I. Методологические проблемы истории и теории политической науки
Скачать 1.62 Mb.
|
| Тема III.3. Личность и политика III.3.1. Личность как субъект и объект политики. Политическое поведение и политическое участие. III.3.2. Политическая социализация личности. III.3.1. Общая характеристика субъектов политики состоит в том, что все они принимают активное сознательное участие в политической жизни общества. Среди всех субъектов политики исходным, первичным субъектом выступает Личность. В конечном счете, именно она – главный творец политики. Однако и сама политика, в свою очередь, творит личность. Отсюда личность является одновременно и субъектом, и объектом политики. Специфика взаимодействия личности и политики, человека и власти, политический статус человека во многом определяются теоретико-идеологическими концепциями государства.
Таким образом, политический статус личности в такой системе обладает статусом гражданина. Статус гражданина данного государства наделяет личность равными правами и обязанностями с другими гражданами, обеспечивает ему возможность влиять на власть, дает возможность реализовать человеку свою свободу, но в то же время накладывает на него обязанность подчинения власти данного государства; более того, обязанность заботиться о благе своего государства. Основной политический статус человека – «гражданин» – реализуется через исполнение им множества политических ролей: избирателя, депутата, должностного лица, члена какой-либо партии, организации, участника митинга, демонстрации и т. д. Степень политической активности отдельных личностей различна. Но совершенно отстраниться от политики не может никто. Это обусловлено тем, что главный вопрос политики – вопрос о власти, а в систему властных отношений вовлечен каждый гражданин. Диалектика взаимодействия личности и политики состоит в том, что чем меньше индивид участвует в политике в качестве ее субъекта, тем в большей степени он является ее объектом, тем больше имеется возможностей манипулировать личностью со стороны других политических субъектов. В качестве интегральных понятий, обозначающих многообразие форм политической активности людей, в научной литературе используются два понятия – "политическое поведение" и "политическое участие". Политическое поведение – это совокупность реакций социальных субъектов (социальных общностей, групп, личностей) на деятельность политической системы. Политическое поведение – это все многообразие действий, активности людей, благодаря которым происходит развитие, изменение политики как особой сферы общества. Политическое участие – это деятельность граждан, целью которой является влияние на функционирование политических институтов и процесс выработки политических решений. К политическому участию можно отнести действия по делегированию полномочий (электоральное поведение), активистская деятельность, направленная на поддержку кандидатов и партий в избирательных кампаниях, посещение митингов и участие в демонстрациях, участие в деятельности партий и группы интересов. По методам деятельности американский политолог А.Марш определил две основные формы политического участия: конвенциональное и неконвенциональное, выделив следующие его типы: пассивное, конформистское, реформистское и активистское. Конвенциональное участие – форма политического участия, характеризующаяся соответствием политической деятельности нормам политической системы. Неконвенциональное участие – форма политического участия, характеризующаяся несоответствием политической деятельности существующим в политической системе нормам (несанкционированные митинги, демонстрации, бойкоты, голодовки, захват помещений, заложников и т.п.). Пассивное участие характеризуется сохранением интереса к политической информации и полной политической апатией. Конформистское участие характеризуется поддержкой существующей политической системы и ее решений и действий "по привычке", безотносительно к собственным интересам, в силу того, что так поступает большинство граждан. Реформистское и активистское участие – формы протестного поведения. Различия между ними заключаются в выборе целей и методов действий. Реформистское участие ставит своей целью постепенное улучшение политической системы и влияние на власть с целью реализации своих интересов. Активистское участие носит более радикальный характер и ориентировано на качественные изменения в политической системе. По методам политической деятельности оно может относиться как к конвенциональной, так и неконвенциональной форме политического участия. По мотивам деятельности политическое участие разделяют на автономное и мобилизационное. Автономное участие – это свободная добровольная деятельность индивидов, преследующих личные и групповые интересы. Мобилизационное участие имеет принудительный характер. Стимулами политической активности становятся страх, административное принуждение, традиции и т.п. Как правило, мобилизационное участие направлено исключительно на поддержку политической системы, и его целью является демонстрация преданности правящей элите, всенародного единства и одобрения проводимой политики. Подобное участие ни в коей мере не является средством реализации групповых интересов. В определенном смысле его можно назвать квазиучастием. Социальные факторы также влияют на характер политического участия. Так, А. Марш указывает, что женщины демонстрируют большую склонность к протестному поведению, чем мужчины. На политическую активность влияет образование, по мере роста которого возрастает политическая активность. Возраст также связан с выбором форм политического участия. Молодые в большей степени склонны к радикальным формам политического участия, а в зрелом возрасте наблюдается конформистское поведение. Другим распространенным в политической науке основанием для типологии политических действий является степень активности актора. На основе этого критерия в любом обществе можно выделить четыре группы населения:
Абсентеизм не означает полного выключения человека из политики. Оставаясь гражданином, он неизбежно вступает в определенные отношения с государством: к примеру, он может быть законопослушным гражданином, исправным налогоплательщиком. Позиция неучастия, занятая человеком, касается только тех видов политической деятельности, где он может каким-то образом проявить себя как активная личность: высказать свое мнение, выразить свою причастность к какой-то группе или организации, определить свое отношение к тому или иному кандидату в депутаты парламента и т.п. К причинам, обуславливающим абсентеизм, относятся: доминирование у личности норм субкультуры при почти полном вытеснении общепринятых норм культуры. В результате личность воспринимает мир, находящийся за рамками "своей" субкультуры, как чуждый и/или иллюзорный. Политическая апатия может проистекать из чувства собственной беспомощности перед лицом сложных проблем, недоверия к политическим институтам, ощущения невозможности хоть как-то повлиять на процесс выработки и принятия решений. Высокая степень удовлетворения личных интересов также может вести к утрате интереса к политике. С точки зрения некоторых политологов, способность личности самостоятельно справляться со своими проблемами, частным образом отстаивать свои интересы может порождать ощущение ненужности политики. Приведенные типологии политического поведения (участия) наиболее распространены в политической науке, но их перечень не является исчерпывающим. Многообразие типологии свидетельствует о сложности изучаемого феномена и о неоднородности используемых методологических подходов при решении злободневных проблем. 3.2. Человек не рождается с определенной политической ориентацией. Любой может с равным успехом стать либералом, коммунистом, консерватором или радикалом. Но определенно можно утверждать, что общество неизбежно «оставляет» в человеке свои основные черты, оно научает людей жить по нормам и правилам, созданными предшествующими поколениями. Механизм этого научения называется социализацией. Политическая социализация – это процесс усвоения человеком правил институциональных отношений, норм и ценностей, способствующих формированию у него качеств для адаптации к политической системе и для выполнения различных видов политической деятельности. В ходе политической социализации у человека формируются: во-первых, навыки и умения исполнения той или иной политической роли, т. е. у него складываются ясные представления о том, что требуется от него как гражданина или подданного, избирателя, налогоплательщика, депутата, члена политической партии и т. д., какими правами он будет обладать, если займет ту или иную позицию в политической статусной иерархии, какие на него будут возложены обязанности; во-вторых, у человека вырабатываются навыки и умения выполнения какого-либо вида деятельности, связанного с политикой. Он научается заполнять бюллетень для голосования, декларацию о доходах. В зависимости от принятой на себя роли он научается и более сложным видам политической деятельности: как вести себя на партийном собрании, как организовать митинг, как составить предвыборную программу, какие предпринять шаги для формирования кабинета министров и т. д.; в-третьих, у человека складываются определенные ценностные предпочтения и представления о мире политики, которые влияют на его стремления, желания, определяют политический выбор, намерение поддерживать ту или иную партию или дистанцироваться от активной политической борьбы. Политическая социализация необходима человеку. Она помогает ему строить отношения с другими людьми, понимать смысл происходящих политических событий, определять свою статусную позицию в политической иерархии. Если социализация идет успешно, то окружающий мир политики не кажется человеку чуждым, непонятным, он легко ориентируется в нем, знает, когда и где следует исполнять ту или иную политическую роль, в какой мере и при каких обстоятельствах демонстрировать обретенные навыки политической борьбы. В успешной политической социализации каждого индивида заинтересованы и все члены