Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона»





НазваниеПрограмма дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона»
страница4/10
Дата публикации24.11.2017
Размер1.03 Mb.
ТипПрограмма дисциплины
100-bal.ru > Экономика > Программа дисциплины
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Итоговая оценка определяется по формуле, представленной в разд. 10 настоящей Программы, и выставляется при условии выполнения студентом заданий письменного экзамена. Задание, предлагаемое на экзамене, помимо контрольного вопроса (вопросов) включает также написание по-китайски термина или названия либо раскрытие содержания термина в одном-трех предложениях. Экзаменационная оценка снижается за искажение фактов, неполное раскрытие темы вопроса, бессистемное изложение, некорректные формулировки, неправильное написание или раскрытие содержания терминов и названий.



Структура итоговой оценки

  • Посещение занятий – 10%

  • Доклады на семинарских занятиях – 20 %

  • Работа на семинарах: ответы на вопросы, участие в обсуждениях и дискуссиях – 5%

  • Написание эссе – 15 %

  • Письменный экзамен – 50%


Посещение занятий обязательно. В случае пропуска семинарских занятий без уважительной причины студент лишается пропорциональной доли оценки за работу на семинарах (10 баллов за участие во всех семинарах минус доля оценки за пропущенные семинары) и для ее получения должен выполнить письменные контрольные работы по материалу пропущенных семинаров в назначенное преподавателем время.
Для получения положительной оценки по данной дисциплине студент должен знать следующие термины, названия и персоналии:
Амидаизм. Направление восточноазиатского буддизма, доктрина которого основана на вере в спасающую силу будды Амитабхи.

Амитабха. Кит. Амитофо 阿米妥佛, япон. Амида. Будда – владыка Западного рая (Чистой Земли).

Анатмавада (кит. у во 无我 /無我). Одна из основополагающих концепций буддийской доктрины – отрицание понятие атмана как корректного для обозначения эмпирической личности (личность – пудгала – не является простой сущностью – атманом); по сути – отрицание дживы, индивидуальной субстанциально простой и вечной души.

Аньшигао. 安世高 II – начало III в. Буддийский миссионер парфянского происхождения, проповедовавший в Китае, основоположник практики перевода буддийских текстов на китайский язык.

Байлянь цзяо. 白莲教 См. Белого Лотоса учение.

Баоцзюань. /寶卷 «Драгоценные свитки». Жанр китайской религиозной проповеднической литературы, с XVI в. – главным образом синкретических сект.

Белого Лотоса учение. Собирательное название ряда китайских синкретических сект и их доктрин: 1) секты буддийского толка, вульгаризировавшие традицию буддийской школы Цзинту; 2) узкие группы высокообразованных мирян, изучавших мистические тексты; 3) сектантские ссинкретические тайные сообщества. В качестве канонических книг, наряду с канонами «трех учений», сообщества Белого лотоса обычно принимали «Пятикнижие» Ло Цина (1443-1527).

«Бессмертный». Кит. сянь . Обозначение онтологического статуса подвижника, обретшего бессмертие, в китайской культурной и религиозной (даосской и народной) традиции.

Благородный Восьмеричный Путь (кит. ба чжэн дао 八正道). Одна из основополагающих концепций буддийской доктрины. 1. Этап мудрости (праджня 般若) – правильное видение, правильная решимость. 2. Этап соблюдения обетов, или нравственности (шила) – правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни. 3. Этап сосредоточения (самадхи 三昧地) – правильное усердие, правильное памятование, правильное сосредоточение.

«Благородный муж». Кит. цзюнь цзы. 君子Нормативная личность в конфуцианстве.

Бодхидхарма. 菩提达摩 Полулегендарный индийский миссионер-буддист, прибывший в Китай, по разным версиям, во второй половине V в. или в начале VI в. (520, 527 гг. и т.д.). В чань-буддизме традиционно считается 28-м буддийским патриархом и первым патриархом школы Чань.

Бодхисаттва. Кит. путисадо, пуса菩提薩埵,菩萨 . Санскр. «существо, стремящееся к просветлению». В буддизме – человек, решившийся выйти из круга сансары. В махаяне – подвижники, добровольно оставшиеся в мире сансары для оказания помощи страдающим живым существам в обретении спасения.

Будда. «Просветленный», «Пробудившийся». Производное от санскр. будх («будить», «пробуждаться»). Как собственное имя отождествляется с царевичем Гаутамой Шакьямуни (VI-V вв. до н.э.), достигшим «пробуждения» основоположником буддизма. В буддизме махаяны Б. «в теле Дхармы» − единственная истинная реальность, абсолют, пронизывающий все живые существа и являющийся их природой. Персонифицированные будды (Амитабха и другие) – манифестации этой природы.

Буддизм. 佛教Религиозная система, зародившаяся, согласно традиции, в VI-V вв. до н.э. в Индии. Одно из «трех учений», составивших основу философской и религиозной культуры Китая.

Ван Би. 王弼226-249. Один из родоначальников философского течения сюань сюэ («учения о сокровенном»), синтезировавшего проблематику даосизма и буддизма; ведущий мыслитель философии «отсутствия/небытия» в рамках указанного течения.

