Реферат Оглавление
Скачать 1.24 Mb.
|
2.1.2. Методология русской классической риторической школы основывается на нравственно-философском понимании сущности речевого образования. Если для античного полиса огромное значение имела устная публичная речь, то развитие письменности, распространение христианства привели к принципиально иному строению государства и форм общественно-речевой практики. Большую роль начинает играть книжная и письменная ученость с ориентацией на культурообразующие тексты европейской цивилизации (прежде всего, Священное Писание), где фиксировался не только образ благого поведения, но и правила речи, которым должен следовать человек. Если пытаться реконструировать речевое образование в Древней Руси, то с уверенностью можно сказать, что древним русичам были хорошо известны слова “риторикия, ритория (или риториа), ветийство (писалось через «ять»), ритор, ветий (или ветия)”. Русским словом “ветийство” как раз было переведено греческое слово rhetorica. Как видим, оно имеет корень “вет-“, означающий говорение (сравни современные слова привет, совет, ответ, завет, навет и т.д.). Риторика рассматривалась как “высшая” наука, к изучению которой переходили после “грамотикии” (грамматики). Ученые греки восхвалялись за знание не только грамматического, но и “риторического художества”. До XVII века на Руси отсутствовали учебники риторики, однако существовали понятия добрословия и благоречия (в противовес злоречию), которые и были основными принципами речевого поведения. Древнерусский книжник и проповедник обучался на религиозных текстах христианской культуры, познавая образцы литературной и ораторской практики. В Священном Писании были приведены основные принципы благоповедения, которым рекомендуется следовать и сейчас. Например, заповеди блаженства ясно говорят о том, что человек должен быть кротким, милостивым, миротворным, «алчущим правды», чистым сердцем - и именно эти качества позволяют жить благополучно долгие годы. Нравственные же качества показывали образ благой речи, например, в сочинениях отцов церкви: “приветствуй с приятностию, отвечай со светлым лицом, ко всем будь благосклонен, доступен, не пускайся в похвалы самому себе, не вынуждай и других говорить о тебе, прикрывай, сколько можно, свои преимущества, а в грехах сам себя обвиняй и не жди обличения от других.” Так беседовал со своими учениками один из великих ораторов христианства Василий Великий (IV век н.э.), чьи произведения были высокочтимы в Древней Руси. Методологические подходы в речевом обучении педагогов Древней Руси возможно систематизировать по следующим направлениям: 1. описание ораторской практики с анализом конкретных речей (таковы, например, Слова Кирилла Туровского и Серапиона Владимирского, фрагменты которых успешно разбираются на уроках риторики в старших классах); 2. Иллюстрация речевого воспитания риторов различными способами и приёмами (таков богатый опыт риторов Андрея и Семена Денисовых в Выговской литературной школе – см. публикации в кн.: Аннушкин 2002: 138-150); 3. анализ риторической теории, отраженный в первых для российского филологического образования курсах XVII-начала XVIII веков «Сказании о седми свободных мудростех» и первой русской «Риторике» (опыт использования этих классических учебников как на занятиях, так во внеаудиторной работе, например, при постановке школьных спектаклей, показал его эффективность, что говорит от широких возможностях текстов старинных сочинений). Многое показывает опыт классический опыт преподавания риторики в российских университетах и лицеях. В “Кратком руководстве к красноречию” 1748 г. Ломоносов ясно описал “средствия приобретения красноречия” – искусства украшенно и убедительно говорить и писать. Его способы обучения риторике соотносятся с предшествующей риторической традицией, демонстрируя, как «благородная упрямка» и желание овладевать знаниями позволяют создавать на культурной основе новое продуктивное знание. Ломоносов использует не только риторическое учение своего учителя Порфирия Крайского, но и те рукописные книги, по которым учился ранее. Так, в его библиотеке хранился экземпляр «Риторики» Михаила Усачева, к которой восходят и определения самой риторики у Ломоносова, и способы обучения красноречию, только терминология выглядит синонимической и стилистически обновленной. Методы, или принципы, обучения М.В.Ломоносов называет «средствиями приобретения красноречия». Их пять: первое – природные дарования, второе – наука, третие – подражание авторов, четвертое – упражнение в сочинении, пятое – знание других наук» [Ломоносов 1952: 92]. Несомненно то, что эти ломоносовские советы вполне проявлены в современном осмыслении способов обучения риторике. Во всяком случае современный учитель (преподаватель риторики школе или вузе или на курсах риторики) может пользоваться ломоносовскими советами, поскольку в них явлены не только привлекательный литературный стиль, но и реальный практические советы к организации речевого обучения. Попробуем показать это на кратком описании советов Ломоносова:
«Телесными дарованиями» М.В.Ломоносов называет «громкий и приятный голос, долгий дух и крепкую грудь», «дородство и осанковатый вид». К каждому из этих понятий современная риторическая педагогика должна дать ряд пояснений: пластическое развитие личности (умение двигаться, владеть телом, оптимально жестикулировать) непосредственно связано с умением говорить. Человек, раскрепощенный пластически, как правило, имеет и более свободную речь. Поэтому техническое обучение оратора целесообразно начинать с внешнепластических приемов: как стоять, держать корпус, голову, как жестикулировать, как артикулировать, интонировать, посылать звук и т.д.. Современный оратор должен владеть голосом, поскольку по тембральным и интонационым качествам оценивают личность говорящего: однообразный и тусклый тембр, невыразительность интонаций характерны для эмоционально и интеллектуально бедных людей. 2. Всякая деятельность, в том числе речевая, предполагает определенные правила, советы и рекомендации. Поэтому следующий методологический пункт ломоносовской концепции касается «науки»: «Наука состоит в познании нужных правил, которые показывают подлинный путь к красноречию». Правила выводятся из наблюдений над речевой практикой, обобщений удачной и неудачной деятельности риторов. М.В.Ломоносов показывает, какими должны быть способы «научения»: «Они должны быть, первое, кратки, чтобы не отяготить память многим изусть учением, а особливо тем, чему легче можно с примеров научиться, нежели по правилам; второе, порядочны, для того чтобы они были вразумительны и тем к научению способственны; третье, удовольствованы примерами, которые бы показывали самую оных силу для яснейшего их понятия…» [Ломоносов 1952: 93]. 3. Важнейший методологический пункт касается отбора текстов и подражания образцовым риторам. «Изучению правил следует подражание авторов, в красноречии славных, которое учащимся едва ли не больше нужно, нежели самые лучшие правила». Классическая риторическая педагогика неоднократно отмечает подражание (imitatio) как один из способов обучения. При этом имитация не есть слепое копирование, но творческое осмысление образцов, освоение образцовой деятельности применительно к собственной личности, учет и вхождение в данную культурно-стилевую традицию. 4. Основной методологическое положение, относящееся к практике обучения, зафиксировано в следующем тезисе: «Подражание требует, чтобы часто упражняться в сочинении разных слов». Имеет Ломоносов в виду написание и произношение реальных слов-речей или же «школьные» упражнения в ораторских выступлениях, неясно. Хотя очевидно, что настоящего оратора формирует только ораторская практика, требуется и то, и другое. Ломоносов замечает: «даже генералы, сенаторы и сами консулы … у Цицерона приватно в красноречии обучались». Такие частные индивидуальные занятия, упражнения, консультации в риторике известны из опыта многих знаменитых ораторов XIX и ХХ веков (ср. хотя бы постановку произношения у английских ораторов, например, Маргарет Тетчер). Занятия могут именоваться разными предметами, но суть их одна – развитие риторических (речевых) способностей ученика-клиента. 5. Ломоносов заключает свои требования «знанием других наук», поскольку «материя риторическая есть все сущее в свете». Современная общественно-речевая практика также показывает, что блестящими риторами (учеными, писателями, политиками, адвокатами, педагогами, военными) становятся люди, владеющие профессиональными знаниями. Но профессиональные знания требуют умения выразить их словами, поэтому мысль незримо соединена с речевыражением, и одно без другого не существует – «кто ясно мыслит, тот ясно излагает» (Цицерон). Ломоносовские положения отражены в последующем опыте российских ученых, которые развивали его риторические идеи. Так, «Правила высшего красноречия» М.М.Сперанского начинаются следующим рассуждением: «Красноречие есть дар потрясать души, переливать в них свои страсти и сообщать им образ своих понятий. Первое последствие сего определения есть то, что, собственно говоря, обучать красноречию не можно, ибо не можно обучать иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, как пользоваться сим божественным даром; можно обучать - позвольте мне сие выражение - каким образом сии драгоценные камни, чистое порождение природы, очищать их от коры, умножать отделкою их сияние и вставлять их в таком месте, которое умножало бы их блеск. И вот то, что собственно называется риторикою. Я разделяю риторику, или средство усилить красноречие, на три рода: на чтение правил, чтение образцов и собственное в сочинении упражнение» [Сперанский 1844: 5]. Методологическими могут быть названы риторические советы, которые дал в своём знаменитом учебнике «Общая реторика» первый учитель словесности и риторики в Царскосельском лицее Николай Федорович Кошанский. Именно ему юные лицеисты обязаны первыми уроками словесности, риторики и поэтического творчества. Н.Ф.Кошанский преподавал в Лицее до 1828 года, а затем написал знаменитые учебники риторики (“Общая реторика” 1829 г. и “Частная реторика” 1832 г.), где назвал три средства для достижения целей изучения риторики: “1. Чтение, 2. Размышление, 3. Собственные упражнения. Ч т е н и е требуется, чтобы замечать лучшие слова, идеи, выражения, прекрасные мысли”, р а з м ы ш л е н и е образует “способность рассуждать”, а с о б с т в е н н ы е у п р а ж н е н и я необходимы потому, что “тот, кто не упражнялся в составлении учебных сочинений, всегда будет не тверд в слоге и не сможет “написать десять строк связно” [Кошанский 1829: 3]. Применительно к современному опыту преподавания риторики и других коммуникативных курсов речевого общения из этого суждения следует здравое требование чтения как образования оратора, а не просто «натаскивания» ловкого говоруна, раскрепощенного несколькими приемами удачливого учителя. Чтение не только «лучшее учение», но и один из приемов внутренней подготовки будущей эффективной публичной речи. Учитель Лермонтова и Тютчева в Московском университете, профессор стихотворства и красноречия Алексей Федорович Мерзляков рассуждал об овладении искусством речи так: “Сия, частию от п р и р о д ы получаемая, частию в о с п и т а н и ем, о б р а щ е н и е м и ч т е н и е м образованная способность приобретает посредством п р а в и л новый блеск, силу и совершенство» [Мерзляков 1828: 8] Здесь интересно слово “обращение”, которое означало опыт, приобретаемый общением и разговорами (вращением) среди образованных и порядочных людей, знающих правильное употребление языка. Сделанным описанием не исчерпывается классический опыт русской риторической педагогики, однако его довольно для того, чтобы перейти к современной ситуации риторического обучения. 1.2.3. Анализ современных зарубежных подходов к риторическому обучению начинаем с американской риторики или американских речеведческих дисциплин (1.2.3.1.). Это следует сделать хотя бы потому, что в отличие от восточнославянских стран (сюда включаем не только Россию, но весь ареал так называемой Восточной Европы) в англосаксонской традиции риторика в XIX веке не была критикована и забыта, а получила дальнейшее развитие. Доказательство этого развития проявляется хотя бы в том, что в вузах и школах США продолжал существовать школьный предмет «риторика», изучалось ораторское искусство и его история, причём, особое внимание уделялось исследованию реальной общественно-речевой практики, например, в виде политической речи основных американских политиков. Так, в американской речевой культуре и школьном преподавании изучаются речи политических деятелей, производится анализ риторической аргументации, даются образцы речевого поведения как в политической, так и в деловой словесности. Это позволяет готовить активного гражданина, который гордится своей страной и способен защищать её словом (определённым составом аргументов), которому он научается в результате изучения определенного комплекса идеологических текстов, наблюдения за деятельностью некоторых образцовых ораторов, которые проповедуют американскую идеологию. Научная риторика в США начинается в ХХ веке, когда был изобретён контент-анализ как метод статистического исследования текстов, позволяющий на основе статистических выборок создавать «портрет» содержания текста (см. об этом в ряде исследований, которые проводила кафедра общего и сравнительного языкознания в МГУ им. М.В.Ломоносова под руководством Ю.В.Рождественского – для данного описаиия пользуемся его последней книгой «Принципы современной риторики» - Рождественский 200). С помощью контент-анализа стали изучать также общественное мнение, распределение интересов в обществе. От изучения аудитории научная риторика перешла к исследованию действенности и эффективности речи. Эта дисциплина стала называться теория коммуникации. Теория коммуникации изучает связи создателя речи и аудитории через словесный текст. В американской системе образования сложился своеобразный состав школьных предметов. Так, традиционные предметы «композиция» (написание сочинений), «рецитация» (аналог нашего выразительного чтения), школьный театр были дополнены гуманитарным предметом «Speech» - «Речь». В этом предмете предполагается обучение составлению и произнесению речей, а также дебатирование и управление дебатированием. Очевидно, что именно этой «риторической» формой обучения заинтересовались наши педагоги на заре перестройки, когда в поисках новых методов обучения стали обращаться к зарубежному опыту. Данный опыт получил достаточное распространение, однако он должен предлагаться с учётом российских реалий, нашей культурно-речевой ситуации, психологии учеников, национального менталитета и мн. др.. В настоящее время в США утверждён общий предмет «Speech communication». Методологические подходы к обучению эффективной и действенной речи, развитие способностей публичного выступления заслуживают изучения в следующих положениях, которые рассмотрим на примере программы «Toastmaster International». По этой программе обучаются риторике в течение 10 занятий как школьники, так и молодые люди более зрелого возраста. Для американской школьной риторики как комплекса предметов, занятых речевой подготовкой будущего американского гражданина, характерны следующие положения: 1. этическое осмысление риторических отношений оратора и аудитории. Оратор оценивается как благородная личность, способная доказательно провести собственное мнение как частное выражение государственной идеологии. Государственная идеология формируется в США как столкновение риторических мнений-высказываний, движущих пребывающим в единстве американским идеологическим кораблем. Данное единство не афишируется, но подразумевается, ибо аргументировать и «свободно» выражать собственное мнение, несомненно, позволяется, но не дай вам Бог выказывать антиамериканские суждения – вы тут же подвергнитесь остракизму. Разброс сталкивающихся мнений невелик и пребывает в рамках проамериканской идеологии. 2. американский оратор (еще в школьном возрасте) готовится как человек, умеющий сделать выбор или нахождение собственной темы в зависимости от его предпочтений и направления будущей деятельности. То есть каждый американец должен предстать как личность, защищающая определенную собственную позицию, поэтому американский школьник внутренне занят поиском собственной идеологической доктрины и индивидуального речевого стиля – ср. с российским школьником, который предпочитает «не выделяться» в связи с нашей общинной психологией. Правда, и у наших педагогов всегда была приоритетной идея формирования личности как человека известного склада, умеющего доказать собственную позицию и имеющего «лица необщее выраженье». 3. Американскому речевому образованию свойственен особый тип практицизма, формирующий раскрепощённую личность, ценящую речевой этикет, острый и находчивый ум, ловкое и афористичное слово, живость и сообразительность в ведении речи. Этот образ речевого поведения блестяще иллюстрируется той настойчивой проамериканской кинопропагандой, которая ведётся на … российском телевидении. Этот обаятельно «болтливый», находчивый американец (типаж, вызывающий у разных людей противоположную реакцию) воспитан американской школьной культурой, который не только описан как в американской литературе, прокламирован в американском кинематографе, но и предлагается через систему американского школьного образования. Последнее предполагает формирование личности с активной гражданской и личной позицией, не похожей на других людей (но американской!) – эта позиция воспитана всем комплексом школьной методики речевого воспитания, когда американские школьники активно выступают с речами на занятиях, участвуют в различных играх-дебатах, наблюдают и анализируют конкретные образцы, незаметно навязываемые всей идеологической машиной американского государства. Советы и правила в американских учебниках риторики, как правило, предельно просты и доходчивы. С одной стороны, простота и доходчивость, энергичная внушаемость данных текстов создают в учениках уверенность в будущих действиях, с другой стороны, многие из данных рекомендаций могут быть либо оспорены, либо применены лишь в определенных условиях. Так или иначе, представляем фрагмент таких рекомендаций из учебника «Коммуникация и лидерство», переведённого студентами факультета иностранных языков МГУ имени М.В.Ломоносова на семинарских занятиях по риторике. Курс состоит из 10 занятий, в которых осуществляется последовательный тренинг как аргументации, так и слововыражения, произношения и других риторических навыков. Представить стилистику этого текста можно из следующего отрывка, предлагающего советы при подготовке к публичному выступлению: |
Похожие:
 | Громов Сергей, реферат по химии Оглавление | | Реферата Реферат содержит название, оглавление, введение, основную часть, выводы, заключение и список использованной литературы |
| Реферат Оглавление Текстильные нити: классификация; характеристика пряжи, комплексных, фасонных, текстурированных нитей; показатели качества 2 |  | Бизнес план уличное мини-кафе «Горячие Блины» 2013 оглавление оглавление 2 Обоснование целесообразности использования выбранной бизнес-модели в качестве инструмента достижения поставленных целей |
| Методические рекомендации по подготовке рефератов тема выбирается... Сдающий реферат студент должен продемонстрировать умение работать с литературой, отбирать и систематизировать материал, увязывать... | | Реферат «Коррекционная работа по преодолению стертой дизартрии, осложненной онр у дошкольников» Оглавление Введение Проблема изучения стертой дизартрии в специальной литературе |
| Доклад Совету при Президенте Российской Федерации по науке и образованию... «Наука, образование и инновации в России: взгляд молодых ученых на проблемы и перспективы» | | Доклад Совету при Президенте Российской Федерации по науке и образованию... «Наука, образование и инновации в России: взгляд молодых ученых на проблемы и перспективы» |
| Реферат есть. Хорошо. Но реферат лучше бы набрать в worde и загрузить... Вниманию студентов 114-х групп! Методисты напоминают общие требования к курсовым работам. Работа должна содержать: титульный лист,... | | Методические рекомендации по подготовке рефератов тема выбирается... Прикладная и теоретическая механика в работах ученых Александрии (от Евклида до Паппа) |
| Методические рекомендации по подготовке рефератов тема выбирается... Прикладная и теоретическая механика в работах ученых Александрии (от Евклида до Паппа) | | В. В. Кондрашов Всё о гипнозе Ростов-на-Дону "Феникс" 1998 Оглавление... Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса... |
| Реферат, курсовую или дипломную работу. Задание Вставьте разрыв страницы, напишите слово Оглавление, выполните Формат→Абзац, в окне Абзац установите: выравнивание По центру; интервал... | | Оглавление |
| 2 оглавление Оглавление | | Титульный лист. Оглавление |