общества, даже если эта заинтересованность и не осознаётся ими в полной мере. Дело в том, что усвоение норм политической культуры ведет к сужению рамок непредсказуемого поведения, вносит во взаимодействия людей упорядоченность, определенность, создает психологический комфорт. Вот почему в каждом обществе возникает целая система институтов и организаций, осуществляющих функцию политической социализации. Организации, группы, отдельные индивиды, выполняющие эту функцию, называются агентами политической социализации. К непосредственным агентам политической социализации относятся политические институты и организации (государство, политические партии, движения), политические элиты и лидеры, группы интересов. Вся совокупность этих факторов образует систему, которая с помощью политических механизмов стремится контролировать и направлять политическое поведение личности. К числу агентов политической социализации относятся не только собственно политические, но и неполитические факторы: семья, группы сверстников, церковь, система образования, профессиональные и женские организации, культурные и спортивные объединения и так далее. Известно, например, какую большую роль могут сыграть группы популярных артистов или спортсменов при агитации «за» или «против» того или иного политического лидера на выборах. К агентам политической социализации личности относятся СМИ, которые оказывают на формирование личности сильнейшее влияние. Благодаря информационным передачам, документальным фильмам и др. люди воспринимают ролевые модели поведения, сложившиеся в незнакомой для них политической среде. Важную роль в политической социализации личности играют и такие неполитические факторы, как социально-экономические условия и образ жизни человека, национальные традиции и даже отдельные важные для жизни индивида общественные факторы. Речь, в частности, идет о таких событиях, как невыплата заработной платы, безработица, обман населения со стороны государства или отдельных политических лидеров и так далее. В определенных общественных ситуациях неполитические факторы могут оказывать на политическую социализацию личности более существенное влияние, нежели собственно политические агенты. Политическая социализация имеет исторический характер. Что это означает? Конкретно-историческое содержание общественной жизни вынуждает каждое новое поколение по-своему адаптироваться к политической ситуации и реагировать на неё. В стабильном обществе этот процесс достаточно плавный и безболезненный, а в обществе, где происходит резкая смена политических норм и ценностей, политических отношений и форм политической деятельности, часто возникает кризис системы политической социализации, отчуждение личности от политики. Этот кризис проявляется прежде всего в том, что утрачиваются или не воспринимаются старые политические идеалы и/или разрушаются старые механизмы их трансляции, что особенно наглядно обнаруживается при смене одного типа общества другим. Под типом политической социализации имеется в виду совокупность устоявшихся ценностных образцов взаимодействия личности и политических институтов общества. В общем плане тип политической социализации определяется теми стандартами политической жизни общества, которые диктуют личности определенный способ её политического поведения, соответствующий политической культуре данного общества. В результате обеспечиваются политическая стабильность и преемственность в развитии общества. С большой степенью вероятности можно сказать, какой тип политической социализации личности господствует в обществе, таково и состояние самого общества, и наоборот, каково общество, таков и доминирующий тип политической социализации личности. В зависимости от принятых в обществе образцов и норм политического поведения современная политология выделяет четыре основных типа политической социализации личности. 1. Гармонический тип характеризуется не только принятием личностью существующего политического порядка и власти, но и уважительным отношением к государству, политической системе в целом. Личность рассматривается как сознательный и добровольный участник политической жизни, активный субъект политики. Здесь наблюдается гармония между властью и личностью, предполагается обоюдоответственное выполнение правил, норм и обязанностей: личности перед властью и власти перед личностью. Понятно, что этот тип возможен только в условиях достаточной социальной однородности гражданского общества и правового государства. По существу это идеальный тип политической социализации, обеспечивающий бесконфликтное развитие политической системы и личности как субъекта политики. 2. Плюралистический тип предполагает толерантность по отношению к ценностям и убеждениям других людей, нормы политического поведения которых признаются равноправными. Основное условие функционирования данного типа политической социализации - защищенность прав и свобод человека и всеобщая ответственность гражданина перед законом, то есть право выступает как основание и как реальность свободы личности. Это является гарантом, что плюрализм не превратится в анархизм и не перерастет в гегемонизм. 