Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 3.97 Mb.
|
Глава 1.Истоки и развитие тайцзи-цюаня1. Истоки тайцзи-цюаняОт начала династии Цин (1644 г.) до нынешних времен прошло уже более 300 лет. Во времена синьхай-ской революции (1911) в Пекине прославилось мастерство технических ударов1 знаменитых школ тайцзи-цюаня, а также распространились представления о его роли в оздоровлении, лечении болезней, продлении жизни. В то время тайцзи-цюань в Пекине выделялся среди других десятков видов кулачного искусства. Некоторые историю тайцзи-цюаня соотносили с биографиями отшельников, утверждая о реальности такой связи. В 1921 г. Министерство образования издало в Пекине книгу г-на Сюй Юйшэна "Схемы и пояснения к формам тайцзи-цюаня" ("Тайцзи-цюань ши ту цзе"), относящуюся к стилю Ян. Согласно пояснениям, истоки этой гимнастики описал Гуань Байи, указывая, в общем, на следующее. а) 14-й век (конец династии Юань – начало династии Мин): странствующий повсюду даос с Уданских гор Чжан Три Богатства (Чжан Саньфэн) (см. примечание 1) б) 12-й век; годы императора Хуэйцзуна дин. Сун (1101 – 1126) алхимик е Уданских гор Чжан Три Пика (Чжан Саньфэн) (см. примечание 2). 1.Техническими ударами (цзицзи) называют воинское искусство. Объяснение терминов китайских гимнастик, а также китайской медицины см. в "Оздоровительном словаре", составленном М.М. Богачихиным. в) Середина 8-го века (дин. Тан): Сюй Сюаньпин (великий поэт Ли Бо отправился посетитиь этого святого, но не застал) (см. примечание 3). г) Годы цянлун дин. Цин (1736 – 1795): Ван Цзинъюэ из провинции Шаньси называл себя Ван Цзуном из провинции Шэньси, мастером внутренней школы (нэйцзя). Настоящий Ван Цзун жил в начале дин. Мин1 и был передающим традицию. Он выходец из Шэньси, тогда как Ван Цзунъюэ – из Шаньси. Совершенно ясно, что так он пытался доказать, что тайцзи-цюань относится к внутренним школам и что в начале дин. Мин им занимались. А некоторые считают, что стиль Чэнь пошел от Цзян Фа, который получил его от Ван Цзунъюэ (см. прим. 4). д) 1709 г.: нанкинецГаньФэнчи2, которого привлек губернатор провинции Чжэцзян и который "тренировал ци и имел грубое усилие-цзинь, воинское искусство возвысил и укрепил, повсеместно прославился" (прим.5). Его также отнесли к мастерам внутреннего направления. Сюй говорил о воинской технике (ушу), не отбрасывал силовое воздействие, занимался также стилями Ян и Чэнь, но не очень прилежно повторяя за другими. В более поздние времена в ряде книг по тайцзи-цюаню по большей части указывали на Чжана Три Богатства как на создателя тайцзи-цюаня. Чэнь Синь3 указывает на Чэнь Бу из рода Чэней из оврага семьи Чэней Чэньцзягоу), жившем в начале дин. Мин, но тоже без оснований (прим. 6). В 60-е годы упоминался еще Чэнь Вантин, императорский историк, ревизор, инспектировавший войска – тоже ошибка: смешение двух лиц (прим. 7). 1. Династия Мин: 1368 – 1644 г.г. 2. Фамилия: Сладкий, имя: Фениксов Пруд. 3. Первый, кто подробно описал тайцзи-цюань. Раньше, в 30-е годы 20-го века Тан Хао и другие исследователи ушу доказывали, что тайцзи-цюань создал полководец Чэнь Вантин из уезда Вэньсянь пров. Хэнань в конце дин. Мин – начале Цин, используя следующие аргументы. а) Ци Цзигуан в книге "Тридцать две формы кулачного трактата"1 ("Цюань цзин саньшиэр ши") привел методы шестнадцати школ, существующих в народе, но не упомянул тайцзи-цюань. б) В пяти комплексах тайцзи-цюаня и в таких комплексах, как "108 форм длинного кулака"2 и "пушечные удары", собранных Чэнь Вантином из Вэньсяня, есть 29 форм из книги Ци Цзигуана (прим. 8). в) "Тридцать две формы" начинаются с форм "ленивое подтягивание одежды" и "одиночный бич". Все семь указанных выше комплексов начинаются с этих форм. г) В "Семейной хронике Чэней" из Чэньцзягоу уезда Вэньсянь в комментарии об имени девятого потомка – Чэнь Вантина – указывается: "Вантин3, другое имя Цзоутин4, в конце дин. Мин – учащийся военной школы, в начале дин. Цин – учащийся гражданской школы.Прославился в ушу в пров. Шаньдун: разогнал и усмирил массу бандитов в тысячу с лишним человек. Создатель работы с кривым мечом (дао) и пикой (цян) в гимнастиках Чэней. Небом рожденная выдающаяся личность. В бою надежен, как большой меч" (см. с.12; оригинал книги ныне в Пекине. В списке рода, в надгробии, в "Описании уезда Вэньсянь" – везде указывается: Чэнь Вантин, так что так и надо писать5). 1. Или "тридцать две формы трактата о гимнастиках". 2. Не путать с "длинным кулаком" (чанцюань) внешних школ. 3. Имя означает: Двор Князя, или Княжий Двор. 4.Зал для музицирования 5. Речь о том, как писать иероглиф "тин" – "двор". д) В "Общей песне кулачных трактатов" ("Цюань цзин цзун гэ") Чэнь Вантина использованы слова из "Кулачного трактата" Ци Цзигуана (прим. 9). е) В первых же фразах своей книги Чэнь Вантин указывает: "Продольное отпускание, сгибание-вытягивание люди не знают, все опирается на обматывание, я на это полагаюсь". Это особенность тайцзи-цюаня, используемая в толкающих руках (туйшоу) В поздний период Минской династии в произведениях по ушу таких авторов, как Юй Даю, Ци Цзигуан, Тан Шуньчжи, Чэн Чундоу эта особенность отсутствует. ж) Согласно семейной хронике Чэней из Чэньцзягоу Чэнь Вантин передал комплекс и толкающие руки.Через пять поколений Чэнь Чжансин (1771 – 1853) обучил Ян Лучаня (1799 – 1872) из Юнняня, пров. Хэбэй- так возник стиль Яна, позже породивший стиль У-Шумного, а У Юйжан(1812 – 1880) (из того же Юнняня – М.Б.) получил материалы по старой форме стиля Чэнь Ян Лучаня и материалы формы «чжаобао» стиля Чэнь, принадлежащие Чэнь Цинпину, преобразовал в стиль У-Воинственного, из которого затем возник стиль Суня. Это известные пять комплексов тайцзи-цюаня. Из них четыре: Яна, У-Шумного, У-Воинственного и Суня непосредственно или опосредованно возникли из первой формы тайцзи-цюаня стиля Чэнь, образуя единое генеалогическое древо. з) Ци Цзигуан родился в 1528 г., почил в 1587 г., тайцзи-цюань может быть лишь видом гимнастики «Кулачного трактата» («Цюань цзин») г-на Ци, относящегося к позднему времени, и тридцать две формы, приведенные в этом «Трактате», представляют собой базовый вид вновь созданной гимнастики. Заключение на тот момент следующее: тайцзицюань создан в конце дин. Мин – начале дин. Цин, создатель его – полководец конца Минской династии Чэнь Вантин из Оврага Семьи Чэней (Чэньцзягоу) уезда Теплого (Вэньянь)провинции Южноречной (Хэнань)1. К 60-м годам благодаря обнаружению новых данных выяснилось, что Чэнь Вантин создал тайцзи-цюань примерно через 20 лет после гибели Минской династии в 1644 году, то есть в 60-е годы XVII века. Обоснование следующее. Согласно «Описанию у. Вэньсянь», «Описанию области Хуайцин» и «Описанию у. Аньпин» в 1641 г. Чэнь Вантин был «капитаном уездного войска» -офицером региона, выбившим напавших на уездный центр «бандитов» (прил. 10), за что имел поощрение от Минского двора. Гибель Минской династии расстроила Чэнь Вантина, и он подумал о доме: вернуться, отойти от дел, вести пассивный образ жизни, как советуют даосы, при этом можно «создавать гимнастики», «обучать последователей – братьев, детей, внуков» – так он писал в своем завещании. Так что можно утверждать, время создания тайцзи-цюаня – начало Цинской династии, то есть примерно 60-е годы XVII в. |
