3 юродивые и кликуши
Скачать 2.59 Mb.
|
| Направо в углу, на полу лежит Иван Яковлевич, закрытый до половины одеялом. Он может ходить, но несколько лет уж предпочитает лежать. На всех других больных надето белье из полотна, а у Ивана Яковлевича и рубашка, и ':, одеяло, и наволочка из темноватого ситцз. И этот темный Цвет белья, и обычай Ивана Яковлевича совершать на постели все отправления, как-то: обеды и ужины (он все ест 16 руками — будь это щи или каша) и о себя обтираться,— все это делает из его постели какую-то темно-грязную массу, к которой трудно и подойти 3. Лежит он на спине, сложив на груди жилистые руки. Ему около 80 лет. Лоб высокий, голова лысая, лицо какое-то придавленное. Он молчит или почти не отвечает на все предлагаемые ему вопросы. Сторож ему и говорит: «Иван Яковлевич, что же вы не скажете ничего господам? скажите что-нибудь им».— «Я устал»,— ответил он, но потом сказал кое-что очень обыкновенное. Иван Яковлевич лет по десяти не говеет. Явление понятное. По великим постам он велит приносить себе постные и скоромные кушанья (и ему приносят!), мешает их вместе, и сам ест, и других кормит. И ханжи, которые дома не обходятся без постного сахару, едят у Ивана Яковлевича скоромные щи, веруя, что это богоугодное дело. Вообще же метанье кушаньев имеет в глазах Ивана Яковлевича какое-то мистическое значение. Принесут ему кочанной капусты с луком и вареного гороху; оторвет он капустный лист, обмакнет его в сок и положит его к себе на плешь, и сок течет с его головы; остальную же капусту смешает с горячим горохом, ест и других кормит: скверно кушанье, а все едят. За обедом и ужином не запрещена Ивану Яковлевичу и водочка. Из почитателей Ивана Яковлевича известны: упомянутая выше купчиха 3-ая и ее муж и г-жа Г-ая. Говорят, что у Ивана Яковлевича часто бывал покойный гофмаршал Олсуфьев 4, и когда он приезжал, то к Ивану Яковлевичу никого больше не пускали. Г-жа Г-ая имела в Москве судебное дело, в котором отказано ей было во всех инстанциях. Подавала она несколько просьб начальству, и кончилось тем, что се обязали подпиской не беспокоить более начальства, Что ей делать? Она бросилась к Ивану Яковлевичу. Он ей сказал: «Не бойся! ступай в Питер и проси священника Александра". Она поехала в Петербург, говела там, исповедовалась нарочно у священника Александра — и выиграла дело. У нее же за Долги было назначено в продажу имение. Завтра аукцион: что ей делать? Она — к Ивану Яковлевичу. «Не бойся,— говорит он ей на своем мистическом языке,— все будет хорошо». Она, грешная, не верит, идет домой, и что ж: ей дают взаймы денег, она платит, и именье остается за нею! Но не ко всем добр Иван Яковлевич. Настоящих дураков и он даже гоняет от себя, особенно когда они обращаются к нему с нелепыми вопросами. Приезжают раз к нему три жирные такие купчихи в тысячных салопах, и одна из них, беременная, спрашивает, кого она родит: мальчика или девочку. Иван Яковлевич выгнал их всех и не стал с ними говорить. Приехала к нему известная некогда красавица, купчиха Ш-а, и спрашивает его о чем-то, а он сказал, подняв ей подол: «Все растрясла, поди прочь!» В числе почитателей Ивана Яковлевича считается одно известное лицо, которое по его записочкам, написанным на клочках серой бумаги, оказывает покровительство его родственникам. Так, например, племянник Ивана Яковлевича был переведен из села Петровского в село Черкизово. И потом эти черкизовские родственники и хлопотали, как бы взять Ивана Яковлевича к себе и, таким образом, открыть у себя торговлю. Им помогал некто В-н. Говорят, что он прежде был дьяконом, потом женился на купчихе, был учителем, по ходатайству одного лица перед князем С. М. Голицыным поступил в совет, где по милости же князя дослужился до коллежского асессора, потом поступил в монахи, а теперь опять сделался светским. Он подавал уже прошение, чтобы позволили взять Ивана Яковлевича из «безумного дома», но ему отказали. Вот тридцать шесть подлинных писем Ивана Яковлевича, из которых тридцать три были писаны им к одной даме, имеющей с ним сношение со времени ее выхода из Екатерининского института, в продолжение более двадцати лет. Она или сама к нему ездила за ответами, или посылала к нему девушку с записочкою. Каждый шаг ее жизни, вся участь ее детей — все это предварительно подвергалось обсуждению Ивана Яковлевича. Задумает она, например, что-нибудь о своем сыне и пишет Ивану Яковлевичу записочку: будет ли счастлив такой-то мой сын? И он на той же самой записочке и ответит ей: «Счастлив будет!» Она и верит, и поступает, как следует. И все эти ответы хранились у нее бережно 5. I) Что ожидает Петра: женитьба или монастырь? О чем думает Петр? 2) Итти ли ей и монастырь? 3)Скоро ли получит место раб божий Николай (семинарист)? Ответ. Я не думала и не гадала ни о чем во свете тужить. А когда припою врс-мицко, взяла грудь тамить. Несте под лексом (законом) но под блатодатию. Отпет. Цорная риза не спасает, э альиа (белая) риза у ереси не уводит. Будьте мудри, нко ехидны, и цели, нко колюмпы (голубки) и нетленен яко ар] юре (деревья) кипариси, и нсики и кедри... 185д рока, мспзис (месяц) иулия XXII. Студент холодных под Иоан нус Ияковлев. Отпет. Во. всслия (т. е. е селы), господи во места света и прохлады и нетления и без прежде]! и без худых волей. 1) Женится ли Х7* 2) Выйду ли я замуж? 3) Когда А. поедет в Петербург? 4) Продадут ли деревню? 5) Скоро ли X. разбогате- ет1.' 6) Продастся ли деревня? 7) Любит ли А-у Н-й? 8) Что мое дело? 9) Богато ли будет жить раба А.? 10) Ехать ли А-у этою зимою в Петербург? 11) Скоро ли А. получит должность? 12) Будут ли мне рады в Петербурге? 13) За кого выйдет девица А- замуж? 14) Будет ли счастлива и богата? 15) Поправятся ли мои дела? 16) Что ожидает рабу А.? 17) Чем кончится в сенате У рабе А? (5к). !8) Не продадут ли деревню у рабе А., при ней ли останется? Ответ. Без працы не бен-ды кололацы ($к) 6. Ответ. Это хитрая штука в своей силе, что в рот носили. Ответ. А, (имя) дух сокрушенный во храме Соломона молитвы дед. Ответ. Не продадут. Ответ. Не скоро, а живо-ти здорово! Ответ. Никогда. Ответ. Н-й любит Екатерину. Ответ. Воды льются всюду, но не равны вес сосуды. Ответ. Бог богат, надо думать, что будет богата и Клсмснция (ОетепЧа). Ответ. Как вам угодно. Ответ. Не скоро, а животу здорово. Ответ. Бог лучше радуется о спасении бренного человека, нежели 9—10 праведных сосиасенных (8к). Ответ. За Иосифа. Ответ. Благополучен. Ответ. Господи, аще путь беззакония отврати от его, а настави на путь нетленного живота. Ответ. Мир нетления. Ответ. Кто больше знает, подавай тому свет Вивлае (Библии). Во Хирас, 1854 рока а мца Сентиу. Ответ. Нет. 18 *Вес следующие письма принадлежат даме, которая ведет переписку с Иваном Яковлевичем со времени своего выхода из Екатерининского института. 19) Счастлив ли будет сын А., Александр-старший, и кто О» будет? 20) Счастлива ли будет дочь ее Анна и кто она будет1? 21) Счастлив ли будет Сергей и кто он будет! 22) Счастлив ли будет Владимир и кто он будет"! 23) Счастлив ли будет Ни-колай и кто он будет? 24) Батюшка, Иван Яков-левич! Скажи, в пользу ли рабы А. кончится дело в се- 25) Как раба А. будет жить счастлива ли и богато ли? 26) Что ожидает рабу А.? 27) Поправятся ли деда А.? 28) Поправятся ли дела рабы А.? 29) Велят ли выдать мне проценты? 30) Что случится с рабом Александром? 31) Понравятся Александра? ли л ел а 32) Что случится с рабом Константином? 33) Что случится с рабою Екатериной? Упомянем еще о некоторых мнимых чудесах покойного пророка, записанных в «Органоне» князя Долгорукого. «Я наблюдал,— говорит князь А. Долгоруков*,— за Иваном Ответ. Пока счастие прозябает, полна друзей бы-наст, а когда щастис проходит, тогда зде един друг не приходит, (должно заметить, что московский оракул пишет вместо «б» — «и», а потому вместо бы наст — у пего; пы-вает). Ответ. Щастьлива. Ответ. Счастлив. Ответ. Щастьлив. Ответ. Щастьлив, а чин его архидиакон. Ответ. Половину дела той мает, кто доброй начал обретает (51с). Ответ. Мирно и враждебно и спасительно будет жить. Ответ. Дух Агиос. Ответ. Поправятся. Ответ. Понравятся. Ответ. В мефу дать ар-гснт (серебро) боится. Ответ. Александрос Лыюс Филиппа Висилавсу Македону урбсу (5к). Ответ. Господи аще путь беззакония отврати от его, а настави на путь нетления. Ответ. Житие, а не роскошная масленица. Ответ. Также. 1854 рока. А мца Япуария V дня. * Долгорукий Л. Органон животного месмеризма. СНб, 1860. С. 301-303. 20 Яковлевичем в Москве, в доме умалишенных; вот один случай, который убедил меня в его прозерцании. Я любил одну А. А. А., которая, следуя в то время обшей московской доверенности к Ивану Яковлевичу, отправилась к нему для того, не предскажет ли ей чего-нибудь нового; возвратившись оттуда, между прочим, рассказала мне, что она целовала его руки, которые он давал, и пила грязную воду, которую он мешал пальцами; я крепко рассердился и объявил ей формально, что если еще раз поцелует она его руку или напьется этой гадости, то я до нес дотрагиваться не буду. Между тем, спустя недели три она отправилась вторично к нему, и когда он, по обыкновению, собравшимся у него дамам стал по очереди давать целовать свою руку и поить помянутою водою, то, дойдя до нес, отскочил, прокричав три раза: «Алексей не велел!»; узнав это, я решился к нему поехать и понаблюсти за ним; первая встреча моя была с ним: как только я взошел, он отвернулся к стене и начал громко про себя говорить: «Алексей на горе стоит, Алексей по тропинке идет узенькой, узенькой; холодно, холодно, холодно, у Алексея не будет ни раба, ни рабыни, ноги распухнут; Алексей, помогай бедным, бедным, бедным. Да, когда будет Алексей божий человек, да... когда с гор вода потечет, тогда на Алексее будет крест». Признаться сказать, эти слова во мне запечатлелись, и после этого я выучился трем мастерствам; хотя мне и объясняли эти слова ясновидящие и высокие, но, однако, день Алексея бо-жия человека я неравнодушно встречаю. Из наблюдений над ним, я утром более находил в нем созерцания, и многие такие откровенные веши он открывал, что самому высокому ясновидцу только можно прозерцать; в других же иногда целыми днями он пустяки городил. Говорил он всегда иносказаниями»'. Незадолго до своей смерти Иван Яковлевич написал к одному лицу в Москву следующее письмо, которое издастся здесь с необходимыми пропусками: «...Иоанн Яковлевич оттенок нетленного света тышет к лучу нетленного света бессмертного луча и света... на бренной земле... свет миру, а луч православный на земли и на водах ей витайствует дух, да почиет свет от трудов своих; нсприветствуя Вас... как всегда готового для всемирной славы, тако мир благовсствую. Более гораздо квадратных *Он прежде пикета не говел; один купец, мне знакомый, имеющий Пять человек детей, каждый пост езжал его уговаривать и всегда получал ответ: «У тебя буду говеть». В холеру разом купец потерял жену и детей и с торя постригся в монахи; на другой день посвящения его в иеромонахи Иван Яковлевич вдруг стал шикать и просить принести из такого-то монастыря такого-то. Мы все в нем узнали бывшего купца, и он у нет исповедался и приобщался.— Примеч. князя Д о л г о р у к о г о. 21 лет ради бога с его народами тружусь у печки на двух квадратных саженях. Кто ищет царствие небесное, нудится, а нуждницы восхищают. Благодарю создателю моему, что он меня, пораженного болезнями, не отринул, послал исцеление. Ты, господи, вся стихисю сотворил сси; души праведных в руцс божий, от нетленного света бренный свет питается... обратите милостивое ваше внимание на Ивана Яковлевича, исходатайствуйте ему свободу из больницы на чистый прохладный безболезненный воздух к родной племяннице моей диакон ице Марии в село Петровское, за таковое ваше милосердие воздаст вам бог и господь и дух святый воздаяние во единой троицы славимый? Аминь». Действительно, по этому письму хотели Ивана Яковлевича выпустить из «безумного дома», но когда ему объявили это, то он сказал, что итти никуда не хочет, а тем более в ад. «Находившийся в Преображенской больнице Иван Яковлевич Корейша, сего сентября 6-го числа в четвертом часу пополудни, скончался; отпевание тела имеет быть в Воскресенье 10-го числа, в 10-м часу утра, в приходской, что в Екатерининском Богаделенном доме, церкви, а погребение в Покровском монастыре» — таково было известие, которое в одно утро Москва прочла в «Полицейских ведомостях*. Иван Яковлевич умирал. Недели за три до смерти уста его смолкли для пытливых посетителей, которые уже бесплатно входили к нему в комнату, наблюдали за его предсмертными вздохами и выходили от него с грудою нерешенных вопросов. Из его предсмертных особенных действий известно, что за восемь дней до смерти он приказал купить восемь окуней и сварить ушку. Покушав немного рыбки, он дальнейшее истребление ухи отложил до утра; потом, раз ночью, выдвинулся он на средину комнаты и лег ногами к образам, как прилично покойнику, но внимательными заботами проснувшегося сторожа положен был на прежнее место, в угол к печке. Наконец стукнул роковой час, и Ивана Яковлевича не стало. Скорбная весть о смерти его быстро пронеслась по всем концам Москвы: множество поклонников спешило к нему из-за Яузы, из Таганки, из Замоскворечья, и все несли ему уксусу, спирту, духов, масел для умащения его тела. Два дня стоял он в своей комнате, и масса народа не отходила от него, прикладывалась к нему и помазывала его для уничтожения появившегося зловония. Благоразумные же поклонники, опасаясь, что от усердного натирания труп окончательно испортится, сочли нужным вынести его в часовню. Назначено было его хоронить в воскресенье, как и объявлено было в «Полицейских ведомостях», и в этот день, чуть свет, стали стекаться к нему почитатели; но погребение не состоялось за возникшим спором, где именно его хоронить. Го- 22 ворят, что чуть нс дошло до драки, а брань уж была и порядочная. Одни хотели везти его в Смоленск, на место его родины; другие хлопотали, чтоб он был похоронен в мужском Покровском монастыре, где даже вырыта была для него могила под церковью; третьи умиленно просили отдать его прах в женский Алсксесвский монастырь, а четвертые, уцепившись за гроб, тащили его в село Черкизово, где у покойного осталась племянница в замужестве за диаконом, который поэтому и нажил себе благодетелей. На последней стороне больше всего было силы, и она одолела. Из опасения, чтоб не украли тело Ивана Яковлевича, стоявшее в часовне, сначала приставили к нему сторожа, а потом внесли в церковь, откуда уже никак нельзя было его украсть. Во все это время шли дожди и была везде страшная грязь, но, несмотря на то, во время перенесения тела из квартиры в часовню, из часовни в церковь, из церкви на кладбище женщины, девушки, барышни в кринолинах падали ниц, ползали под гробом, ложились по дороге, чтоб нал ними пронесли гроб. Принесли его в церковь. Три кружки, стоящие зачем-то у гроба, быстро наполнились деньгами, и затем деньги посыпались в гроб. Не мало было явлений. На другой день после смерти Ивана Яковлевича явился живописец (называют одного профессора живописи) снять с покойника портрет, но только что он хотел приняться за работу, как у покойного тотчас начали вспухать глаза, губы стали вздуваться, и все решили, что Ивану Яковлевичу, вероятно, неугодно, чтоб с него снимали портрет, и портрет так и нс снимали. Умер он от водяной, но совершенно нс это было причиной того, что его разнесло и из гроба текло. Вот отчего это сделалось, как рассказывают: какой-то католик, лекарь, прикоснулся рукой к голове Ивана Яковлевича, и это так оскорбило покойника, что он, нс желая вновь испытать какое-нибудь нечистое прикосновение, решился лучше испортиться. Еще при жизни Ивана Яковлевича, когда он лежал недвижим, а из-под него текло, служителям ведено было посыпать пол песком. Этот-то песок, намоченный из-под Ивана Яковлевича, поклонницы его собирали и уносили домой, и песочек от Ивана Яковлевича стал оказывать врачебную силу. Когда же умер он, то многие приходили издалека и покупали песо-Чск у сторожей. Песочек стал истощаться, а цена ему возросла, и вот прозорливые сторожа носили песок со двора, Мочили сто уж из-под себя и продавали, но, несмотря на Вес это, сила в песочке оставалась та же самая. Одна из таких-то поклонниц, купившая песочек, вылечила им своего сына, ребенка. Разболелся у ребенка животик, мать и дала ему в кашке пол-ложечки песочку, и ребенок выздоровел. Вату, которой заткнуты были у покойника нос и уши, по- |
Похожие:
 | Священная болезнь Достоевского Священную болезнь иногда связывают также с особыми духовными качествами человека, со святостью. Есть, в частности, мнение, что некоторые... |