3. Гегемонистский тип. Его сущностью является установка на резко отрицательное отношение личности к любым политическим системам и организациям, кроме той, с которой она себя идентифицирует. Политическая социализация возможна здесь лишь на ценностях и нормах своей группы, класса, общности. Девиз политического поведения человека: «партия (нация, государство и так далее) превыше всего». 4. Конфликтный тип характеризуется борьбой между различными политическими группировками общества, в основе которой лежат различные, но вместе с тем взаимосвязанные интересы. В этих условиях, чтобы иметь возможность проявить себя в качестве субъекта политики, личность вынуждена присоединяться к какой-либо группе, классу, касте, клану и так далее. Другого пути у неё не существует. Данная модель политической социализации сводится к формированию лояльности к определенной группе и готовности поддержать её в борьбе с другими. Главный принцип политического взаимодействия здесь – лозунг: «кто не с нами, тот против нас». В современной политологии утвердилась точка зрения, что политическая социализация личности - это непрерывный процесс её развития, продолжающийся в течение всей жизни человека и в разных социальных группах и общностях. Можно выделить четыре стадии политической социализации: 1. Ранняя (от рождения до поступления в школу); 2. Обучение (с момента поступления в школу до окончания форм общего и профессионального обучения); 3. Социальная зрелость; 4. Завершение жизненного цикла (прекращение постоянной трудовой деятельности в рамках официальной организации). Итак, в процессе политической социализации у человека вырабатываются внутренние механизмы регуляции поведения. Если в обществе все агенты политической социализации работают в режиме обеспечения преемственности политической культуры, норм, правил и ценностей сложившейся политической системы, то будет обеспечена её легитимизация, стабильность и упорядоченность взаимодействия всех её элементов. Любая рассогласованность в деятельности агентов политической социализации может обернуться нарастанием в обществе политической неустойчивости и неконвенционального поведения. Вот почему в любом обществе государство стремится к контролю над процессом политической социализации, к распространению своих идеологических принципов через средства массовой информации. И через влияние на воспитательный процесс в учебных заведениях. Контрольные вопросы
Литература
|
Похожие:
 | Спецкурс Исследовать методологические проблемы либеральной традиции в политической истории страны |  | В. Н. Холопова междисциплинарные акценты общей теории музыки Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Посвященную философии науки или истории соответствующей отрасли науки,... Исла предложенных Кафедрой гуманитарных наук или из рекомендованных ему научным руководителем. Она должна отражать философско-мировоззренческие,... | | Тема Историко-методологические аспекты теории государства и права Историко-теоритические предпосылки возникновения и развития науки о праве в России. Развитие отечественной науки о праве и государстве... |
| Тема Историко-методологические аспекты теории государства и права Историко-теоритические предпосылки возникновения и развития науки о праве в России. Развитие отечественной науки о праве и государстве... | | 1. Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения Предмет науки «Истории Узбекистана». Теоретико-методологические основы ее изучения |
| Программа для аспирантов и соискателей юридического факультета к... «Истории и философии науки», направление «Исторические и философские проблемы юридической науки» | | Программа кандидатского экзамена по “Истории и философии науки” состоит... Экзаменационные билеты должны включать: два вопроса из раздела «Общие проблемы философии науки», один вопрос из разделов программы... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Межпредметные связи в особенности важны для взаимодействия следующих дисциплин: «Современные проблемы истории и методологии политической... | | План. Введение. 3 Методологические проблемы исследования римского... Руководство по аутопсихотерапии (история, теория, практика)”, Одесса, 2004 – 360 с |
| А. А. Дегтярёв Основы политической теории ... | | 4 Введение 6 ... |
| Темы рефератов по истории экономических учений для сдачи кандидатского... Марксизм и «Экономикс» о содержании и роли классической школы политической экономии | | Примерный план История возникновения и развития политической науки.... Ильин М. В., Мервмль А. Ю., Федоров Ю. Е. Основные категории политической науки // Полис. 1996, n 4 |
| Вопросы по философии экономики Предмет философии экономики. Философско-методологические проблемы экономической науки | | Программа курса по Теории государства и права Тема Общая характеристика... Саламатовой Мариной Сергеевной, канд истор наук, доцентом кафедры теории и истории государства и права |
