Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» кафедра философии и социологии
Скачать 2.77 Mb.
|
| раздел в корпусе сочинений Аристотеля учение о бытии наука о сверхопытных принципах бытия и познания умозрительное, оторванное от жизни философское учение раздел физики 110. Соответствие между именами философов и названием направленя, к которому этих философов обычно относят:
111. Подход, получивший выражение в учении Демокрита об атомах и пустоте: стихийно-материалистический объективно-идеалистический субъективно-идеалистический религиозно-мистический позитивистский 112. Подход, который символизируют слова Гераклита “В ту же самую реку дважды входим и не входим”: материалистический идеалистический диалектический метафизический позитивистский 113. Принцип, который символизируют слова Протагора “Мера всех вещей человек, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют”: теоцентризм космоцентризм релятивизм технократизм объективизм 114. Главное отличие Сократа от софистов заключается в том, что он: не брал с учеников плату за обучение отказался от рассуждений об устройстве космоса призывал к познанию объективной истины был непревзойденным мастером философского спора воздерживался от политической деятельности 115. Согласно Платону, наименьшей степенью бытия обладают: телесные вещи пространство и время теоремы геометрии эйдосы (идеи) вещей души людей и боги 116. Философ, которому обычно приписываются слова “Не следует бояться смерти. Ведь когда мы есть, смерти еще нет, а когда есть смерть, то нас уже нет”: Пифагор Гераклит Парменид Платон Эпикур 117. Принцип, не отвечающий духу ортодоксального христианства, философская основа многих еретических учений: монотеизм креационизм пантеизм персонализм принцип откровения 118. Учение, согласно которому Бог, сотворив мир, в дальнейшем уже не вмешивается в ход событий: теизм пантеизм деизм креационизм атеизм 119. Бэкон недооценивал роль: математики эксперимента науки философии государства 120. Неотъемлемое свойство материальной субстанции согласно Декарту: протяженность твердость движение осязаемость несотворимость 121. Неотъемлемое свойство духовной субстанции согласно Декарту: несотворимость мышление ощущение непознаваемость протяженность 122. Позиция, которую выражают слова Гоббса “Телом является всё, что не зависит от нашего мышления”: диалектический материализм механистический материализм субъективный идеализм объективный идеализм скептицизм 123. Позиция, которую выражают слова Беркли “Быть значит быть воспринимаемым. Для того, чтобы существовать, вещи должны кем-нибудь восприниматься”: диалектический материализм механистический материализм субъективный идеализм объективный идеализм скептицизм 124. Априорное знание по мнению Канта это знание: не зависящее ни от какого опыта врожденное или вложенное в человека богом неприменимое в опыте полученное путем логического рассуждения пока еще не проверенное опытным путем 125. Соответствие между именами философов и названием направления, к которому этих философов относят:
126. Представители особого направления, называемого “философия науки”: Галилей, Кеплер, Гюйгенс, Ньютон Декарт, Лейбниц, Кант Дарвин, Циолковский, Вернадский, Опарин, Тимирязев Полани, Поппер, Кун, Лакатос, Фейерабенд 127. Соответствие между понятием и его содержанием:
128. Понятие “Вселенная” толкуется в современной философии и науке как: материальный мир, материя весь мир, бытие доступная наблюдению область мира, объект астрономии видимая невооруженным глазом область космического пространства одна из галактик, включающая Солнечную систему 129. Междисциплинарная область исследований, изучающая разнообразные процессы самоорганизации в живой и неживой природе: синергетика семиотика этология информатика кибернетика 130. ### категория, служащая для обозначения объективной реальности, которая существует до, вне и независимо от сознания. Материя материя 131. ### категория, выражающая сосуществование явлений, их рядоположенность. Пространство пространство 132. ### категория, выражающая смену одного явления другим, их последовательное существование. Время время 133. Самостоятельно существующими субстанциями пространство и время считали: Аристотель, Декарт и Лейбниц Демокрит и Ньютон Беркли, Юм и Кант Маркс и Энгельс Мах и Эйнштейн 134. Кант понимал пространство и время как: самостоятельные субстанции особые разновидности материи особые разновидности духа проявления божественного присутствия в физическом мире априорные формы человеческого восприятия 135. Основание единства картины мира научно-материалистическая философия усматривает в единстве: материала, из которого всё состоит человеческой истории бога, сотворившего мир материального мира человеческого сознания 136. Основание единства картины мира последователи Канта (“субъективные идеалисты”) усматривают в единстве: материала, из которого всё состоит человеческой истории бога, сотворившего мир физического мира человеческого сознания 137. Функции сознания: субъективная и объективная гносеологическая, онтологическая, этическая и эстетическая информационно-отражательная, коммуникативная и регулятивная когнитивная, эмоциональная и мотивационно-волевая мировоззренческая и