Религиозно-философские традиции Востока
Скачать 1.02 Mb.
|
| РАЗДЕЛ IV. Ислам: религиозное сознание и философская мысль Тема IV.1. Идейные предпосылки возникновения ислама. Пророк Мухаммад и становление ислама Монотестические религии Ближнего Востока и Передней Азии. Византийское православие: вселенские соборы, борьба с ересями. Концентрация признанных еретическими общин за границами Византийской империи. Несторианство и монофизитство как основные формы христианской догматики, доступные будущим духовным лидерам ислама. «Народные» формы христианской веры. Иудейские общины рассеяния в торговых городах. Период прозелитизма, относительная доступность иудейского Священного писания (Талмуд и мидраши). Признание Аллаха Творцом в доисламской Аравии, но для приближения к нему поклонялись идолам, приписывали Аллаху сыновей и дочерей. Зороастризм. Северо-восток Ирана, Афганистан и Ср. Азия. Основоположник – Зардушта (Заратуштра, греч. Зороастр), не поздзнее 7 в. до н.э. Авеста – сборник молитв, преданий и поучений. Воспринял космогонические представления индоарийской эпохи. «Мудрый Господь» – Бог-творец Ахура-Мазда, создавший все благое. Цель жизни – помогать ему и защищать его творения. Соперник Ахура-Мазды – дух зла Анхра-Майнью, создавший холод, смерть, вражду, вредных животных и насекомых и т.д. Борьба с ними для посмертной награды. Персонификация сил природы и положительных качеств в сподвижниках Ахура-Мазды – «Бессмертных святых». Восходящее к индо-ариям понятие «Высшей правды» – Арты, чистоты и благородства, противостоящей качеству Анхра-Майнью – Друдж, лжи и извращенности. Культ огня. Представления о душе и посмертном существовании: праведники по мосту переходят в рай. Наследственное жречество. Строгие бытовые ограничения, не признают постов и смешанных браков. В 12-13 вв. переселение в Сев. Индию (парсы). Манихейство и его влияние на религизную ситуацию на Ближнем Востоке и в Передней Азии. Мани (3 в. н.э., ум. предположительно в 276 г.), воспитанник иудейско-христианской секты элхасаитов, разрыв с ней для проповеди собственного учения. Канон – семь книг, приписываемых Мани. По вопросам комогонии, сотериологии, экзегезы версии ветхозаветных апокрифов, полемика и письма столкованиями и ответами, псалмы. Изначальное различие Света и Мрака. Заражение Первочеловека Тьмой-Материей, необходимость очищения и восстановления изначальной гармонии. Иерархия: Учитель, епископ, пресвитеры, «избранники», рядовые «слушатели», которые могут обладать имуществом и заниматься мирскими делами. После смерти души «избранников поднимаются в Область Света, а души «слушателей» проходят реинкарнацию (животные – растения – «избранники»). Распространение манихейства на запад и восток (вплоть до Китая), его влияние на гностицизм, западные и восточные сектантские течения. Проповедь пророка Мухаммада. Хиджаз (запад Аравии), Мекка. Мухаммад (570-632) из рода Хашим племени курейш. Проповедники-ханифы. Откровения Мухаммада. Исход (хиджра) в 622 г. с группой сторонников из Мекки в Ятриб (впоследствии Медина, «Город Пророка»). Первые халифы, раскол, убийство халифа Османа, провозглашение халифом кузена и зятя пророка – Али, его соперничество с Муавией и убийство в 661 г. Смерть его сына Хусейна, отказ старшего сына Хасана от власти над халифатом Раскол на суннитов и шиитов. Исламское завоевание части Азии и Северной Африки. Основные принципы вероучения. Ислам – мировая монотеистическая религия (букв. «предание себя [Аллаху]», «покорность [законам Аллаха]», сложившаяся в первой трети 7 в. в Аравии. Абсолютное единобожие, полное подчинение Аллаху (определенный артикль «аль-» и «Илях» – «Тот, кому поклоняются», «Достойный поклонения») – Богу, Творцу, Создателю и Устроителю всего сущего; Он не был рожден и не родил; существование Аллаха необходимо для мироздания, а его отсутствие – невозможно; сущность Его непостижима для разума. Аллах – единственный Бог и источник сущего, запрещает служение лжебогам; всемогущ, способен изменять по своей воле все сущее; служение ему избавляет от рабства иллюзиям, силам природы и другим людям. Приверженцы ислама – мусульмане (араб. муслим, «предавшиеся» Аллаху); мусульманство – единство всех верующих (му’мин). Отход народов от пути, указанного Аллахом, искажение священных книг; направление пророков для возвращения отступников к истинной вере (Авраам, Моисей, Иисус). Деление существующего мира на «мир ислама» (дар-аль-ислам) и «территорию войны» (дар-аль-харб), которая подлежит превращению в «мир ислама» посредством «священной войны» (джихад). Деление на «правоверных», «покровительствуемых» (ахл-аль-зимма, или ахл-аль-китаб – «люди Книги», иудеи и христиане) и язычников-многобожников. «Община правоверных» (аль-умма аль-исламийа), прототипом и идеалом которой является «община пророка» (умма ан-наби’). Объединение в отдельную умму каждой вероисповедной группы, ставшей объектом божественного плана спасения. Исламская доктрина государственности. Единство религии и государственности, но изначально не безусловно теократического свойства. Соотношение «законодательной» сферы (амр), «права» (фикх, подразумевает помимо собственно правовых культовые вопросы) и «исполнительной» власти (хукм), одновременно гражданской и религиозной. Примат права (правильного поведения) над вероучительной догмой. Эгалитаризм, солидаризм, активизм и антиаскетизм социальной программы. Божественное «установление» (дин), ведущее к спасению: «пять столпов ислама» (исповедание единобожия – таухид; ежедневная пятикратная молитва – намаз, салат; пост – саум – раз в году; милостыня – закат); паломничество – хадж), «вера» (иман), «благие дела» (ихсан). Четыре предмета веры: 1) в единого Аллаха; 2) в Его посланников и писания (пять главных пророков-посланников – расул: Ной [Нух], Авраам [Ибрахим], Моисей [Муса], Иисус [Иса], Мухаммад – «печать пророков»); 3) в ангелов во главе с Джибрилом, Микалом, Израилом и Исрафилом; 4) в воскресение в Судный день. Акцент не на преображение человеческой природы, а на упорядочение данных человеку Аллахом мирских данностей. Отсутствие церкви и догматики в христианском смысле. Идея состоявшегося прощения первородного греха, снимающая задачу искупления. Два вида Откровения – Коран и сунна. Коран (от кур’ан – «чтение»), текст которого дан в откровениях последнему пророку – Мухаммаду, который и сформулировал доктрину ислама, согласно традиции, в исконной чистоте. Окончательно сложился в сер. 7 в. 114 сур (сура – «откровение»), по месту произнесения Махаммадом делятся на 90 «мекканских» и 24 «мединские»; суры состоят из айятов (айа – «знамение»). Большая часть – диалог Аллаха с противниками ислама и колеблющимися; религиозно-правовые предписания; религиозно-мифологизированные сюжеты. Признание вознесения Иисуса, но отрицание возможности Богоявления. Коранический закон – шариат. Сунна (сунна ан-наби, образ жизни и деяния пророка). Предание, собрание текстов (хадисов), рассказов о жизни Мухаммада; делятся на собственно текст (матн) и перечень его передатчиков (иснад). Сунниты (ахл ас-сунна – «приверженцы сунны») и шииты (шиа – «группа»). Сунна – Аллах как единственный «формодатель» (мусаввир) тварей, поэтому изображения, создаваемые людьми – попытка соперничать с Аллахом. Ставка на консенсус и сохранение институционального статус-кво. Шиитское учение об имаме – учителе из «дома Али», непогрешимом в делах веры, обладающем тайным знанием. Присутствие в его существе божественно-световой субстанции – «света Мухаммада». «Скрытый имам» − последний из «видимых имамов» − перешел в состояние гайба, т.е. изъят, сокрыт по воле Аллаха и в конце мира явится как мессия (махди). Развитие в крайних шиитских сектах идеи воплощения (хулул) и метемпсихоза (танасух). VI.2. Особенности мусульманской мысли Теория и методология фикха. Четыре источника фикха: материальные – Коран и сунна, формальные – консенсус и суждения по аналогии. Акцент на гражданское и уголовное право. Мазхабы (толки) фикха (ныне четыре), самый распространенный – ханафизм, официально принятый в 16 в. в Османской империи. Расхождения в области теории, методологии фикха, по культовым и правовым вопросам, но все толки одинаково легитимны (по четырем углам священного пространства вокруг Каабы расположено по одному заведению каждого из толков). Коранистика и хадисоведение. Развитие в тесной связи с фикхом. Спекулятивное богословие (калам): вопросы о соотношении божественных атрибутов и божественной сущности, о предопределении и свободе воли. Возникновение в результате усвоения античной философии арабоязычного перипатетизма (ал-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и др.). Суннитская теология, в частности двух школ калама – ашаритской и матуридитской. Исмаилизм в рамках шиизма; разработка теории исмаилитской общины как одной из центральных структур универсума. Учения о Первоначале, Первом и Втором Пределах; о единстве, а не троичности души, и т.п. Мистическое направление в исламе. Суфизм. Первоначально (при Омейядах) аскетические формы, духовный протест против имущественной дифференциации. С 8-9 вв. – задачи мистического богопознания в противовес схоластике богословия и юридизму фикха. Объединение в ордена-тарикаты с собственной мистической практикой и обрядами инициации. С 13 в. суфизм – основная форма «народного ислама». Философская саморефлексия суфизма (ас-Сухраварди, Ибн Араби). «Мусульманская реформация» с сер. 19 в. (ал-Афгани, Абду, Икбал и др.). Фундаменталистское течение под руководством ал-Ваххаба (ваххабизм). Возникновение в рамках ислама бахаизма с его идеологией межконфессионального согласия); Ахмадийа (синкретический мессианизм и т.п.). Вопросы для обсуждения на семинаре: В чем заключались главные особенности религиозной ситуации на Ближнем Востоке и в Передней Азии накануне становления и распространения там ислама? В чем состоит основное содержание доктрины зороастризма? Манихейства? Какие формы монотеистических религий оказали влияние на взгляды Мухаммада? В какой исторической и культурной ситуации сформировались религиозные убеждения Мухаммада? В чем суть представлений мусульман о единстве религиозной общины, что ее объединяет? В чем мусульмане видят преемственность духовной истории человечества? Каковы основные идеи сотериологической доктрины ислама? В чем состоят главные вероучительные расхождения ислама с христианством? В чем состоят главные вероучительные различия между суннитами и шиитами? В чем заключаются прижизненные задачи человека в свете ислама? Каковы основные формы религиозной практики в исламе? В чем заключается ее цель? В каких направлениях развивалась мусульманская мысль? Каковы главные задачи фикха? В чем особенности этого вида интеллектуальной практики? В чем назначение калама, какие основные вопросы поднимали мусульманские богословы? В чем состоит предмет коранистики, какие задачи решают толкователи Корана и хадисов? Каковы религиозные истоки суфизма, в чем представители суфийских орденов видели смысл религиозной практики? В чем особенности исмаилизма как идейного течения? Какие основные идейные течения в исламе развивались и конкурировали с 19 в.? Литература к разделу: Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988. Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991. Петрова И.К. Зороастризм // Новая философская энциклопедия. Т. II. М., 2001. С. 58-59. Родионов М.А. Ислам классический. СПб., 2001. С. 84-155. Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997. С. 70-83, 363-496. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1997. С. 358-374. Хрестоматия по исламу / сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М., 1994. Шабуров Н.В. Манихейство // Новая философская энциклопедия. Т. II. М., 2001. С. 490. |
Похожие:
 | Программа дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока» Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... |  | Программа дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока. Арабский Восток. Ислам» Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... |
| Программа дисциплины Религиозно-философские традиции Востока (Китай)... Данная программа разработана для студентов 1-5 курсов дневного отделения по специальности 022300 в соответствии с Государственным... | | 1 пояснительная записка целью спецкурса «Религиозно-философские системы Востока» Саратовская областная организация Профессионального союза работников народного образования и науки Российской Федерации |
| Программа дисциплины-семинары Религиозно-философские традиции Востока... Программа предназначена для преподавателей, ведущих семинары, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... | | Программа дисциплины «Религиозно-философские традиции изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/специальности... |
| Культурология. Темы рефератОВ Религиозно-философские искания русских символистов: В. Иванов, Д. Мережковский, А. Белый и др | | Примерные вопросы для подготовки к сдаче экзамена кандидатского минимума по социальной философии Социально-философские проблемы русской религиозно-идеалистической философии конца Х1Х первой половины ХХ в в. (В. Соловьев, Н. Бердяев,... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для аспирантов специальности... Медведев А. А. Религиозно-философские искания русской литературы. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для аспирантов... | | Программа учебной дисциплины «Новая и новейшая история стран Востока» Страны Востока к началу нового времени: географическая, этническая, конфессиональная и политическая карты |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Наряду с основными тенденциями и направлениями, будут рассмотрены более подробно взгляды отдельных мыслителей. При этом в фокусе... | | Пояснительная записка Сша и Западной Европе. Чуть позже в кикбоксинг были добавлены элементы техники из таэквондо и тайского бокса. С тех пор, кикбоксинг... |
| Философские проблемы информатики У76 Философские проблемы информатики: учебное пособие для аспирантов и соискателей / В. Н. Усов. – Челябинск: Издательский центр... | | Урок географии в 8 классе «Природные комплексы Дальнего Востока. Природные уникумы» Продолжить формирование представлений и знаний об особенностях и главных чертах природы Дальнего Востока |
| Традиции урока Вся культура пронизана традициями. Неспроста. Традиции позволяют нам согласовать свои действия, сосуществовать слаженно | | Рабочая программа по дисциплине «Философские проблемы естествознания»... Изучение дисциплины «Философские проблемы естествознания» направлено формирование у магистранта, будущего ученого-естествоиспытателя,... |
