Скачать 2.26 Mb.
|
Четвертая лекция 30 ноября 1923 г. СВЯЗЬ ЧЕЛОВЕКА С ЗЕМНОЙ ПЛАНЕТОЙ Продолжение рассмотрений, начатых нами в прошлой лекции, приводит сегодня нас к тому, что должно затем послужить подготовлением к двум последующий лекциям. Оно приводит нас к прозрению связи человека — и притом всего человека s с нашей земной планетой. Я ведь часто в различных связях говорил, что человек поддается некоему заблуждению, приписывая себе — прежде всего как физическому человеку — отдельное от земной планеты всеобъемлющее особое бытие. Независимым, индивидуальным ведь человек является как духовно-душевное существо. К Земле, в ее органической телесности, он принадлежит как физический земной человек и, в некотором отношении, также своим эфирным телом. Сегодня я начну с описания того, как может представляться сверхчувственному видению эта связь человека с бытием Земли. Сначала я буду излагать это в подготовительной, более повествовательной форме. Предположим просто, что кто-то, обладающий имагинативным сознанием, которое я ведь часто описывал, предпринимает прогулку через древние Альпы, по горным породам, состоящим из кварцевых, следовательно, кремнекислых и тому подобных минералов и пород. Вступая в древнейшие горы, мы ведь подходим к твердейшим породам Земли, но также и к тем породам, которые выступая в своих исконных образованиях, содержат нечто чистое, нечто, незатронутое обычным, повседневным Земли. Не правда ли действительно хорошо понятно то, что говорит Гёте в одном прекрасном сочинении — которое уже излагалось ведь у нас — о своем опыте относительно древних гор, он говорит о том, каким одиноким он чувствует себя, сидя на гранитной горе, запечатлевшей в себе признаки этих пород, твердо и плотно громоздящихся из Земли. И, как к вечному сыну Земли, обращается Гёте к граниту, состоящему из кварца, кремнезема, слюды и полевого шпата. Когда человек с обычным сознанием подходит к этим древним горным породам, то сначала он может только извне восхищаться ими, их впечатляющими формами, совершенно удивительной простой пластикой, которая, тем не менее, говорит об очень многом. Когда же затем человек с имагинативным сознанием подступает к этой твердейшей породе, он проникает под поверхность минерального. Тогда он бывает в состоянии в своем мышлении как бы срастись с камнями. Можно сказать: всюду в глубинах горных пород находит продолжение душевное существо человека, и в духе он вступает сюда как в священный храм Богов. Для имагинативного созерцания внутреннее оказывается проницаемым, а внешние границы становятся как бы стенами дворца Богов. Однако, в то же самое время познают, что внутри этих пород живет внутреннее отражение всего, что находится вне Земли, в Космосе. Звездный мир еще раз встает перед душой в своем отражении внутри этих твердых пород. Наконец получают впечатление, что в каждой такой кварцевой породе имеется как бы глаз Земли, раскрытый для Вселенной. Вспоминаются глаза насекомых, эти фасетные глаза, которые делятся на множество отделений и которые разлагают на множество отдельных частей то, что к ним приближается извне. И хочется представить, — а собственно и надо представить это себе, — что бесчисленное множество таких кварцевых и тому подобных образований на поверхности Земли является как бы глазами Земли, предназначенными для того, чтобы внутренне отражать и внутренне воспринимать космическое окружение. И постепенно получают знание, что всё кристаллообразное, находящееся внутри Земли, является космическим органом чувств Земли. Грандиозным, величественным является в снежном покрове, а еще более в падающих снежинках, то, что каждая отдельная снежинка является отражением большой части Космоса, и, следовательно, в кристаллизированной воде на Землю повсюду падают отражения частей звездного неба. Вы, конечно, знаете, что звездное небо имеется также и днем, только при сильном дневном солнечном свете его не видно. Если у вас случится возможность опуститься в глубокий подвал, с возвышающейся над ним башней, открытой сверху, то, смотря вверх из тьмы, вы сможете без помехи дневного света увидеть звезды также и днем. Такая возможность имеется, например, в Иене, где есть башня, из которой днем видны звезды. Я говорю об этом между прочим для того, чтобы вы поняли, что отражение звезд в снежинках, вообще во всяких кристаллах, само собой разумеется имеет место и днем. И это не физическое, а духовное откровение. Впечатление, которое человек может получить от этого, должно быть внутренно опосредствовано. Однако, это еще не все. Из, я бы сказал, духовного чувственного впечатления, которое получают тут, вырастает душевное впечатление, состоящее в том, что имагинативно вливаясь в кристаллический покров Земли, сам человек срастается со всем тем, что Земля переживает в этом кристаллическом покрове от Космоса. Благодаря этому расширяют собственное бытие в Космосе; благодаря этому чувствуют себя единым с Космосом. И прежде всего теперь становится истиной, глубокой истиной для имагинативно видящего, то обстоятельство, что называемое нами нашим земным телом, со всеми его отдельностями, оно некогда, в ходе времени, рождено из Космоса. Ибо родство Земли с Космосом выступает здесь перед душевным взором в самом значительном смысле. Так что посредством этого вживания в миллионы кристальных глаз Земли человек подготовляет себя к тому, чтобы почувствовать внутреннее родство Земли с Космосом; пережить их в своей душе. Однако, затем благодаря этому вновь чувствуют свою связанность с Землей как человека. Ибо — я рассмотрю этот вопрос в следующих лекциях с особой тщательностью — это рождение Земли из Космоса имело место тогда, когда сам человек являлся еще совершенно примитивным, не физическим, а духовным существом. Однако, то, что пережила Земля после своего рождения из Космоса, пережил и человек в своей сущности совместно с Землей. Земля имела такое же внутреннее родство со всем окружающим Космосом, какое имеет совсем малое, еще не рожденное человеческое существо с материнский телом. Затем, однако, начинает ребенок становиться независимым. Также и Земля начала развиваться независимо после того, как в первый Сатурнический период она была в большем соединении со Вселенной. И это независимое саморазвитие проделал и человек совместно с Землей, проделал так, что теперь может сказать себе: палец, который я ношу на себе, лишь до тех пор остается пальцем, пока он является частью моего организма; в то мгновение, когда я отрезаю его от моего организма, он перестаем быть пальцем, он гибнет, пропадает. И также, стоит только представить человека отделенным от Земли всего на несколько миль, — так и он гибнет, подобно отрезанному пальцу. Заблуждение человека, воображающего, что в качестве физического существа он имеет отдельно от Земли бытие, происходит лишь оттого, что человек может свободно передвигаться по Земле, в то время как палец не может свободно гулять по организму. Если бы палец мог свободно гулять по остальному организму, то он подпал бы тому же заблуждению относительно человека, в какое впадает человек как физическое существо — относительно Земли. Именно через высшее познание становится явным эта принадлежность физического человека к Земле. Это, я бы сказал, является первым знакомством, которое посредством имагинативного сознания производят с самым твердым земного покрова. Дальнейшее знакомство можно установить, глубже проникая в Землю, познавая в Земле все то, что является жилами или залежами металлов, и каким бы то ни было металлическим внутри Земли. Тогда проникают под поверхность Земли. Однако тут, приближаясь к металлическому, находят совершенно особое, обособленное ото всего остального земного существо. Металлы содержат нечто независимое в самих себе. Металлы доступны обособленному переживанию. А это переживание имеет большое, чрезвычайно большое значение для человека. Даже тот, кто приходит к определенному высшему знанию в имагинативном видении, еще не знает себя, тогда как переживая кварцевые и другие древние породы, соединяется с миллионами глаз Земли и таким путем переживает, чувствует, воспринимает себя во всем Космосе. Когда же затем он проникает ко внутреннему Земли, то первые импульсы к такому переживанию могут быть даны посредством восприятия чудесных глубоких влияний в горных рудниках. Если же, однако, уже получили эти импульсы, то тогда нуждаются только в духовном видении, чтобы быть в состоянии прослеживать металлическое повсюду, даже не спускаясь в рудники. Однако, первое чувство того, что я имею в виду, должно было бы или может быть достигнуто с особой интимностью в рудниках, где добывали металлы. Рудокопы — теперь уж такого не бывает, однако несколько десятилетий тому назад встречалось часто — тесно сросшиеся со своим ремеслом, проявляют особые свойства, которые я бы назвал глубоким чувством духовного в металлическом. Ибо металлы не только смотрят в Космическое окружение, но и говорят: они говорят духовным образом, рассказывают, беседуют. И говорят они так, что язык, на котором они говорят, очень похож на то, что в другой сфере воспринимают как впечатление. Видите ли, когда достигают установления душевной связи с людьми, находящимися в своем развитии между смертью и новым рождением s я часто говорил об этом — то тогда нуждаются для этого в особом языке. Высказывания спиритов на этот счет звучат по-детски, так