РЕЧЬ ТРИНАДЦАТАЯ
произнесена 10 апреля 1964 года в кумском доме имама по возвращении из тюрьмы и изоляции перед группой студентов Тегеранского университета, семинаристами и жителями Кума.
ВО ИМЯ БОГА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО
Не огорчайтесь из-за пребывания в тюрьме господина Талегани1 и инженера2. Мы не добьемся успеха без таких инцидентов. Конечная цель, которая не должна выходить у нас из головы, гораздо важнее освобождения группы людей. Цель - ислам, независимость страны, наказание израильских агентов, объединение исламских стран. Вся экономика страны теперь находится в руках Израиля; она, если правильно выразится, была захвачена израильскими агентами. Большая часть заводов и предприятий управляется ими: телевидение, завод "Ардж", "Пепси кола" и т.д.3 Ныне даже яйца импортируются через Израиль. Сплачивайте ряды. Агентов империализма необходимо уничтожить.
Господа, делайте все, чтобы знамя ислама развевалось в университетах, продвигайте религию, стройте мечети, совершайте общие молитвы, вовлекайте всех. Главное - религиозное единство. Это религиозное единство делает общество великим и монолитным. Если вы хотите, чтобы Иран был независимым, объединяйтесь в религии.
До режима дошло, каким позором он покрыл себя4. Он почувствовал, какое отвращение испытывают к нему мусульманские страны, на него оказали давление самые разные люди в исламских и неисламских странах. Таким образом, почувствовав безнадежность своего положения, они решили доставить меня сюда ночью5, "чтобы обеспечить безопасное прибытие", как они выразились. Они неустанно повторяли, что должны защищать меня и что они боятся, как бы люди не причинили мне вреда!!! Перенеся столько общественных скандалов, они поняли, что ничего другого им не остается делать. Ни один народ, ни одно правительство не доставили им радости поддержки, и когда они увидели, что приближается период хаджа и месяц мухаррам с их полной непредсказуемостью, тогда они предпочли отпустить меня. Однако, немного погодя они решили настроить против меня общественное мнение, считая, что через прессу они могут добиться презрения ко мне и вырыть ров между народом и духовенством.
С тех пор, как я вышел на свободу, прошло несколько дней, но у меня не было возможности прочесть хотя бы одну газету. В тюрьме, однако, мне предоставили большой досуг, и я обычно читал, пока мне не дали газету "Иттила" от 18 форвардина 1343 года (7 апреля 1964 года). Я расстроен из-за того, что господа (улемы) не прислали мне этой газеты раньше. В передовице этой презренной газетенки под названием "Священный союз" утверждалось, что с духовенством достигнут компромисс и, более того, что духовенство поддерживает "Белую революцию" шаха и народа. Какую революцию? Какого народа? Разве эта революция имеет что-нибудь общее с духовенством и народом?
Те из вас, кто учится в университетах, оповестите всех, что духовенство находится в оппозиции к этой "революции". К сожалению, у нас нет средств массовой информации, необходимых для этого. У нас все отобрали. Телевидение находится в руках негодяя6, радио - в руках самого режима. Что же касается прессы, то она тоже продажна. То, что она пишет, доходит до отдаленных мест, и люди порой думают, что она говорит и от имени духовенства. Пусть знают, что духовенство не одобряет такие скандальные дела, какие затевает "Иттила", и если она не покончит со своими штучками, придется нам принять крутые меры. (Один из слушателей: "Бойкотировать ее!" Имам: "Нет, еще не пришло время. Всему свое время".)
Если даже они пригрозят повесить Хомейни, он и тогда не пойдет на компромисс. Реформы не проводятся под дулом винтовки. Нельзя реформировать страну и делать оскорбительные надписи на стенах тегеранских домов: "Хомейни - предатель"7. Вы (шах), понимаете, что неправы? Вы осознаете, что делаете серьезную ошибку? Обопритесь на доктрину ислама. Мы вам поможем в этом. Но отпуская меня, вы задумали другое. Если вы действительно хотите бунта, тогда давайте... вперед!
Когда меня привезли из тюрьмы Кейтария, газета от 13 мурдада 1342 года (4 августа 1963 года) писала что-то относительно того, что духовенство не будет вмешиваться в политику8. Теперь я скажу вам всю правду. Некий человек, не назову его имени, однажды сказал: "Скажу вам откровенно, в политике нет ничего, кроме лжи, обмана, заушательства... короче, политика - это чистая софистика! И вы должны оставить ее нам!"9 Не то было время, чтобы спорить с ним, и я просто заметил: "С самого начала мы совсем не участвовали в политике того сорта, о котором вы говорите". Теперь, однако, пришло время, и я говорю: это не ислам. Клянусь Господом, что ислам в целом - это политика, но понимали ее неправильно. Политическая наука берет свое начало в исламе. Я не из тех мулл, что просто сидят с четками в руках. Я не папа, чтобы выполнять определенные церемонии только по воскресеньям, а остальное время предаваться игре воображения и не вмешиваться ни в какие дела10. В том-то и суть исламской независимости.
Нашу страну надо избавить от трудностей. А они не хотят по-настоящему реформировать страну. Иностранцы не хотят, чтобы страна процветала. Даже хорошей водой народ не обеспечивается! Воду, которую пьют в Куме, в Европе даже скотине не дадут!11
Если они и вправду хотят взяться за дело, то пусть обеспечат безработных работой. Вот этот молодой человек учился двадцать лет, и ему нужна работа. Если его не обеспечить средствами существования, он окажется неспособным придерживаться религиозных заповедей. Вы действительно считаете, что вор, лезущий ночью через, забор, несмотря на все опасности, или женщина, продающая свою честь, заслуживают порицания? Нет, это низкий уровень жизни порождает все преступления и язвы, о которых пишут в утренних и вечерних газетах.
Когда я был в тюрьме, мне сказали, что температура в Хамадане доходила до тридцати градусов мороза. Потом я прочел, что от холода скончались две тысячи человек12. В тех условиях я ничего не мог поделать. Таково было положение дел в Хамадане, но в Тегеране и других городах люди умирали тоже. А что предпринимало правительство? При этих ужасных обстоятельствах оно выписывало цветы из Голландии, чтобы одаривать ими своих заграничных хозяев, прибывающих с визитами. Как они выжимают деньги из нашего бедного народа! Только рейс самолета, доставившего цветы, стоил нашей стране триста тысяч туманов! Ради Бога, исправьтесь, соблюдайте законы ислама.
Будучи в заключении, я читал кое-что о состоянии гигиены и материальном положении жителей юга Ирана. Я удивился даже, что такие вещи разрешают печатать. Обследовав жизненные условия на юге Ирана, репортер написал, что там нет и следов здравоохранения, нет проточной воды, в одной деревне большинство жителей ослепло. Короче говоря, люди лишены всего самого необходимого для жизни. На конференции комиссии ООН по экономическим и социальным проблемам Азии и Дальнего Востока, где делегаты всех правительств мира пытались найти выход из нынешнего экономического положения в глобальном масштабе, хотя вряд ли желают найти его, иранская делегация заверяла, что наше экономическое положение в целом благоприятное и никаких срывов и недостатков нет!
Экономическое положение в Британии плохое, а в Иране - хорошее?! Состояние индийской экономики после достижений последнего времени плохое, а иранской - хорошее?! Вот и японская экономика нездорова, а иранская - здорова?!
Эти господа, сидя в своих дворцах, рассуждают о развитой нации", а эта "развитая нация" не погибает ли от голода?! Эмир ислама Али обычно питался одним хлебом, а они теперь пожирают от пятисот тысяч до миллиона туманов, если не больше13 на приемах в честь своих господ, и все они всегда говорят о программе "развития"! Они воображают, что наша страна может тягаться с передовыми странами, но каким образом допуск нескольких женщин в парламент делает страну развитой?14 Вы не поправите дела страны, если будете следовать в фарватере израильской политики.
Ислам требует, чтобы человек соблюдал определенные правила и установления всю свою жизнь. Они охватывают все периоды жизни человека - от дня его рождения до дня, когда его хоронят. Скажу об одной конкретной личности... Перед самой отставкой предыдущего правительства меня посетил в тюрьме один человек, который критиковал упомянутое правительство, утверждая, что новое правительство (по контрасту) будет вести прогрессивную политику15. Я сказал ему, что в духовной среде личных обид не бывает, но деятельность отдельных лиц принимается во внимание. Нашу бедную страну надо спасать.
Вчера я встречался с семьями мучеников 15 хордада. Меня больше всего обеспокоил тот факт, что мне ничего не сказали о событии 15 хордада, пока я не вышел из тюрьмы. А когда на семинарию напали в первый раз, мне сообщили об этом в тот же день. Бойня, которую устроили 15 хордада, хуже, чем обращение армии с другой воюющей чужеземной стороной. Тогда, по крайней мере, не убивают женщин и детей. Сегодня нам нечего праздновать. Пока нация жива, она будет оплакивать события 15 хордада. Представитель правительства как-то сказал в своей речи, что 15 хордада обесчестило иранскую нацию. Я хочу пополнить это заявление: 15 хордада - позор нации, потому что оружие было куплено на деньги нации, и это самое оружие применили против народа!
|
