В. Н. Сагатовский пояснения к заглавию
Скачать 1.92 Mb.
|
С конца 2003 по 2006 год я работал над рукописью «Мировоззрение для пост-новой эры», содержащей 500 пунктов и выполненной в раскованной манере: резкая критика сочеталась с краткими теоретическими экскурсами, проповедью и проектами. Приведу краткий вариант её оглавления.ПредисловиеУроки ХХ века. Конец «новой эры» Почему я? К кому я обращаюсь? ДиагностикаКритика истории Критика людей (Homo vulgaris – негодный материал) Критика идей Идеалы Мета-ценности и фундаментальные принципы Бытие: картина мира Человек и его деятельность Общество и ноосфера Контуры путей В поисках консорции Сценарии глобального развития и ноосферная стратегия Вместо заключения Грустные итоги Надежда умирает последней Поместил оглавление и предисловие на сайт кафедры. Отклика никакого. Когда открыл свой сайт (http://vasagatovskij.narod.ru), поместил туда гораздо более значительные куски текста, включая заповеди ноосферного человека. Эффект тот же. Тут возможны три объяснения: либо такие сайты смотрят в основном философы, а идеология у них нынче не в моде, неинтересны им все эти идеалы и утопии; либо и в обществе в целом то же самое; либо именно мой вариант не вызывает интереса, непонятен, чем-то отталкивает. Не берусь судить, во всяком именно для этого я разрабатывал свою философию как основу ноосферного мировоззрения. Хотелось бы ещё пожить и посмотреть со стороны, как дальше будут развиваться события. Я сделал то, что мог. В 2007 году занялся переработкой первого издания «Вселенной философа», второе издание вышло в 2008 году. Тираж первого издания был 100000, второго – 200 экземпляров. Вот вам и свобода! Рыночная «свобода»… Тогда я получил десятки писем читателей, теперь – пока один устный отзыв на конференции от Сергея Петровича Иванченкова, который сказал, что книга эта потрясла его, и заказал статью о перспективах развития философии в издаваемый им журнал «Credo” (она вышла в № 1, 2009). Идейный каркас книги не изменился, тот же пафос ориентации философии на служение совершенствованию жизни на этой земле, то же неприятие дешевого скепсиса конформистов. Но добавил несколько новых глав, так сказать, расширяющих философскую Вселенную в соответствии с эволюцией взглядов автора и новыми реалиями современности. Внес немало уточнений в старые главы, кое-что выкинул. И радикально изменил Заключение. В первом издании оно было оптимистическим, я верил, что философия, безусловно, сыграет свою роль в формировании нового человека. Во втором пришлось признать, что современному обществу философия не нужна. И закончить тютчевскими строками: Мужайтесь, о други, боритесь прилежно, Хоть бой и неравен, борьба безнадежна! … Пускай олимпийцы завистливым оком Глядят на борьбу непреклонных сердец. Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком, Тот вырвал из рук их победный венец! В марте 2008 года интриги увенчались закрытием Гуманитарного института (ИПК), где я счастливо проработал 15 лет. Всех нас перевели на различные кафедры факультета философии и политологии. Меня – на кафедру онтологии и теории познания. С первого сентября я перешел на ¼ ставки профессора, чтобы больше времени проводить в более подходящем для нашего (моего и жены) здоровья климате. Через 55 лет после того, как я сам учился на 4-м курсе философского факультета и через полвека после начала моего преподавания философии, я в феврале 2009 года начал читать нынешним философам-четвертокурсникам спецкурс «Онтология в системе философии антропокосмизма». Несколько студентов схватывают то, что я говорю; такое впечатление, что они сами подошли к тому, чтобы усомниться в продуктивности внушаемого им постмодернистско-феноменологического настроя. Рад, что они оказались более зрелыми, чем те, что слушали меня в Томске и Киеве. Впрочем, и сам я кое-чему научился: не просто вещаю свое, но помещаю в контекст того, что им знакомо. На факультете меня сильно раздражает предельная бюрократизация. Постоянно надо ставить подпись об ознакомлении с очередным приказом, Все формы (план, отчет и т.