как мертвые не говорят на языке живых. Спириты же держатся того мнения, что мертвые говорят так, что можно записать их речь, подобно тому, как от современников получают письма. Правда то, что получают на спиритических собраниях, большой частью оказывается несколько высокопарным, однако ведь и на земле современники иногда пишут напыщенным слогом. Однако дело обстоит не так. Надо совершенно вжиться в тот язык, который не похож ни на один из земных языков, хотя и имеет гласно-согласный характер. Но этот язык, который можно воспринять только духовным слухом, является тем же самым языком, на котором металлы говорят во внутреннем Земли. И тот же язык, который приближает нас к душам, живущим между смертью и новым рождением, — этот же язык рассказывает нам о воспоминаниях Земли, о том, что пережила Земля в то время, когда проходила через Сатурн, Солнце, Луну и т. д. Надо дать металлам рассказать о судьбах Земли, о судьбах всей планетной системы, о том, что может рассказать Сатурн о той планетарной системе, в которой мы находимся. О том, что пережила Земля при этом, говорят металлы Земли. Язык, на котором говорят земные металлы, может принимать двоякую форму. Когда этот язык имеет, так сказать, обычную форму, тогда выступает то, что проделала Земля в своем становлении, начиная со времени Сатурна. То, что вы находите в моем «Тайноведении», об этом становлении, в наибольшей части возникло именно тем способом, который я не раз описывал. Оно возникло через непосредственное духовное созерцание процессов. Это — несколько иной способ возвещения о земных процессах, чем тот, который я имею в виду теперь. Ибо металлы говорят больше о личных переживаниях Земли — если мне будет позволено употребить такое выражение; конечно, это будет сказано несколько необычно — металлы больше говорят о личных переживаниях Земли, о том, что пережила Земля как личность в Космосе. И если бы я больше использовал рассказы металлов, которые можно воспринять через духовное проникновение в недра Земли, то я должен был бы рассказывать еще много деталей из бытия Сатурна, Солнца, Луны и т. д. Тогда бы, например, в первую очередь выявилось, что в этих образованиях Сатурна, описание которых вы находите в моем "Тайноведении», выступают образования, состоящие из дифференцированного тепла, мощные гигантские тепловые образования, которые в течение древнего периода Сатурна приходят к определенной густоте. И, грубо выражаясь, можно было бы сказать, что если бы земной человек встретил этих существ — конечно, это невозможно, — но если бы такое случилось, то земной человек почувствовал бы их, он смог бы коснуться их. Следовательно, к определенному периоду, а именно к среднему периоду Сатурна, они уже являются не только лишь духовными существами, а существами, имеющими физическое бытие; и Можно было бы получить ожоги, прикоснувшись к ним. Было бы ошибкой думать, что они имели температуру в миллион градусов; этого не было, но они имели такую внутреннюю температуру, что при прикосновении к ним на коже мог бы возникнуть от ожога пузырь. Затем можно было бы рассказать о Солнечном времени, когда в образованиях, которые я описал в связи с периодом Солнца в моем «Тайноведении», выступают другие существа, являющие чудесные превращения, метаморфозы. И при созерцании этих метаморфизирующих существ получаешь впечатление, что, например, те метаморфозы, которые описывали писатели-классики, например, Овидий, имеют нечто общее с этим переживанием сообщений металлов; конечно, имеется в виду не прямая, непосредственная связь. Без сомнения, сам Овидий не был из тех, кто сам непосредственно мог понимать речь металлов; и то, что он показывает в своих «Метаморфозах», не имеет совершенного соответствия с теми впечатлениями, которые воспринимают от металлов; однако, они определенным образом выводятся из этого источника. И даже можно в высокой степени указать на процесс, лежащий в основе этого. Видите ли, даже Парацельс, — личность, жившая много позднее, чем те, которых я имел в виду выше — для того, чтобы научаться самому важному из того, что он хотел узнать, не пошел в высшую школу; я не говорю, что он не ходил в высшую школу, он туда ходил, и я ничего не хочу сказать против хождения в высшую школу. Однако, чтобы познать важнейшее из того, что он хотел изучить, он не ходил в высшую школу, а туда, где ему могли рассказать о более значительных вещах. И он ходил к таким людям, как рабочие рудников, и наибольшую часть своих знаний он достиг таким путем. Тот, кто хоть несколько знаком с техникой приобретения знаний, знает, каким невероятно светоносным может оказаться как будто самое простое замечание крестьянина, имеющего дело с посевом и