Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част седьмая

ІV. ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ДУШИ СОЗНАТЕЛЬНОЙ

1. От эллинизма к европейской культуре Падение эллинизма. Констан- тин

286. 
     Правивший во времена Константина Лициний хотел во время особого праздника высмеять обряд хрис­тианского крещения. Но когда мим Геласинус в белых одеждах был погружен в теплую воду на глазах у много­ численных зрителей, то вместо того, чтобы затем это высмеять, он заявил: «Теперь я христианин и останусь таковым всеми силами моей души!... Это означает, что Лицинию был дан, таким образом, духовным миром ответ; вместо издевательства над крещением произошло действие крещения. Так он распознал смену времен. - Такой по­священный цезарь, каким был Лициний, вопрошал богов, вступил с ними в борьбу и получил отрицательный ответ. ... Для язычников (это не наши времена) это был полно­ценный ответ, с которым считались». 175 (13)
     
287. 
     «Как первая Мистерия Голгофы произошла в Палестине, так соверши- лась она вторично благодаря константинизму. Вследствие искоренения Мистерий Христос как историческое явление был распят и убит вторично. Ибо ужасное разрушение, происходившее в течение столе­тий, было не только разрушением великих художествен­ ных и мистических деяний, но и разрушением важнейших
     человеческих переживаний. Но только тогда не понимали, что разрушалось вместе с внешним разрушением, ибо было уже утрачено более глубокое понимание этого. Когда были разрушены храм Сераписа, храм Зевса с их великолепны­ми статуями, то люди говорили: ну, если уж такое разрушается, то разрушители правы, ибо, согласно древним преданиям при разрушении храма Сераписа должны низверг­
     нуться Небеса и хаос воцариться на Земле, но этого не случилось, хотя римские христиане сравняли храм с землей, - так говорили люди. Да, внешние физические звезды не упали.... Вместе с храмом Сераписа пала вся необъятная мудрость, которая превышала физический небосвод. Пала древняя мудрость, отзвуки которой слушал Юлиан Отступ­ник в Элевзинских Мистериях, где еще открывались ду­ховное Солнце и духовная Луна, посылавшие свои импульсы. В хаос превратилось то, что переживали древние в Мистериях Митры и в египетских Мистериях. Там внутренне, с помощью жертвоприношений, переживали тайны Луны и Земли, отражавшиеся в самом человеке, когда он приходил внутренне к переживанию, познанию самого себя. Не­беса рушились и Земля стала хаосом в духовном смысле, ибо исчезнувшее в те столетия можно сравнить с утратой в наших усло- виях органов чувств, когда мы не смогли бы сказать, где земля, а где небо.... Но мы должны верить в воскресение, если не хотим верить, что исчезнувшее исчезло
     совершенно.... для этого же необходимо воспринять сильные, мужественные поня- тия.... Ибо люди должны почувствовать, что хотя благодаря мировой космической необходимости столетия прожиты даром, впустую - конечно, толь­ко с некоторой точки зрения это является необходимостью, - но все это для того, чтобы из сильного внутреннего по­буждения, свободного побуждения был найден Импульс Христа; люди же должны освободиться от того самодовольства, в котором они погрязли теперь». 17(15)
     
     
     

Юлиан Апостата