д.) стандартизированы и председатель методической комиссии (профессор!) лично контролирует неукоснительное следования стандартам. Я всегда считал, что главное дело преподавателей – хорошо вести занятия и по-настоящему заниматься наукой. Все остальное нужно только чиновникам, паразитирующим везде, где можно, в данном случае – на высшей школе. Мало нам внешних чиновников, так и внутри кому-то удобнее заниматься «организацией», а не собственным делом. О девальвации научных знаний я уж не говорю. Когда я защитил кандидатскую (1962 г.), это ещё было престижно, как и поступление в аспирантуру. А сейчас… Посмотришь на скороиспеченных профессоров, и бежать хочется подальше от всей этой формализованной показухи. Не видно былого энтузиазма в занятиях философией, все сменилось функционированием, ведь не на одной кафедре приходится деньги зарабатывать. А кое-кто из молодежи поражает не только прагматизмом, но и дешевым пижонством: Хайдеггера, мол, в подлиннике читаю… А что понимаешь и что знаешь кроме того, что ныне модно? Осенью 2008 открыл свой сайт. Мне трудно работать с компьютером, переносить его сюрпризы, но кое-что потихоньку на этот сайт помещаю. Посещаемость ежедневная, около 300 посещений за месяц. Но в гостевой книге пока лишь несколько благодарностей, хоть я и призвал к сотрудничеству. Что я могу сказать, подводя итог? Я не мог относиться к философии ни как к игре, карьере, тусовке, бизнесу. И оказался вне всего этого. Значит ли это, что я оказался вне философии? Надеюсь, что нет. Если, конечно, сохранится философия и цивилизация, в которой она будет нужна. Но не моя личная судьба, другое меня беспокоит. В последних своих статьях я призываю к синтезу всего лучшего из того, что сделано в различных философских направлениях. И думаю, что основание этого синтеза мне удалось в общих чертах проработать. А что дальше? Затеряться в океане невостребованной информации или войти в историю в качестве одной из фигур, мало что определивших, но оказавшихся все же достойным упоминания? Не в этом дело! Я мечтаю о том, чтобы философия обрела второе дыхание и на новом этапе вернулась к статусу «науки наук» уже не в качестве метафизики, а действительно научного знания. Вот эти перспективы мне и хотелось бы обрисовать в заключение: что для этого нужно сделать и что это может дать для развития человечества? Наука развивается коллективно, а не в порядке взаимоисключения кустарных поделок. Залогом такого развития является наличие общезначимого языка науки. Но философия, в отличие от других наук, напрямую связана с мировоззрением. Причем связь эта имеет кольцевой характер: философия обосновывает мировоззрение, будучи подсознательно сама обоснована ценностными мировоззренческими установками. Отсюда и разноязычие. Ныне это даже возводится в доблесть: у каждого, мол, свое мировоззрение и своя философия. Я же пекусь о философии, способной обосновать такое мировоззрение, которое задаст стратегическую парадигму не личного или группового, но общечеловеческого дизайна. И не навязанного произвольно, но вытекающего из необходимости решить дилемму: катастрофа или … Внимательный читатель уже готов подставить искомое слово: конечно же, ноосфера. Речь, стало быть, идет о разработке философии, обосновывающей ноосферное мировоззрение. И не только обосновывающей, но и определяющей общую методологию его реализации. Ибо философия выполняет две основные функции: мировоззренческую и методологическую, строит категориальный каркас образа Храма и Пути к нему (это я подробно показал в «Философии и жизни», ч. 1 «Философии развивающейся гармонии»). Поэтому я предлагаю единомышленникам по ноосферному мировоззрению мозговой штурм, коллективную выработку общезначимого языка философии и, прежде всего, онтологии. Кое-что мной уже сделано в этом направлении, многие понятия уточнены и систематизированы. Так давайте не соревноваться в оригинальности, а строить вместе, опираясь на предложенную мной методологию работы с категориями и допуская определенную договоренность в использовании терминологии. То же самое предстоит сделать в других философских науках, рассматривая их как интерпретацию онтологического каркаса на их предметные области в соответствии с онтоантропологическим принципом. Естественно, построенная