Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона»
Скачать 1.03 Mb.
|
Каноноведение. Кит. цзин сюэ. 经学/經學Традиция комментирования конфуцианских канонов. В рамках каноноведения сосуществовали два основных направления – «школа текстов новых письмен» и «школа текстов старых письмен», в русле которых выстраивались оригинальные философские и общественно-политические доктрины. Карма (кит. е 业). «Дело», «действие». В буддизме - результат действования, обусловливающий характер перерождений. Конфуцианство. Принятое на Западе обозначение ведущего в Китае философского и этико-политического течения; китайское наименование – жу цзя 儒家(«школа ученых-интеллектуалов»), жу цзяо 儒教(«учение/убеждения ученых-интеллектуалов»); по отношению к конфуцианскому философскому и этическому учению, отделенному от идеологических функций, применяется термин жу сюэ 儒学(«учение ученых-интеллектуалов»). Конфуций. 孔子, 孔夫子552/551-479 до н.э. Мыслитель, основоположник конфуцианства. Кумараджива鳩摩羅什. 344-413 Индийский миссионер-буддист, один из организаторов перевода буддийских текстов на китайский язык, принадлежит к числу патриархов школы Саньлунь. Куньлунь. 崑菕Священная гора, западный сакральный центр мира согласно мифам южнокитайского и восточнокитайского происхождения. Лао-цзы. 老子1. Полулегендарный основоположник даосизма, согласно традиции – автор трактата «Дао дэ цзин». 2. Второе название трактата «Дао дэ цзин». Легизм. Кит. фа цзя. 法家 Обозначение древнекитайской школы философской и политической мысли, доктрина управления которой исходила из примата писаного юридического закона, а ее философское обоснование – из даосской доктрины. Ле-цзы. 列子1. Название древнего даосского трактата (известен в раннесредневековой редакции). 2. Полулегендарный отшельник IV в. до н.э. Ле Юйкоу, согласно традиции – автор трактата «Ле-цзы». Линьцзи (цзун). 臨齊宗 Одна из пяти ведущих школ южной ветви чань-буддизма. Получила название по имени патриарха (ум. 866 или 867). Ли-«принцип». 理 Категория классической китайской философии, обозначающая структурирующее начало мироздания, имманентное каждой вещи и всему космосу. Особое значение приобрела в неоконфуцианстве. Ли Хунчжан. 李鸿章1823-1901. Государственный деятель, политический мыслитель, представитель «группировки заморских дел», стронник политики «самоусиления». Ли-«[этико-ритуальная] благопристойность». 礼Категория классической китайской философии, прежде всего конфуцианской этики. Словарные значения - «ритуал», «церемонии», «этикет», «вежливость». Ли сюэ. 理學«Учение о принципе». Обозначение направления в неоконфуцианстве, созданного братьями Чэн и Чжу Си. «Ли цзи». 礼记/禮學 «Записки о правилах благопристойности», «Книга ритуалов», «Книга установлений», «Книга обрядов», «Трактат о правилах поведения», «Записки о нормах поведения». Одно из главных произведений конфуцианской канонической литературы. Авторство приписывается ученикам Конфуция, но текст составлялся в основном в III-I вв. до н.э. Во II в. до н.э. трактат наряду с «Чжоу и», «Шу цзином», «Ши цзином» и «Чунь цю» включен в состав конфуцианского «Пятикнижия» («Пятиканония» - «У цзин»). В XII в. две главы «Ли цзи» − «Да сюэ» («Великое учение») и «Чжун юн» («Срединность и постоянство») − в качестве самостоятельных произведений вошли в «Четверокнижие» («Сы шу») − базовый конфуцианский канонический свод. «Лунь юй». 论语 /論語«Суждения и беседы», «Беседы и высказывания», «Рассуждения и высказывания», «Аналекты», «Изречения». Сборник бесед и суждений древнекитайского мыслителя Конфуция (Кун-цзы, VI-V вв. до н.э.), составленный его учениками. В XI-XII вв. вместе с «Мэн-цзы», «Да сюэ» и «Чжун юн» - в базовый конфуцианский канонический свод «Четверокнижие» («Сы шу»). Ло Цин. 