Учебно методический комплекс По специальности: 030302 Клиническая психология
Скачать 3.49 Mb.
|
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
Лекция 9. Психические процессы, психические состояния и психологические свойства личности. План
4. Способности. Творчество. Креативность Вынесенные в заголовок понятия, они же — индивидуально-психологические особенности личности, — вечные темы: страстные, загадочные, противоречивые в историческом познании, приковывающие к себе интерес каждого поколения. Критерием способности всегда выступала успешность деятельности; интеллекта — ум; творчества — новизна, уникальность; одаренности — качественное своеобразие способностей, ассоциативность; таланта — интуиция; гениальности — страсть, сила восприятия мира и глубина воздействия на человечество. Науки, исследующие эти понятия, представляют собой противоборствующее поле, где идеи борются с идеями. Кажется, уже все известно. Но, вот новое открытие (эмоциональный интеллект или межполушарная асимметрия мозга) — и все знание “опрокидывается” с тем, чтобы подняться снова на более высокую ступень, напившись из живого источника идей. Так же и в самой науке, творимой счастливыми “владельцами” способностей, одарённости, таланта. “Наука, —говорил Френсис Бэкон, — часто смотрит на мир взглядом, затуманенным всеми человеческими страстями”. В десятках книг описано, как Беккерель открыл радиоактивность, но мало кто знает, как было воспринято его открытие ученым миром. Через два года Мария и Пьер Кюри открыли радий, а Резерфорд доказал, что лучи, испускаемые ураном, состоят из альфа— и бета— частиц. Казалось бы, ученые начинают постигать природу атомной энергии. Однако Крукс заявляет, что уран и тому подобные “радианты” заимствуют энергию у частиц воздуха, а потом её излучают. На точку зрения Крукса становятся Лоренц, Кельвин, Кюри, Менделеев, Умов, Пуанкаре... Проходит несколько десятилетий, и вот в течение четырех лет европейские физики несколько раз наблюдают деление ядра того же урана. И каждый раз говорят себе: “Не может быть!” И вот эта страсть — втиснуть новое в оболочку старого, традиционного, привычного и помешала физикам понять сразу, что перед ними реакция деления ядра, а не капризы аппаратуры. И так происходит во все времена. К драме идей примешиваются людские драмы. Педагогические идеи развития творческих способностей более всего занимали умы философов. У них мы находит мысли, которые могут стать материалом для конкретной педагогики. Так, например, Гегель, отдавая должное природным предпосылкам гениальности и талантливости, отмечал, что сама природная одаренность “...нуждается для своего развития в культуре мысли, в размышлении о способе её осуществления, а также в упражнении и приобретении навыков”, а в архитектуре и скульптуре “никакое вдохновение не поможет достичь этой умелости, но лишь размышление, прилежание и упражнения” /4/. Л.Н. Толстой показал всю несостоятельность логического преподавания в таких рассуждениях: "Учителю кажется легким самое простое и общее, а для ученика только сложное и живое кажется легким. Все учебники естественных наук начинаются с общих законов, учебники языка - с определений: история - с разделения на периоды, даже геометрия - с определения пространства и математической точки. Почти каждый учитель, руководясь тем же путем мышления, первым сочинением задает определение стола или лавки и не хочет убедиться, что для того, чтобы определить стол или лавку, надо стоять на высокой ступени философско-диалектического развития, и что тот же ученик, который плачет над сочинением о лавке, прекрасно опишет чувство любви или злобы, встречу Иосифа с братьями или драку с товарищем”/22/. Существует иерархия ценностных рангов, характеризующая степень предрасположенности человека к творчеству: способность – одаренность – талантливость – гениальность. Творческий человек, находящийся на более высокой ступеньке этой творческой лестницы, сохраняет те качества, которые присущи тем, кто расположен на низших её ступенях, но непременно обладает ещё рядом дополнительных, высоких достоинств. Способности – это индивидуально – психические особенности личности, позволяющие ей в равных с другими условиях, добиваться лучших результатов. Американский психолог Д. Гилфорд отмечает шесть склонностей способного к творчеству человека: беглость мышления, ассоциативность, экспрессивность (выразительность, сила проявления эмоций и чувств, переживаний), умение переключаться с одного класса объектов на другой, адаптивная гибкость или оригинальность, способность воплотить замысел в определенную форму. Способности обеспечивают создание таких ценностей, которые представляют общественный интерес. Одаренность – качественно своеобразное сочетание способностей, своеобразие отличает одаренных людей. Одаренные люди, как правило, обладают острым вниманием к жизни, умеют выбирать те объекты внимания, которые требуют решения имеющихся проблем. Умеют закреплять в памяти эти впечатления, извлекать их из памяти и включать в богатую систему ассоциаций и связей, диктуемых творческим воображением. Значит, выделим в одаренности такие психологические качества как систему ассоциаций, внимание к объектам и деталям и воображение. Талант – порождает непреходящие идеи и духовные ценности, имеющие национальное или общечеловеческое значение. Талант – это высокий уровень специальных способностей: слух у музыканта, пластичность у балерины, чувство цвета у живописца, генерация идей у ученого, способность моделировать у конструктора. Талантливые люди обладают интуицией, силой мышления, богатством эмоций. Способностью концентрироваться на идее, проблеме. Гениальность – высшая степень одаренности. Гений создает непреходящие ценности и открытия на все времена. Гениальность проявляется в силе восприятия мира и глубине воздействия на человечество. Отличительной чертой гения является творчество, считал И. Кант. Он противопоставлял творческую деятельность – рациональной. Рациональная деятельность, например научная – удел таланта, но подлинное творчество (пророков, художников, философ) – удел гения. Знанию о проблемах гениальности ещё предстоит родиться в будущем. Сегодня нет психологической теории гениальности, нет совершенного метода исследования гениальной личности, в виду сложности феномена, его многозначности. Ф. Ницше в статье “Моё понимание гения” размышляя о гениальности, замечает, что "великие люди, как и великие эпохи, – это взрывчатое вещество, в котором накоплен чудовищный запас силы. Непременное историческое и физиологическое условие, необходимое для появления великого человека, - длительное собирание, накопление, экономия и сбережение, долгое отсутствие взрывов. Если напряжение сил в массе уже возросло до предела, то бывает достаточно случайного толчка, и в мир является “гений”, “деяние”, “великая судьба”. И что значит тогда среда, эпоха, “дух времени”, “настроения общества”. В великих людях и великих эпохах таится страшная опасность: истощение, бесплодность всевозможного рода идут за ними по пятам. Великий человек это конец. Великая эпоха, хотя бы Ренессанс, - конец. Гений поневоле расточителен в своих трудах и деяниях: в том, что он расточает самое себя, его величие… Он вышвырнул за дверь инстинкт самосохранения – сверхмощный напор сил бьющих через край, категорически исключает всякую осторожность, всякую заботу о себе. Это называется “самопожертвованием”. Гения превозносят за жертвенный “героизм”, за безразличие к своему благу, самоотверженность во имя идеи, великого дела, отчизны. Чистейшее непонимание! Гений изливается, хлещет через край, он отдает себя, он не щадит себя – и все это фатально, не по своей воле, но по воле судьбы, подобно тому как разливается, выйдя из берегов, полноводный поток. Но поскольку мы многим обязаны таким людям – взрывам, то, преисполнившись благородных чувств, мы, в свой черед, многим их одарили, например, некоей высшей нравственностью…Такова человеческая благодарность – чистейшее непонимание благодетелей". Следует обратить внимание на некоторое различие художественного и научно – технического творчества. Наиболее распространены две точки зрения на вопрос соотношения художественного и научно – технического творчества. Согласно первой, как в художественном, так и в научно – техническом творчестве действуют одни и те же психологические механизмы. Согласно второй, художественное и научно – техническое творчество требует различных типов мыслительной деятельности. Но сегодня принято считать, что есть различия и есть сходства. Некоторые теоретики полагают, что гениальность есть форма умственной патологии. Так, Ч. Ломброзо писал: “Какой бы жестокой и мучительной ни выглядела теория, отождествляющая гениальность с неврозом, она не лишена серьёзных оснований". Эту же мысль высказывает и А. Шопенгауэр, отмечая, что гениальность редко встречается в союзе с преобладающей разумностью, а гениальные индивидуумы часто подвержены сильным аффектам и неразумным страстям. Шопенгауэр отмечает, что гений находится в вечном стремлении, а стремление, пока оно не удовлетворено есть страдание. Страдание, свойственное гению, которого он никогда не может избыть, – это пустота и одиночество в нашем мире, где он почти никогда не встречает подобного себе, а толчется среди существ, которые на вид сходны с ним, а в самом существенном чужды ему /24/. Платон считал, что творчество – божественная способность, родственная безумию. Вся христианская традиция считала творчество высшим проявлением божественного в человеке. Однако есть и другие авторитетные мнения. Н. В. Гоголь отмечал, что “искусство есть водворенье в душу стройности и порядка, а не смущенья и расстройства”. Болгарский исследователь Ариаудов также подчеркивает, что нормальная логика – основа творческих достижений и не следует ставить под сомнение психическое равновесие избранных творческих натур. Так десятилетие за десятилетием этот вопрос время от времени поднимается и беспокоит умы психологов и философов. Некоторые авторы пишут о соотношение знания, незнания и творческого безмыслия. Обращают наше внимание на то, что есть некое духовное начало, не поддающееся технологическому рассмотрению. Природа знания и незнания глубоко отлична. Первое содержит истину, а второе нет. Есть глубинная связь между творчеством, духовностью и подсознанием. При встрече с прекрасным, – человек цепенеет, у него сразу отключается сознание и наступает своеобразное безмыслие, но не тупое, а творческое, при котором возникают психологические процессы в познавательной деятельности. Сначала безмыслие, а затем уже обогащенная восприятием прекрасного и личным духовным опытом мысль. И этот момент творческого безмыслия очень важен. Он предшествует тому, что личность становится на ступень выше в своем развитии. Отсюда вывод – чтобы творить, надо подняться на божественную высоту, через момент безмыслия. Творчество – загадочный процесс. И. Кант, представитель немецкой классической философии, говорил, что Ньютон все свои шаги, которые он должен был сделать от первых начал геометрии до своих великих и глубоких открытий, мог представить совершенно наглядными не только самому себе, но и каждому другому, и предназначить их для преемства; но никакой Гомер не может показать, как появляются и соединяются в его голове, полные фантазии и вместе с тем богатые мыслями идеи, потому что сам не знает этого и никого не может научить этому. Сколько бы не работали ученые в области творческого процесса, его исследования, многое остается не постигнутым. Пушкин писал о том, что всякий талант неизъясним. Каким образом ваятель в куске мрамора видит сокрытого Юпитера и выводит его на свет? Как мысль из головы поэта выходит уже вооруженная четырьмя рифмами? Творчество – это способность адаптивно реагировать на потребность в новом образе существования. Иначе говоря, это способность вызвать к жизни что-то новое. Такая способность может иметь отношение только к чувствам, инсайту, порождениям смыслов и значений. В любом случае данная способность оказывается средством усиления себя, своего потенциала, своих способностей к росту или выживанию. Автор батареи тестов на творческие способности П. Торранс собрал разные определения, метафорически описывающие суть творчества. Например, творчество – это копать глубоко, смотреть в оба, слышать запахи, смотреть сквозь, протягивать руку в завтрашний день, слушать кошку, петь в собственном ключе и другие. Творчество как предмет психолого-педагогического исследования должно включать такие известные моменты, как познавательные способности, память, воображение, мышление, целенаправленные действия. Во всех этих сферах личность может творить. Изучение творчества – это изучение эмоций, воли, ощущений, восприятий, интеллекта, мотивов и целей. Любая система воспитания основана на конформизме. Самое ценное качество ученика традиционной школы во всем мире – это послушание. Это происходит потому, что человеческое общество с трудом допускает свободу и самостоятельность своих членов, а стремится обеспечить некое единство всех членов социальной группы. А это подавляет развитие творческого мышления. Для того, чтобы не подавлять другую личность, надо знать особенности творческих личностей, считаться с ними и создавать им соответствующие условия жизнедеятельности. Что характеризует творческую личность? Прежде всего, ей чужд конформизм. Творческая личность имеет свой взгляд на вещи. Если нетворческий человек, из боязни быть смешным, не вступает на неизвестные, необычные пути, а стремится "быть как все", то творческого человека отличает независимость суждений, которая позволяет ему исследовать, именно, неизвестные пути. Творческий человек с трудом входит в социальную группу, хотя и пользуется популярностью. Он принимает общепринятые ценности только в том случае, если они совпадают с его собственными. В то же время он мало догматичен и его представления о жизни и самом себе весьма неоднозначны. Творческий человек эклектичен, любознателен и постоянно стремится объединить данные из разных областей, чем вызвано некоторое чудачество в оценках и поведении. Он предпочитает новые и сложные вещи – привычным и простым. Его восприятие мира непрерывно обновляется. Чаще всего творческие люди сохраняют детскую способность к удивлению и восхищению. Обычно это мечтатели, они большую часть своей жизни проводят в сфере бессознательного, выдают “бредовые идеи” и интегрируют иррациональные аспекты своего поведения: эмоционально реагируют, переживают, фантазируют, воображают. Десятки разнообразных мотивов и побуждений вплетаются в творчество – желание самоутвердиться, стремление к самовыражению, честолюбие, азарт, материальный интерес. Среди них есть и низменные, и высокие, но все они отступают на второй план, стушевываются перед главным творческим мотивом – неистребимой любознательностью, перед чистым наслаждением приблизиться к идеалу. Настоящее творчество всегда бескорыстно. Психологию личности можно рассмотреть с точки зрения механизмов, определяющих творческий потенциал и препятствующих творчеству. Препятствия могут быть внутренними и внешними, в данном случае идущими от педагога. К личным (внутренним) препятствиям относятся, например, комплексы — неосознаваемые образования, обусловливающие направленность сознания. В психоанализе комплекс — это основной фактор психики, имеющий глубокие корни. Комплексы неполноценности, переживаемые как чувство вины, страха, предубеждения, подозрения, недоверия. Они могут разрастаться и становиться универсальной движущей силой развития личности и препятствовать достижениям. Не менее сильным препятствием является фанатизм личности. Фанатичная личность, как правило, отвергает альтернативы, находится в психологической зависимости от идеи. А творчество это мировоззренческая широта, анализ и синтез. Отбор лучшего из множества. Сверхрациональность определяется как препятствие в связи установкой на конечное (правильное) знание. Творчество же — это бесконечное число комбинаций и находок. Не способствует творческому проявлению такое качество как инфантильность (неразвитость психических процессов, незрелость эмоционально—чувственной сферы). Инфантильная личность несамостоятельна, нуждается в защите и нередко эгоцентрична, сосредоточена на собственных интересах. Есть виды эгоцентризма: познавательный, моральный, коммуникативный. Эгоцентричность не дает возможность человеку изменить исходную, познавательную позицию, даже если он имеет информацию о её неверности, неэффективности. Его сущность состоит в непонимании, что кто—то может иметь иную точку зрения. Конформизм в творчестве — это тоже препятствие, не позволяющее выйти за стереотипы, общепринятое мнение, отстоять свою точку зрения. К психологическим факторам творчества относятся психические процессы, психические состояния и психологические свойства личности. Охарактеризуем только некоторые из них. Воображение – это психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных образов, никогда не бывших в действительности. Человек с развитым воображением оперирует конкретными чувствами, чувственными образами или наглядными моделями действительности. С воображением связана способность к открытиям. Оно позволяет строить комбинации, творчески воспроизводить хранящиеся в памяти впечатления. Воображение вызывает в сознании художников живые картины. По этому поводу русский писатель Х1Х века И.А. Гончаров писал: "…лица не дают покоя, пристают, позируют в сценах, я слышу отрывки их разговоров – и мне часто казалось, прости господи, что я это не выдумываю, а что это всё носится в воздухе около меня и мне только надо смотреть и вдумываться". Воображение бывает разным. У М. Булгакова или Э. Гофмана оно фантасмагорическое. У Ф.И. Тютчева и А. Экзюпери – философско–лирическое. Романтически–возвышенное у М.А. Врубеля, болезненно гипертрофированное – у С. Дали. Полное таинственности у И. Бергмана и строго–реалистическое у Ф. Феллини. Преподаватель в своей деятельности встречается со студентами, у которых в большей или меньшей степени развито воображение. Его задача – развивать способность к образному представлению, создавать психолого-педагогические условия для преобразовательной, продуктивной учебной деятельности. Вдохновение – психическое состояние, для которого характерна необычайная увлеченность и подъем духовных сил; эмоциональное возбуждение, напряженность чувств, ясность мысли и высокая продуктивность деятельности. В период вдохновения обостряются сознательные и бессознательные психические процессы, интенсивно проявляет себя интуиция. Замечено, что в периоды вдохновения плоды творческой деятельности непостижимы для самих творцов. А. Блок говорил о своей поэме "Двенадцать": "Оно больше меня и больше себя". Благодаря вдохновению человек оказывается способным охватить гораздо более широкий круг явлений, чем это возможно с помощью знаний и опыта. Не следует считать вдохновение доступным для избранных (творцов, художников). Вдохновенно можно выполнять любую работу. Вдохновенный труд преподавателя сам по себе способен вызвать эмоциональный отклик, вдохновение у студентов. Однако более всего вызывают это странное и желанное состояние глубокие знания и интенсивный труд. Интуиция – механизм творчества. Это специфическая способность, определяющая в равной мере активность сознания и бессознательных структур психического. Это нахождение истины без её доказательства. Благодаря интуиции проблемная ситуация схватывается одномоментно, целостно. Древние мыслители рассматривали интуицию как внутреннее зрение, высшую способность ума. Декарт считал, что интуиция позволяет отчетливо усматривать идеи, заключенные в душе. З. Фрейд и некоторые другие психологи рассматривали интуицию, как первопричину творчества, скрытую в глубинах бессознательного. Интуиция – это необходимый момент выхода за пределы сложившихся стереотипов и логических решений. Интуиция включает в себя ряд определенных этапов, на основе которых может быть построен педагогический процесс:
Доминанта в творчестве – психологическая направленность, обусловленная господствующей рефлекторной системой. Доминанта суммирует и накапливает импульсы, текущие в центральную нервную систему, одновременно подавляя активность других центров. Для науки доминанту открыл А.А. Ухтомский, трактуя её как созвездие нервных центров, способное накапливать волны возбуждения и долго удерживать их на одном уровне. Доминанта действует избирательно. Человек, поглощенный идеей, способен воспламеняться и притягивать любую информацию к своей идее. Очаг пылает в мозгу и год и десять лет. Модель проблемной ситуации принимает то форму словесной метафоры, то образного иносказания, то выходит "на сцену", то прячется в глубины бессознательного. Эта концентрация энергии является источником нового опыта. Сама же доминанта возникает в ответ на увлеченность задачей, что требует определенных педагогических условий для развития всего психологического опыта студента. |
Похожие:
 | Рабочая учебная программа по дисциплине "Физиология цнс" для специальности... Рабочая программа одобрена на Заседании методической комиссии по специальности 030302“Клиническая психология”“ ” 2011г(. протокол№... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Общая психология» для студентов... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Психология зависимости»... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Психология реабилитации... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «История психологии» для... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Психофармакотерапия» для... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Суицидология» (электив)... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Базовые теории и методы... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Клиническая психология» Удачина Елена Геннадьевна, Клиническая психология – М.: Ноу впо «Институт психоанализа», 37 с | | «Философские основы психотерапии» Рабочая программа составлена на основе образовательного стандарта профессиональной подготовки по специальности 030302 – «Клиническая... |
| Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... Г. И. Морева. Гендерная психология: Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 030301. 65 «Психология».... | | Учебно методический комплекс по направлению: 521000 «психология»... Историческая психология: Учебно-методический комплекс / Авторы Берно-Беллекур И. В., Серавин А. И.– Спб.: Ивэсэп, 2005.– 78 с |
| Специализации «Психологическая коррекция аддиктивного поведения» Рабочая программа составлена на основе образовательного стандарта профессиональной подготовки по специальности 030302 – «Клиническая... | | Учебной дисциплины неврология для специальности: 030302. 65 «Клиническая психология» Кафедра детских болезней педиатрического факультета с курсом детской неврологии и медицинской генетики |
| Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... О. И. Дубровина. Психология труда, инженерная психология и эргономика: Учебно-методический комплекс для студентов направления «Психология».... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования / Основной образовательной программой по специальности... |