система не будет окончательной. Она должна будет постоянно обновляться, опираясь на обратную связь с человеческой деятельностью в целом, с развитием всей системы научного знания. Но и там, и там, и там - в философии, науке, человеческой деятельности – открытые системы с обозначенными лакунами внесистемных вкраплений, требующих уже вненаучных средств (в философствовании – не категорий, но экзистенциалов). Созидание ноосферы, в отличие от человеческой предыстории, не может и не должно уподобляться строительству Вавилонской башни. Философия призвана начать этот принципиально новый виток человеческой жизнедеятельности, в том числе планирования, систематизации и развития науки. Это звучит фантастически. Я не успел сделать хотя бы частичный, но достаточно доказательный, анализ состояния науки с таких позиций (хотя во «Вселенной философа» есть рассуждения о структурировании научного знания с точки зрения осознанного применения представлений о категориальном каркасе сущего). Представляю, какие бы раздались вопли, если бы кто-то из «свободных личностей» вдруг осознал природу этой моей фантастики. Наука, осознанно развивающаяся на основе языков, являющихся последовательной интерпретацией единого языка, в основе которого, в свою очередь, лежит категориальный каркас любого сущего! Основу такого крутого поворота может задать только консорция – союз единомышленников, вдохновляемых общими ценностями. Но где она? Современные творческие личности не стремятся к подобному объединению. На одной из конференций я заявил, что развитие онтологии невозможно без выработки общезначимого языка и коллективной программы исследований. Реакция: «Вы хотите нас построить». Нет, я хочу, чтобы мы сами добровольно и ответственно построились и двинулись вперед единым фронтом. Мечты, мечты… Успешно объединяются деловые прагматики, когда это им выгодно. Впрочем, не только они. Стоит появиться модной теме, как её быстро приватизируют прыткие идеологи или околонаучные «пророки», дружно игнорируя и оттесняя тех, кто мыслит точнее и ответственнее. Ведь людей больше завораживает оригинальность, тайна, громкие или вкрадчивые фразы, а не строгие рассуждения. Пробиться через эту обволакивающую вату невозможно. Сколько, к примеру, болтают сейчас о ноосфере. Трудно рассчитывать, что среди этой массы информации (в большей степени шума) будет замечено разработанное мной ноосферное мировоззрение. Есть авторы, употребляющие те же термины, что и я, но несистемно и неопределенно. Кое-кто из них отлично знает и о существовании моего «мнения», но сознательно делает вид, что я непричастен к какому-нибудь «ноосферизму»: зачем им конкуренты. И мне их не перекричать. В Интернете я наткнулся на сайт некоего Н., совсем молодого человека и «творца» «гомосексуальной философии», возведшего минет в ранг философской категории. Для нормального человека комментарии требуются? По поводу одной из наших конференций по онтологии (по проблеме бытия) он высказал удивление, как, мол, этим можно заниматься, когда все это «отменено» и назвал нашу деятельность «философским спамом». Кем отменено? Глупыми и наглыми модниками? Оригинальничающими болтунами? Пробивающими себе дорогу самовлюбленными эгоцентриками и циничными извращенцами? Посмотрел я далее на те интервью с философами и гуманитариями, которые он берет. В значительной степени – убожество. Один Свасьян, хоть я от него в целом и не в восторге, дал нахалу достойный отпор. Бездоказательные претензии на «отмену» истины», системности, научности, значимости философии, кроме доставления удовольствия себе любимому. И у многих явно декадентские физиономии: выпученные глаза, искорки безумия в них, асимметрия, циничная усмешечка (особенно у самого автора). Оформление самого сайта Н. является своего рода символом деградации современной гуманитарии. Заголовок: «Философия антиязыка и нанолингвистика». Далее: диплом лауреата литературной премии за проект «Кто сегодня делает философию в России?». Коллективный портрет «делателей»; в центре – сам автор проекта. Затем выскакивает некая рожа с отваливающимся подбородком. А если захотите – можете увидеть и услышать хозяина сайта: он будет произносить гладкие и нарочито многозначительно-непонятные фразы об «антиязыке» и т.п. Да, молодому человеку, кажется, удалось сделать из философии бизнес. И такое вот вертлявое ничтожество берется судить философию! И спонсоры ведь для таких находятся. Боже мой, да сколько же иллюзионистов и мистификаторов расплодилось – беспочвенных и бессовестных… Нагло, напористо и абсолютно бессодержательно! Самонадуваются и надувают других… Спорить с ними бесполезно, пересекаться – противно. Вымести вон – силенок нет. Остается покинуть официальную философию и делать свое дело вне этих кругов, а там будь, что будет. А я – непонятый, нечитаный, Один, без связей и рекламы, Судьбою пытанный, испытанный – Все ж обойдусь без мелодрамы. Не причитая и не охая, Иду себе своим путем. Иду как встарь походкой легкою И не жалею ни о чём. З июля 2009 года я уволился, полвека проработав преподавателем философии. 18 лет в Томске, 16 – в Симферополе и 16 – в Санкт-Петербурге. Никто меня не удерживал, даже обрадовались: ставка освободилась. По-человечески простилась со мной только зав. отделом кадров факультета Елена Павловна Краснова. Спасибо ей. Прощай, служба! За то время, которое ещё, надеюсь, отпустит мне Бог, в меру сил своих продолжу служение и посмотрю со стороны как все это будет развиваться. А если совсем грустно станет, закрою глаза на «человеческое, слишком человеческое» и тихо растворюсь в этом любимом мной, несмотря ни на что, мире. |
Похожие:
 | Пояснения к презентации: «Основные точки и линии небесной сферы» «Общая астрономия» в виде 6 компьютерных презентаций. Данный материал характерен доступностью и наглядностью, рассчитанный на школьников... | | Оглавление Во избежание неверного результата поиска следует предпочесть поиск по ключевым словам из заглавия поиску по заглавию |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Развитие умений предполагать, предвосхищать содержание текста по заглавию, иллюстрации | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Воспроизводить алфавит. Восстанавливать алфавитный порядок слов. Совершенствовать навыки чтения, умения работать с текстом (прогнозировать... |
| Методические пояснения к занятиям по программе «Разговор о правильном... | | Рабочая программа Календарно-тематическое планирование Пояснения к реализации образовательных программ, адаптированных к особенностям детей с ограниченными возможностями здоровья |
| Методологические пояснения Показатели внутриглазного давления новорождённого ребёнка, обусловленные морфологическими особенностями дренажной системы глаза в... | | Парадигма философско-культурологический альманах В. Голик; д-р филос наук П. М. Колычев; д-р филос наук Б. В. Марков; д-р филос наук В. Н. Сагатовский; д-р филос наук Е. Г. Соколов;... |
| Парадигма философско-культурологический альманах В. Голик; д-р филос наук П. М. Колычев; д-р филос наук Б. В. Марков; д-р филос наук В. Н. Сагатовский; д-р филос наук Е. Г. Соколов;... | | Только один раз. В задании есть одно лишнее утверждение Общие пояснения к предлагаемым вариантам экзаменационной работы и инструкция по их выполнению изложены в предыдущей статье |
| Методологические пояснения Транспорт Транспорт как вид хозяйственной деятельности подразделяется на транспорт общего и необщего пользования | | Урок физики 7 класс Обобщение и систематизация знаний по теме «Механическая работа и мощность» Во время пояснения учащимися хода решения задач продолжать формировать устную монологическую речь |
| Объяснение В виду труднопостижимости рассматриваемых предметов, настоящая статья начнется с пояснения некоторых пунктов, которые остались неясными... | | Реферат Отчет 175 стр., 4 приложений, 6 табл., 65 источников правила... Правил, пояснения к ответам гу «гги» на замечания и предложения гу «вниигми-мцд» |
| Инструкция по выполнению работы На выполнение экзаменационной работы... Демонстрационный вариант Пояснения к демонстрационному варианту экзаменационной работы | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... На уроке присутствовал священнослужитель, закрепленный за общеобразовательным учреждением. Протоиерей Игорь дал некоторые пояснения... |