羅清 1443-1527. Религиозный мыслитель, основатель синкретической школы Ло цзяо («Учение Ло»), или Увэй цзяо («Учение недеяния»). Учение Ло Цина и его «Пятикнижие» вошли в арсенал синкретических китайских сект, особенно принадлежащих к традиции Белого лотоса. «Лю цзу тань цзин»/ 六祖坛经/壇經 «Сутра помоста Шестого патриарха». Один из канонических текстов чань-буддизма, излагающий взгляды патриарха Хуэйнэна. Лян Цичао. 梁启超1873-1923. Философ, историк философии, представитель либеральной реформаторской политической мысли, публицист. Считал морально-этические факторы детерминантами исторического развития. Лян Шумин. 梁漱溟 1893-1988. Представитель «нового конфуцианства»., создатель оригинальной историософской системы. Мадхьямака. Первая философская школа махаяны, постулировавшая, в частности, пустотность дхарм; кит. аналог – Саньлунь цзун. Махаяна (кит. да шэн 大剩). «Великая колесница». Направление буддизма, получившее особое распространение в Центральной и Восточной Азии. Проповедует необязательность вступления в монашескую общину (сангху) для достижения спасения, культ бодхисаттв и будду как извечный мировой принцип. Утверждает сущностное тождество Будды и всех живых существ. Милэ-фо 弥勒佛. Кит. имя бодхисаттвы Майтрейи, который придет на землю в качестве будды. Сектантская традиция связывает с приходом Майтрейи эпоху катастроф, которая завершится установлением царства Истины. Мин-«предопределение». 命Категория китайской философии. Словарные значения − «судьба», «жизнь», «жизненность», «веление», «приказ». Мин цзя. 名家«Школа имен», «номиналисты», «софисты», «диалектики». Одна из ведущих китайских философских школ V-III вв. до н.э. Проблематика школы была сосредоточена на формах, способах, закономерностях рассуждения и познания. Одна из главных проблем мин цзя − соотношение «имен и реалий» (мин − ши). Мо Ди. 墨翟Мо-цзы. 468 (или 478, 480, 490) – 376 (или 403, 392 и др.) до н.э. Основатель древнекитайской философской школы мо цзя (моистов). Моизм. См. Мо цзя. Мо цзя. 墨家 Древнекитайская философская школа, основанная Мо Ди. Провозглашала идею «всеобщей любви и взаимной выгоды», разрабатывала учение о познании, в котором в ХХ в. некоторые исследователи обнаруживали концепции, близкие аристотелевской логике. Мэн-цзы. 孟子1. Мэн Кэ. 孟372-289 до н.э. Ведущий представитель древнего конфуцианства. 2. Философский трактат, в основном составленный учениками Мэн Кэ на основе записей его высказываний. «Недеяние». Кит. у вэй. 无为/無爲 Концепция беспредпосылочности дао (и, соответственно, мудреца), в даосской традиции в развернутом виде впервые представленная в «Дао дэ цзине». Неоконфуцианство (Neo-Confucianism). Термин западного происхождения, обозначающий направление конфуцианства, сложившееся в XI-XII вв. Применяется в нескольких значениях: 1) концепции основоположников «учения о принципе» (ли сюэ) 理学 − Чжоу Дуньи, Чжан Цзай, Чэн Хао, Чэн И (XI в.), Чжу Си (XII в.) и их последователей; 2) «учение о принципе» и конкурировавшее с ним «учение о сердце» (синь сюэ) 心学; 3) концепции мыслителей-конфуцианцев дальневосточного региона XI-XX вв. Неоконфуцианство, в целом противостоявшее буддизму и даосизму, использовало проблематику и способы постановки проблем, присущие конкурентам конфуцианства; широко использовало методологические схемы и модели, основанные на «Чжоу и» («И цзине»); опирало теоретические построения не столько на «Пять канонов» («У цзин»), сколько на выделенное основоположниками конфуцианства «Четверокнижие» («Лунь юй», «Мэн-цзы», «Да сюэ», «Чжун юн»). Нирвана (кит. непань 涅槃, нихуань泥汍, ме 灭). «Угасание», «прекращение». В буддизме – обозначение высшего состояния, в котором прекращается «волнение дхарм» и которое принципиально выходит за пределы эмпирического знания и соответствующего ему языка описания. Нюйва. 