уборкой урожая, и со всем тем, что происходит при этом. Вы скажете: да, но ведь сам он этого не понимает. Это вас не должно интересовать, понимает ли он то, что говорит; поймите только вы, когда слушаете его. Вот в чем дело. Без сомнения, только в редчайших случаях понимает он то, что говорит сам; это инстинкт говорит в нем. И еще более значительные вещи можно узнать от существ, которые совершенно ничего не понимают из того, что сами рассказывают: от жуков и бабочек, от птиц и т. д. Так, например, многое из того, что можно было узнать в рудниках Малой Азии из речи металлов, очень хорошо изучил во время своих странствий Пифагор, и чрезвычайно много из этого проникло затем в то, что впоследствии стало греко-римской культурой. И затем в ослабленном виде появляется это в таких вещах, как «Метаморфозы» Овидия. Итак, это является одной формой речи металлов в недрах Земли. Другая форма этого языка — как бы гротескно это ни звучало, однако это истина — это та форма, когда язык металлов начинает развивать космическую поэзию, когда он переходит в поэтическое. Тогда в языке металлов действительно проявляется космическая фантазия. И тогда из космической поэзии звучит то, что является интимнейшим отношением между металлами и людьми. Ибо существуют такие интимнейшие отношения между металлами и людьми. Те грубые отношения, которые знает физиология, относятся, ведь, собственно, только к очень немногим металлам. Знают, что железо играет очень большую роль в крови человека; однако, из металлов этого рода таким является только железо. Затем определенную роль играют калий, кальций, натрий, магний — следовательно, некоторое число металлов. Однако, большая часть важнейших металлов, важнейших для Земли, для функционирования Земли, не играет с точки зрения грубого внешнего наблюдения никакой роли в человеческом организме. Однако, это только так кажется. Проникнув в недра Земли, научившись там языку металлов, вы познаете, что в действительности металлы не просто находятся в недрах Земли, но и в тончайшем распределении, можно сказать, что они в сверхгомеопатическом распределении находятся всюду в земном окружении. И, видите ли, в грубом смысле мы не можем иметь в себе свинец; а в тончайшем смысле мы не можем существовать без свинца. Ибо чем был бы человек, если бы свинец не действовал на него из Космоса, из атмосферы, если бы в бесконечно тонком разведении он не проникал бы вместе с солнечным лучом через глаз в его кожу, если бы свинец не проникал в нас через дыхание и в бесконечно тонких дозах через пищу? Чем был бы человек без воздействия свинца? Человек имел бы чувственные восприятия без свинца; он воспринимал бы цвета, тона, но в этих восприятиях цветов и тонов он жил бы таким образом, как если бы немного выступал из себя, становился бессильным при каждом восприятии. Человек никогда не смог бы отступить назад от этих восприятий и обдумать в мыслях, представлениях то, что он воспринял. Если бы мы не воспринимали свинец в сверхгомеопатическом утончении в нашу нервную систему и особенно в наш мозг, то мы отдавались бы каждому чувственному восприятию как чему-то, находящемуся вне нас. Мы не смогли бы представить эти чувственные восприятия, не смогли бы удержать в себе представления памяти без чувственных восприятий. Вот что делает тонко разведенный свинец в нашем мозгу. Если же внести свинец в человеческий организм в больших дозах, то произойдет страшное отравление свинцом. Но тот, кто знаком со взаимосвязью явлений, тот как раз из свинцового отравления может увидеть, что свинец, вводимый в больших дозах в человеческий организм, действует исключительно вредно, а в тончайших сверхгомеопатических дозах является тем, что заставляет человека каждую минуту отмирать в той мере, в какой это нужно, чтобы он мог быть сознательным существом, а не бессознательно подвергаться постоянному росту, распусканию, цветению и развитию, делаясь при этом бессильным. Ибо в росте и цветении, когда человек весь охвачен чистыми силами роста, он именно и впадает в бессилие. Таким образом, дело обстоит так, что человек находится в отношениях со всеми металлами — также и с теми, о которых грубая физиология не говорит ничего. Знания этих отношений являются основой настоящей действительной, правильной терапии. И интимно учить об отношениях металлов к человеку может только речь, являющаяся поэтической речью металлов в Земле. Так что можно сказать: о собственной судьбе Земли учит обычная речь металлов; об оздоровительных же отношениях металлов к человеку учат металлы, становящиеся в своей речи поэтическими, стихотворческими. Это удивительная связь. В космическом аспекте медицина является космической поэзией, как вообще многие тайны мира состоят в том, что то, что на некоем уровне мира является болезненным или ведет к болезненности, на другом уровне является высшим, совершеннейшим, прекраснейшим. Это выявляется тогда, когда инспиративное познание проникает в жилы металлов в Земле, в металлическое Земли. Мы можем установить к металлам еще и другое отношение. Мы можем установить такое отношение к металлам, которое покажет нам, когда металлы подвергаются воздействию сил природы, например, огня или других подобных природных сил. Посмотрите-ка, как удивительно сформирована сурьма, бронза. Она так составлена из отдельных включений, что показывает этой своей формой, что следует определенным силовым течениям в своем строении, силовым течениям, действующим в Космосе. Эта сурьма, этот антимоний имеет еще и свойство при определенных процессах превращаться в антимоновое зеркало, когда после обработки огнем, после теплового процесса, присоединяется к стеклу, становится зеркалом и проявляет особую силу в этом зеркальном отражении. Она обнаруживает и другие свойства, например, свойство взрываться, если ее определенным образом обработать электричеством и затем присоединить к катоду. Все эти свойства сурьмы показывают, как ведет себя такая металлическая субстанция в окружении земных сил. Это можно наблюдать в отношении всех металлов. Все металлы можно наблюдать в огне и именно в огне; при все более и более высоких температурах они развиваются так, что переходят в то сверхгомеопатическое состояние, о котором я говорил выше. Только они не остаются самими собой при высоких температурах, а принимают совершенно отличную форму- То, что представляют себе в этой связи физики, является самым схематическим, что только можно представить. Физик, расплавляя свинец, воображает, что свинец становится все мягче и мягче. Вначале это и правда так; он становится все мягче и мягче, температура становится все выше и выше, и свинец делается все горячее и горячее, затем все газообразнее и газообразнее, и получают свинцовые пары и т. д. Однако не знают, что при этом нечто все время выделяется, нечто выступает — что вообще не переходит через определенную температуру. Именно тончайшее сверхгомеопатическое свинца постоянно переходит в общую невидимую жизнь и является тем, что воздействует на человека. И, собственно, так обстоит дело все время. Представьте себе Землю: здесь внизу находятся разнообразнейшие металлы; однако, в тончайшем состоянии они имеются повсюду и здесь вверху; я бы сказал, тончайшим образом испаряются металлы. Здесь внизу, т. е. под землей, металлы ограничены контурами, имеют замкнутую форму; опускаясь ниже, мы находим их в огненно-расплавленном виде; а в окружении Земли они находятся в тонко распыленном состоянии, и тут они проявляются в постоянном сиянии Так, что, собственно, сияние выступает в мировое пространство. Металлы сияют в мировое пространство. Но в мировом пространстве имеется внутренняя эластичность. Силы, исходящие при этом, не проникают всюду, как это представляют физики, а доходят до определенной границы и затем возвращаются назад, И силы отраженного сияния металлов надо рассматривать таким образом, что они возвращаются с периферии Вселенной назад со всех направлений. И можно заметить, что эти сияющие обратно силы действуют в том, что предстает нам прекраснейшим, удивительнейшим в человеческой жизни: когда ребенок учится ходить, говорить и думать в первое время своей земной жизни. А именно то, как ребенок от ползания поднимается к ориентировке в мире, является самым удивительным, что можно наблюдать в земной жизни — это прихождение к себе ребенка, человека. Здесь внутренне действуют в силах, которые я часто описывал в связи с этим ориентированием ребенка, здесь действуют внутренне отраженные силы металлов. И, учась переходить от горизонтального состояния при ползании к выпрямлению, ребенок пронизывается сиянием отраженных сил металлов. Собственно, они и поднимают, выпрямляют ребенка. Проникнув в эту связь, одновременно обретают и нечто другое. А именно, познают связь человека, каким он здесь живет на Земле в своих поступках, в своем существе, с прежними земными жизнями. Одни и те же способности позволяют увидеть действие металлов в Космосе и кармическую связь следующих друг за другом земных жизней. Одно приходит с другим, и не бывает одного без другого. Это одни и те же способности. Поэтому-то в связи с другими вещами я и сказал однажды перед Вами: в этом самовыпрямлении ребенка, в его переходе от ползания к ходьбе, к стоянию, в этом обучении речи, мышлению, лежит то, что действует из предшествующих земных жизней. Тогда я это выразил следующим образом: тот, кто имеет