предварительного разъяснения законов, приемов, правил генеалогических знаний – верх педагогической бестактности. В свете изложенного напрашивается вывод: включение предмета «историческая генеалогия» в школьный курс позволит в системе развивающего обучения стимулировать мощный импульс к формированию интеллектуального и нравственного развития личности. Знание основ генеалогии, примененное школьниками для воспроизведения истории своей семьи, позволит сформировать и закрепить в их сознании мотивированный интерес к познанию и почитанию предков из глубины веков до наших дней, что и является главным признаком духовного роста самосознания личности. Поскольку нам не приходилось встречать аналогичных программ для средней школы, то в целях и задачах элективного курса «Генеалогия и история семьи» мы исходим из опыта трехгодичного эксперимента, проведенного нами по этой программе в 2002 – 2005 г.г. (три календарных учебных года) в параллельных десятых классах школы № 25 «Олимп» г. Великого Новгорода (6). Целью программы «Генеалогия и история семьи» является: - пробуждение интереса школьника к своим корням, к прошлому своей семьи; - создание условий для осознания себя в качестве посредника между прошлым и будущим, предками и потомками; - на основе мотивированного интереса к истории своей семьи формирование практических знаний, умений и навыков по сбору, систематизации и хранению семейных генеалогических материалов в домашнем архиве; - обучение работе с генеалогическими семейными документами: метрическими, историческими, вещественными, письменными, устными и другими; - формирование навыка составления своей родословной и умения трансформировать ее в различные таблицы и поколенные росписи. Задачи программы: - сбор и систематизация базы данных для написания истории своей семьи; - составление подробного плана сочинения по истории семьи школьника и приложений для него (родословная таблица по схеме восходящего родства и описи персоналий к ней) – первое полугодие; - работа над домашним сочинением и обсуждение его результатов – третья четверть; - подготовка и участие в итоговом генеалогическом школьном коллоквиуме «Знаю ли я историю своей семьи?» - конец учебного года. Формы и методы контроля достижений учащихся в программе предусмотрены на разных этапах: - этап первый: наличие фрагмента таблицы восходящего родства школьника, поставленного в роль генеалога-исследователя (конец первой четверти); - этап второй: наличие родословной таблицы в форме усложненной восходяще-смешанной конфигурации с фрагментами описей персоналий к ней (конец второй четверти); - этап третий: домашнее сочинение на тему «История моей семьи» (конец третьей четверти); - этап четвертый: участие в итоговом генеалогическом школьном коллоквиуме «Знаю ли я историю своей семьи?» (конец учебного года) (7). Программа разработана с учетом межпредметных связей (русский язык, литература, информатика, история, география, изобразительное искусство, музыка) и внеклассной самостоятельной работы. При работе с учителями-предметниками углубляются знания по Отечественной истории, географии, литературе на примере изучения жизнедеятельности поколений предков школьника. На уроках информатики приобретаются навыки работы с компьютером и выхода в Интернет в поисках информации по генеалогии на российских генеалогических сайтах. Во внеклассную работу включаются посещения музеев, художественных выставок, концертов, тематических (ознакомительных) экскурсий (архивы, научные библиотеки и др.). Программа построена с учетом принципов системности, научности, доступности, преемственности и перспективности между темами курса и базовыми дисциплинами смежных предметов. Программа направлена на развитие личности школьника и способствует углубленному изучению литературы, истории, географии и других наук, изучаемых не только в школе, но и выявляемых в процессе изучения исторической генеалогии (ономастика, антропонимика, геральдика, сфрагистика, нумизматика). Методическое обеспечение программы. Для реализации программы создается методическое обеспечение:
В программе указан годовой объем учебного времени для 10-го класса. Учитель может самостоятельно перераспределить количество часов по темам программы, учитывая значимость материала для формирования знаний, умений и навыков по исторической генеалогии с задачей подготовить школьника к написанию сочинения по истории своей семьи, а также последующего участия в школьном итоговом генеалогическом коллоквиуме «Знаю ли я историю своей семьи?» Источники:
- Благово Н. Юные родословные. Журнал «Генеалогический вестник», Выпуск 9. СПб, ТО РГО. 2002. С. 8-9. - Александрова Н.А. Историко-генеалогическое краеведение учащихся: формирование, опыт, перспективы. Журнал Гербовед, № 57. М., Изд-во РГК. 2002. С.8-12; Национальные родословные в исследовательских работах школьников. Журнал Генеалогический вестник, Выпуск 10. СПб, ТО РГО. 2002. С. 71-74; VII Всероссийская олимпиада по школьному краеведению. Там же. Выпуск 18. 2004. С. 17-21; Всероссийский конкурс исследовательских краеведческих работ и XII Всероссийская конференция участников движения “Отечество”. Там же. Выпуск 19. 2004. С. 5-20; VIII Всероссийская олимпиада по школьному краеведению. Там же. Выпуск 21. 2005. С.19-23;
Учебно-тематический план элективного курса «Генеалогия и история семьи» для старшеклассников. Всего на изучение курса 34 часа. На изучение теоретических разделов 28 часов. На практические занятия 6 часов.
|
