РЕЧЬ ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
произнесена 8 сентября 1967 года в доме имама Хомейни в Неджефе (Ирак) по случаю налета шахской охранки САВАК на семинарии в Куме перед семинаристами и духовенством Неджефа.
ВО ИМЯ БОГА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО
Замысел правительства в Тегеране более серьезен, чем представлялось сперва. Закрытие семинарии и аресты улемов и семинаристов направлены на то, чтобы покончить с семинарией и уничтожить ислам и духовенство. Правительство хочет, чтобы не существовали ни ислам, ни духовенство, поскольку понимает, что пока существуют ислам и духовенство, оно не может выполнить приказов своих хозяев и полностью подчинить Иран иностранцам. Празднествами1, которые оно устраивает каждый день, и оружием, которое оно постоянно покупает повсюду2, бессмысленными тратами и экстравагантностью, оно пытается довести иранское государство до хаоса и банкротства и, Боже избави, сделать из нас нищих, просящих подаяния у Америки и Израиля. Но будьте уверены, что оно не преуспеет. Благодаря Господу, народ не спит, а иранское духовенство осознает свой долг. Империалистам не удалось обмануть духовенство и усыпить его бдительность. По воле Божьей, оно готово отрубить руки предателям ислама и страны. Ваш долг - помочь вашим братьям в Иране всеми возможными путями. Упорно продолжайте преодолевать трудности и будьте стойкими; даже такое выражение симпатии и поддержки угнетенному народу Ирана будет само по себе эффективным. Да пробудит Господь всякого от дремы и равнодушия...
ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ РЕЧЬ
произнесена 31 декабря 1971 года в неджефской мечети шейха Ансари перед шиитскими учеными, духовенством и несколькими иранцами, проживавшими в Ираке, по случаю депортации баасистским режимом иранцев и отказа иракского правительства разрешить имаму Хомейни уехать в Ливан.
ВО ИМЯ БОГА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО
Перед переселением из Мекки в Медину Святой Пророк, да будет мир и благословение с ним и его потомками, был озабочен только распространением слова Божьего, ознакомлением людей с Богом и исламом. У него не было помощника в борьбе с политеистами, в пропаганде ислама. Как это можно увидеть в святом Коране, суры, которые были явлены ему в Мекке, затрагивают аспекты разъяснения ислама, проповедь и наставничество, но в них нет упоминания о разногласиях или войне, хотя законам подчинялись немногие.
Обыкновенный человек, который видит лишь внешнюю сторону вещей, не мог бы предсказать выгоды переселения пророка из Мекки, так как обстоятельства были неблагоприятны, и он потерпел неудачу. Однако, когда он прибыл в Медину, результаты его переселения стали очевидными, и он получил возможность распространения слова ислама и нашел там последователей. В конце концов он успешно и победоносно возвратился в Мекку, так что старейшины племени курейшитов1 покорились ему, и пророк, несмотря ни на что, освободил их.
Теперь, хотя многие иранцы стали козлами отпущения в споре между правительствами и были изгнаны из страны самым трагическим образом2, вполне может появиться выгода, которую мы пока предсказать неспособны. Да возвратит вас Господь всеблагой в этот богословский центр, как святой пророк возвратился успешно и победоносно в Мекку, и пусть этот богословский центр станет еще более значительным, чем ныне. Я уверен, что поздно или рано богословский центр возродится и, Бог даст, вы, по выполнении вашего религиозного и научного долга, тоже вернетесь в Неджеф.
Бремя знаний - это тяжкое бремя, которое вы несете на своих плечах. Это не только обязанность изучить пригоршню терминов и их значений, но на вас также возложена обязанность сохранения ислама и его заповедей. Вам доверено божественное откровение, и вы должны очищать свои души, приобретая знания. Передавая свои знания другим, вам надо заботиться о душе. Никогда не забывайте своего долга, дружите и будьте приветливыми друг с другом, отбросьте разногласия, будьте как братья и в духе единства и чистоты трудитесь во благо ислама. Вы все ученые, вы все - листья одного дерева, все от одного корня, и если вы будете верны своей клятве, Господь, верный своей, возвратит вас в богословский Центр. Даст Бог, мы вновь встретимся с вами здесь. Если я достигну конца своих дней, и мы не увидимся здесь, все вы попадете сюда и встретитесь. Во всяком случае, богословский центр не погрузится в небытие, он останется на месте. Не говоря уже о духовных и священных аспектах, даже согласно законам природы, богословские центры не исчезают, потому что они пользуются уважением всех мусульман, особенно шиитов, и они поддерживаются народом, а против того, что поддерживается народом, правительство не может пойти. Правительства не вечны, у них короткие жизни. Поддерживают Неджеф и большие народы, и потому он будет сохранен. В настоящее время в нашем богословском центре есть студенты из Афганистана, Пакистана, Индии, Ирака и других арабских стран - все получают знания, и правительство (баасистское), которое, разумеется, нельзя назвать правительством, не обладает такой властью, чтобы перечить этим народам. Хотя против нас с вами оно может что-то предпринять, против целого народа оно не выступит. Если иранцев выселяют, то другие должны остаться и выполнить свой долг перед религией. Вы вроде полков солдат - если полк атакован и разбит противником, другой занимает его место и решительно противостоит врагу. Противнику хотелось бы, чтобы после поражения одного полка, остальные бежали с поля боя.
Господа, которые прибыли сюда из других стран, должны держаться и продолжать свое учение и очищенье своих душ. И если я, студент или наставник, уезжаю, вы должны остаться и продолжать свое дело. Конечно, у меня есть причины для отъезда, о которых вы не знаете, но другие остаются и не сдают крепости, так что мы увидим, чем все кончится. Богословский центр в Куме подвергся разрушению... и какому! На иных всегда оказывали давление, изводили, но они сопротивлялись, и вскоре многое изменилось: предыдущего угнетателя3 устранили, и разгромленный в свое время центр4 стал сегодня богословской цитаделью с шестью тысячами студентов. Если вы заглянете в историю угнетателей и угнетенных всего мира, то вы увидите, что угнетенные всегда одерживали верх. Муавия, при всей своей власти, богатстве и величии, был стерт с лица земли, и сегодня в Сирии, центре его царства, вы не найдете и следа его могилы5.
Положение бедных торговцев, которые многие годы прожили в Ираке, у которых нет друзей, родственников, знакомых, никаких связей в Иране, исключительно тяжелое, и я надеюсь, что люди Ирана обойдутся с ними хорошо. Они - гости, и я уповаю на то, что благородные мусульмане Ирана будут добры к своим гостям и братьям. Дайте им убежище, еду и одежду. Помогите им решить их проблемы и, что важнее, познакомьте их с обстановкой в Иране.
Вы, господа, что уезжаете в Иран, передайте мой привет нашим иранским братьям, скажите им, что я лично прошу помочь своим братьям, которых примерно сотня тысяч. Изгнанные из Ирака и рассеянные по Ирану, они нуждаются в доброте.
|