для этого способность, видит в том, как ребенок делает свои первые шаги, как ступает, имеет ли он склонность ступать с носка или с пятки, каким образом и насколько сильно сгибает он колени — во всем этом видит тот, кто имеет для этого глаза, кармическую обусловленность, идущую из прежней земной жизни; в первую очередь это проявляется в походке. Я однажды уже говорил об этом. И это определяется тем, что вместе со способностью видеть силу отраженного сияния металлов, выступает и способность прозрения во взаимосвязь нынешней человеческой жизни с предшествующими земными жизнями. И воистину совершенно безосновательно говорят некоторые люди: Антропософия недоказуема. Они привыкли к такого рода доказательствам, когда в качестве свидетельства приводится чувственное восприятие. Это подобно тому, как если бы кто-нибудь сказал: Что ты мне рассказываешь, что Земля свободно движется во Вселенной? Это невозможно; она должна иметь опору, она должна лежать на чем-то, иначе она ведь упадет вниз. Да, мировые тела поддерживают друг друга, И только для земных условий можно сказать, что все должно иметь опору. И также только для истин, относящихся к обыкновенному сознанию, можно сказать, что надо развивать доказательства. А истины, относящиеся к духу, взаимно поддерживают друг друга. Но надо чувствовать эту взаимную поддержку. Несколько недель тому назад я говорил вам, как, наблюдая за тем, как ребенок или вообще человек ходит, ступает на пальцы или ступни, ступает сильно или легко, сильно сгибает колени или имеет привычку стоять вытянувшись и т. д. — что в этом видят осуществление его Кармы из предшествующей земной жизни. Сегодня я показываю вам, каким образом сила обратного сияния металлов вызывает способность познавать взаимосвязь земных жизней. Тут вы видите две истины, взаимно поддерживающие друг друга. И всегда это так: узнав одну истину, затем мы с другой стороны слышим о той же истине с другой точки зрения, а затем, может быть, и с третьей точки зрения, и эти истины Антропософии так же, как и в Космосе небесные тела, взаимно поддерживает и удерживают друг друга безо всякой опоры. Так и должно быть, когда от истин, действительных для обыкновенного сознания, поднимаются к истинам, которые сами по себе сущностно пребывают в мире. А сущностно в мире пребывает то, что должно быть постигнуто антропософским познанием. Тут должно быть объединено то, что было сказано в самое разное время, но что поистине взаимно поддерживается, взаимно притягивается, а иногда и взаимно отталкивается, показывая в этом внутреннюю жизнь антропософского познания. Ибо антропософское познание живет через себя. Другие познания, распространенные сегодня, живут через другое, через свои опоры, на которых они стоят. Антропософские познания же несут и поддерживают себя сами. |
Значение околоземных небесных тел для жизни человека первая лекция ... | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... | ||
Лекция первая дорнах, 29 ноября 1918 г Джеральд Р. Уикс, Лучиано Л'Абат. Психотехника парадокса. Практическое руководство по использованию парадоксов в психотерапии. Методические... | Первая лекция дорнах, 17 февраля 1923 год Губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум по экологии человека (учебное пособие) / Под ред. Л. И. Губаревой. – М.:... | ||
Сотворение мира и человека первая лекция Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» | Лекция первая берн, 29 ноября 1917 г. Три царства умерших. Жизнь между смертью и новым рождением Закон направлен на обеспечение защиты прав и законных интересов физических и юридических лиц, пострадавших в результате аварий гидротехнических... | ||
Лекция №5 Лекция №5 Вредные вещества и их воздействие на человека. Основы промышленной токсикологии | Джордж Сорос Первая волна мирового финансового кризиса Европейский Суд по правам человека (Первая секция), заседая Палатой, в состав которой вошли | ||
Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Микроорганизмы в жизни человека. Пищевые инфекции и отравления, профилактика и первая при них помощь | ||
Лекция №7 тема: понятие об адаптации и аклиматизации человека В литературе адаптацией называют как процессы и явления приспособления в жизни индивидуума, так и изменения в организмах целых популяций... | Ричард Шульце Здоровье и лечение с помощью здравого смысла. 20 шагов... Европейский Суд по правам человека (Первая секция), заседая Палатой, в состав которой вошли | ||
Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... | Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь | ||
Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291 | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |