Скачать 2.97 Mb.
|
Литература
2.ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В РЕШЕНИИ ЗАДАЧ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ Церковь и система образования: опыт и перспективы сотрудничества в вопросах духовно - нравственного воспитания детей и молодежи Иеродиакон Аркадий (Лозовский Вадим Валерьевич), методист ОРОиК Курганской епархии, кандидат богословия, г. Курган, РФ Отделом религиозного образования и катехизации Курганской епархии совместно со специалистами ГлавУО и ИПКиПРО Курганской области разработана 540-часовая программа профессиональной переподготовки «Духовно-нравственное образование. Основы православной культуры». В результате в Курганской епархии реализован уникальный для Российской Федерации проект переподготовки учителей на факультете профессиональной переподготовки Института развития образования и социальных технологий (ИРОСТ) Курганской области по 540-часовой программе «Духовно-нравственное образование. Основы православной культуры». Программа включает теоретическое обучение (лекции) – 326 часов; практикумы, семинарские занятия, тренинги, круглые столы – 214 часов; стажировку (практические занятия) – 36 часов. 324 часа из этого объема разрабатывались и преподаются представителями епархии и привлеченными ее лицами, 214 — сотрудниками ИПКиПРО (ныне ИРОСТ) и ГлавУО Курганской области. Это намного больше, чем в других епархиях, Москве и Санкт–Петербурге. Возглавляет коллектив преподавателей со стороны епархии правящий архиерей — архиепископ Курганский и Шадринский Константин, профессор, академик РАЕН. Новизна программы заключается в следующем: 1. Это единственная в регионах России столь объемная программа профессиональной переподготовки по ОПК на базе регионального Института развития образования. 2. Слушатели получают диплом государственного образца, позволяющий преподавать не только ОПК, но и другие предметы духовно-нравственной направленности, в том числе модули ОРКСЭ. 3. Блочно-модульная структура программы, позволяющая при сохранении светского религиоведческого блока включать в ее состав конфессиональные блоки других традиционных религий России (ислама, буддизма, иудаизма), при их разработке соответствующими религиозными объединениями. 4. Возможность обучения по программе приходских специалистов — помощников настоятелей приходов по образованию и социальной работе. В процессе преподавания слушатели знакомятся с основами богословских наук и различными аспектами православной культуры, усваивают методику преподавания культурологического курса ОПК. 18 октября 2011 года прошел первый государственный экзамен, а 19 октября 2011 г. — торжественное вручение дипломов государственного образца первой группе выпускников (21 человек). 25 марта 2013 г. на базе ИРОСТ состоялось торжественное открытие второго потока отделения профессиональной подготовки «Духовно-нравственное образование. Основы православной культуры» с расширенным преподавательским составом. Обучение носит очно-заочную форму. Количество слушателей – 24 человека. Взаимодействие образовательных учреждений и религиозных объединений в решении задач духовно-нравственного воспитания Е.П. Ворокосова, заместитель директора по ВР МКОУ «Петуховская средняя общеобразовательная школа № 1» Курганской области, РФ Сегодня наиболее актуальной является задача воспитания гражданина, патриота, знающего и любящего свою Родину. Эта задача не может быть решена без глубокого познания духовной культуры своего народа. Обостренный интерес к личности, ее духовному миру и художественной культуре – главная отличительная черта нашего времени. Душа современного человека требует, чтобы духовная основа жизни вернула его к первоначалам, тем ощущениям, которые являются знаками совершенной мудрости для возрождения из явного и острого кризиса, которое переживает современное общество. Приобщение человека к истинной культуре и есть такой процесс, который способствует нравственному воспитанию личности, направленному на поиски новых духовных устоев жизни. В процессе духовно-нравственного воспитания наши дети должны усвоить эмоционально-ценностный контекст. Быть человеком культуры, у которого есть ценностный стержень. Личность – главная цель и ценность общества. Цель духовно-нравственного воспитания – вырастить человека, способного к культурному созиданию, продуктивному диалогу с природой, обществом, самим собой. В данной ситуации нам, взрослым, никогда нельзя говорить ребенку: «Ты безразличен мне, и мне все равно, что с тобой происходит». В своей школьной духовно-нравственной программе «Я – Гражданин Отечества» мы используем методологическую основу духовно-нравственного воспитания – традиции культуры, представленные в аспектах:
Мы отталкиваемся от слова «ВОСПИТАНИЕ»: ВОС – восхождение, воскресение, сопровождение. Духовно-нравственное образование – образ по подобию Господа. Информация – это единственная в мире вещь, которая при дележе удваивается. В качестве инструментария классным руководителям рекомендовано использовать на практике такие понятия как «эмпатия» - вживание в другую идеологию; «аксеология» - наука о ценностях. Мы говорим о духовном воспитании и имеем ввиду ДУХОВНОСТЬ – это за рамки культуры. Это энергия притяжения человека к Богу. Наша задача – привить навыки совестного самоанализа, прислушиваться к голосу совести. Каждый ребенок должен задаваться вопросом: «Что такое душа?», и понимать: Душа – это то, что болит, когда болит все тело. И, наоборот, когда телу хорошо, и душа радуется. Детям нужно хорошо понимать, что Милосердие – это любовь к чужаку. Ключевая формула духовно-нравственного воспитания : «Хочешь, чтобы Бог послал к тебе ангела. Стань сам ангелом для кого-нибудь». В течение 2010/2011 учебного года воспитательная работа в школе проходила в рамках духовно-нравственной программы, которая стала продолжением воспитательной программы «Я – гражданин Отечества», разработанной и действующей с 2007/2011 учебного года для обучающихся 6,5-18-летнего возраста. В 2011/2012 учебном году вся воспитательная работа была построена в рамках программы духовно-нравственного воспитания. Наибольшему воспитательному эффекту способствовало вступление школы в эксперимент Федерального значения по введению курса «ОРК и СЭ» по двум модулям: «Основы светской этики» и «Основы православной культуры» в 4-5 классах. Воспитательная работа школы в целом и классных коллективов в частности строилась по направлениям: «Я – гражданин Отечества», «Я и школа», «Я и мое здоровье», «Я и наука», «Я и мой выбор», «Я и моя семья», подпрограмма «Культура дорожного движения». В отличие от программы «Я – гражданин Отечества», духовно-нравственная программа включала в себя больше воспитательных мероприятий духовно-нравственной направленности. Это классные часы: «Что такое нравственность?», «Рост души человека. Нравственные ценности» в 2010/2011 учебном году, «По лабиринтам души», «Христианское понимание нравственности» в 2011/2012 учебном году. Стали популярны также общешкольные КТД с участием представителей социума и православной церкви, коммунарские тематические сборы в молодежной организации «РЭМОС». Они также были направлены на воспитание ценности семьи – коммунарский сбор №2 «Дружба, любовь, семья» с представителем ЗАГСа, понимание значимости отца в православной семье – коммунарский сбор №3 «Наши отцы. Кто они?», «Закон совести», «Характер, привычка, навык». Школьники с большим желанием принимали участие в проекте «Молодежь как миротворцы», направленном на снижение уровня агрессивности среди подростков и молодежи. Была проведена акция «Террору-НЕТ!», традиционный конкурс песни «Улица мира», а также уличное шествие «Террору – НЕТ!» .Эти мероприятия способствуют воспитанию эмпатии, терпимости по отношению к людям иной веры. Ежегодный мониторинг выявления уровня личностного роста в разделе «Характер отношений школьника к иным людям» пока не превышает средний уровень: от 12,5% до 55,6%, и в среднем составляет 46,3%. Уровень личностного роста раздела «Характер отношений школьника к другим людям» также не превысил средний уровень. Средним еще остается уровень раздела «Характер отношений школьника к своему внутреннему «Я» – 48,6%. Администрация школы всегда помнит о том, что образовательное учреждение является светским учреждением, и к сотрудничеству с представителями Петуховского православного прихода, возглавляемого Отцом Георгием, сначала относилась достаточно сдержано. Но после проведения нескольких воспитательных мероприятий пришла к выводу, что необходим договор о сотрудничестве, который и был заключен в августе 2011 года. В рамках договора рассматривались вопросы оказания содействия школе православным приходом в проведении праздников, уроков ОРКСЭ, реализация социально-значимых проектов. Стали традиционными мероприятия «От Рождества до Крещения», популяризирующие народную и обрядовую культуру проведения данных праздников, с прослушиванием произведений в исполнении церковного хора. Важным для старшеклассников стало участие в социально-значимом проекте «Истоки православия», реализованном в форме краеведческой экспедиции совместно в Петуховским православным приходом и редакцией районной газеты «Заря» с целью изучения архитектурных памятников православия восточной зоны Курганской области. Заранее был составлен маршрут следования: село Большекаменное, село Матасы – Петуховский район, районный центр Частоозерье –Частоозерский район, село Елошное –Лебяжьевский район, рабочий поселок Лебяжье, село Золотое – Макушинский район, село Чимеево, Святые Источники – Белозерский район. Группа старшеклассников под руководством учителя литературы Л.В. Сечиной вместе с Отцом Георгием ежедневно выезжала в запланированные пункты назначения в течение 10 дней. Экспедиционной группой был собран материал об истории архитектурных сооружений православия, организованы встречи с местными жителями, с представителями действующих приходов, произошло погружение в таинства церковных обрядов. Весь собранный материал был оформлен и представлен для муниципального конкурса «Мы сами себе выбираем маршрут». Данный материал в виде туристического маршрута по местам православия был представлен на муниципальный конкурс социальной рекламы. В планах посетить женские и мужские монастыри, расположенные на территории Курганской области Таким образом, совместная работа светского и религиозного учреждений несет лишь положительные результаты в деле духовно-нравственного воспитания, она помогает глубже понять исторические и нравственные корни своего народа. 3.ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТИ НА УРОКАХ КОМПЛЕКСНОГО КУРСА «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» И ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫБОР МОДУЛЕЙ КОМПЛЕКСНОГО УЧЕБНОГО КУРСА ОРКСЭ КАК ОТРАЖЕНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В ШКОЛАХ ЧЕЛЯБИНСКОЙ ОБЛАСТИ У.А. Алимова, Р.Д. Заманова, ГБОУ ДПО ЧИППКРО, г. Челябинск, РФ Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур, рассматриваемых в рамках культурологического подхода, имеют сегодня важное значение, поскольку характер светской школы определяется в том числе и её отношениями с социальным окружением, религиозными объединениями, признанием свободы вероисповедания и мировоззрения участников образовательного процесса. Запрос на современное образование, решающее, помимо прочего, задачи духовно-нравственного воспитания граждан России, достаточно высок, чтобы остаться без ответа. Цель комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) − формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребёнка на принципах гуманизма в тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями. Курс должен сыграть важную роль в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина России. Учебный курс имеет комплексный характер и включает 6 модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур», «Основы светской этики». Каждому обучающемуся в рамках освоения содержания учебного курса с его согласия и по выбору его родителей (законных представителей) предлагается для изучения один из шести учебных модулей. Каждый учебный модуль, являясь частью курса, имеет логическую завершённость по отношению к установленным целям и результатам обучения и воспитания и включает в себя такой объём материала по предмету, который позволяет использовать его как самостоятельный учебный компонент. Изучая курс в соответствии с выбранным модулем, обучающийся получит представление о конкретной культурной традиции на основе знакомства с наиболее общими её характеристиками. Южноуральский регион с древности был местом сложных этнокультурных процессов. Это объясняется редкой заселенностью края до его колонизации восточноевропейскими народами. Южный Урал был периферией этнических территорий аборигенного населения. В древности на Южном Урале проживали индоиранские и финно-угорские племена, в средневековье появились тюркские народы. По мере вхождения в состав Российской империи и освоения этих земель в советское время сюда переселялись русские, украинцы, поляки, немцы, евреи и представители многих других народов. Распад Советского Союза способствовал усилению этнического многообразия на Южном Урале. В конце ХХ-начале XXI века в Челябинской области растет численность «трудовых мигрантов» из Средней Азии, Закавказья и с Северного Кавказа, из стран дальнего зарубежья приезжают студенты ВУЗов, специалисты и бизнесмены. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 г. на фоне снижения общей численности постоянного населения Челябинской области, численность русских также сократилась (почти на 5%). Уменьшилась численность башкир (на 2%), казахов (на 3%), татар (на 12%), мордвы (на 33%), немцев (на 34%), украинцев (на 35%), белорусов (на 36%). Увеличилась только численность армян (на 8%). Характерной особенностью для Челябинской области является проживание на территории нашего региона малочисленного и самобытного этноса – нагайбаков. В целом для региона характерны сочетание полиэтничности с резким преобладанием русского населения, дисперсность расселения народов, многочисленность конфессий, различия в удельном весе отдельных народов в общей численности населения области, уменьшение удельного веса людей, владеющих родным языком, знающих и соблюдающих национальные обряды, обычаи и традиции. Правительство Челябинской области уделяет вопросам этнокультурного образования особое внимание, поскольку рассматривает их как важнейшее средство сохранения межнационального мира, гармонизации межнациональных отношений, которые в свою очередь расцениваются как существенный аспект национальной безопасности страны. Жизнь в эпоху глобализации, сталкивающая лицом к лицу носителей разных культурных традиций, ставит проблему воспитания толерантности как вопрос выживания. Образование рассматривается как инструмент реализации этнонациональной политики в процессах модернизации – социокультурной трансформации, духовной консолидации многомерно сложного, многонационального народа России в полиэтничное, но внутренне гомогенное гражданское общество. Для возрождения и развития традиционных культур и языков различных этнических групп населения в Челябинской области создано более 50 национально-культурных центров и обществ. В 33 детских садах и 114 школах дети обучаются родному языку. Ежегодно проводятся фестивали национальных культур и праздники «Дружба», «Синегорье», «Соцветье дружное Урала». По заданию Министерства образования и науки Челябинской области была проведена проверка готовности общеобразовательных учреждений к введению с 2012/2013 учебного года комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». В результате научных консультаций и дискуссий был определен и апробирован следующий порядок действий по изучению готовности к введению комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в общеобразовательных учреждениях Челябинской области. Схема 1 Алгоритм организации изучения готовности общеобразовательных учреждений Челябинской области к введению комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»
В ходе исследования, проведенного на всех 43 территориях Челябинской области, был выявлен выбор родителями будущих учащихся 4 классов модулей комплексного курса ОРКСЭ (см. табл. 1). Таблица 1 Результаты выбора родителями будущих учащихся 4 классов модулей комплексного курса ОРКСЭ Общее количество обучающихся – 35 971 чел.
Результаты выбора модулей комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» являются отражением ценностных ориентаций субъектов образовательного процесса в школах Челябинской области. 30 марта 2012 г. вышла в эфир телепередача «Есть вопрос!» по теме «Религия в школе: за и против». Телепередача была представлена телеканалом ОТВ. В ток-шоу принимали участие специалисты Министерства образования и науки Челябинской области, преподаватели кафедры общественных и художественно-эстетических дисциплин ЧИППКРО, представители Русской православной церкви и родители будущих четвероклассников. Обмен мнениями показал различные точки зрения в отношении сделанного выбора модулей. Результаты исследования позволят руководителям муниципальных органов управления образованием, Министерству образования и науки Челябинской области управлять процессом введения нового учебного курса в региональной образовательной системе. Литература 1. Виноградова, Н.Ф. Программа комплексного учебного курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России». 4 кл. / Н.Ф. Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков. – М.: Вентана-Граф, 2011. – 8 с. 2. Данилюк, А.Я. Программа комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» / А.Я. Данилюк. – М.: Просвещение, 2011. – 14 с. 3. «Принять на веру» // Вектор образования. – 2011. – Декабрь. – № 12 (77). 4. Обзор кратких окончательных итогов Всероссийской переписи населения 2010 года по Челябинской области [Электронный ресурс] // Сайт Челябинскстата. – Режим доступа: www.chelstat.gks.ru 5. Челябинская область. 75 лет: прошлое и настоящее: стат. сб. / Правительство Челяб. обл.; ред. совет: Н.М. Рязанов и др. – Челябинск, 2008. 6. Приказ Министерства образования и науки Челябинской области «Об утверждении плана мероприятий по введению с 2012–2013 учебного года в общеобразовательных учреждениях Челябинской области комплексного учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики"» от 13.02.2012 г. № 01-234. ДИАГНОСТИКИ ПРОЦЕССА И РЕЗУЛЬТАТА ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ С.А. Евстафьева, старший научный сотрудник Центра развития социальной сферы ИРОСТ, г. Курган, РФ Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника, овладением этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами. Ценностные установки духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся начальной школы согласуются с традиционными источниками нравственности, которыми являются следующие ценности:
Процесс превращения базовых ценностей в личностные ценностные смыслы и ориентиры требует включения ребенка в процесс открытия для себя смысла той или иной ценности, определения собственного отношения к ней, формирования опыта созидательной реализации этих ценностей на практике. В процессе духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования должно обеспечиваться достижение школьниками воспитательных результатов — тех духовно-нравственных приобретений, которые получил обучающийся вследствие участия в той или иной деятельности. Воспитательные результаты распределяются по трём уровням. Первый уровень результатов – приобретение обучающимися социальных знаний об общественных нормах, устройстве общества, социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе, первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося со своими учителями, как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта. Второй уровень результатов – получение обучающимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, образовательного учреждения, в защищённой, дружественной среде, в которой ребёнок получает первое практическое подтверждение приобретённых социальных знаний, начинает их ценить. Третий уровень результатов – получение обучающимся начального опыта самостоятельного общественного действия, формирование у младшего школьника социально приемлемых моделей поведения. Только в самостоятельном общественном действии человек действительно становится свободным, гражданином, социальным деятелем. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося с представителями различных социальных субъектов за пределами образовательного учреждения, в открытой общественной среде. Переход от одного уровня воспитательных результатов к другому должен быть последовательным, постепенным. По каждому из направлений духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования планируется достижение следующих результатов: 1. Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека. 2. Воспитание нравственных чувств и этического сознания. 3. Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни. 4. Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни. 5. Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание). 6. Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание). Основные результаты духовно-нравственного развития и воспитания учащихся оцениваются в рамках мониторинговых процедур, в которых ведущими методами будут: экспертные суждения (родителей, партнеров школы); анонимные анкеты, позволяющие анализировать (не оценивать) ценностную сферу личности; различные тестовые инструменты, созданные с учетом возраста; самооценочные суждения детей. Для диагностики процесса и результата духовно – нравственного развития личности используется методики: 1. «Образ мира» Цель: изучить индивидуальные особенности образа мира младших школьников. 2. «Круг воли» Цель: определение силы воли младших школьников. 3. «Выбор» Цель: выявление нравственной направленности потребностей у дошкольников и младших школьников. 4. «Пословицы» (С.М. Петрова) Цель: определить уровень нравственной воспитанности учащихся и выяснить особенности ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе. 5. Ориентировочная минимальная диагностическая программа изучения проявления формирующегося нравственного деятельно-волевого характера подростков (анкета для младших школьников) Цель: выявить проявления нравственного деятельно-волевого характера младших школьников. Оцениваемые показатели: выделение морального содержания действий и ситуаций. 6. «Что такое хорошо и что такое плохо» Цель: выявить нравственные представления учеников. Мониторинг духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников проводится дважды в год (в сентябре и апреле) и направлен на выявление следующих параметров: - уровень сформированности личностной культуры через диагностику личностной сферы учеников с использованием методики «Я разный» (диагностику проводит педагог-психолог); - уровень сформированности социальной культуры через диагностику нравственных представлений младших школьников: адаптированный вариант теста «Размышляем о жизненном опыте» для младших школьников (составлен доктором педагогических наук Н.Е. Щурковой, адаптирован В.М. Ивановой, Т.В. Павловой, Е.Н. Степановым) (диагностику проводит педагог-психолог); - уровень сформированности семейной культуры через диагностику семейных ценностей и представлений учеников: анкета «Я и моя семья» (диагностику проводит педагог-психолог); - уровень нравственного развития и воспитания младших школьников, субъективный тест классного руководителя, предложенная М.И. Шиловой «Учитель о воспитанности школьников» (диагностику проводит классный руководитель). Далее все измерения заносятся в сводную таблицу. Анализ результатов, представленных в сводной таблице, позволяет провести экспертизу и выявить эффективность деятельности по формированию духовно-нравственной сферы младших школьников. Таблица 1 Уровень духовно- нравственного развития и воспитания младших школьников Б
|