Ван дао. 王道«Путь совершенного правителя», «путь истинного царя». Понятие традиционной китайской, главным образом конфуцианской политической мысли, выражающее идеал государственного управления.

Ван Сюаньлань. 王玄覽 626-697. Даосский мыслитель, разработавший доктрину «двух дао» − «древнего» («постоянного») и «нового» («профанического»). Основное сочинение − «Записи о Сокровенной жемчужине» («Сюань чжу лу»).

Ван Фучжи. 王夫之Ван Чуаньшань. 王船山1619–1692. Конфуцианец-рационалист, в творчестве которого многие исследователи отмечают материалистические тенденции.

Ван Чун. 王充27-97 (или 107). Философ, с рационально-критических позиций осмысливший достижения философской мысли разных направлений; в марксистской историко-философской науке считался материалистом. Основное сочинение – «Лунь хэн» («Взвешивание рассуждений»).

Ван Янмин. 王陽明1472-1529. Философ-неоконфуцианец, создатель оригинальной философской доктрины в русле «учения о сердце» (синь сюэ).

«Весны и осени». Кит. «Чунь цю». 春秋Название летописи царства Лу, составление которой приписывается Конфуцию; охватывает события с 722 по 481 гг. до н.э.

Виджнянавада (йогачара). «Доктрина сознания». Одно из ведущих направлений буддизма, отрицающее реальность внешнего мира и сводящее все дхармы к модусам единого «сознания-сокровищницы». Придает особое значение интроспекции и йогической практике. Кит. аналог – «Школа только сознания» (Вэйши цзун).

«Взаимореагирование Неба и человека». 天人感應Концепция взаимодействия человека и высших природных и провиденциальных сил, разработанная реформатором конфуцианства Дун Чжуншу (II в. до н.э.).

«Внешняя» алхимия. Кит. вай дань 外丹(букв. «внешняя пилюля»), цзинь дань («золотая пилюля») и т.п. Даосская лабораторная алхимия, нацеленная на создание эликсира бессмертия из тяжелых металлов (обычно свинца), киновари и других веществ.

«Внутренняя» алхимия. Кит. нэй дань 内丹(букв. «внутренняя пилюля»). Даосская медитативная практика, нацеленная на «взращивание бессмертного зародыша» в теле адепта из энергетических субстанций организма посредством их трансмутации и создание таким образом обновленной бессмертной личности, приобщенной к дао.

Восемь бессмертных. Кит. ба сянь八仙 Наиболее популярные в народе персонажи даосского пантеона: Чжунли Цюань, Люй Дунбинь. Ли Тегуай, Хань Сянцзы, Цао Гоцзю, Чжан Голао, Хэ Сяньгу, Лань Цайхэ.

Вэй Боян. 微波杨100-170. Один из основоположников китайской алхимии, автор трактата «Чжоу и цань тун ци» («Единение триады согласно “Чжоу и”».

Вэйши (цзун). 唯识宗 «Школа только сознания». Китайский аналог буддийской школы виджнянавадинов (йогачары).

Вэнь-«письменность/культура». Категория китайской традиционной философии и культуры. В широком значении − явленная упорядоченность, исходящая от природы; «культурное», «гражданское» начало, дополняемое «воинственностью», «военным/насильственным» началом у.

Гуа. Обозначение графических элементов двух представленных в «И цзине» («Чжоу и») классификационных схем – восьми триграмм и 64 гексаграмм. В «И цзине» гуа, состоящие из черт двух видов – целой, символизирующей ян, и прерванной, символизирующей инь, – выступает воплощением миропорядка и средством, с помощью которого древние «совершенномудрые» упорядочивали жизнь человеческого общества.

Гуань Юй. /關羽Знаменитый полководец эпохи Троецарствия (220-265), под именем Гуань-ди 関帝стал в средневековом Китае божеством войны.

Гу Янъу (Гу Тинлинь). /頋炎武1613-1682. Философ, основоположник эмпирико-критического направления в конфуцианстве – пу сюэ («учения о простом»).

Гэ Хун. 葛洪286-363 или 283-343. Теоретик даосской алхимии, автор трактата «Баопу-цзы» 抱朴子.

«Да сюэ». 大學Глава из конфуцианского канона «Ли цзи», в качестве самостоятельного произведения вошедшая в неоконфуцианское «Четверокнижие». Содержит изложение «трех устоев» («выявление сиятельной добродетели»; «породнение с народом» − в версии Чжу Си «обновление народа»; «установленность в высшем благе») и «восьми основоположений» («выверение вещей» – гэ у格物, «доведение знания до конца» – чжи чжи至致, «обретение искренности помыслов» – чэн и诚意, «исправление сердца» − чжэн синь正心, «совершенствование личности» – сю шэнь修身, «благоустроение семьи» – ци цзя齐家, «приведение в порядок государства» – чжи го治国, «умиротворение Поднебесной» – пин Тянь ся平天下).

Да тун. 大同 «Великое единение». Конфуцианская утопия, представленная в каноне «Ли цзи».