методологическая 138. Способность человека к выбору цели и к ее осуществлению, к преодолению препятствий: свобода сила воля желание власть 139. Способность сознания, человека к знаково-символической деятельности: фантазия воображение культура искусство язык 140. Способность к непосредственному (внезапному, безотчетному) усмотрению истины: ум разум интеллект инстинкт интуиция 141. Способность хранить информацию и воспроизводить ее в сознании, условие связности сознания: восприятие воображение память ум разум 142. Сформировавшаяся на основе прежнего опыта предрасположенность воспринимать, мыслить и действовать определенным образом: архетип гештальт интуиция традиция установка 143. Последовательность понятий в порядке от более широкого понятия к менее широкому: отражение психика сознание мышление рассуждение 144. ### предмет, замещающий, представляющий некоторый другой предмет; то, что стоит вместо чего-то другого. Знак знак 145. Категория, с которой обычно соотносится категория “материя” при решении основного вопроса философии: психика душа сознание разум рассудок 146. Характер деятельности, НЕ являющийся необходимым признаком практики: чувственно-предметный целеполагающий общественный научно обоснованный преобразовательный 147. Соответствие между названием концепции истины и тем, что в данной концепции утверждается:
148. Перевод содержательного знания в знаково-символическую форму в целях его дальнейшего преобразования и получения нового знания: моделирование формализация аксиоматизация дедукция систематизация 149. Метод научного познания, предполагающий воспроизведение объекта исследования в строго контролируемых и управляемых условиях: сравнение схематизация наблюдение измерение эксперимент 150. Процедура установления отношения научной теории к ее объекту: объяснение интерпретация понимание доказательство обоснование 151. Процесс установления истинности знания: объяснение интерпретация доказательство рассуждение уточнение 152. ### исследование объекта с помощью модели, воспроизводящей его свойства, а также построение самой этой модели. Моделирование моделирование 153. ### построение идеального объекта, которое может рассматриваться, как в качестве простой мыслительной операции, так и в качестве научного метода. Идеализация идеализация 154. Совокупность ценностей, убеждений, технических средств, принятых данным научным сообществом: теория концепция позиция подход парадигма 155. Соответствие между названием методологической установки и ее содержанием:
156. Трактовка общества в домарксистской философии Нового Времени: совокупность отдельных индивидов совокупность общественных отношений, процессов неотъемлемая часть космоса, наделенная разумом целостный биологический организм совокупность идей 157. Понимание истории, выраженное в словах Маркса “Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание”: релятивистское провиденциалистское идеалистическое материалистическое обыденное 158. Наиболее точное определение понятия “общественное бытие”: совокупность вещей, материальных предметов совокупность материальных отношений в обществе совокупность принципов общественного самоуправления процесс существования общества процесс взаимодействия общества с природной средой 159. Наиболее точное определение категории “общественное сознание”: духовная сторона жизни общества дух народа, национальный дух сознательное, ответственное отношение общества к чему-либо общественное мнение совокупность воззрений, господствующих в обществе 160. Соответствие между названием подхода и тем, что утверждают сторонники данного подхода:
161. Главный фактор, ограничивающий свободу общества при выборе пути общественного развития: форма правления совокупность географических, климатических условий законы народонаселения характер общественного сознания, особенности культуры уровень развития производительных сил 162. Основная причина уменьшения зависимости общества от условий природной среды: изменение численности населения миграция населения изменение климата развитие производительных сил изменение политической системы 163. В социальной философии под волюнтаризмом понимается: признание воли принципом, лежащим в основании мира, бытия признание воли решающими фактором психической жизни человека игнорирование законов общественного развития, преувеличение роли субъективного фактора в истории умение человека мобилизовать свою волю в критический момент добровольный характер участия в каких-либо общественных мероприятиях 164. В социальной философии под фатализмом понимается: вера в судьбу вера в предопределение недооценка роли свободной деятельности людей в истории непротивление политике государства строгое следование принципам религиозной морали 165. ### ведущая сторона способа производства, которая включает человека и средства производства. Производительные силы производительные силы Производственные силы производственные силы 166. ### сторона способа производства, включающая отношения, складывающиеся между людьми в процессе общественного производства и по поводу средств производства. Производственные отношения производственные отношения 167. Законы функционирования и развития общества (социальные, общественные законы) отличаются