Концепт «МОҢ» в татарской языковой картине мира

Скачать 327.07 Kb.

Название	Концепт «МОҢ» в татарской языковой картине мира
страница	3/3
Дата публикации	26.04.2015
Размер	327.07 Kb.
Тип	Автореферат

100-bal.ru > Право > Автореферат

1 2 3

В третьей главе «Психологическая ассоциация лингвокультурного концепта «Моң» в языковом сознании носителей татарской лингвокультуры (по данным свободного ассоциативного эксперимента)» проведен подробный анализ социолингвистического эксперимента с концептом «Моң»: проанализированы результаты; составлены гексограммы и таблицы; выявлен коннотативный компонент рассматриваемого концепта на основе анализа материалов ассоциативного эксперимента.

Как отмечает И.А.Стернин, языковое сознание может изучаться экспериментально, в частности, при помощи ассоциативного эксперимента, который позволяет реконструировать различные связи языковых единиц в сознании и выявить характер их взаимодействия в различных процессах понимания, хранения и порождения речевых произведений^¹¹.

Исследование структуры концепта включает не только анализ его непосредственного, смыслового содержания, но и анализ тех ассоциаций и образов, которые возникают у носителя той или иной лингвокультуры в связи с данным концептом.

Ассоциативный эксперимент – это прием, направленный на выявление ассоциаций, сложившихся у индивида в его предшествующем опыте.

Результаты массового ассоциативного эксперимента дали возможность раскрыть наибольшее количество актуальных для современного сознания признаков концепта, показали, что слово моң связывается в сознании носителей татарского языка прежде всего с понятиями «җыр / җырчы», «көй / музыка», «борчылу / күңелсезләнү», «уй / хисләр җыелмасы / хисчән», «сагыш / сагыну». У опрошенных возникают ассоциации с туган як / туган авыл (родина, родная деревня), вакыт агышы (течение времени), нота / ноталар (ноты). Наблюдаются ассоциации с народным певцом И.Шакировым, также с А.Афзаловой, А.Галимовым и др. «Моң» ассоциируется с людьми: ана, әби, туганнар, хатыным, шагыйрь, язучы, также обнаруживаются понимание моң как внутреннего душевного пространства человека, внутреннего состояния; с природными явлениями: агач, диңгез, җил, кояш батуы, көз, кыр, сандугач, су, урман, чишмә и др.; музыкальными инструментами: скрипка, курай; абстрактными явлениями: кәеф, сәләт, тавыш, талант, теләкләр, тылсым, тынлык, хәтирәләр, хыял.

«Моң» обладает ярко выраженными гендерными особенностями: опрошенные женского пола склоняются к таким ассоциациям, как ана (мать), туганнар (родственники), елау (плач), күз яше (слезы), с природой, природными явлениями, что показывает их эмоциональность и чувствительность, они плачут, грустят чаще, нежели мужчины, у которых преобладает чувство радости. У них чаще возникают ассоциации с артистами, певцами. Но и по числу, разнообразию ответов женщин превышают ответы мужчин, они выражаются глубже, обширнее, образнее и ярче, много ответов, отсутствующих у мужчин, или в меньшем количестве, чем у женщин. Интересна цветовая ассоциация: кызыл төс – наблюдающаяся только у опрошенных женского пола. Ответы «Моң дигәч үзем күз алдына килә» получены только от женщин, и также обнаруживается понимание «Моң» как внутреннего душевного пространства человека. У мужчин ярко выражены ассоциации с временными и пространственными реалиями. И те и другие ассоциируют «Моң» с песней, певцом, мелодией, напевом. И мужчины, и женщины определяют «моңлы кеше» только с хорошей стороны, т.е. отмечают положительный характер, обращая внимание на внутренние и внешние показатели.

По возрастным особенностям обнаружено, что у лиц старшего возраста «Моң» ассоциируется с течением времени, они часто думают о молодости, родственниках, вспоминают прошлое, опрошенные младше 30 лет предпочитают думать о настоящем. На вопрос «Моңаю ул нишләү?» ответили с отрицательной окраской, такие эмоциональные переживания, как авырлыкка бирелү, боегу, борчылу, кайгыру и др., имеют больше оттенок печали, грусти, тоски, нежели радости, удовлетворения.

Перевод концепта «Моң» на русский язык вызвал определенные трудности; многие ответили отказом (187 человек из 350), что доказывает непереводимость или труднопереводимость слова. Слово моң ассоциируется с различными природными явлениями: шелестом травы, пением птиц и т.д. Есть случаи, когда слово моң ассоциируется без каких либо сравнений – моңаю, моңлану, моңсулану, моңсулык.

В сознании носителей татарского языка концепт «Моң» оценивается высоко, большое количество опрошенных считают, что это слово принадлежит татарской нации, касается только татарских мелодий.

В целом эмоционально-оценочный компонент слова моң определяется как положительный и несет в себе эмоциональный и эстетический характер восприятия мира.

В Заключении подведены итоги исследования, сделаны выводы по всей работе и намечены основные моменты вербализации концепта в материалах народной культуры, направления далнейших лингвокультурологических исследований татарского языка.

Язык рассматривается как ключ к культуре всего человечества и ключ к культурам отдельных этносов. Языковой способ представления картины мира в контексте менталитета конкретного этноса обусловливает возникновение и существование специфичных лингвокультурных конфигураций. В настоящей диссертации это подтверждается на примере исследования функционирования лингвокультурного концепта «Моң», рассматриваемого в системе татарской языковой картины мира.

В приложениях приводится схема лингвокультурологического поля концепта «Моң», материалы для лингвокультурологического словаря татарского языка, тексты анкет ассоциативного опроса, а также результаты ранжирования ответов ассоциативного опроса.

Основные положения работы отражены в следующих публикациях:

Сөнгатуллина, Р.Р. Татар халкының күзаллавында «Моң» концептының чагылышы / Р.Р.Сөнгатуллина // Сохранение и развитие родных языков в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы: Международ. науч.-практ. конференция (Казань, 23–24 июня 2006 г.): Труды и материалы. В 2-х томах. Т. 2. / Под общ. ред. Р.Р.Замалетдинова. – Казань: Мастер-Лайн, 2006. –
С. 98–100 (0,2 п.л.).
Сөнгатуллина, Р.Р. «Моң» концептының татар җырларында чагылышы / Р.Р.Сөнгатуллина // Языковые уровни и их анализ (на материале языков разных систем) – 2005: Ежегодник / Редкол. Ф.С.Хакимзянов, Х.Х.Кузьмина, Д.Ф.Хакимзянова. – Казань: Gumanitarya, 2006 – С. 61–65 (0,3 п.л.).
Сөнгатуллина, Р.Р. Татар телендә «Моң» концепты (Г.Әпсәләмовның «Ак чәчәкләр» романы нигезендә) / Р.Р.Сөнгатуллина // Университетское образование в мире: современные инновационные подходы к его развитию: Международ. науч.-практ. конференция, посвященная 130-летию ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет» (Казань, 23–25 октября 2006 г.): Труды и материалы. – Казань: Алма-Лит, 2007. – С. 231–233 (0,2 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. О лексеме «Моң» в татарской языковой картине мира / Р.Р.Сунгатуллина // В.А.Богородицкий: научное наследие и современное языкознание: труды и материалы. Международ. науч. конференция (Казань, 4–7 мая 2007 г.). В 2-х томах. Т.2 / Казан. гос. ун-т; Ин-т языкознания РАН; Ин-т лингвист. исслед. РАН; под общ. ред. К.Р.Галиуллина, Г.А.Николаева. – Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2007. – С. 121–123 (0,3 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. / Проблемы исследования концепта «Моң» в татарской языковой картине мира / Р.Р.Сунгатуллина // Проблемы филологии народов Поволжья: Межвуз. сборник науч. статей. – М.; Ярославль: Ремдер, 2007. – С. 190–194 (0,4 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. / «Моң» в контексте татарской национальной культуры / Р.Р.Сунгатуллина // Проблемы современного филологического образования. Межвуз. сборник науч. статей. Вып. 7. – М.; Ярославль: Ремдер, 2007. – С. 116–119 (0,3 п.л.).
Сөнгатуллина, Р.Р. Татар телендә «Моң» сүзе: килеп чыгышы һәм мәгънәләре / Р.Р.Сөнгатуллина // Яшь галимнәр һәм аспирантлар эшләре җыентыгы: Тел, әдәбият һәм халык иҗаты мәсьәләләре (28 май 2007 ел). – Чыг. 4 – Казан, 2007. – Б. 156–160 (0,3 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. Вербализация концепта «Моң» в татарской языковой картине мира / Р.Р.Сунгатуллина // Казань и алтайская цивилизация. 50-я ежегодная международ. науч. алтаистическая конференция (Казань, 1–6 июля 2007 г.). – Казань: Алма-Лит, 2007. –
С. 198–199 (0,1 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. Эмоциональный концепт «Моң» татарского языка / Р.Р.Сунгатуллина // Билингвизм как явление межкультурной коммуникации: реалии и перспективы (Международ. науч.-практ. конференция, Казань, 21–22 сент. 2007 г.). – Казань: Алма-Лит, 2007. – С. 199–201 (0,3 п.л.).
Сунгатуллина, Р.Р. Репрезентация концепта «Моң» в татарской языковой картине мира / Р.Р.Сунгатуллина // Языковые и культурные контакты народов Республики Башкортостан в условиях двуязычия: Материалы всероссийской науч. конференции. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. – С. 404–408 (0,3 п.л.).
Закирова, Р.Р. Концепт «Моң» в фразеологических единицах и паремиях / Р.Р.Закирова // Тенишевские чтения – 2008: Cборник науч. статей. – Казань: Изд-во ТГГПУ, 2008. – С. 152–156 (0,3 п.л.).
Закирова, Р.Р. Вербализация концепта «Моң» в лексико-деривационных структурах татарского языка / Р.Р.Закирова // Сулеймановские чтения: Материалы всероссийской науч.-практ. конференции. – Тобольск: Изд-во ТГПИ им. Д.И.Менделеева, 2008. – С. 138–141 (0,2 п.л.).
Закирова, Р.Р. К проблеме изучения лингвокультурологического поля концепта: структура, мнения / Р.Р.Закирова // Иностранные языки в школе и вузе: модернизация содержания и технологии обучения / Под общ. ред. Л.О.Свириной. – Казань: Изд-во ТГГПУ, 2008. – С. 112–115 (0,25 п.л.).

Публикация в издании, рекомендованном ВАК:

14. Закирова, Р.Р. Лингвокультурологический концепт «Моң» в татарской языковой картине мира / Р.Р.Закирова // Вестник Чувашского университета. Гуманитарные науки. – 2008. – №. 4. – С. 188–194
(0,9 п.л.).

Отпечатано в множительном центре
Института истории АН РТ
Подписано в печать 17.11.2008. Формат 6084 ¹/₁₆

Тираж 100 экз. Усл. печ. л. 1,5

г. Казань, Кремль, подъезд 5
Тел. 292-95-68, 292-18-09

1 Кушу, С.А. Лингвокультурные концепты как отражение языковой картины мира (на материале языка оригеналов и переводов произведений Т.Керашева с адыгейского на русский и английский языки): дис. ... канд. филол. наук / С.А.Кушу. – Краснодар, 2004. – С. 13.

2 Диброва, Е.И. Современный русский язык / Е.И.Диброва. – Москва, 2001. – С. 3.

3 Замалетдинов, Р.Р. Татарская культура в языковом отражении / Р.Р.Замалетдинов. – М.: Гуманит. издат. центр Владос, Казань: Магариф, 2004. – С. 13.

4 Васильева, Е.В. Концептуальная оппозиция Индивид-Группа в языковой картине мира: дис. … канд. филол. наук / Е.В.Васильева. – М., 2001. – С. 99.

5 Воробьев, В.В. Лингвокультурология (теория и методы): монография / В.В.Воробьев. – М.: Изд-во РУДН, 1997. – 331 с.

6 Колесов, В.В. «Жизнь происходит от слова…» / В.В.Колесов. СПб.: Златоуст, 1999. – С. 157.

7 Фрумкина, Р.М. Концепт, категория, прототип / Р.М.Фрумкина // Лингвистическая и экстралингвистическая семантика: Сб. обзоров. – М., 1992. – С. 2–3.

8 Стернин, И.А. Методика исследования структуры концепта / И.А.Стернин // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. – Воронеж, 2001. – С. 58–65.

9 Стернин, И.А. Национально-культурные компоненты в структуре значения слова / И.А.Стернин // Лингвострановедческий аспект в преподавании русского языка как иностранного: Сборник ст. / Воронеж. гос. ун-т. – Воронеж, 1984. – С. 60.

10 Исанбет, Ю.Н. Две основные формы татарской народной песни / Ю.Н.Исанбет // Народная песня. Проблемы изучения. – Л., 1983. – С. 59.

11 Стернин, И.А. Методика исследования структуры концепта / И.А.Стернин // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. – Воронеж, 2001. – С. 58–65.

1 2 3

Похожие:

	Лингвокультурный концепт «МӘХӘББӘТ» (любовь) в татарской языковой... Обязательного минимума содержания образования по русскому языку федерального компонента государственного образовательного стандарта...		Исследование Концепт "праздник" в культуре и языковой картине мира и народов России Охватывает многотысячную толпу. Люди кричат, поют, передают Благодатный огонь, через минуту весь храм в огне
	Эмотивно-событийный концепт «горе, беда, несчастье» в русской языковой картине мира Данное руководство. Авторы располагают более чем 20-летним опытом исследований и практической работы, основанным на применении ивл...		К особенностям ассоциатов с географическим признаком, объективирующих... По мнению Ю. С. Степанова «концепт это форма воплощения культуры в сознании человека» [2] и, таким образом, являясь концептом культуры...
	Лингвокультурологическое поле концепта «туй» в татарской языковой картине мира Защита состоится «19» декабря 2008 года в 10. 00 часов на заседании диссертационного совета д 212. 078. 03 по присуждению ученой...		Актуализация концепта «компьютер» в немецкой языковой картине мира Охватывает однородный в структурно-семантическом отношении языковой материал. Второе направление учитывает все возможные разноструктурные...
	Концепция «осевого времени» Карла Ясперса Немецкий философ-экзистенциалист Человек, утверждает он, всегда создает для себя картину целого: сначала в виде мифов, затем в картине божественных деяний, движущих...		Конспект урока сочинение по картине > И. И. > Шишкина > «Утро в сосновом > лесу» фио (полностью) Знакомство с творчеством И. И. Шишкина, формировать умения строить текст в определенной композиционной форме, отбирать речевые средства,...
	Муниципальное образовательное учреждение «Школа №14» В результате она становится все более адекватной природе, современной картине мира и современному мышлению. С новых позиций она способна...		Художественное время и пространство в произведениях татарской прозы 20-30-х годов ХХ века Работа выполнена на кафедре татарской литературы государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования...
	Программа для студентов. М.: Мпси, 2006 г. Составители: д ф. н., профессор Заманская В. В В результате она становится все более адекватной природе, современной картине мира и современному мышлению. С новых позиций она способна...		«О влиянии красоты» — консультация для воспитателей «Нельзя растить... В результате она становится все более адекватной природе, современной картине мира и современному мышлению. С новых позиций она способна...
	Тема. Работа над сочинением-рассказом по картине А. А. Пластова «Лето» Ц е л ь: научить писать сочинение по картине, развивать умение учащихся не только описывать содержание картины, но и выражать своё...		Б 1 Теория и методика обучения русскому языку Познавательные процессы и их место в субъективной картине мира. Ощущения психическая сущность и биологическая основа. Восприятие...
	Учебного курса «Информатика и икт» для 4 класса Формирование общих представлений школьников об информационной картине мира, об информации и информационных процессах как элементах...		Технологическая карта развития творческих способностей учащихся на уроке Уроки когнитивного типа: урок-концепт, урок-наблюдение, эксперимент, исследование объектом, лабораторный урок, урок конструирование...

Школьные материалы