Из книги «Еретики литературе»

Скачать 2.55 Mb.

Название	Из книги «Еретики литературе»
страница	9/19
Дата публикации	11.07.2013
Размер	2.55 Mb.
Тип	Документы

100-bal.ru > Литература > Документы

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 19

Импрессионистичны названия глав-конспектов романа (их 40). Названия трехчастны (за исключением 11, 27, 33, 38, 39), причем каждая из трех частей названия вначале предстает как отдельное впечатление, штрих, не связанный с единым целом. Но вместе они, будучи развернутыми в ходе повествования, создают единое целое. Например, конспект записи 9-ой выглядит следующим образом: "Литургия. Ямбы и хорей. Чугунная рука". Вначале мы воспринимаем эти слова как разнородные, далекие друг от друга, они распадаются в нашем восприятии на отдельные самостоятельные элементы, нас привлекает необычность, загадочность названия, мы заинтригованы и хотели бы узнать, что все это значит. Это типичный закон читательского восприятия. Из чтения 9-ой главы мы узнаем, что литургия (греч. богослужение) здесь - это государственный "величественный праздник победы всех над одним, суммы над единицей"; величественные ямбы и резкие, быстрые - острым топором - хореи служат соответственно для возвеличивания идеи Единого Государства (ямб) и осуждения преступников, нарушивших Часовую Скрижаль. Ср., как ритмично-величественно звучит ямб (двусложный размер с ударением на втором слоге), уже одним своим стихотворным размером как бы упорядочивая, заковывая в сталь закона царящий прежде хаос:

И впряг огонь в машину, сталь,

И хаос заковал законом.

Хорей, тоже двусложный стиховой размер, но с ударением на первом слоге, переводится как плясовой (от греч. хор, пляска), и его "пляшущий" ритм выбирает писатель для передачи преступного хаоса, неупорядоченного движения, дикости неорганизованного мира.

Примечательно, что более сложно организованные стихотворные размеры, предполагающие большую ритмико-интонационную вариативность - трехсложные дактиль, амфибрахий, анапест - оказываются "лишними" в поэзии Единого Государства.
В свое время Н.Г. Чернышевский писал о различных направлениях психологизма вообще и об одном направлении - психологизме Л.Н. Толстого - в частности: "Психологический анализ может принимать различные направления: одного поэта занимают всего более очертания характеров; другого – влияние общественных отношений и житейских столкновений на характеры; третьего – связь чувств с действиями; четвертого – анализ страстей; графа Толстого всего более – сам психический процесс, его формы, диалектика души, чтобы выразиться определительным термином"⁹⁷.

Для Е. Замятина особенно важна "связь чувств с действиями". Чувство героя в романе "Мы" всегда получает непосредственный выход в движение, в действие. Причем действие имеет точную систему координат. Показателен следующий фрагмент: герой ищет встречи с I-330, от которой он совсем обезумел: "Бросаю трубку – и не могу, не могу больше. Туда – к ней… Побежал туда и целый час, от 16 до 17, бродил около дома, где она живет (подчеркнуто мной – В.К.)".

В импрессионистической манере передает автор ощущения героя в тот момент, когда тот вышел за пределы Единого Государства, за Зеленую Стену, и многообразие мира предстало перед ним в многочисленных отдельных деталях, поскольку целостную картину он уже был не в состоянии воспринимать:

"Потом - только застрявшие, разрозненные осколки. Медленно, низко - птица. Я вижу: она - живая, как я, она, как человек, поворачивает голову вправо, влево, и в меня ввинчиваются черные, круглые глаза…

Еще: спина - с блестящей, цвета старой слоновой кости, шерстью. По спине ползет темное, с крошечными, прозрачными крыльями насекомое - спина вздрагивает, чтобы согнать насекомое, еще раз вздрагивает…"

В этом эпизоде и время также выступает в психологической функции: оно замедляется под наплывом, обилием новых впечатлений, новые факты и чувства как бы раздвигают время и пространство мира за Зеленой Стеной еще более и от этого мир кажется более огромным, распахнутым.
7. Экспрессионистичность как средство создания

психологической напряженности в романе "Мы
Еще одна особенность замятинского психологизма, наряду с импрессионистичностью, - повышенная экспрессия, экспрессионистичность. Предельная эмоциональная напряженность - это отличительная, одна из самых характерных черт замятинской манеры письма. И в этом сказывается влияние экспрессионизма 1910-1920-х годов. Экспрессионизму как литературному явлению свойственно "тяготение к абстрактности, обостренной эмоциональности и фантастическому гротеску", "заостренное выражение важной для автора идеи, достигаемое путем любых преувеличений и условностей"⁹⁸.

Экспрессионизм с его преувеличенностью, заостренностью и условностью образов как нельзя лучше подходит для замятинского романа-опровержения, романа-предупреждения. Автору важно обнажить, заострить мысль, довести ее до абсурда и тем самым скомпрометировать. На это качество экспрессионизма уже обратили внимание литературоведы: "Экспрессионистическая эстетика в силу своей выразительности, заостренности на определенной проблеме, фантастичности и гротескности по самой природе своей полемична. Художники, ей принадлежащие и ощущающие себя ее проводниками, часто берут роль еретиков, критиков настоящего, оказываются в оппозиции к господствующим идеологическим концепциям"⁹⁹.

Экспрессионистичных описаний в романе немало, они приводятся тогда, когда Д-503 захлестывают незнакомые ему прежде чувства - любви, дикой ревности. Вот как выглядит описание любовного жара, в котором находится Д-503 после встречи с I-330: "Не записывал несколько дней. Не знаю, сколько: все дни – один. Все дни – одного цвета – желтого, как иссушенный, накаленный песок, и ни клочка тени, ни капли воды, и по желтому песку без конца. Я не могу без нее".

Это парадокс: именно в замятинском романе о нумерах – жителях Единого Государства, лишенных души и неспособных любить - мы встречаем, пожалуй, самые яркие, экспрессивные и завораживающие описания любовного чувства:

"Что со мной? Я потерял руль. Мотор гудит вовсю, аэро дрожит и мчится, но руля нет, - и я не знаю, куда мчусь: вниз – и сейчас об земь, или вверх – и в солнце, в огонь…"; "И вот, блаженно и пьяно, я иду по лестнице вниз, к дежурному, и быстро у меня на глазах, всюду кругом неслышно лопаются тысячелетние почки и расцветают кресла, башмаки, золотые бляхи, электрические лампочки, чьи-то темные лохматые глаза, граненые колонки перил, оброненный на ступеньках платок, столик дежурного… Все - необычайное, новое, нежное, розовое, влажное".

Интенсивность проявлений душевной жизни персонажей романа, в первую очередь главного героя Д-503, экспрессивность описаний создают повышенную плотность, спрессованность замятинского письма: романная проза Замятина конспективна, но не суха; почти каждый эпизод выглядит как яркий образный микросюжет, который запрограммирован на его развертывание в сознании читателя.

Личность героя Д-503 мучительно раздваивается, и это раздвоение также получает зримое выражение в тексте романа.

"Если бы вам сказали: ваша тень видит вас, все время видит. Понимаете? И вот вдруг – у вас странное ощущение: руки посторонние, мешают, и я ловлю себя на том, что нелепо, не в такт шагам, размахиваю руками. Или вдруг – непременно оглянуться, а оглянуться нельзя, ни за что, шея – закована. И я бегу, бегу все быстрее, и спиною чувствую: быстрее за мною тень, и о нее – никуда, никуда…"
8. Различные "коды" прочтения романа. Современность романа
У романа "Мы" за восьмидесятилетнюю его историю сложились свои традиции, коды прочтения. Долгие годы преобладало идеологическое, социологическое прочтение романа, в перестроечные годы оно, естественно, укрепилось в связи с тем, что кардинально пересматривалось прошлое страны. В последние же годы содержание романа вписывается в более широкий контекст - в мировую историю ХХ века.

1. Совершенно очевидно, что роман тесно связан с советской историей, историей советской литературы. Идеи упорядочения жизни были характерны и для литературных манифестов первых лет советской власти, прежде всего Пролеткульта. В манифесте этой организации, например, утверждалось: "Методическая, все растущая точность работы, воспитывающая мускулы и нервы пролетариата, придает психологии особую настороженную остроту, полную недоверия ко всякого рода человеческим ощущениям, доверяющуюся аппарату, машине, инструменту", "Машинизирование не только жестов, не только рабоче-производственных методов, но машинизирование обыденно-бытового мышления… поразительно нормализует психологию пролетариата… Вот эта-то черта и сообщает пролетарской психологии поразительную анонимность, позволяющую квалифицировать отдельную пролетарскую единицу как А. В, С, или 325, 0, 75 и т. п."¹⁰⁰.

Само название романа носит полемический характер по отношению к пролеткультовской теории и практике искусства, в частности, стихотворению пролетарского поэта В. Кириллова "Мы", следующим его строкам:

Мы – несметные, грозные легионы Труда.

Мы победили пространства морей, океанов и суши.

Светом искусственных солнц мы зажгли города, -

Пожаром восстаний горят наши гордые души.

Эта пролетарская космическая глобальность и претензии отражены в романе Замятина. Им доведена до абсурда и еще одна идея пролеткультовцев – отношение к классическому наследию:

Мы во власти мятежного страстного хмеля,

Пусть кричат нам: "Вы палачи красоты", -

Во имя грядущего завтра – сожжем Рафаэля,

Разрушим музеи, растопчем искусства цветы¹⁰¹.

И в 1920-30-е годы, и при первой публикации на родине в 1988 году роман был прочитан прежде всего как пародия на советскую историю. Ср., например, отзыв Нат. Ивановой: "Провидческую антиутопию создал Е. Замятин ("Мы"), еще в 1920 году блестяще изобразивший мыслимые и немыслимые последствия претворения коммунистической утопии в жизнь"¹⁰². Этому противоречит неоднозначное отношение к революции и советскому государству самого Е. Замятина, который был не столько против социализма, сколько против технократии. О социализме Е. Замятин писал: "Хотят литературы правоверносоциалистической и боятся литературы не правоверной только те, кто не верит или не достаточно верит в социализм. Я - верю. Я знаю: он неминуем"¹⁰³.
2. Е. Замятин хорошо знал Запад и его не случайно называли "англичанином". В романе не мог не отразиться не только отечественный опыт автора, но и зарубежный, то общее, что у них было. Время показало, что роман, к сожалению, не "пройден". Он должен быть прочитан в широком контексте развития современной мировой цивилизации.

В свое время, будучи в Англии и наблюдая труд и жизнь рабочих, Е. Замятин написал повесть "Островитяне" (1917 год) – о "них", островитянах-англичанах, в которой мы находим первый набросок идей романа "Мы" (повесть показалась обидной англичанам и была запрещена в Англии). Герой повести викарий Дьюли сочиняет книгу "Завет принудительного спасения", ставшую прообразом Часовой Скрижали из романа "Мы". Вся жизнь по этому "Завету…" регламентируется, вплоть до сферы любви.

Возвратясь после революции из капиталистической Англии в социалистическую Россию, Замятин с тревогой обнаруживает, что повесть о "них" – это повесть и о "нас" тоже, и еще в большей степени.

Причем роман становится все более актуальным в нашу компьютеризированную, роботизированную эпоху, когда "средний" человек становится придатком к машине, способен только нажимать кнопки, переставая быть творцом, мыслителем. Ныне продолжает развиваться та тревожная тенденция, о которой еще в 1931 году говорил русский философ Н. Бердяев, выступая на съезде лидеров Мировой Христианской Федерации с докладом "Духовное состояние современного мира": "Мы вступаем в эпоху цивилизации, которая отказывается от ценности человека", "дальнейшее существование человека делается проблематичным"¹⁰⁴.

Именно на эту сторону своего романа обращал внимание и сам Е. Замятин: "Близорукие рецензенты увидели в этой вещи не больше, чем политический памфлет. Это, конечно, неверно: этот роман – сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и власти государства – все равно какого. Американцы, несколько лет тому назад много писавшие о нью-йоркском издании моего романа, небезосновательно увидели в этом зеркале и свой фордизм".

Вопросы

В чем заключается суть теории "неореализма" (синтетизма, экспрессионизма) по Е. Замятину?
История создания и публикации романа "Мы".
Форма повествования. Жанр. Сюжет. Композиция романа "Мы".
Какое утверждение вам ближе: "очень растянут роман и тяжело читается" (А.К. Воронский) или "Мы" - блестящая, сверкающая талантом вещь; среди фантастической литературы редкость тем, что люди - живые и судьба их очень волнует" (А. Солженицын)?
Поэтика, смысл названия романа "Мы".
Как воплощена в романе идея всеобщего счастья (Часовая Скрижаль и др.). Проанализируйте систему ограничений, созданную Единым Государством, как влияет она на сознание нумеров (цена человеческой жизни, история "Трех отпущенников" и др.). Почему герой-повествователь противопоставляет американского инженера-изобретателя Ф.У. Тэйлора (1856-1915), основоположника научной организации труда, и немецкого философа Иммануила Канта (1724-1804)?
Роль искусства в Едином Государстве. Каким вы себе представляете архитектурный облик Единого Государства?
Официальный государственный язык Единого Государства; как связаны язык и тип сознания нумеров? Речевая характеристика персонажей.
Образная система романа: какие персонажи понадобились автору для раскрытия центральной идеи произведения?
Как соотносятся имя, внешний портрет и внутренняя суть персонажей в романе? Символика имен.
Д-503 и другие нумера: общее и отличительное. Чем центральный герой близок автору? В чем заключается суть конфликта Д-503 с государством? Как развивается и как разрешается этот конфликт?
Любовная линия в романе. Образы О-90 и I-330 в романе. Какая точка зрения вам ближе: I-330 - это героическая мужественная революционерка и одновременно душевная благодетельница " Д-503 (Л.В. Полякова), или I-330 - это коварная шпионка, которая использовала любовь Д-503 для достижения своих корыстных целей (А. Штейн)¹⁰⁵?
Как вы понимаете финал ("итог") романа?
Библейские мотивы, лексика и символика (в том числе цветовая) в романе "Мы" ("хлеб древних христиан", "нефтяная пища" жителей ЕГ и др.).
Особенности портретной характеристики персонажей, роль художественной детали (символики).
Цветовой колорит романа "Мы", символика цвета.
Характер противостояния Единого Государства и мира за Зеленой Стеной (на уровне идеологии, предметного мира, портретных деталей персонажей, образа жизни, цветового колорита и т.д.).
Автор о романе "Мы". От повести "Островитяне" к роману "Мы". Сатирический (политический) и общечеловеческий коды прочтения романа.
Роман "Мы" и литературные антиутопии ХХ века (Дж. Оруэлл "1984", О. Хаксли "О дивный новый мир").

Список литературы
Произведения Е.И. Замятина

Замятин Е.И. Мы: Роман // Знамя. 1988. Кн. 4; Кн. 5, а также любое другое издание.
Замятин Е. Современная русская литература: Вступ. лекция: [Из литературного архива писателя] / Публ. А. Стрижева // Литературная учеба. 1988. № 5.; Техника художественной прозы: Из цикла лекций, читанных перед молодыми петроград. литераторами в 1919-1920 гг. / Публ. А. Стрижева // Литературная учеба. 1988. № 6.
Замятин Е. Статьи 10-20-30-х годов / Публ. и предисл. А. Стрижева // Литературная учеба. 1990. Кн. 3.
"Автобиография" Е.И. Замятина; Письма Е.И. Замятина А.М. Ремизову / Публ. В.В. Бузник // Русская литература. 1992. № 1.
Замятин Е. О языке: [О природе художественной речи / Публ. и послесл. В.П. Вомперского] // Русская речь. 1993. № 1.
Замятин Е. "Молчание - моя основная литературная профессия". Письма Е. Замятина К. Федину / Публ. Н.К. Фединой и Л.Ю. Коноваловой. Вступит ст. и коммент. Л.Ю. Коноваловой // Русская литература. 1998. № 1.
Замятин Евгений. Я боюсь: Литературная критика. Публицистика. Воспоминания / Сост. и коммент. А.Ю. Галушкина; Подгот. текста А.Ю. Галушкина, М.Ю. Любимовой; Вступ. ст. В.А. Келдыша. – М.: Наследие, 1999. 359 с.

Критическая литература

Акимов А.В. Человек и Единое Государство (Возвращение к Евгению Замятину) // Перечитывая заново / Сост. В. Лаврова. - Л., 1989.
Анненков Ю. Евгений Замятин [Воспоминания] // Литературная учеба. 1989. № 5.
Белобровцева И. Поэт R-13 и другие Государственные поэты // Звезда. 2002. № 3.
Боренстайн Э. "Сам не свой": Концепция личности в романе Е. Замятина "Мы" // Русская литература ХХ века. Направления и течения. Екатеринбург, 1996. Вып. 3.
Васильев В.Е. "Серапионовы братья" и Е.И. Замятин // Русская литература. 1997. № 4.
Воронский А.К. Евг. Замятин // Воронский А.К. Искусство видеть мир. Портреты. Статьи. М., 1987.
Геллер Л. Об утопии, антиутопии, герметизме и Е. Замятине [Ст. из Швейцарии] // Филологические записки. Вестн. литературоведения и языкознания. 1994. Вып. 3.
Голубков М.М. "Синтетизм" Е. Замятина // Русская литература ХХ века: После раскола: Учеб. пособие для вузов. - М., 2001.
Голубков С.А. Комическое в романе Замятина "Мы". - Самара, 1993.
Григорьев Б.Д. "Все тот же, русский и ничей…": Письма [художника З.Б. Григорьева к Е. Замятину] / Вступ., публ. и коммент. В.Н. Терехиной // Знамя. 1998. № 8.
Давыдова Т. Миф "еретика": Сегодняшний взгляд на роман Е. Замятина "Мы" // Высшее образование в России. 1999. № 5.
Давыдова Т.Т. Евгений Замятин. - М., 1991.
Давыдова Т.Т. О "Блокнотах" Евгения Замятина // Филологические науки. 1997. № 2.
Давыдова Т.Т. Образность и язык романа Е.И. Замятина "Мы" // Русская словесность. 2001. № 1.
Давыдова Т. Роман Евгения Замятина "Мы" – открытие и пророчество // Литературная учеба, 2002, Кн. 6. С. 138-147.
Долгополов Л.К. Е. Замятин и В. Маяковский: К истории создания романа "Мы" // Русская литература. 1988. № 4.
Доронченков И.А. Об источниках романа Е. Замятина "Мы" // Русская литература. 1989. № 4. [Прил.: Рай: ст. 1921 г. Е. Замятина].
Е.И. Замятин: Новые материалы [из зарубежных архивов] // Новое литературное обозрение. 1995. № 11.
Евсеев В.Н. Роман "Мы" Е.И. Замятина: (жанровые аспекты) / Ишимский гос. пед. ин-т им. П.П. Ершова. - Ишим, 2000.
Зверев А. "Когда пробьет последний час природы…" (Антиутопия ХХ века) // Вопросы литературы. 1989. № 1. [О "Чевенгуре", "Мы", "1984"].
Зверева Л.И. Поэтика портретной живописи в рассказах и повестях Е. Замятина // Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня. Книга III.- Тамбов, 1997.
Изучение творчества Е.И. Замятина в Тамбове / Сост. Буянова Г.Б., Косякова С.А., Нечаева О.В. - Тамбов, 1997.
Кольцова Н. Роман Евгения Замятина "Мы" и петербургский текст русской литературы // Вопросы литературы. 1999. № 5.
Крючков В.П. О синтетическом психологизме Е.И. Замятина // Крючков В.П. Русская литература ХХ века: Поэтика. Особенности психологизма.. - Саратов, 2000.
Лакшин В. "Антиутопия" Е. Замятина // Знамя. 1988. № 4.
Ланин Б.А. Евгений Замятин и развитие русской антиутопии // Русский литературоведческий журнал: Теория и история литературы. 1993. № 2.
Ланин Б.А. Литературная антиутопия ХХ века. - М., 1992.
Ланин Б.А. Роман Е. Замятина "Мы". - М., 1992.
Лахузен Т., Максимова Е., Эндрюс Э. О синтетизме, математике и прочем… Роман "Мы" Е.И. Замятина. - СПб, 1994.
Михайлов О. Гроссмейстер литературы // Е. Замятин. Избранное. -М., 1992.
Муриков Г. Они и "Мы" // Звезда. 1989. № 1.
Мущенко Е. "Я" и "Мы": Об идеологическом и нравственном пафосе романа Е. Замятина "Мы" // Подъем. 1989. № 4.
Мущенко Е.Г. В художественном мире А. Платонова и Е. Замятина. Лекции для учителя-словесника. - Воронеж, 1994.
Недзвецкий В.А. Благо и благодетель в романе Е. Замятина "Мы": О литературно-философских истоках произведения // Изв. РАН. Сер. литературы и языка. 1992. Т. 51. № 5.
Новиков В. Возвращение к здравому смыслу // Знамя. 1989. Кн. 7. [О романе "Мы"].
Новое о Замятине. Сб. материалов под ред. Л. Геллера / Сост. Л. Геллер. - М., 1997.
Нянковский М.А. Антиутопия: к изучению романа Е. Замятина "Мы" // Литература в школе. 1998. № № 3,4.
Павлова-Сильванская М. Это сладкое "мы", это коварное "мы" // Дружба народов. 1988. № 11.
Полякова Л.В. Евгений Замятин в контексте оценок истории русской литературы ХХ века как литературной эпохи. - Тамбов, 2000.
Попова И.М. "Чужое слово" в творчестве Е.И. Замятина (Н.В.Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.М. Достоевский). - Тамбов, 1997.
Примочкина Н.Н. М. Горький и Е. Замятин: К истории литературных взаимодействий // Русская литература. 1987. № 4.
Семенова А.Л. Роман Е. Замятина "Мы" и "Государство" Платона // Русская литература. 1999. № 3.
Скороспелова Е.Б. Замятин и его роман "Мы". - М., 1999. (Перечитывая классику).
Солженицын А. Из Евгения Замятина: "Литературная коллекция" // Новый мир. 1997. № 10.
Струве Н. Символика чисел в романе Замятина "Мы" // Струве Н. Православие и культура. М., 1992.
Сухих И. О городе солнца, еретиках, энтропии и последней революции (1920. "Мы" Е. Замятина) // Звезда. 1999. № 2.
Творческое наследие Евгения Замятина: взгляд из сегодня: Научные доклады, статьи, очерки, заметки, тезисы: В 6 кн. / Под ред. проф. Л.В. Поляковой. - Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 1994 - 1997.
Терехина В.Н. Все тот же русский и ничей… // Знамя. 1998. № 8.
Туниманов В. Что там - дальше? Достоевский и Замятин // Русская литература. 1993. № 1.
Фигуровский Н.Н. К вопросу о жанровых особенностях романа Е.И. Замятина "Мы" // Вестник Моск. ун-та. Сер. 9. Филология. 1996. № 2.
Чаликова В.А. Крик еретика: Антиутопия Е. Замятина ("Мы") // Вопросы философии. 1991. № 1.
Шайтанов И. Мастер: [О жизни и творческом пути Е.И. Замятина] // Вопросы литературы. 1988. № 12.
Шайтанов И.О. Евгений Замятин и русская литературная традиция: фрагменты из учебного пособия // Русская словесность. 1998. № 1.
Шенцева Н.В. Художественный мир Е.И. Замятина. Учебно-методическое пособие. Йошкар-Ола, 1996.
Шестаков В. Эволюция русской литературной утопии // Вечер в 2217 году. Русская литературная утопия. - М., 1990.
Шишкина Л.И. Литературная судьба Е. Замятина. - СПб, 1992.
Шкловский Е. Утопия против человека (неугасающее пламя) // Литературное обозрение. 1989. № 2.
Шуралев А. Освобожденная душа. Тема свободы в системе уроков по творчеству О. Волкова, В. Дудинцева, Е. Замятина, А. Солженицына, В. Шаламова, А. и Б. Стругацких, С. Романовского в 11 классе // Литература: Прил. к газ. "Первое сентября". 2001. № 15.

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 19

	Как написать реферат В зале каталогов найти интересующую вас литературу по теме (по систематическому каталогу, где книги расположены по темам, или, если...		Как написать реферат В зале каталогов найти интересующую вас литературу по теме (по систематическому каталогу, где книги расположены по темам, или, если...
	Как написать реферат В зале каталогов найти интересующую вас литературу по теме (по систематическому каталогу, где книги расположены по темам, или, если...		«Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики» Цель: сформировать у учащихся представление об условиях усиления католической церкви и причинах появления ереси
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Могущество папской власти. Католичество и еретики. Индульгенция как средство коррупции». Учителя Корчагина С. В., Большакова Н....		Урок по истории Средних веков, 6-й класс Тема: "Могущество папской... Цель: сформировать у учащихся представление об условиях усиления католической церкви и причинах появления ереси
	Содержание программы по литературе. 6 класс 105 часов в год, 3 часа в неделю Знать структуру учебника-хрестоматии. Уметь пересказывать статью учебника, пользоваться аппаратом книги		Тема учебного занятия Писатели о роли книги в жизни человека и общества. Структурные элементы учебной книги
	История книги и книгопечатания Цель занятия: познакомить детей с историей книги, дать установку на бережное отношение к книге		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Книги, включенные в бюллетень вы можете получить в Центральной библиотеке города Лысково, в сельских библиотеках – филиалах по месту...
	Гсэ. 1 История книги Главный научный сотрудник Научно-исследовательского отдела редких книг (Музея книги) Российской государственной библиотеки		Тема: «Строение книги» Материалы и оборудование: книги для практических занятий, проекционная мультимедийная аппаратура, презентация к уроку в программе...
	Рабочая программа по литературе для 9 класса Настоящая программа по литературе в 9 классе составлена на основе федерального компонента государственного стандарта основного общего...		И система книги Смирнова Е. В. Автор и система книги: Учеб метод пособие. М.: Нияу мифи, 2009. 41 с
	Неделя детской книги Поздравляем вас с долгожданной весной, а весна уже давно связана с Неделей детской и юношеской книги		Выбор книг в библиотеке. Строение книги Цели Цели: познакомить учащихся со структурой книги, Развивать навыки работы с книгой

Из книги «Еретики литературе»

Похожие: