9.5 Примеры заданий промежуточного /итогового контроля Тестовые задания
Название сборника высказываний Конфуция.
а) «Люй-ши чунь цю»; б) «Чунь цю»; 3) «Лунь юй»; 4) «Чжоу ли»; 5) «И цзин».
Название первого свода конфуцианских канонов.
а) «Девять канонов»; б) «Четверокнижие»; в) «Тринадцать канонов»; г) «Семь канонов»; д) «Пять канонов».
Высокий норматив личности в конфуцианстве.
а) шэн – «совершенномудрый»; б) цзюнь-цзы – «благородный муж»; в) да жэнь – «великий муж»; г) сянь – «бессмертный».
Традиционное для китайской философии и культуры обозначение высшей степени интеллектуально-нравственного и духовного совершенства, реализуемого главным образом в способности к идеальному правлению.
а) цзюнь-цзы – «благородный муж»; б) шэн – «совершенномудрый»; в) да жэнь – «великий муж»; в) сянь – «бессмертный».
Как переводится китайский аналог западного термина «конфуцианство»?
а) школа законников; б) школа ученых-интеллектуалов; в) школа натурфилософов; г) школа софистов.
Какой из последователей Конфуция предложил учение о доброй природе человека?
а) Мэн-цзы; б) Сюнь-цзы; в) Дун Чжуншу; г) Ян Сюн.
Последователи какого течения в исламе придерживаются учения о «скрытом имаме»?
а) суннизм; б) шиизм; в) исмаилизм; г) суфизм.
Как назывался (в русском переводе) идеал личности в древнем конфуцианстве?
а) благородный муж; б) совершенномудрый; в) бессмертный; г) истинный человек.
Название высокого норматива личности в конфуцианстве (в общепринятом русском переводе).
а) великий муж; б) благородный муж; в) совершенномудрый; г) человек дао.
Духовная вечная субстанция, индивидуализирующее начало в индийской философии.
а) Брахман; б) Дьяус; в) Варуна; г) Индра; д) Атман.
Имя основоположника даосизма.
а) Чжуан Чжоу; б) Лао-цзы; в) Ле-цзы; г) Хуайнань-цзы.
Самый ранний из главных памятников даосизма.
а) «Чжуан-цзы»; б) «Ле-цзы»; в) «Дао дэ цзин»; г) «Тай пин цзин».
Безличная абсолютная реальность в индийской философии.
а) Брахман; б) Дьяус; в) Варуна; г) Индра; д) Атман.
Сфера права в исламе, включающая также культовые вопросы.
а) амр; б) хукм; в) фикх; г) таухид.
Кто считается основоположником учения чань-буддизма о «внезапном просветлении»?
а) Бодхидхарма; б) Хуэйнэн; в) Шэньсю; г) Даошэн.
Колесо смертей-рождений в буддизме.
а) карма; б) дхарма; в) сансара; г) чакра; д) рупа.
Течение в исламе, последователи которого верят в «сокрытого имама».
а) хариджитизм; б) суннизм; 3) шиизм; 4) калам; 5) суфизм.
Японский аналог буддийской школы мадхьямиков.
а) Кэгон; б) Санрон; в) Дзэн; г) Сингон; д) Тэндай.
Японский аналог ваджраяны.
а) Кэгон; б) Санрон; в) Дзэн; г) Сингон; д) Тэндай.
Сфера права в исламе, включающая также культовые вопросы.
а) амр; б) хукм; в) фикх; г) таухид.
Кто считается основоположником учения чань-буддизма о «внезапном просветлении»?
а) Бодхидхарма; б) Хуэйнэн; в) Шэньсю; г) Даошэн.
Течение буддизма, последователи которого нацелены на перерождение в «Чистой Земле».
а) амидаизм; б) виджнянавада; в) йогачара; г) ваджраяна; д) мадхьямака.
Высшее божество в даосизме.
а) Триада Чистых; б) Юй-хуан шан-ди; в) Цзы-вэй да-ди; г) Гуань-ди.
Общее название проповеднической и апологетической литературы синкретических сект в старом Китае.
а) «драгоценные свитки»; б) «книги добра»; в) «каноны и апокрифы»; г) «повествования о чудесах».
Название синтоистского святилища.
а) хондэн; б) хайдэн; в) синтай; г) ками.
Название святыни синтоистского храма.
а) хондэн; б) хайдэн; в) синтай; г) ками.
Название помещения для молящихся в синтоистском святилище.
а) хондэн; б) хайдэн; в) синтай; г) ками.
Японский аналог китайской буддийской школы Чань.
а) Санрон-сю; б) Риндзай-сю; в) Сото-сю; г) Дзэн.
Будда грядущего.
а) Амитабха; 2) Махавайрочана; 3) Майтрейя; 4) Кашьяпа.
10 Порядок формирования оценок по дисциплине
Преподаватель оценивает регулярность посещений занятий студентом – Опосещ.
В течение модуля студент должен подготовить не менее одного доклада на семинаре. Преподаватель оценивает репрезентативность использованных студентом источников, самостоятельность текста доклада, его проблемный характер, полноту раскрытия темы, стройность и логичность изложения, доказательность сделанных докладчиком выводов. Оценивается также активность студента на семинарах и правильность ответов на заданные преподавателем вопросы. Оценки за работу на семинарских занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских занятиях определяется перед промежуточным контролем − Оаудиторная.
Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов, определяя качество подготовки рефератов. Оценки за реферат преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Ореф.
Накопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом:
Отекущий = n1·Опосещ. + n2·Оаудиторная + n3·Ореф ;
Способ округления накопленной оценки текущего контроля – арифметический.
Результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме зачета выставляется по следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете:
Опромежуточный/итоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий
Способ округления оценки промежуточного (итогового) контроля в форме зачета – арифметический, но оценка промежуточного (итогового) контроля не может быть выше оценки, полученной на зачете.
На пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль.
11 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 11.1 Базовый учебник
Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997.
11.2 Основная литература
Памятники
Абу Али Ибн-Сина. Избр. произв. Т. 1. Душанбе, 1980.
Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.
Даосская алхимия. Чжан Бодуань. Гэ Хун / пер. с кит. Е.А. Торчинова. СПб., 2001.
Древнекитайская философия: собрание текстов в двух томах. М., 1972-1974, 1994.
Древнекитайская философия: эпоха Хань. М., 1990.
Ибн ал-Араби. Мекканские откровения / пер., введение, примеч. и библиография А.Д. Кныша. СПб., 1995.
Ибн-Сина (Авиценна). Избр. филос. произв. / отв. ред. М.С, Асимов. М., 1980.
Избранные сутры китайского буддизма / отв. ред. Е.А. Торчинов. СПб., 1999.
Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу») / пер. с кит. и коммент. А.И. Кобзева, А.Е. Лукьянова, Л.С. Переломова, П.С. Попова при участии В.М. Майорова; отв. ред. и вступит. ст. Л.С. Переломова. М., 2004.
Коран / пер. И. Ю. Крачковского. М., 1963.
Маслов А.А. Встретить дракона: толкование изначального смысла «Лао-цзы». М., 2003.
Письмена на воде. Первые наставники чань в Китае / пер., исслед. и коммент. А.А. Маслова. М., 2000.
Упанишады / пер., предисл. и коммент. А.Я. Сыркина. М., 1967.
Феоктистов В.Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы: исслед. и пер. М., 1976.
Чжу Си. О сознании (синь): из философского наследия Чжу Си / пер. с кит. А.С. Мартынова, И.Т. Зограф; вступ. ст. и коммент. к пер. А.С. Мартынова; грамматический очерк И.Т. Зограф. М., 2004.
Чжуан-цзы. Ле-цзы / Вступ. ст., пер. с кит., примеч. В.В. Малявина. М., 1995.
Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». 2-е изд., испр. и доп. / под ред. А.И. Кобзева. М., 1993.
Литература
Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
История китайской философии: пер. с кит. / под ред. М.Л. Титаренко. М., 1989.
Кирабаев Н.С. Политическая мысль мусульманского средневековья. М., 2005.
Кравцова М. История культуры Китая. М., 1999, 2001, 2003.С. 7-55, 99-123, 138-147, 149-171, 195-237.
Родионов М.А. Ислам классический. СПб., 2001.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию: курс лекций. СПб., 2000.
Торчинов Е. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб., 2005.
Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1997.
Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955.
11.3 Дополнительная литература
Памятники
Классическое конфуцианство: Т. 1.: Конфуций. Лунь юй; Т. 2: Мэн-цзы. Сюнь-цзы. М., 2000.
Переломов Л.С. Конфуций. Лунь юй: исслед., пер. с кит., коммент. М., 1998.
Попов П.С. Китайский философ Мэн-цзы; пер. с кит. СПб., 1904, 2002.
Хрестоматия по исламу / сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М., 1994.
Литература
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник. М.,1999. С. 3-101.
Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.
Лепехов С.Ю. Философия мадхъямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан-Удэ, 1999. С, 10-26, 118-178.
Масперо А. Религии Китая / пер. с фр. В.Ю. Быстрова, С.Н. Скокова. СПб., 2004.
Масперо А. Даосизм / пер. с фр. В.Ю. Быстрова; под ред. С.В. Пахомова. СПб., 2007.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
Мелетинский Е.М. Общее понятие мифа и мифологии // Мифологический словарь / гл. ред. Е.М. Мелетинский. М., 1992. С. 653-658.
Мелетинский Е.М. Мифология // Новая философская энциклопедия: в четырех томах. Т. II. М., 2001. С. 581-583.
Митрохин Л.Н. Религия // Новая философская энциклопедия: в четырех томах. Т. III. М., 2001. С. 436-442.
Островская Е.А. Тибетский буддизм. СПб., 2002.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997. С. 231-364.
Степин В.С. Философия // Новая философская энциклопедия: в четырех томах. Т. IV. М., 2001. С. 195-200.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию: курс лекций. СПб., 2000.
Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993.
Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
Шохин В. Брахманистская философия: ранний и классический периоды. М., 1994.
Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998.
Элиаде М. Священное и мирское / пер. с фр., предисл. и коммент. Н.К. Горбовского. М., 1994.
Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени / пер. с нем. А.М. Боковикова. М., 1994.
11.4 Справочники, словари, энциклопедии
Буддизм: словарь. М., 1992.
Духовная культура Китая: энциклопедия. В 5 т. + доп. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 13-149, 182-183, 284-286, 289-291, 308-309, 319-320, 352-355, 580-583, 603-604, 623-627, 640-642; Т. 2: Религия. Мифология. М., 2007. С. 16-99.
Индуизм. Джайнизм. Сиккизм: словарь / Под общ. ред. М.Ф. Альбедиль, А.М. Дубянского. М., 1996.
Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991.
Китайская философия: энциклопедический словарь. М., 1994.
Новая философская энциклопедия: в четырех томах. Т. II. М., 2001.
Ткаченко Г.А. Культура Китая: словарь-справочник. М., 1999.
12 Материально-техническое обеспечение дисциплины
Для проведения лекций необходим проектор.
|