от законов природы тем, что: принимаются самими людьми, парламентариями могут выполняться или не выполняться в зависимости от воли людей реализуются только в процессе сознательной деятельности людей очень малочисленны не подлежат математическому выражению 168. В социальной философии под материальными (в отличие от идеологических) общественными отношениями понимаются: товарно-денежные отношения производственно-экономические отношения любые отношения, затрагивающие интересы людей отношения, складывающиеся независимо от сознания и воли людей отношения, обусловленные прямым действием законов природы 169. Философ, поставивший под сомнение утверждение о единстве мировой истории и о непрерывном историческом прогрессе: Сен-Симон Гегель Маркс Чернышевский Шпенглер 170. Автор теории культурно-исторических типов: Чаадаев Чернышевский Данилевский Соловьев Бердяев 171. Мыслители, которых называют русскими космистами: Радищев, Чаадаев, Хомяков и Киреевский Герцен, Чернышевский, Добролюбов и Белинский Федоров, Циолковский, Вернадский и Чижевский Ломоносов, Менделеев, Сеченов и Павлов Плеханов, Ленин и Троцкий 172. Крупнейший отечественный представитель философии Всеединства: Чаадаев Толстой Соловьев Бердяев Лосский 173. Автор учения о биосфере и ноосфере: Ломоносов Дарвин Вернадский Вавилов Опарин 174. Ведущий фактор антропосоциогенеза: увеличение и усложнение головного мозга климатические изменения и другие воздействия внешней среды речевая деятельность трудовая деятельность становление моральных принципов 175. Законы народонаселения отличаются от биологических законов тем, что: могут выполняться или не выполняться в зависимости от воли людей не имеют такого значения, какое имеют законы биологические подвержены влиянию культурных, экономических факторов оказывают более глубокое воздействие на жизнь людей оказывают менее глубокое воздействие на жизнь людей 176. Совокупность производственных отношений: экономический строй экономический базис экономический уклад социальная структура надстройка 177. Совокупность идей, идеологических отношений и социальных институтов: экономический строй экономический базис экономический уклад социальная структура надстройка 178. ### враждебность, взаимная неприязнь людей, обусловленная их объективным положением в социальной системе. Антагонизм антагонизм Антогонизм антогонизм 179. Авторы теории общественного договора: Гроций, Гоббс, Локк, Руссо и Кант Гегель, Маркс и Энгельс Бакунин, Герцен, Чернышевский и Плеханов Ницше и Шпенглер Гуссерль, Хайдеггер и Маркузе 180. Соответствие между названием формы духовной культуры и парой категорий, которые являются основными для данной формы:
181. Соответствие между названием ценности и типом ценностей, которому она принадлежит:
182. Соответствие между термином и тем, что он означает:
183. Проблема смысла человеческой жизни принадлежит преимущественно к группе проблем: нравственно-этических логико-методологических гносеологических политических экономических 184. Доказательство существования бога, разрабатывавшееся Фомой Аквинским: космологическое онтологическое телеологическое субъективно-идеалистическое морально-этическое 185. Доказательство существования бога, использованное в философском учении Декарта: космологическое онтологическое телеологическое экзистенциально-психологическое морально-этическое 186. Доказательство существования бога и бессмертия души, разрабатывавшееся Кантом: космологическое онтологическое телеологическое экзистенциально-психологическое морально-этическое 187. Совокупность взглядов (и культовых действий), которые основываются на вере в существование сверхъестественного: магия мистика мифология религия оккультизм 188. Соответствие между термином и тем, что он означает:
189. ### мировоззренческая и методологическая позиция, согласно которой мировая история представляет собой осуществление божественного замысла. Провиденциализм провиденциализм 190. В современной философии миф обычно трактуется так: вымысел или труднопреодолимое заблуждение разновидность религиозного мировоззрения составная часть религиозного мировоззрения первоначальная форма духа, дающая начало остальным формам жанр художественной литературы 191. Он продемонстрировал единство между системой ценностей зарождающегося капиталистического общества, системой ценностей, принятой в протестантских общинах, и системой ценностей, которыми руководствуется научное сообщество: Лютер Маркс Ницше Вебер Хайдеггер 192. К числу мировых религий НЕ относится: иудаизм христианство ислам буддизм 193. К числу теистических религий НЕ относится: иудаизм христианство ислам буддизм 194. Знак, сохраняющий некоторое сходство с обозначаемым предметом: признак символ образ буква цифра 195. ### система знаков, служащая средством хранения и передачи информации, средством познания, мышления, общения, управления. Язык язык 196. ### специфически человеческий способ организации жизнедеятельности; всё то, что создано людьми, мир ценностей, совокупность личных качеств, способы существования общества; философская категория, выражающая противоположность природе. Культура культура 197. Предельно общая философская категория, выражающая значимость явления, его соответствие потребностям, интересам, целям человека или общества: смысл значение ценность важность полезность 198. Категория преимущественно из области гносеологии: вероятность достоверность уверенность верование приверженность 199. Категория преимущественно из области онтологии: вселенная бытие бог свобода бессмертие 200. В четверку знаменитых вопросов, сформулированных Кантом, НЕ входит: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? Что такое мир? БЛОК 3. Задания третьего уровня сложности. 201. Материализм и идеализм это: направления, различающиеся по решению основного вопроса: два разных наименования одного и того же учения о субстанции теории, различающиеся кругом проблем теории, различающиеся по методу учения, принадлежащие двум разным историческим эпохам 202. Агностики (представители агностицизма) утверждают, что: сущность вещей, сущность мира непознаваема никакое научное знание не может быть истинным всякая истина относительна истину невозможно отличить от заблуждения существуют некоторые вечные, абсолютные истины 203. К числу ведущих направлений современной философии НЕ относится: феноменология экзистенциализм неотомизм аналитическая философия структурализм 204. Соответствие между именем автора и названием его важнейшего произведения:
205. Соответствие между именем автора и названием его важнейшего произведения:
206. Соответствие между именем философа и фактом его биографии:
207. Соответствие между именем философа и приписываемым ему афоризмом:
208. По мнению Платона и Аристотеля, философствовать людей побуждает: желание самоутвердиться стремление покорить природу удивление печаль страх 209. Главная философская добродетель по мнению Платона: эрудиция высокая скорость мышления остроумие набожность умеренность 210. Платон сближает понятие “благо” с понятием: единое многообразное нигде не существующее вечно движущееся телесное 211. Аристотель ставил физику выше математики потому, что: физика имеет дело с материальными объектами, тогда как математика - с идеальными утверждения физики проверяются опытным путем, тогда как положения математики - логическим математика является лишь методологической основой, средством физических исследований физика имеет дело с объектами существующими самостоятельно, тогда как математика - с тем, что самостоятельно не существует физика имеет дело с движущимися объектами, тогда как математика - с тем, что неподвижно 212. К “четырем причинам любой вещи”, указанным Аристотелем, НЕ относится: материя (то, из чего) пустота (то, где) форма (то, по образу чего) действующая причина (то, что действует) цель (то, ради чего) 213. Диалектический принцип, положенный Николаем Кузанским в основание философских размышлений: противоположности совпадают подобное познаётся подобным движение лишь иллюзия человеческого ума материальный мир был, есть и будет противоположности никогда не сходятся 214. В высказывании Декарта “Мыслю, следовательно, существую” получил выражение: отказ от противопоставления материи и сознания принцип, согласно которому только мышление обладает подлинным существованием принцип, согласно которому в основе системы знаний должна лежать самоочевидная истина акт веры в безграничные возможности мышления призыв активно размышлять над научными проблемами 215. Вопрос, составляющий важный аспект картезианской проблемы: имеет ли мир начало во времени? ограничен ли мир в пространстве? как возможно достоверное знание? что такое справедливость? в чем заключается смысл человеческой жизни? 216. Субъективно-идеалистическое учение Беркли изначально было направлено на: обоснование тезиса об активном характере познания опровержение материализма и защиту христианского вероучения поддержку психологии как науки о субъективной реальности оправдание индивидуализма, эгоизма поиск новых путей решения гносеологических проблем 217. Знаменитый тезис Ньютона “Гипотез не измышляю” направлен против: религиозных, христианских представлений о мире философских теорий, касающихся устройства Вселенной применения дедуктивно-гипотетического метода в точных науках моделей мира, не претендующих на отражение действительности скептического отношения к возможностям человеческого разума 218. Кант утверждал, что произвел коперниканский переворот, показав, что: небесные объекты не были созданы в их нынешнем виде изначально, а постепенно сформировались из туманности не познание должно сообразовываться с предметами, а, наоборот, предметы с нашим познанием поступок морален не потому, что совершается из любви к человеку, а потому, что совершается из уважения к самому моральному закону цель политики достижение состояния вечного мира между государствами задача человеческого рода достижение всеобщего правового состояния 219. Диалектико-материалистическая философия унаследовала от немецкой идеалистической философии: враждебное отношение к религии и церкви диалектический метод и представление об активности субъекта особый интерес к вопросам экономического устройства общества признание механики царицей наук особый интерес к вопросам политического устройства общества 220. По мнению Канта, неустранимые антиномии, парадоксы, диалектические противоречия, с которыми сталкивается наше мышление, свидетельствуют о том, что: истинному бытию не присущи ни множественность, ни движение, ни развитие, попытка осмыслить которые и наталкивается на неразрешимые противоречия человеческое познание имеет принципиальные границы, оно применимо лишь к сфере нашего возможного опыта, но не к вещам самим по себе противоречия присущи самой действительности, являются причиной развития и материальных объектов, и наших знаний всякое знание отличается неполнотой, вероятностным характером, чем и объясняется его противоречивость истина вообще неотличима от заблуждения 221. Соответствие между названием способности и тем, в чем она заключается:
222. ### понятие, охватывающее всю совокупность явлений действительности и выражающее предельную целостность бытия. Мир мир 223. Утверждение НЕ отвечающее современному пониманию проблемы бытия: философия стремится найти основание для проведения различия между бытием и небытием, между истиной и вымыслом философия показывает, что подлинное бытие человека заключается в преодолении любых застывших форм и границ, обнаруживается в актах свободного выбора, тревоги, сознания смертности философия доказывает, что бытие сводится к движению материальных тел, подчиняющемуся законам механики философия вскрывает внутреннюю связь различных форм, уровней бытия и отвечает на вопрос о том, что лежит в основе единства мира философия стремится выяснить, какого рода действительности соответствуют отвлеченные понятия физики и математики 224. Трактовка бытия в философии Хайдеггера, рассматривающего мир сквозь призму человеческого существования: совокупность материальных, физических объектов единая, неизменная субстанция, скрывающаяся за видимым многообразием объектов способ связи понятий в сознании человека присутствие, нечто бездонное и безосновное, существующее до всяких определений пустое, ничего не значащее слово. 225. Понимание космоса, которое несовместимо с христианским мировоззрением: космос храм, прекрасное творение бога космос мастерская, в которой человек работник космос материальное проявление, эманация бога космос бездушная машина, подчиняющаяся законам механики космос пространство, заполненное материальными системами 226. Современная общенаучная концепция, в рамках которой обобщаются физико-космологические, биологические, геологические и иные знания об эволюции: натурфилософия метафизика биогеофизика глобальный эволюционизм синтетическая теория эволюции 227. К обязательным свойствам живых существ НЕ относится: питание рост раздражимость восприятие размножение 228. Соответствие между процессом и его результатом (или элементом):
229. К числу атрибутов материи обычно НЕ относится: движение развитие сознание время отражение 230. Соответствие между категорией диалектики и тем содержанием, которое данная категория выражает:
231. Категория, выражающая существенную определенность объекта, благодаря которой он является именно тем, чем является: содержание качество количество свойство признак 232. Категория, выражающая единство количественных и качественных характеристик объекта: форма содержание мера протяженность длительность 233. К числу категорий диалектики обычно НЕ относятся: сущность и явление пространство и время необходимость и случайность форма и содержание возможность и действительность 234. ### категория диалектики, выражающая крайнюю степень сходства, а также равенство явления с самим собой. Тождество тождество Тожество тожество 235. ### категория диалектики, выражающая крайнюю степень различия, а также одну из сторон диалектического противоречия. Противоположность противоположность 236. ### категория диалектики, выражающая неповторимость, уникальность явления, его обособленность во времени и пространстве. Единичное единичное Еденичное еденичное 237. ### категория диалектики, выражающая сходство явлений, форму их взаимосвязи в составе целого или закон их существования. Общее общее 238. ### аспект любого взаимодействия, запечатление свойств одного объекта в свойствах другого. Отражение отражение 239. Общим для средневековой и античной науки является: связь с теистическими представлениями о Боге зависимость университетов от церкви господство физики Аристотеля обращение к концепции двойственной истины представление о бесконечном как о неком совершенстве 240. Принцип, не составляющий коренного отличия современной науки от античной: тесная связь с производством применение экспериментального метода математизация естествознания логическая обоснованность выводов нацеленность на подчинение природы человеку 241. Утверждение, знаменующее окончательный разрыв современной науки с античной: кроме пяти органов чувств, у человека нет никакого “шестого чувства”, никакого внечувственного источника восприятия у животных и растений строение того или иного органа неразрывно связано с выполняемой этим органом функцией при отсутствии внешних воздействий движущееся тело сохраняет состояние равномерного, прямолинейного движения кратчайшее расстояние между двумя произвольно взятыми точками прямая линия научное рассуждение должно быть полностью свободно от логических противоречий 242. Задача, не являющаяся функцией философии с точки зрения позитивистов: обощение научных знаний систематизация положений, сформулированных в разных науках классификация самих наук исследование наиболее общих законов природы изучение логики и методологии научного познания 243. Неопозитивисты, в отличие от позитивистов, утверждают: философские проблемы являются научно разрешимыми философские проблемы не только неразрешимы, но и вообще лишены научного смысла философские проблемы ничем не отличаются от научных философские положения имеют смысл и не могут быть устранены из научного знания 244. Постпозитивисты, в отличие от неопозитивистов, утверждают: философские проблемы являются научно разрешимыми философские проблемы не только не разрешимы, но и вообще лишены научного смысла философские проблемы ничем не отличаются от научных философские положения имеют смысл и не могут быть устранены из научного знания 245. Соответствие между названием функции научного познания и тем, в чем эта функция заключается:
246. Методом научного познания не является: наблюдение объяснение моделирование аксиоматизация эксперимент 247. Значение, в котором слово “история” употребляется философами наиболее редко: процесс развития в обществе процесс развития чего-либо особая наука, точнее, комплекс наук случай, происшествие прошлое, хранящееся в памяти людей 248. Этому подходу присущи следующие недостатки: трудности при объяснении многообразия мировой истории, неполное соответствие историческим фактам, а также связь со скомпрометировавшей себя политической идеологией: формационному цивилизационному технологическому структурно-функциональному провиденциалистскому 249. Этому подходу присущи следующие недостатки: расплывчатость основного понятия, трудности при выработке критериев социального прогресса и при указании направления исторического развития, а также отсутствие единства среди представителей данного подхода: формационному цивилизационному технологическому структурно-функциональному провиденциалистскому 250. Разработанное Марксом представление о классах Вебер уточнил следующим образом: классовые различия зависят также от факторов, напрямую не связанных с собственностью классовые различия не являются существенными с точки зрения экономического развития общества классовый антагонизм препятствует развитию общества и должен быть преодолен классовый антагонизм способствует прогрессу общества и никогда не может быть преодолен одни классы способны присваивать себе труд других классов 251. К числу основных элементов общественного производства НЕ относится: производство средств существования производство идей производство людей производство товаров производство общественных отношений 252. Ступень общественного развития, наступившая вслед за дикостью и варварством и продолжающаяся по сей день: культура цивилизация прогресс демократия государственность 253. Тип общества, складывающийся на основе определенного способа производства, на основе определенных производственных отношений: Общественно-экономическая формация общественно-экономическая формация Общественноэкономическая формация общественноэкономическая формация ОЭФ оэф Формация формация Фармация фармация 254. Социальное учение Фрейда основывается на: принципе естественного отбора постулате об основополагающей роли бессознательного материалистическом понимании истории идеалистическом понимании истории отрицательном отношении к науке 255. Родоначальник социального дарвинизма: Дарвин Спенсер Маркс Мендель Ницше 256. Этим отношениям отводится ключевая роль в социальных учениях представителей франкфуртской школы: отношениям между обществом и природной средой производственно-экономическим отношениям государственному устройству, форме правления, политическим отношениям отношениям господства и подчинения семейно-брачным отношениям 257. Задача, НЕ относящаяся к числу направлений научно-технической революции: открытие и использование новых источников энергии повышение благосостояния населения создание и внедрение материалов с заданными свойствами развитие информационных технологий прогресс в области биотехнологий и медицины 258. Основная причина глобальных проблем: научно-техническая революция, к последствиям которой общество не успевает приспосабливаться неразрешенность социальных проблем человечества бурный рост населения при ограниченном запасе любых природных и культурных ресурсов общее старение планеты, нарастание энтропии в системе агрессивная природа человека, не способного к рациональному образу жизни, к самоограничению 259. Последовательность понятий в порядке уменьшения их общности: способ производства производительные силы средства производства средства труда орудия труда 260. Вульгарный географизм (географический детерминизм) следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория; ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 261. Расистские учения следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 262. Учение о ноосфере следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 263. Учение Мальтуса о народонаселении следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 264. Христианское учение о предстоящем конце человеческой истории следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 265. Утопический коммунизм следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 266. Социальный дарвинизм следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 267. Геоцентрическую систему Птолемея следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 268. Гелиоцентрическую систему Коперника следует охарактеризовать так: научная теория околонаучная или устаревшая научная теория ненаучная теория лженаучная теория вненаучная теория 269. К основным аспектам, измерениям науки НЕ относится: система знаний социальный институт тип идеологии форма культуры сфера производства 270. Из многочисленных значений слова “природа” реже других в работах современных философов подразумевается: предмет естествознания материя, весь мир совокупность условий существования общества противоположность культуры скрытая сущность вещей предмет преобразовательной деятельности человека 271. Античному понятию “технэ” соответствует современное понятие: технический технологический искусственный искусный механизированный 272. Античному понятию “фюзис” соответствует современное понятие: физический физиологический природный стихийный космический 273. Термин, выражающий взаимозависимость между существованием человека и существованием наблюдаемой Вселенной: антропный принцип принцип дополнительности коэволюция глобальный эволюционизм космическая гармония 274. Исследование этических проблем, возникающих в связи с прогрессом биомедицинских технологий, в связи с вмешательством в биологическую природу человека: этика деонтология биоэтика биофилософия евгеника 275. Содержание философского понятия “отчуждение” наиболее точно выражено определением: глубокая враждебность людей друг к другу нарушение процесса восприятия, утрата интереса к окружающим передача прав и имущества одного человека другому состояние одиночества, бессилия, разочарования превращение результатов деятельности человека в господствующую над ним силу 276. В существовании общественного разделения труда, в господстве частной собственности и товарно-денежных отношений истоки отчуждения усматривал: Гегель Фейербах Маркс Вебер Маркузе 277. Отождествлял отчуждение с опредмечиванием и усматривал истоки отчуждения в творческой деятельности: Гегель Фейербах Маркс Вебер Маркузе 278. В так называемом “господстве” истоки отчуждения усматривал: Гегель Фейербах Маркс Вебер Маркузе 279. Основополагающие ценности гражданского общества: высокая численность населения, высокая рождаемость, отсутствие миграции свобода человека, равенство всех перед законом, справедливость экономическая мощь, военная мощь, господство патриотической идеологии большое количество зажиточных граждан и высокая средняя продолжительность жизни тотальный контроль общественной жизни со стороны государства 280. Смысл понятия “свобода”, с точки зрения социальной философии, наиболее точно передается словами: осознанная необходимость, согласие с неизбежностью каких-либо действий способность выбирать на основе познанной необходимости одну из множества возможностей способность действовать вопреки законам природы, реализуя тот или иной план действия полное отсутствие препятствий для деятельности человека фикция, понятие человеческого ума, не имеющее аналога в действительности 281. Содержание философского, морально-правового и социально-политического понятия “справедливость” наиболее точно выражено определением: абсолютное главенство закона во всех сферах общественной и личной жизни равенство людей в том, что касается их материального положения, доступа к общественным должностям и доступа к культурным ценностям соответствие поведения и положения человека религиозным предписаниям соответствие положения человека его потребностям и желаниям, возможность полностью реализовать свою свободу соответствие между ролью человека в обществе и его социальным положением, между деянием и воздаянием, между преступлением и наказанием 282. Справедливая война это война: за расширение жизненного пространства, за доступ к необходимым источникам сырья и энергии против тех, кто исповедует чуждую религию или придерживается чуждых политических взглядов против страны, которая при незначительной численности населения владеет непропорционально большими природными богатствами угнетенных за свое освобождение или против агрессора, угрожающего свободе народа любая война с точки зрения того, кто ее начинает 283. Необходимым признаком правовых отношений НЕ является: равенство свобода справедливость нравственность общеобязательность 284. Под насилием в социальной философии понимается: принуждение в отношении человека или социальной группы нарушение прав человека или общественной группы нарушение закона, преступление или принуждение к преступлению любые действия, идущие вразрез с желаниями человека ограниченне свободы действий 285. Содержание политико-философского понятия “власть” наиболее точно выражено определением: противоположность свободы политическая система, государство способность навязывать свою волю другим людям способность управлять естественно-природными процессами способность управлять собой, своими эмоциями, поведением 286. Великий русский революционер, ученый и философ, сформулировавший биосоциологический закон взаимной помощи и положивший его в основу периодизации истории: Ломоносов Сеченов Кропоткин Плеханов Вернадский 287. Выдающийся русский мыслитель, революционер и патриот, считавший главным злом государство как таковое: Радищев Рылеев Белинский Бакунин Плеханов 288. ### форма свободного самовыражения человека, характеризующаяся переживанием удовольствия и противополагаемая насилию, труду, серьезности, “жизни”. Игра игра 289. ### предельно общая философская категория, выражающая нечто нравственно-положительное, полезное, должное. Добро добро Благо благо 290. ### категория, выражающая состояние максимальной удовлетворенности человека своим существованием, переживание осуществленности желаний, ощущение полноты бытия. Счастье счастье 291. ### научная, философская и богословская категория, противополагаемая, с одной стороны, категории “сомнение”, с другой категории “знание”. Вера вера 292. Философская категория, соотносимая, с одной стороны, с категорией “время”, с другой с категорией “бесконечность”. Вечность вечность 293. Богооправдание, или попытка примирить благое божественное управление миром с наличием зла в мире: теология теософия теодицея теократия схоластика 294. Августин согласовывал веру в абсолютное совершенство Бога с наличием зла в мире следующим образом: наличие зла в мире говорит о том, что Творец либо не всемогущ, либо не милосерден мир без зла невозможен логически, поскольку должен уступать в совершенстве Творцу, зло элемент мировой гармонии зло терапевтическое средство, которое ведет нас через страдания к духовному совершенству зла как такового в мире и нет, оно не сотворено Богом подобно тому, как сотворен мир, но представляет собой лишь отсутствие добра никакого зла на самом деле нет, нечто лишь кажется нам злом вследствие ограниченности, однобокости нашего ума 295. Лейбниц согласовывал веру в абсолютное совершенство Бога с наличием зла в мире следующим образом: наличие зла в мире говорит о том, что Творец либо не всемогущ, либо не милосерден мир без зла невозможен логически, поскольку должен уступать в совершенстве Творцу, зло элемент мировой гармонии зло терапевтическое средство, которое ведет нас через страдания к духовному совершенству зла как такового в мире и нет, оно не сотворено Богом подобно тому, как сотворен мир, но представляет собой лишь отсутствие добра никакого зла на самом деле нет, нечто лишь кажется нам злом вследствие ограниченности, однобокости нашего ума 296. Установите соответствие между именем и портретом философа: Демокрит Сократ Платон Аристотель Эпикур 297. Установите соответствие между именем и портретом ученого: Коперник Кеплер Галилей Ньютон Дарвин 298. Установите соответствие между именем и портретом философа: Декарт Кант Гегель Маркс Ницше 299. Установите соответствие между именем и портретом выдающегося отечественного мыслителя: Чаадаев Бакунин Л. Толстой Вл. Соловьев Бердяев 300. Установите соответствие между именем и портретом выдающегося отечественного ученого: Ломоносов Кропоткин Вавилов Павлов Вернадский |
Похожие:
 | Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Раскроем цель и задачи преподавания дисциплины. Остановимся на технологии процесса обучения и, в этой связи, сформулируем несколько... | | Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Раскроем цель и задачи преподавания дисциплины. Остановимся на технологии процесса обучения и, в этой связи, сформулируем несколько... |
| Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Раскроем цель и задачи преподавания дисциплины. Остановимся на технологии процесса обучения и, в этой связи, сформулируем несколько... | | Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Раскроем цель и задачи преподавания дисциплины. Остановимся на технологии процесса обучения и, в этой связи, сформулируем несколько... |
 | Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» | | Кафедра экономической географии экономическая и социальная Гоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Гоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» Кафедра теоретической физики |
| Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... «красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» факультет биологии, географии и химии | | Фгбоу впо «Красноярский государственный педагогический университет... Программа составлена д м н., проф. Шиловым С. Н. на основании Государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Сравнительная педагогика учебно-методический комплекс дисциплины Гоу впо «красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Менеджмент напитков» для... Гоу впо красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева |
| Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 100110. 65... Гоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Работа выполнена на кафедре ботаники гоу впо «Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева» |
| Т. А. Степанова Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева Методические условия развития алгоритмического мышления школьников на уроках информатики | | А. П. Савин Декан факультета «Безопасности жизнедеятельности и физической... Пожарно-строевая подготовка: Рабочая программа по специальности 280104. 65 «Пожарная безопасность», / Под общей ред. В. С. Артамонова.... |