Дай Чжэнь. 戴震1723-1777. Главный представитель эмпирико-критического направления в цинском конфуцианстве – пу сюэ («учения о простом»).

Дао. Букв. «Путь». Одна из важнейших категорий китайской культуры и философии. В общем смысле – обозначение истока мироздания, универсума и мирозакона.

«Дао дэ цзин» 道德經(«Канон Пути и Благодати», «Книга дао и дэ» и т.п.). Основополагающий трактат даосизма, приписываемый полулегендарному мудрецу Лао-цзы. Ок. IV в. до н.э. (традиционая версия – VI в. до н.э.).

«Дао цзан».道藏 «Сокровищница дао». Полный свод даосских памятников (1120 томов-бэнь, 112 папок). Окончательно сложился в XV в.

Даосизм. 道家,道教Автохтонная китайская философско-религиозная система, одно из «трех учений», составивших основу философской и религиозной культуры Китая.

«Да цзан цзин». 大藏經«Великое хранилище сутр» - китайский аналог «Трипитаки». В отличие от других версий буддийского канонического свода, включает помимо индийских переводных памятников также китайские апокрифы, комментаторскую литературу и т.п.

Дзэн. Японский аналог китайской буддийской школы Чань.

Дун Чжуншу 董仲舒 (190 или 179 – 120 или 104 до н.э.). Реформатор конфуцианства, придавший ему статус государственной идеологии.

Дхарма (кит. фа ). Термин буддийской философии и религиозной доктрины. 1. Закон, учение Будды, Истинное Учение. 2. элементарная единица психической жизни и опыта субъекта.

«Естественность». Кит. цзы жань. 自然. Концепция спонтанности и беспредпосылочности дао, впервые представленная в «Дао дэ цзине».

«Желтый источник». 黄泉Древняя китайская мифологема мира мертвых.

Жэнь-«гуманность/социальность». Категория классической китайской философии, введенная Конфуцием. Варианты перевода − «гуманность», «человеколюбие», «взаимность». Содержание понятия исторически расширялось от обозначения норм межчеловеческих отношений и нравственного идеала личности до выражения онтологического принципа всеобщей связи вещей.

Игуань дао. 一贯道 «Путь, пронзающий Единым». Одна из крупнейших современных китайских синкретических сект. Особенно популярна на Тайване.

«Истинный человек». Кит. чжэнь жэнь. 眞人Обозначение даосского подвижника, достигшего высших степеней духовного совершенства.

И-«долг/справедливость». / Категория классической китайской философии, прежде всего конфуцианства. В общем смысле выражает императив единственно должного действия. Словарные значения − «долг», «чувство долга», «справедливость», «добропорядочность», «значение», «смысл», «принцип».

Инь ян. 陰陽Противоположные космические начала. Пара основополагающих категорий китайской философии и культуры, фиксирующая базовую для них классификационную схему и познавательную матрицу. Инь и ян соотносятся с бесконечным рядом оппозиций, главными из которых принято считать те, что ассоциативно и иным образом связаны с противопоставлением вторичного женского и доминирующего мужского начал: луна − солнце, темное − светлое, пассивное − активное, мягкое − твердое, нижнее − верхнее и т.д. Терминологизированные пары философских и общекультурных категорий, составленные по модели инь ян, в качестве первого члена обычно включают референцию ян: Небо − Земля, Юг − Север, внутреннее - внешнее и т.п.

«Исторические записки» («Ши цзи»). 史記Первый в Китае историко-энциклопедический свод, составленный Сыма Цянем (145 до н.э. − ?).

«И цзин». 易经 («Канон Перемен», «Книга Перемен»). Название главной (канонической) части древней китайской гадательной книги, излагающей основания универсальной классификационно-прогностической системы, применявшейся в восточной и центральной Азии во всех областях традиционного знания для его классификации и систематизации. Полное название – «Чжоу и» («Чжоуские Перемены» или «Циклические Перемены»). Графическая система «У цзина» складывалась, видимо, в конце II – начале I тыс. до н.э., комментирующая («Десять крыльев») – ок. IV в. до н.э.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Культурное развитие региона»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Культурное развитие региона»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Культурное развитие региона»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconРелигиозно-философские традиции Востока
История государства и права зарубежных стран: методические указания для написания контрольных работ [Текст] / сост. С. А. Бердникова....
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока. Арабский Восток. Ислам»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины Религиозно-философские традиции Востока (Китай)...
Данная программа разработана для студентов 1-5 курсов дневного отделения по специальности 022300 в соответствии с Государственным...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона»
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины-семинары Религиозно-философские традиции Востока...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconПрограмма дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для...
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,...
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» iconКультурология. Темы рефератОВ
Религиозно-философские искания русских символистов: В. Иванов, Д. Мережковский, А. Белый и др
Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» icon1 пояснительная записка целью спецкурса «Религиозно-философские системы Востока»
Саратовская областная организация Профессионального союза работников народного образования и науки Российской Федерации


Школьные материалы


Заказать интернет-магазин под ключ!

При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск