П. П. Марченя Курс «Культурология» читался автором в Московской финансово-юридической академии в 2000-2006 гг. Авторский курс П. П. Марченя программа
Скачать 1.67 Mb.
|
| Для человеческого сознания вообще характерно изначальное стремление делить все на две противоположности, деление на два - «дихотомия» - это базовая логическая процедура, упорядочивающая мир человека («правое - левое», «верхнее - нижнее», «доброе - злое», «мужское - женское», «восточное - западное» и т.д.). Исходя из этого, своеобразие двух начал человеческой истории - восточного и западного - можно (разумеется, в утрированном виде) представить как целую систему «бинарных оппозиций» (двоичных противопоставлений). Для примера приведем лишь некоторые (условные) критерии (число которых можно множить до бесконечности), позволяющие обнаружить качественные различия развития Востока и Запада при сравнении их как идеально-типических конструкций. Еще раз оговоримся, что сравнение это носит редуцированный (упрощенный) характер, оно заведомо неполное, провокационное, и необходимо в целях эвристических (т.е. побуждающих к поиску, к интеллектуальным попыткам дать самостоятельные ответы на предлагаемые вопросы, в том числе и к спору с преподавателем).
Представители Востока и Запада различаются по особенностям своего мышления, в том числе по физиологии и психологии высшей нервной деятельности, влияющей на ментальность (образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок) представителей той или иной цивилизации. Проще говоря, среднестатистический субъект восточного общества (скажем, условный добропорядочный КИТАЕЦ) и аналогичный субъект общества западного (допустим, типичный НЕМЕЦ) мыслят неодинаково. МЫШЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙЦА носит более рассудочный, прямолинейно-целеполагающий характер, в соответствующих процессах доминирует, как правило, левое полушарие головного мозга, отвечающее за рационально-логическую деятельность. МЫШЛЕНИЕ АЗИАТА имеет дуалистический (двойственный) - рационально-иррациональный склад, оно более парадоксально, созерцательно, внерационально. Относительно более активную роль играет правое полушарие, настроенное на художественно-образное, эмоционально-интуитивное, ассоциативное восприятие мира. Фигурально выражаясь, если «ЗАПАД» принять за «СОЗНАНИЕ» ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, то тогда «ВОСТОК» будет скорее его «ПОДСОЗНАНИЕМ»...
(т.е. то первичное социальное образование, из которого выросли «Восток» и «Запад»). Тезисно говоря, исторической единицей Запада можно считать древнегреческий полис - город-государство, организованное на началах античной демократии, с соответствующими представлениями жителей о гражданских правах и свободах. В таком случае, исторической единицей Востока будет деспотическая империя с тоталитарной организацией общественной жизни, где не было граждан, а были лишь подданные, равные в своем поголовном рабстве по отношению к верховной власти, имеющей сакральный (священный) характер. Не было не только демократии, прав и свобод, но даже идей «демократии», «прав» и «свобод».
(т.е. носитель исторического (культурного) действия на Востоке и на Западе). Говоря еще проще, при сравнении Востока и Запада по этому критерию необходимо ответить на вопрос: «КТО «ДЕЛАЕТ ИСТОРИЮ» НА ЗАПАДЕ, И КТО – НА ВОСТОКЕ? На Западе историю и культуру «делают» конкретные индивидуальные личности - «Я» (великие политики, полководцы, мыслители, ученые, поэты и т.п.). Эти персонифицированные субъекты западной истории вносят в нее особое качество, свое личностное начало, изменяющее мир. Субъект истории Востока коллективен, это массы, общины, классы, народы, государства.
СООТНОШЕНИЕ «Я» И «МЫ» ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ МОДЕЛЯМ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ На Западе признается самоценность и уникальность человеческой личности. Государство считается гарантом ее прав и свобод, реализации ее интересов и т.п. «Все во имя человека, все на благо человека»; «Не человек для государства, а государство для человека» - принципы господствующей в Европе и США либерально-демократической традиции, исходящей из идей первичности «Я» по отношению к «МЫ». На Востоке отдельно взятый человеческий индивидуум - это прежде всего клетка (одна из клеток) социального организма в целом. Общество как органичное целостное единство «МЫ» первично по отношению к «Я».
Главной, исходной ценностью либеральный Запад провозглашает свободу человеческой личности. В обществе восточном куда более важной ценностью является равенство, а все массовые движения в истории Востока проходили в первую очередь под эгалитарными (уравнительными) лозунгами.
Западной цивилизацией, основывающейся на идеалах и принципах римского права, было выработано представление о Конституции как главном оплоте земного порядка, о господстве права и верховенстве закона в отношении между всеми гражданами. Восточная цивилизация отрицает западную идеологию правового государства и тяготеет к правовому нигилизму, исходя из приоритета мира и согласия в обществе над неукоснительным соблюдением юридических формальностей (в отличие от римского: «Пусть погибнет мир, но торжествует закон», «Закон суров, но это закон»)...
(СООТНОШЕНИЕ ПОЛИТИКИ И ЭКОНОМИКИ) На Западе политика есть дело вторичное, «грязное», политика обслуживает интересы экономики (формула: «ЭКОНОМИКА - БАЗИС, ПОЛИТИКА - НАДСТРОЙКА»), власть декларирует себя как слуга общества. На Востоке политика первична, участие в ней есть удел избранных, институт власти является СВЯЩЕННЫМ для всех подданных.
Запад исторически тяготеет к рыночной модели экономики с соответствующими механизмами саморегуляции рынка, подчиняющимися законам классической политэкономии как продукта западной мысли (СПРОС И ПРЕДЛОЖЕНИЕ, ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ и т.д.). При этом главным фактором развития производства в социально-экономической системе Запада является рабочая сила («рабочие руки» и «рабочие мозги»), т.е. опять же личности, «Я». На Востоке преобладает модель жесткой централизованной экономики («Азиатский способ производства», «административно - командная система»), где решающее значение имеют ПЛАН, РАСПРЕДЕЛЕНИЕ и ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ. При этом рабочая сила, учитывая ситуацию перманентного (постоянного) перенаселения, никогда не была ценностью более значимой, чем дефицитные материальные ресурсы (земля, недра и т.д.)...
Запад более материалистичен, ориентирован на успех в земной жизни, более на «посюстороннее», нежели на «потустороннее». Запад скорее потребитель, а не производитель духовных ценностей. Восток принято считать родиной большинства религиозных учений, духовной сокровищницей человечества.
(ЭКСТРАВЕРТИРОВАННОСТЬ ИЛИ ИНТРОВЕРТИРОВАННОСТЬ) Запад более открыт, активнее проявляет себя во внешнем мире, т.е. экстравертирован. Восток скорее обращен внутрь себя, сосредоточен на своей глубинной жизни, т.е. интровертирован.
В западном мировоззрении доминирует линейная концепция времени, время воспринимается как однонаправленный (из прошлого в будущее, через настоящее) и необратимый процесс, при котором каждый из его моментов неповторим и уникален. Отсюда возможны изменение, развитие, прогресс и т.п. Для восточного менталитета более характерна циклическая концепция времени («все повторяется», «все возвращается на круги своя»).
Западное общество подвижно, изменчиво, оно эволюционирует, приобретает новое качество. Восточное общество консервативно, оно ориентировано не на приобретение нового, а на сохранение старого, проверенного временем. Для наглядности представим сказанное о «Востоке» и «Западе» в концентрированном, тезисно-схематичном виде, в форме несложной таблицы, которую можно продолжить самостоятельно, дополняя сравнение новыми критериями и примерами.
|
Похожие:
 | П. П. Марченя культурология: Учебно-практическое пособие Москва 2007 Марченя П. П История детской психологии: Учебник для студ пед вузов. – М.: Гуманит изд центр владос, 1998. – 272 с | | Программа курса опубликована: Марченя П. П. Система взаимодействия... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... |
| Методические указания по дисциплине «Эконометрика» ... |  | Рабочая программа Элективного курса по «обществознанию» Курс для 10 класса: «Человек в современном мире». Курс рассчитан на 17 часов. Это авторский курс, утвержденный на уровне моу «Васильчуковская... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Мальхером Е. А. во время учебы в Московской финансово-юридической академии и стажировки на предприятиях Германии. Оно может быть... | | Методические указания по подготовке, написанию и защите Методические указания предназначены для студентов всех форм обучения Московской финансово-юридической академии и Московского Государственного... |
| Курс лекций по дисциплине “физическая культура” Для медицинских и фармацевтических В. В. Пономарёвой, заведующей кафедрой Лечебной физкультуры и физического воспитания Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова... | | П. П. Марченя Принял участие более чем в 30 научных конференциях... ... |
| Отечественной истории Россия, СССР в мировых войнах” представляет собой оригинальный разработанный автором учебный курс по выбору. Курс включает в себя... | | Общие методические указания по выполнению курсовых работ период написания курсовой работы Оренбургского института (филиала) Московской государственной юридической академии имени О. Е. Кутафина |
| Правовое регулирование труда тренеров Работа выполнена на кафедре трудового права и права социального обеспечения Московской государственной юридической академии имени... | | Программа педагогической практики по специальности «050403. 65 Культурология»... Фгбоу впо «Уральский государственный педагогический университет». – Екатеринбург, 2012. 33 с |
| Оценка стоимости бренда и товарного знака профессионального футбольного клуба Работа выполнена на кафедре Оценочной деятельности, фондового рынка и налогообложения Московской финансово-промышленной академии | | Примерная программа учебной дисциплины право для профессий начального... Рецензенты: Соколов Н. Я., профессор Московской государственной юридической академии, доктор юридических наук, член Союза писателей... |
| Курс преподавания русской литературы рассчитан на 5 лет. Автором... Курс преподавания русской литературы рассчитан на 5 лет. Автором данного курса является Г. С. Меркин, С. А. Зинин, В. А. Чалмаев.... | | Минимальный размер оплаты труда как одна из государственных гарантий в сфере наемного труда Работа выполнена на кафедре трудового права и права социального обеспечения Московской государственной юридической академии |