女媧 Женский персонаж героических и космогонических мифов китайской мифологии, по одному из мифов − создательница человечества; изображалась со змеиным туловищем. Няннян. 娘娘 Обобщающее название женских божеств – чадоподательниц и помощниц при родах. Острова бессмертных. В китайской мифологии (восточнокитайского происхождения) – острова или горы в Восточном море: Пэнлай 蓬萊, Фанчжан 方丈и Инчжоу 灜洲. Паньгу. 盤古Букв. «Свернутая в кольцо древность». Персонаж китайской мифологии, демиург. Поднебесная. Кит. тянь ся. 天下В китайской культуре − обозначение ойкумены (вместе с социумом), гармонизируемой властью единственного легитимного правителя – Сына Неба. Праджняпарамита. 般若菠萝蜜多Букв. «запредельная мудрость». Буддийская литература, посвященная метафизическим проблемам (шуньяты, татхаты – «таковости» и т.п.), связанным с ведением ума к непосредственному осознанию запредельной мудрости и, таким образом, к спасению; традиция буддийской мысли, связанная с соответствующей литературой. «Пять канонов». 五經Основополагающий набор конфуцианской классики: «Ши цзин», «Шу цзин», «Ли цзи», «И цзин», «Чунь цю». Пять скандх (санскр. панча скандха, кит. у юнь 五藴). «Пять куч», «пять скоплений». В буддизме – структурно упорядоченная комбинация дхарм, создающая эмпирическую личность. «Пять элементов». «Пять стихий», «пять фаз», «пять движений». Кит у син. 五行Универсальная пространственно-временная классифицирующая схема китайской нумерологии, знаменующая единство универсума и взаимосвязь его аспектов. Сансара (кит. луньхуэй 輪回). «Круговращение», кармически обусловленное «колесо» смертей-рождений. Саньлунь цзун. 三論宗 «Школа трех трактатов». Китайский аналог буддийской школы мадхьямиков. Се цзяо. 邪教 «Еретическое учение». Общее обозначение «народных» синкретических сект в имперской культуре старого Китая. Си-ванму. 西王母Матушка – Владычица Запада, персонаж китайской мифологии. Сингон-сю. Японский аналог китайской школы буддийской тантры – Чжэньянь («Истинные речи»), одна из ведущих буддийских школ Японии. Син − «[индивидуальная] природа». 性Категория китайской философии. В широком смысле означает природные, не благоприобретенные качества любой вещи и любого существа; чаще применяется в более узком значении − «природа» человека. Син – «[телесная] форма». 形 «Тело», «плоть», «фигура». Категория китайской философии. В отличие от западного философского понятия «форма» син не может быть истолкована как порождающая структура, противопоставляемая порождаемой вещи. Синь − «благонадежность/доверие». 信Понятие китайской философии. Основные этимологические значения − «вера», «истинность», «верить», «доверять». Особенно существенно для конфуцианской этики, где означает один из важнейших принципов отношений между людьми. Синь жу сюэ. 心儒學 «Новое конфуцианство». Течение философской мысли, зародившееся в первой трети ХХ в. Представители «нового конфуцианства» адаптируют построения, с оздававшиеся с первой четверти Синь сюэ. 心學 «Учение о сердце». Обозначение направления в неоконфуцианстве, созданного Лу Цзююанем, Ван Янмином и их последователями. «Совершенномудрый». Кит. шэн жэнь. 聖人Идеал личности в конфуцианстве; «совершенномудрыми» считались легендарные древние правители Яо, Шунь, Юй, Чэн Тан, Вэнь-ван, У-ван, Чжоу-гун, а также Конфуций и Мэн-цзы. Cунь-цзы. 孙子 «Учитель Сунь». 1. Почетное прозвище Сунь У – полководца, гос. деятеля и мыслителя «школы военной философии» (бин цзя 兵家), VI-V вв. до н.э. 2. Название трактата, приписываемого Сунь У («Сунь-цзы бин фа» 孙子兵法− «Сунь-цзы о военном искусстве»). Стрелок И. Кит. Хоу И 后羿Персонаж китайской мифологии (главным образом солярных и лунарных мифов). Суншань. 嵩山Священная гора в пров. Хэнань, символ Центра. Сыма Цянь. 司马迁145 до н.э. − ? Создатель первого в древнем Китае историко-энциклопедического труда. Сю шэнь. 修身«Совершенствование тела/личности». Принятое главным образом в конфуцианстве обозначение самосовершенствования. Опирается на представление о личности как нерасчленимой при жизни психосоматическо-духовной целостности − «теле/личности» (шэнь). Сюань сюэ. 玄學См . «Учение о сокровенном». Сюн Шили. 熊十力 1885-1968. Представитель «нового конфуцианства», предложивший учение «новой йогачары» (синь вэйшилунь). Сюнь-цзы.荀子313-238 до н.э. Сюнь Куан 荀况, Сюнь Цин荀卿. Один из ведущих представителей древнего конфуцианства; предложил концепцию «злой» природы человека. Сяо кан. 小康«Малое процветание». В конфуцианском каноне «Ли цзи» (гл. «Ли юнь») – общество относительной социальной гармонии. В современном китайском политическом лексиконе – общество, которое должно быть создано в Китае к середине XXI в. Сяо ти. 孝悌 «Сыновняя почтительность (благочестие) и почитание старшего брата». Категории конфуцианской этики. «Тай пин цзин» 太平經(«Канон Великого равновесия», «Канон Великого равенства» и т.п.). Один из важнейших даосских текстов, окончательно сформировавшийся в первые века н.э. Тайшань. 泰山Свящанная гора в пров. Шаньдун, символ Востока. Тань Сытун 谭嗣同(1865-1898). Один из лидеров реформаторского движения конца XIX в., использовавший в своих построениях буддийские идеи. Тао Хунцзин 陶弘景(456-536). Патриарх даосской школы Шанцин, теоретик даосской алхимии, один из создателей собрания даосских текстов «Дао цзан». Ткачиха織女 и Пастух 牛郎. Персонажи китайской мифологии (астральные соответствия – Альтаир и Вега). Трех солнц эры. Версия буддийской историософской концепции, популярная в китайском сектантстве. В эру Синего Солнца землю освящал будда прошлого Кашба, в эру Красного солнца – будда настоящего Шакьямуни, в эру Белого солнца избранные спасутся с пришествием будды грядущего Майтрейи. Трехлапая жаба. Лунарный образ в китайской мифологии. Трехлапый ворон. 三足烏В китайской мифологии и культуре – солярный символ. Три первопредка. Кит. сань хуан.三皇В китайской историзованной мифологической традиции – обозначение древнейшего периода истории человечества. Персонифицируется по-разному, чаще всего это Нюйва, Фуси и Шэньнун. Триада Чистых. Кит. Сань цин. 三清Триединое Верховное божество в даосизме - персонификации этапов саморазвертывания дао. Туди-шэнь. 土地神Китайское название божеств – покровителей местности. Тхеравада. «Учение старейшин» (пали). Обозначение ортодоксального направления в буддизме, считающего возможным достижение спасения только для монашествующих. В традиции махаяны именовалось хинаяной («малой колесницей»). Тэндай-сю. Японский аналог китайской буддийской школы Тяньтай. Тяньтай (цзун). 天台宗 «Школа Тяньтай». Направление китайского буддизма, в рамках которого было подробно разработано учение о буддийской медитации чжигуань. Тянь-чжу. 天主 «Владыка Небес». Принятое в католицизме китайское именование Бога. Тяньши дао. 天师/師道Первое институциализированное направление даосизма, сложившееся во II в. н.э. У вэй. 无为/無為 «Недеяние», «отсутствие деятельности». Категория китайской философии и культуры, прежде всего даосизма. Выражает принцип невмешательства в естественный порядок вещей в подражание мирозакону-дао. «Уравнение вещей». Кит. ци у.齊物Концепция отсутствия самосущих единичностей, изложенная в трактате «Чжуан-цзы». У син. 五行См. «Пять элементов». У чан. 五常 «Пять постоянств». Традиционное для конфуцианства обозначение нормативных этических качеств, восходящее к пятеричной классификационной матрице («пять элементов» − у син ). Словосочетание у чан («пять постоянств») у Дун Чжуншу обозначило качества, над совершенствованием которых должен трудиться правитель (ван): жэнь − «гуманность», и − «должная справедливость», ли − «[этико-ритуальная] благопристойность», чжи − «разумность», синь − «благонадежность /доверие». «Уравнение вещей». Кит. ци у. 齐物Концепция отсутствия самосущих единичностей, изложенная в трактате «Чжуан-цзы». «Учение о бессмертии души». 神不灭论Форма интерпретации буддийского учения о сансаре в раннесредневековом Китае. «Учение о сокровенном». Кит. сюань сюэ. 玄学Китайское философское направление III-IV вв., характеризующееся премущественным интересом к онтологической тематике и тяготением к синтезу проблем и фразеологий, присущих даосизму и конфуцианству. Иногда именуется «неодаосизмом». Ушэн Лао-му. 無生老母 «Нерожденная Праматерь». Верховное женское божество в сектантской традиции Белого Лотоса. Фалуньгун. 法論功«Подвижничество Колеса Дхармы». Популярная современная китайская секта, сотериология которой делает упор на практику психофизиологической саморегуляции цигун. Запрещена в КНР как социально опасная. Фань Чжэнь 番鎭450-515. Мыслитель-рационалист, ведущий представитель контрбуддийской пропаганды, автор трактата «О смертности души». Фасин школа. 法性宗Обобщающее название школ китайского буддизма – Саньлунь, Хуаянь и Тяньтай, одинаково трактующих сущность дхарм (санскр. дхармата, кит. фа син) – как «пустотную» (санскр. шуньята, кит. кун). Фасян школа. 法相宗Китайская буддийская «Школа Свойств дхарм» (санскр. дхармалакшана). Обычно отождествляется со школой Вэйши. Фуси. 伏犧Паоси 庖犧, Баоси包犧. Мифический основатель китайской цивилизации. Фэн Юлань. 冯友兰1895-1990. Философ, историк философии, создатель философской системы «нового неоконфуцианства» (синь ли сюэ). Хинаяна (кит. сяо шэн 小剩). «Малая колесница». Название тхеравады, ныне признаваемое некорректным. См. Тхеравада. Хуайнань-цзы. 淮南子1. Лю Ань, князь удела Хуайнань (1779-122 до н.э.). Считается одним из главных трактата «Хуайнань-цзы». 2. «Философ из Хуайнани» или «Хуайнаньский князь». Название известного трактата, излагающего по преимуществу взгляды даосов. Хуан-ди. 黄帝Желтый Император, Желтый Владыка. Культурный герой, по традиционным китайским представлениям – древний правитель; вне ээвгемерической традиции - повелитель Центра. Хуашань. 華山Священная гора в пров Шэньси, символ Запада. Хуаянь (цзун). 华严宗 «Школа Цветочной гирлянды». Оригинальная школа китайского буддизма, разработавшая концепцию «беспрепятственного взаимопроникновения принципов и вещей/дел» и «беспрепятственного взаимопроникновения вещей/дел». Хун Жэньгань. 洪仁玕1822-1864. Один из лидеров и идеологов тайпинского восстания, автор «Нового сочинения в помощь управлению». Хун Сюцюань. 洪秀全1814-1864. Лидер и идеолог тайпинского восстания.Хуэйнэн 慧能 (638-713). Основоположник учения о «внезапном просветлении» и южной ветви буддийской школы Чань. Ху Ши. 胡适1891-1962. Философ, историограф, социолог, историк философии, общественный деятель. Сторонник прагматизма и вестернизации Китая, усмотревший в доктрине «И цзина» «конфуцианскую логику», а в логических идеях моистов – «моистскую логику»; в последней видел национальную ментальную опору для усвоения западных научных достижений. Хуэйнэн. 慧能. 638-713. Шестой патриарх школы Чань, считается основоположником южной ветви Чань. Хэншань. 1. 衡山Священная гора в пров. Шаньси, символ Севера. 2. Священная гора в пров. Хунань (название передается другими иероглифами), символ Юга. Цай-шэнь.財神Обобщающее название китайских божеств богатства. Цзин-«семя». 精Категория китайской философии. Варианты перевода − «духовные силы», «эссенция», «утончение», «тончайшее», «семенное». Одна из трех главных субстанций мироздания наряду с ци-«пневмой» и шэнь-«духом», обусловливающая возможность «порождающих порождений» (шэн шэн) как космического процесса, а также психики и сознания. Цзинту цзун. 净土宗 «Школа Чистой Земли». Направление китайского буддизма, основывающее свою сотериологическую доктрину на вере в перерождение в блаженной Чистой Земле по обетованию будды Амитабхи. Цзюнь цзы. 君子 «Благородный муж», «совершенный муж» (букв. «дитя правителя»). Обозначение нормативной личности в конфуцианстве. Ци-«пневма». 气Категория китайской философии и культуры, выражающая субстанциальное единство универсума. Обозначает универсальную пространственно-временную субстанцию, энергетичную, динамичную и континуальную. Варианты перевода и контекстуальные значения ци − «дыхание», «энергия», «жизненная сила», «материя», «материальная сила», «духовная сила», «эфир», «воздух», «газ», «темперамент», «нрав». Традиционные трактовки Ц. близки современной идее физических полей и континуально-волновым представлениям о веществе. Цюаньчжэнь цзяо. 全真教«Учение Совершенной истины». Второе по влиянию направление даосизма в Китае, ныне доминирующее на континенте. Чан Э. 嫦娥Персонаж китайской мифологии, выступает в двух основных ипостасях: 1) супруга божества Ди-ку, мать 12 лун; 2) супруга стрелка И, завладевшая снадобьем бессмертия и обреченная на одиночестве на Луне. Чань-буддизм. 禅宗Школа Чань (от кит. транскрипции санскр. дхьяна − чаньна). Направление буддизма, согласно традиции, берущее начало от проповедавшего в Китае в конце V или начале VI в. индийского миссионера Бодхидхармы. Оказало большое влияние на китайскую и японскую культуру (школа Дзэн). «Четверокнижие». Кит. «Сы шу». 四书Ставшие основополагающими для неоконфуцианства четыре конфуцианские «книги» (шу) − «Лунь юй» («Суждения и беседы», излагающие высказывания Конфуция), «Мэн-цзы» и две главы из канона «Ли цзи» («Записок о правилах благопристойности») − «Да сюэ» («Великое учение») и «Чжун юн» («Срединость и постоянство»). Четыре Благородные Истины (кит. сы ди 四諦). Одна из основополагающих концепций буддийской доктрины. 1. Всякое существование есть страдание (дукха). 2. Причина страдания – влечение (тришна). 3. Есть состояние, в котором нет страдания (нирвана). 4. Есть путь, ведущий к прекращению страдания и обретению нирваны (Благородный Восьмеричный Путь). Чжан Бинлинь. 章炳麟1896-1936. Чжан Тайянь. Общественный деятель, мыслитель, публицист, один из идеологов национального движения в Китае; создатель оригинальной космологической и историософской концепции, использовавший в своих построениях буддийские идеи. Чжан Бодуань. 张伯端984-1082. Теоретик даосской «внутренней» алхимии, автор трактата «Главы о прозрении истины» («Чжэнь у пянь»). Чжан Даолин. 張道陵II в. н.э. Основоположник первого институциализированного направления в даосизме – школы Небесных наставников (Тяньши дао), известной также как Путь Истинного единства (Чжэнъи дао), Путь Пяти мер риса (Удоуми дао). Чжи-«мудрость/разумность». 智Понятие китайской философии. Использовалось главным образом в конфуцианстве, обозначая одно из необходимых качеств совершенной личности «благородного мужа» (цзюнь цзы). Чжоу-гун. 周公Легендарный «совершенномудрый» XI в. до н.э., брат чжоуского У-вана и регент при его сыне Чэн-ване, по традиционным представлениям – создатель совершенной системы управления. Чжоу Дуньи. 周敦颐1017-1073. Главный основоположник неоконфуцианства. Основные сочинения – «Тай цзи ту шо» («Изъяснение Плана Великого предела»), «Тун шу» («Книга проникновения [в Перемены»)]. «Чжоу ли». 周禮 «Чжоуские ритуалы». Один из конфуцианских канонов, фиксирующих представления о совершенном общественном и государственном устроении, якобы существовавшем в начале эпохи Чжоу (XI-III вв. до н.э.). Чжу Си. 朱熹1130-1200. Главный представитель неоконфуцианского «учения о принципе», придавший ему универсальную и систематизированную форму. Чжэн мин. 正名«Выправление имен», «исправление имен». Социально-гносеологическая концепция, впервые сформулированная Конфуцием и подразумевающая требование соответствия реального номинальному, необходимое для политико-административного управления. Чжуан-цзы. 莊子1. Чжуан Чжоу 庄周 (IV в. до н.э.), один из основоположников даосизма, которому традиция приписывает авторство трактата «Чжуан-цзы». 2. «Мудрец Чжуан», один из основополагающих даосских трактатов. Чжуаньсюй. 顓頊Один из «пяти государей» китайской мифологии, повелитель Севера. «Чжун юн». 中庸Глава из конфуцианского канона «Ли цзи», в качестве самостоятельного произведения вошедшая в неоконфуцианское «Четверокнижие». Содержит, в частности, изложение концепции «искренности» (чэн) как космического принципа (качества, присущего Небу) и требования к человеческому существу, а также концепции «обращения к собственной личности» (фань шэнь) для совершенствования ее самой и социальной сферы. Чжэнь янь. 眞言. «Школа мантр». Кит. школа эзотерического буддизма. Др. название Ми цзун 密宗 («Тайная школа»). Чистая Земля. В восточноазиатском буддизме − Западная земля блаженства, где перерождаются праведники (аналог Сукхавати). «Чунь цю». 春秋См. «Весны и осени». Чэн И. 程颐 (Чэн Ичуань). 1033-1107. Один из основоположников неконфуцианства («учения о принципе» − ли сюэ). Чэн Хао. 程颢 (Чэн Миндао). 1032-1085. Один из основоположников неконфуцианства («учения о принципе» − ли сюэ). Чэн-хуан. 城皇Китайское название божества – покровителя города. Шан-ди. 上帝Верховный Владыка, Верховный Государь, Верховный Предок. В эпоху Шан-Инь – обозначение первопредка правителя и покровителя всего государственного образования. В эпоху Чжоу – синоним понятия Небо (тянь), впоследствии – обозначение персонификаций высшей божественной силы. Синоним христианского понятия Бог в китайских христианских церквях, за исключением католической. Шанцин школа. 上清 «Высшая чистота». Другое название – Маошань (топоним). Одна из первых институциализированных школ южного даосизма (IV в.). Шан Ян. 商鞅390-338 до н.э. Государственный деятель и политический мыслитель, один из основоположников легизма. Основное сочинение – «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан»). «Ши цзин». 詩經 «Книга песен», «Канон стихов». Один из главных конфуцианских канонов – собрание песенно-поэтических произведений, в основном сформированное предположительно в X-VI вв. до н.э. «Школа текстов новых письмен». 今文经学Каноноведческая школа, основанная на толковании текстов канонов, записанных с устной перечачи во II в. до н.э. реформированным письмом. Акцентировала скрытый аллегорический и символических смысл канонических текстов, приписывала Конфуцию авторство на ряд канонов. «Школа текстов старых письмен». 古文经学Каноноведческая школа, основанная на толковании текстов канонов, якобы обнаруженных в I в. до н.э. в стене дома Конфуция. Акцентировала буквальное понимание канонических текстов, отличалась склонностью к толкованию отдельных слов и выражений, историко-философским разысканиям, использовала некоторые формы лексико-грамматического анализа; считала Конфуция редактором, а не автором канонов. Шунья, шуньята (кит. кун). 空«Пустота». Отсутствие субстанциальной реальности, одна из основополагающих концепций махаяны. «Шу цзин». 書經«Книга истории», «Канон документальных писаний». Другое название – «Шан шу» («Книга преданий»). Один из главных конфуцианских канонов, собрание преданий, сказаний, мифов и их историзованных версий, обращений и указов правителей, поучений сановникам и т.п. Историзованный материал охватывает период с XXIV по VIII в. до н.э. Шэн. 聖 «Совершенная мудрость», «совершенномудрый». Традиционное для китайской философии и культуры, прежде всего для конфуцианства, обозначение высшей степени интеллектуально-нравственного и духовного совершенства, реализуемого главным образом в способности к идеальному правлению. Под «совершенномудрыми» в конфуцианстве понимаются прежде всего идеальные правители древности − Яо (традиц. версия − 2356-2255 до н.э.), Шунь (2255-2205 до н.э.), Юй (считается основателем династии Ся, 2205-2197 до н.э., по др. версии − 21 в. до н.э.). Тан (Чэн Тан, основатель династии Шан, 1766-1753 до н.э., др. версия − нач. 16 в. до н.э.), Вэнь-ван, У-ван и Чжоу-гун (основатели династии Чжоу, одна из традиц. версий − 12 в. до н.э., по др. − 11 в. до н.э.), а также Конфуций и Мэн-цзы. Шэнь-нун. 神農Божественный Земледелец. В китайской мифологии идеальный правитель и культурный герой, научивший людей возделывать злаки. Шэньсю. 神秀. 606-706. Буддийский монах, считается основателем северной ветви школы Чань. Ю − у. 有無 “Наличие/бытие − отсутствие/небытие”. Устойчивая категориальная оппозиция в китайской философии. В отличие от западной дихотомии “бытие − небытие” фиксирует проблему соотношения двух видов бытия - “наличного”, характеризующегося наличием “форм” и “реалий”, и “неналичного”, в котором “формы” и “реалии” отсутствуют. В обыденном языке значения ю − “иметь”, “находиться”, “быть в наличии”, “имущество”, “достояние”, у − “не иметь”, “отсутствовать”, “не быть в наличии”. Юань ци. 元气 «Изначальная пневма». Изначальная субстанция, предшествующая космогенезу и содержащая в нерасторжимом единстве изначальные же потенции субстанций мироздания: «семеной эссенции» (цзин), «пневмы» (ци), «духа» (шэнь). Юй. 禹Сяский Юй, Великий Юй. Один из легендарных «совершенномудрых» правителей китайской древности. Считается основателем древнейшей «династии» Ся (по традиционной версии – 2205-1766), покорителем потопа. Юй-хуан Шан-ди. 玉皇上帝 Верховное божество народного пантеона. Янь-ди. 炎帝В китайской мифологии – культурный герой и солярное божество, повелитель Юга. 7 Содержание дисциплины ТРЕТИЙ МОДУЛЬ Раздел I. Особенности генезиса религиозных систем в древнем Китае |
Похожие:
 | Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... | | Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... |
| Программа дисциплины «Культурное развитие региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... |  | Программа дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока» Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... |
| Религиозно-философские традиции Востока История государства и права зарубежных стран: методические указания для написания контрольных работ [Текст] / сост. С. А. Бердникова.... | | Программа дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока. Арабский Восток. Ислам» Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... |
| Программа дисциплины Религиозно-философские традиции Востока (Китай)... Данная программа разработана для студентов 1-5 курсов дневного отделения по специальности 022300 в соответствии с Государственным... | | Программа учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины-семинары Религиозно-философские традиции Востока... Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... | | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Культурология. Темы рефератОВ Религиозно-философские искания русских символистов: В. Иванов, Д. Мережковский, А. Белый и др | | 1 пояснительная записка целью спецкурса «Религиозно-философские системы Востока» Саратовская областная организация Профессионального союза работников народного образования и науки Российской Федерации |
