2. Объем модуля и виды учебной работы
(по очной форме обучения)
Факультет/
направление
|
Название модуля
|
Вид учебной работы
|
Кол-во часов
|
Семестр
|
Аудитор
ные
|
Самост. работа
|
|
|
Лекции
|
4
|
60
|
2
|
Практические/семинарские
|
8
|
|
|
Лабораторные
|
|
|
|
Консультации
|
|
|
|
Курсовые/рефераты
|
|
|
|
Контрольные работы
|
|
|
|
Итоговый контроль
Зачет
Экзамен
|
1
|
|
|
Общий объем часов по дисциплине
|
12
|
60
|
|
3. Содержание модуля «Запад и Россия: диалог культур»
3.1. Разделы модуля «Запад и Россия: диалог культур» (по очной форме обучения)
№ п/п
|
Наименование раздела ОМ/ УД
|
Лекции
|
Практические занятия
|
Семинары
|
…
|
Самостоятельная работа
|
1.
|
Место дисциплины «Россия и Европа: диалог культур» в системе гуманитарных наук
|
0,5
|
1
|
|
|
7
|
2.
|
Зарождение Российской цивилизации. Становление русской культуры и основные её источники: Византия, Восток, Запад.
|
0,5
|
1
|
|
|
7
|
3
|
Москва- центр единого Российского государства. Культура европейского средневековья.
|
0,5
|
1
|
|
|
8
|
4
|
Русская культура XVII в. Москва и международные культурные связи.
|
0,5
|
1
|
|
|
7
|
5
|
Вестернизация и секуляризация русской культуры в XVIII в. Идеи Просвещения и духовная жизнь России.
|
0,5
|
1
|
|
|
7
|
6
|
Европейская культура XIX века. «Золотой век» русской культуры.
|
0,5
|
1
|
|
|
8
|
7
|
Мировая культура на рубеже XIX-XX вв. «Серебряный век» русской культуры. Россия и Европа накануне и в годы Второй мировой войны. Невосполнимые потери шедевров мировой культуры.
|
0,5
|
1
|
|
|
8
|
8
|
Культурные реалии России и Европы второй половины XX столетия. Культура и глобальные проблемы XXI века. Будущее культуры.
|
0,5
|
1
|
|
|
8
|
3.2. Содержание разделов ОМ «Запад и Россия: диалог культур»
№ п/п
|
Наименование раздела ОМ/ УД
|
Содержание раздела
|
Тематический план лекционных занятий
|
Тематический план практических занятий
|
1.
|
Место дисциплины «Россия и Европа: диалог культур» в системе гуманитарных наук
|
Культурологическая направленность предмета. Проблема типологии культур и цивилизаций. Социально-исторические предпосылки становления культурологической мысли. «Классическая модель» культуры в европейской философии. Развитие культурологических идей в России. Генезис отечественной культуры. Западники и славянофилы о путях развития и судьбах России, о становлении русской национальной культуры. Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». Проблемы взаимоотношений российской и европейской культур в трудах современных учёных.
Диалог культур как способ взаимодействия и взаимопонимания народов
|
Культурологическая направленность предмета. Проблема типологии культур и цивилизаций. Социально-исторические предпосылки становления культурологической мысли. «Классическая модель» культуры в европейской философии. Развитие культурологических идей в России. Генезис отечественной культуры. Западники и славянофилы о путях развития и судьбах России, о становлении русской национальной культуры. Диалог культур как способ взаимодействия и взаимопонимания народов
|
Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». Проблемы взаимоотношений российской и европейской культур в трудах современных учёных.
|
2.
|
Зарождение Российской цивилизации. Становление русской культуры и основные её источники: Византия, Восток, Запад.
|
Древнерусская культура IX – первой половины XIII в. Киевская Русь - одно из крупнейших государств средневековья. Евразийское положение Киевской Руси. Культурные контакты Древней Руси со странами Запада и Востока. Крещение Руси – момент культурно-исторического выбора. Роль Византии в освоении Русью духовного наследия греко-римской культуры. Византия и Русь. Укрепление двусторонних и равноправных контактов Киевской Руси со странами Центральной и Западной Европы в XII – начале XIII в.
Главные достижения древнерусской культуры. Письменность, книжность, естественнонаучные знания Древней Руси. Архитектурные памятники Киева, Владимира и Суздаля. Становление живописи: мозаика, фреска, иконопись. Проникновение элементов романского стиля в декор храмов Новгорода и Полоцка, Владимира и Суздаля. Обмен изделиями ремесла и прикладного искусства, техническими навыками между Русью и странами Западной Европы. «Русская правда» - важнейший юридический документ Древней Руси.
Школьное образование в городах Древней Руси. Средневековые европейские повести и их русские переводы. Популярность «Александрии» - повести о жизни и подвигах Александра Македонского – среди русских читателей.
Затруднение культурных связей с Западной Европой с середины XIII в. в связи с установлением золотоордынского ига на Руси.
|
Древнерусская культура IX – первой половины XIII в. Киевская Русь - одно из крупнейших государств средневековья. Евразийское положение Киевской Руси. Культурные контакты Древней Руси со странами Запада и Востока. Крещение Руси – момент культурно-исторического выбора. Роль Византии в освоении Русью духовного наследия греко-римской культуры. Византия и Русь. Укрепление двусторонних и равноправных контактов Киевской Руси со странами Центральной и Западной Европы в XII – начале XIII в Затруднение культурных связей с Западной Европой с середины XIII в. в связи с установлением золотоордынского ига на Руси.
|
Главные достижения древнерусской культуры. Письменность, книжность, естественнонаучные знания Древней Руси. Архитектурные памятники Киева, Владимира и Суздаля. Становление живописи: мозаика, фреска, иконопись. Проникновение элементов романского стиля в декор храмов Новгорода и Полоцка, Владимира и Суздаля. Обмен изделиями ремесла и прикладного искусства, техническими навыками между Русью и странами Западной Европы. «Русская правда» - важнейший юридический документ Древней Руси.
Школьное образование в городах Древней Руси. Средневековые европейские повести и их русские переводы. Популярность «Александрии» - повести о жизни и подвигах Александра Македонского – среди русских читателей.
|
3
|
Москва- центр единого Российского государства. Культура европейского средневековья.
|
Последствия золотоордынского ига для русской культуры. Изоляция Руси от Запада. Спасение Русью стран Западной Европы от нашествия кочевников. Становление западноевропейской цивилизации. Культура и религия в Средние века
Русская православная церковь и борьба с внешними врагами за возвращение русских земель.
Превращение Москвы в политический и православный центр русского государства. Формирование русской народности и образование русского языка. Теория «Москва- Третий Рим». Московский Кремль – символ растущей мощи Москвы. Расцвет живописи в конце XIV – начале XV в. Феофан Грек, Андрей Рублёв, Даниил Чёрный – создатели русской национальной школы живописи. XV век на Руси - «Золотой век» русской иконописи.
Установление прочных культурных контактов с Болгарией и Сербией в конце XIV в. Южнославянское влияние на русскую литературу и искусство. Возобновление связей с западноевропейской культурой – важное условие укрепления положения Российского государства среди европейских держав.
Иван III и политическое объединение русских земель. Итальянские зодчие и их роль в создании соборов Кремля и Москвы. «Апостол» Ивана Фёдорова (1564 г.). Русское шатровое зодчество XVI в. Дионисий.
|
Последствия золотоордынского ига для русской культуры. Изоляция Руси от Запада. Спасение Русью стран Западной Европы от нашествия кочевников. Становление западноевропейской цивилизации. Культура и религия в Средние века
Русская православная церковь и борьба с внешними врагами за возвращение русских земель.
Превращение Москвы в политический и православный центр русского государства. Формирование русской народности и образование русского языка. Теория «Москва- Третий Рим».
|
Московский Кремль – символ растущей мощи Москвы. Расцвет живописи в конце XIV – начале XV в. Феофан Грек, Андрей Рублёв, Даниил Чёрный – создатели русской национальной школы живописи. XV век на Руси - «Золотой век» русской иконописи.
Установление прочных культурных контактов с Болгарией и Сербией в конце XIV в. Южнославянское влияние на русскую литературу и искусство. Возобновление связей с западноевропейской культурой – важное условие укрепления положения Российского государства среди европейских держав.
Иван III и политическое объединение русских земель. Итальянские зодчие и их роль в создании соборов Кремля и Москвы. «Апостол» Ивана Фёдорова (1564 г.). Русское шатровое зодчество XVI в. Дионисий.
|
4
|
Русская культура XVII в. Москва и международные культурные связи.
|
Борьба светского и духовного начала в Русской культуре XVII в. Процесс «обмирщения» культуры. Светские и демократические тенденции во всех сферах культуры. Расширение культурных связей с Западной Европой. Распространение грамотности и просвещения. Славяно-греко-латинская академия – первое в России высшее учебное заведение (1687г.). Учёные греки – братья Софроний и Иоанникий Лихуды – руководители академии.
Накопление научных знаний. Великие географические открытия и вклад русских первопроходцев в мировую науку.
Москва в XVII в. Архитектура и живопись. «Нарышкинское» барокко и гражданское зодчество.
Становление портретной живописи. Реалистические тенденции в станковой живописи в работах С. Ушакова. Патриарх Никон и культовое зодчество. История московских слобод в названиях улиц и переулков. Монетный двор.
Влияние русской живописи на искусство славянских народов, христианских стран Балканского полуострова и Закавказья.
Проникновение в Россию культурных и научных достижений из Европы. Расширение международных и культурных связей.
|
Борьба светского и духовного начала в Русской культуре XVII в. Процесс «обмирщения» культуры. Светские и демократические тенденции во всех сферах культуры. Расширение культурных связей с Западной Европой Проникновение в Россию культурных и научных достижений из Европы. Расширение международных и культурных связей.
|
Распространение грамотности и просвещения. Славяно-греко-латинская академия – первое в России высшее учебное заведение (1687г.). Учёные греки – братья Софроний и Иоанникий Лихуды – руководители академии.
Накопление научных знаний. Великие географические открытия и вклад русских первопроходцев в мировую науку.
Москва в XVII в. Архитектура и живопись. «Нарышкинское» барокко и гражданское зодчество.
Становление портретной живописи. Реалистические тенденции в станковой живописи в работах С. Ушакова. Патриарх Никон и культовое зодчество. История московских слобод в названиях улиц и переулков. Монетный двор.
Влияние русской живописи на искусство славянских народов, христианских стран Балканского полуострова и Закавказья.
|
5
|
Вестернизация и секуляризация русской культуры в XVIII в. Идеи Просвещения и духовная жизнь России.
|
Реформы Петра I. Социальные и духовные алгоритмы Российской цивилизации XVIII в. Подчинение религии и церкви государству. Формирование светской системы образования. Ломка средневековых традиций в культуре. Выдающиеся деятели науки и культуры петровского времени. Научные экспедиции. Европейские учёные и Российская Академия наук. М.В. Ломоносов и российская наука. Создание Московского университета (1755 г.).
Зодчие северной Пальмиры и новые принципы градостроительства. Санкт-Петербург и его окрестности.
Идеи Просвещения и духовная жизнь России. Философия и идеология Просвещения: Вольтер, Руссо, Кант. Теория «естественного права» и «общественного договора». Развитие художественной культуры. Эволюция борокко и классицизма. Рококо. Творчество Давида, Ватто, Гойи. XVIII в. – век музыки: Бах, Моцарт, Бетховен. Французские просветители и просвещённая монархия Екатерины II. Духовная оппозиция А.Н. Радищева и Н.И. Новикова.
Складывание системы сословного образования. Русский классицизм, реализм, сентиментализм. Творчество Н.М.Карамзина. Портретная живопись. Крепостные художники и артисты. Развитие научных и культурных связей с Европой. Иностранцы в России. Российские студенты в европейских университетах.
Культурная жизнь Москвы при Петре I и его преемниках. Благоустройство Москвы при Екатерине II. Новые принципы градостроительства В. Баженова и М.Казакова в первопрестольной. Рождение русского театра: Ф.Волков. Крепостные артисты в театрах России.
Человек в культуре XVIII в.: его ценностные ориентиры. Укрепление связей России с западноевропейскими странами.
|
Реформы Петра I. Социальные и духовные алгоритмы Российской цивилизации XVIII в. Подчинение религии и церкви государству. Формирование светской системы образования. Ломка средневековых традиций в культуре. Человек в культуре XVIII в.: его ценностные ориентиры. Укрепление связей России с западноевропейскими странами.
|
Выдающиеся деятели науки и культуры петровского времени. Научные экспедиции. Европейские учёные и Российская Академия наук. М.В. Ломоносов и российская наука. Создание Московского университета (1755 г.).
Зодчие северной Пальмиры и новые принципы градостроительства. Санкт-Петербург и его окрестности.
Идеи Просвещения и духовная жизнь России. Философия и идеология Просвещения: Вольтер, Руссо, Кант. Теория «естественного права» и «общественного договора». Развитие художественной культуры. Эволюция борокко и классицизма. Рококо. Творчество Давида, Ватто, Гойи. XVIII в. – век музыки: Бах, Моцарт, Бетховен. Французские просветители и просвещённая монархия Екатерины II. Духовная оппозиция А.Н. Радищева и Н.И. Новикова.
Складывание системы сословного образования. Русский классицизм, реализм, сентиментализм. Творчество Н.М.Карамзина. Портретная живопись. Крепостные художники и артисты. Развитие научных и культурных связей с Европой. Иностранцы в России. Российские студенты в европейских университетах.
Культурная жизнь Москвы при Петре I и его преемниках. Благоустройство Москвы при Екатерине II. Новые принципы градостроительства В. Баженова и М.Казакова в первопрестольной. Рождение русского театра: Ф.Волков. Крепостные артисты в театрах России.
|
6
|
Европейская культура XIX века. «Золотой век» русской культуры.
|
Переход от аграрной к индустриальной цивилизации. Новые источники энергии и торжество научно-технического прогресса. Расцвет науки и рационального взгляда на мир. Кризис религиозного сознания. Европейское искусство в новых социально-экономических условиях. Романтизм (Дж. Байрон), реализм (О. Бальзак) и натурализм (Э. Золя) как художественные стили.
Основные течения общественной мысли России XIX в. Отечественная война 1812 г. и формирование либеральной, консервативной и демократической культур. Споры западников и славянофилов о судьбах России. Образование и просвещение. «Золотой век» русской дворянской классической культуры. А.С. Пушкин – основатель современной русской словесности. Романтизм и критический реализм. М.Ю.Лермонтов, Н.В. Гоголь и И.С. Тургенев.
Русская культура пореформенной России. Проблемы социальной природы интеллигенции. Историческая роль «Товарищества передвижных выставок» и «Могучей кучки».
Человек и судьбы культуры в произведениях Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и А.П. Чехова. Роль купечества в формировании облика Москвы во второй половине XIX – начале XX в. Неорусский архитектурный стиль. Московские меценаты и предприниматели, создание музеев. Коллекционеры Москвы и их вклад в русскую и мировую культуру.
Реформы 1860-1870-х гг. – новый этап в развитии народного просвещения в России. Распространение книги и периодики. Культурно-просветителькие учреждения.
Интеллигенция в общественно-культурной жизни. Наука. Европейские учёные в развитие университетского образования в России. Роль разночинной интеллигенции в расширении сферы образования и просвещения народа.
|
Переход от аграрной к индустриальной цивилизации. Новые источники энергии и торжество научно-технического прогресса. Расцвет науки и рационального взгляда на мир. Кризис религиозного сознания. Европейское искусство в новых социально-экономических условиях.
|
Романтизм (Дж. Байрон), реализм (О. Бальзак) и натурализм (Э. Золя) как художественные стили.
Основные течения общественной мысли России XIX в. Отечественная война 1812 г. и формирование либеральной, консервативной и демократической культур. Споры западников и славянофилов о судьбах России. Образование и просвещение. «Золотой век» русской дворянской классической культуры. А.С. Пушкин – основатель современной русской словесности. Романтизм и критический реализм. М.Ю.Лермонтов, Н.В. Гоголь и И.С. Тургенев.
Русская культура пореформенной России. Проблемы социальной природы интеллигенции. Историческая роль «Товарищества передвижных выставок» и «Могучей кучки».
Человек и судьбы культуры в произведениях Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и А.П. Чехова. Роль купечества в формировании облика Москвы во второй половине XIX – начале XX в. Неорусский архитектурный стиль. Московские меценаты и предприниматели, создание музеев. Коллекционеры Москвы и их вклад в русскую и мировую культуру.
Реформы 1860-1870-х гг. – новый этап в развитии народного просвещения в России. Распространение книги и периодики. Культурно-просветителькие учреждения.
Интеллигенция в общественно-культурной жизни. Наука. Европейские учёные в развитие университетского образования в России. Роль разночинной интеллигенции в расширении сферы образования и
|
7
|
Мировая культура на рубеже XIX-XX вв. «Серебряный век» русской культуры. Россия и Европа накануне и в годы Второй мировой войны. Невосполнимые потери шедевров мировой культуры.
|
Народное образование, просвещение и наука на рубеже веков. Достижения российской и мировой наук. Открытия, определившие направления научных изысканий на весь XX век. Русские ученые И.П.Павлов (1904 г.) И.И.Мечников (1908 г.) – лауреаты Нобелевской премии.
Религиозная философия как проявление духового ренессанса «Серебряного века» и её влияние на художественную культуру.
Духовные искания русской религиозной философии. Мыслители В.С. Соловьёв, С.Н. Булгаков, Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский и поиски «нового религиозного создания».
Художественная культура на рубеже веков. Поэзия «Серебряного века». Поиски социальной справедливости в поздних творениях Л.Н. Толстого, в драматургии А.П.Чехова, в рассказах и повестях В.Г. Короленко, В.В. Вересаева, А.И. Куприна, И.А. Бунина.
Формирование метода социалистического реализма. А.М. Горький – первый русский пролетарский писатель. Героическая романтика молодого Горького.
Новые работы художников «Товарищества передвижных выставок».
Традиции «Могучей кучи» в произведениях русских композиторов рубежа веков. Музыка П.И. Чайковского в России и Европе. Новации и традиции. Возникновение объединений творческой и научной интеллигенции России.
Новые явления в европейском и русском искусстве на рубеже веков. Декаденство и модернизм. Демократизация театрального искусства. Дягилевские русский сезоны в Париже. Выставка произведений древнерусского искусства (Париж, 1906 г.). Русский авангард (с1910 г.) и его роль в развитии мировой живописи.
Символизм и его распространение в России и Европе. Футуризм и отказ от литературных традиций. Революции 1917 г. и культура. Отказ части интеллигенции от профессионального сотрудничества с советской властью. Политика большевиков в области культуры. Культурно-просветительные и научные общества и их работа в 20-30-е годы.
Культура русского зарубежья. Тесные контакты эмигрантов с деятелями русской культуры. «Архив Русской революции» (основан И.В.Гессеном) и журнал «Русская летопись» в Париже. Возвращение М. Цветаевой и А. Куприна в СССР.
Культура конца 1920-1930-х гг. Судьба интеллигенции. Проблемы культурного наследия. Государственный атеизм. Революционный и советский авангард. Культ личности Сталина и культура. Концепция социалистического реализма. Образование творческих союзов – писателей, композиторов, архитекторов, кинематографистов, художников и унификация культуры. Ограничение контактов советских деятелей науки и культуры с учёными зарубежных стран.
Вклад деятелей культуры в победу советского народа в Великой Отечественной войне. Трагические последствия войны для памятников культуры народов СССР. Гибель шедевров мировой культуры в европейских странах в годы Второй мировой войны.
|
Народное образование, просвещение и наука на рубеже веков. Достижения российской и мировой наук. Открытия, определившие направления научных изысканий на весь XX век. Новые явления в европейском и русском искусстве на рубеже веков. Вклад деятелей культуры в победу советского народа в Великой Отечественной войне. Трагические последствия войны для памятников культуры народов СССР. Гибель шедевров мировой культуры в европейских странах в годы Второй мировой войны.
|
Открытия, определившие направления научных изысканий на весь XX век. Русские ученые И.П.Павлов (1904 г.) И.И.Мечников (1908 г.) – лауреаты Нобелевской премии.
Религиозная философия как проявление духового ренессанса «Серебряного века» и её влияние на художественную культуру.
Духовные искания русской религиозной философии. Мыслители В.С. Соловьёв, С.Н. Булгаков, Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский и поиски «нового религиозного создания».
Художественная культура на рубеже веков. Поэзия «Серебряного века». Поиски социальной справедливости в поздних творениях Л.Н. Толстого, в драматургии А.П.Чехова, в рассказах и повестях В.Г. Короленко, В.В. Вересаева, А.И. Куприна, И.А. Бунина.
Формирование метода социалистического реализма. А.М. Горький – первый русский пролетарский писатель. Героическая романтика молодого Горького.
Новые работы художников «Товарищества передвижных выставок».
Традиции «Могучей кучи» в произведениях русских композиторов рубежа веков. Музыка П.И. Чайковского в России и Европе. Новации и традиции. Возникновение объединений творческой и научной интеллигенции России. Декаденство и модернизм. Демократизация театрального искусства. Дягилевские русский сезоны в Париже. Выставка произведений древнерусского искусства (Париж, 1906 г.). Русский авангард (с1910 г.) и его роль в развитии мировой живописи.
Символизм и его распространение в России и Европе. Футуризм и отказ от литературных традиций. Революции 1917 г. и культура. Отказ части интеллигенции от профессионального сотрудничества с советской властью. Политика большевиков в области культуры. Культурно-просветительные и научные общества и их работа в 20-30-е годы.
Культура русского зарубежья. Тесные контакты эмигрантов с деятелями русской культуры. «Архив Русской революции» (основан И.В.Гессеном) и журнал «Русская летопись» в Париже. Возвращение М. Цветаевой и А. Куприна в СССР.
Культура конца 1920-1930-х гг. Судьба интеллигенции. Проблемы культурного наследия. Государственный атеизм. Революционный и советский авангард. Культ личности Сталина и культура. Концепция социалистического реализма. Образование творческих союзов – писателей, композиторов, архитекторов, кинематографистов, художников и унификация культуры. Ограничение контактов советских деятелей науки и культуры с учёными зарубежных стран.
|
8
|
Культурные реалии России и Европы второй половины XX столетия. Культура и глобальные проблемы XXI века. Будущее культуры.
|
Усилие идеологического пресса на советскую интеллигенцию в послевоенные годы. Борьба с «космополитизмом» и «лженауками»: генетикой и кибернетикой. Творчество советских писателей.
Послевоенная Европа. Развитие науки и культуры в европейских странах. Возникновение культуры постмодернизма. Изменение социокультурных взаимосвязей человечества и возникновение мирового культурного содружества после второй мировой войны как решающего фактора развития человечества.
«Оттепель» и «застой» в советской культуре. Массовая и официальная культуры. Диссидентство и многообразие его течений ( А. Солженицын, А.Зиновьев).
«Перестройка» и идея реставрации «подлинного» социализма. Распад СССР и проблема общего культурного пространства. Усиление господства массовой культуры.
Плюрализм нашего времени как попытка преодоления оппозиции между национальным и интернациональным, элитарным и массовым в культуре и обществе.
Глобальный характер современной цивилизации и неравномерность социально-экономического и культурного развития в современном мире. Конфликты современной цивилизации, возможности их регулирования и разрешения.
Диалог культур как способ взаимодействия и взаимопонимания народов. Толерантность, уважительное отношение к ценностям другой культуры – важнейшее условие взаимопонимания народов. Культура и будущее человечества.
|
Усилие идеологического пресса на советскую интеллигенцию в послевоенные годы. Борьба с «космополитизмом» и «лженауками»: генетикой и кибернетикой. Оттепель» и «застой» в советской культуре. Массовая и официальная культуры «Перестройка» и идея реставрации «подлинного» социализма. Распад СССР и проблема общего культурного пространства. Усиление господства массовой культуры.
Плюрализм нашего времени как попытка преодоления оппозиции между национальным и интернациональным, элитарным и массовым в культуре и обществе. Глобальный характер современной цивилизации и неравномерность социально-экономического и культурного развития в современном мире. Конфликты современной цивилизации, возможности их регулирования и разрешения.
Диалог культур как способ взаимодействия и взаимопонимания народов. Толерантность, уважительное отношение к ценностям другой культуры – важнейшее условие взаимопонимания народов. Культура и будущее человечества.
|
Творчество советских писателей.
Послевоенная Европа. Развитие науки и культуры в европейских странах. Возникновение культуры постмодернизма. Изменение социокультурных взаимосвязей человечества и возникновение мирового культурного содружества после второй мировой войны как решающего фактора развития человечества. Диссидентство и многообразие его течений ( А. Солженицын, А.Зиновьев).
|
Основные понятия
БАРОККО (итал. barocco – странный, причудливый) – художественный стиль, получивший распространение в России во второй половине XVII – середине XVIII вв. и отличавшийся декоративной пышностью, сложными формами и живописностью. Принято различать московское (русское, нарышкинское) барокко и европейское. Последнее получило распространение в России в XVIII в.
БЮРОКРАТИЯ (фр. bureau – бюро, канцелярия и греч. kratos– власть, господство)
1. Слой людей (чиновников), служащих в различных звеньях государственного аппарата и неразрывно связанных с системой государственного управления. В России начала формироваться при Петре I;
2. Власть, осуществляемая через систему соподчиненных управленческих структур, действующих на основе законов.
ВАРЯГИ – термин использовался для обозначения пришлого человека, наемника, члена дружины. К числу таких людей могли относится не только норманны (скандинавы), но и прибалты, финно-угры. Играли важную роль в истории Древней Руси.
ДВОРЯНСТВО – до начала XVIII в. этот термин обозначал сословную группу светских феодалов в России, которая владела землей на поместном праве. Наделялось государством землей (поместьем) при условии несения личной военной и другой службы в пользу государства. Со времени правления Петра I этот термин обозначает представителей привилегированного сословия России, которое подразделялось на личное и потомственное. Обязано было служить государству пожизненно, однако на протяжении XVIII в. постепенно срок службы стали сокращать, а Манифест 18 февраля 1762 г. о вольности дворянства отменил обязательную службу дворян. Жалованная грамота дворянству (1785 г.) закрепила это положение.
ЕПИСКОП – священнослужитель из числа черного (монашествующего) духовенства, глава епархии.
ЕПАРХИЯ (греч. – наместничество, область) – высшая церковно-административная единица Русской православной церкви. Первые епархии возникли при князе Владимире Святом и совпадали с территорией удельных княжеств, позднее с пределами губерний и областей. Во главе епархии стоит епископ или архиепископ.
ИКОНА (греч. eikon - изображение, образ) – живописное, реже рельефное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых, являющееся предметом религиозного почитания.
КЛАССИЦИЗМ (от лат. classicus - образцовый) – зародившееся во Франции в ХVП – начале ХVШ в. направление в литературе и искусстве. Классицизм разработал строгие стилистические нормы, обратившись к античному искусству как к норме и идеальному образцу. В России получил распространение в ХVШ – начале ХIХ вв. (оды М.В. Ломоносова, Г.Р. Державина, драматургия А.П. Сумарокова, архитектура А.И. Баженова, М.Ф. Казакова и др.).
КНЯЗЬ – глава государственных образований славян и некоторых других народов на ранней стадии их развития, позднее – дворянский титул.
ЛИБЕРАЛИЗМ (от лат. liberalis – свободный) – течение в политике, политическое мировоззрение, в основе которого лежит признание важнейших естественных прав человека (на жизнь, на собственность, на безопасность и др.) в качестве фундаментальных основ всей общественной жизни. Принцип свободы индивида, равенства всех людей перед законом является важнейшими в либеральной идеологии. В России либерализм ведет свое начало с эпохи царствования Екатерины II.
МЕНТАЛИТЕТ (от лат. mentalis - умственный) – способ мышления и чувствования, присущий людям определенной социокультурной общности и определяющий особенности ее исторического развития.
ПОСАДСКИЕ ЛЮДИ – торгово-ремесленное население, селившееся у стен города (кремля), объединенное в посадскую общину, которая должна была нести определенные повинности в пользу государства и платить государственные налоги. Общины имели право самообложения, собираемые деньги шли на решение самых городских проблем, в том числе на оплату людям, которые вместо членов общины исполняли какие-либо повинности в пользу государства.
ПРОСВЕЩЕНИЕ – широкое интеллектуальное движение XVIII в. в странах Европы, Северной Америки; нашло выражение в философии, литературе, истории, искусстве. Объясняя историю общества, историки эпохи Просвещения исходили из теории прогресса, т.е. из убеждения в развитии и постепенном совершенствовании общества, в движении ко все более разумному порядку вещей, к избавлению от правового неравенства людей, суеверий, невежества. Для деятелей Просвещения характерно критическое отношение к власти и традиции. Задачу настоящего и будущего они видели в преобразовании общества на основе разума и законов.
ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ – 1. философская теория, получившая распространение в XVIII – начале XIX в. о принципах, на основе которых должно осуществляться переустройство общества в условиях становления и развития капиталистических отношений. В основе принципов Просвещенного абсолютизма лежит идея о прогрессе общества на основе принятия правителем разумных законов, обеспечивающих совершенствование норм морали, развитие культуры, здоровья нации, обеспечения благосостояния и прав населения, закрепления в законах прав личности, в том числе частной собственности. Согласно этой теории основная задача государя – забота о благе подданных посредством установления справедливых законов, которым и сам государь должен подчиняться. Одна из основных идей идеологии Просвещенного абсолютизма – равенство людей перед законом; 2. Политика, проводимая монархами Европы, в том числе в России в XVIII – начале XIX в. Успехи этой политики в России ученые связывают с именами Екатерины II, Александра I.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от лат. saecularis – светский) – 1. процесс обращения церковной собственности в светскую, изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому. В России секуляризация монастырских земель в пользу государства произошла в период правления Екатерины II; 2. освобождение общественного и индивидуального сознания от влияния религии, этот процесс начался в России во второй половине XVII в.
СОБОР –
1. Собрание выборных или должностных лиц, созданное для решения каких-либо государственных, церковных или других вопросов, например, Земские соборы в России, церковные соборы;
2. Главный храм города или монастыря.
СОСЛОВИЕ – общественная группа людей, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. По мере развития капиталистических отношений происходило уравнение людей в правах и
Календарно-тематический план
(очная форма обучения)
Факультет исторический
Календарно-тематическое планирование по дисциплине/ модулю «Запад и Россия: диалог культур»
Форма обучения очная
Курс_____1_________
направление
|
Наименования разделов
|
Всего часов
|
лекции
|
практические
|
лабораторные
|
Самостоятельная работа
|
Календарные сроки выполнения
|
История
|
Место дисциплины «Россия и Европа: диалог культур» в системе гуманитарных наук
|
|
0,5
|
1
|
|
7
|
февраль
|
Зарождение Российской цивилизации. Становление русской культуры и основные её источники: Византия, Восток, Запад.
|
|
0,5
|
1
|
|
7
|
февраль
|
Москва- центр единого Российского государства. Культура европейского средневековья.
|
|
0,5
|
1
|
|
8
|
март
|
Русская культура XVII в. Москва и международные культурные связи.
|
|
0,5
|
1
|
|
7
|
март
|
Вестернизация и секуляризация русской культуры в XVIII в. Идеи Просвещения и духовная жизнь России.
|
|
0,5
|
1
|
|
7
|
апрель
|
Европейская культура XIX века. «Золотой век» русской культуры.
|
|
0,5
|
1
|
|
8
|
апрель
|
Мировая культура на рубеже XIX-XX вв. «Серебряный век» русской культуры. Россия и Европа накануне и в годы Второй мировой войны. Невосполнимые потери шедевров мировой культуры.
|
|
0,5
|
1
|
|
8
|
май
|
Культурные реалии России и Европы второй половины XX столетия. Культура и глобальные проблемы XXI века. Будущее культуры.
|
|
0,5
|
1
|
|
8
|
май
|
Организация самостоятельной работы студентов
График самостоятельной работы студентов очной формы обучения
Факультет исторический
Направление: История
Курс __1___
направление
|
Темы, выносимые на самостоятельную работу
|
Форма отчета по самостоятельной работе
|
Планируемые сроки выполнения
|
сентябрь
|
октябрь
|
декабрь
|
февраль
|
март
|
апрель
|
май
|
июнь
|
История
|
Место дисциплины «Россия и Европа: диалог культур» в системе гуманитарных наук
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
*
|
|
|
|
|
Зарождение Российской цивилизации. Становление русской культуры и основные её источники: Византия, Восток, Запад.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
*
|
|
|
|
|
Москва- центр единого Российского государства. Культура европейского средневековья.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
*
|
|
|
|
Русская культура XVII в. Москва и международные культурные связи.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
*
|
|
|
|
Вестернизация и секуляризация русской культуры в XVIII в. Идеи Просвещения и духовная жизнь России.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
|
*
|
|
|
Европейская культура XIX века. «Золотой век» русской культуры.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
|
*
|
|
|
Мировая культура на рубеже XIX-XX вв. «Серебряный век» русской культуры. Россия и Европа накануне и в годы Второй мировой войны. Невосполнимые потери шедевров мировой культуры.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
|
|
*
|
|
Культурные реалии России и Европы второй половины XX столетия. Культура и глобальные проблемы XXI века. Будущее культуры.
|
Рабочая тетрадь
|
|
|
|
|
|
|
|
*
|
|
