Реферат Славянская мифология
Скачать 0.53 Mb.
|
Глава 2 ифы о сотворении земли, природы и человека.Космогония – так принято называть часть мифологии, содержащую поверия о возникновении всего сущего – земли, людей и так далее. Такие мифы нашего народа почти не сохранились, потому что большинство книг, содержащих различные теории появления мира, в котором мы живем, в основном уничтожались ярыми борцами за Христианство. Так или иначе, на данный момент известные мифы этой тематики – смесь некоторых культов, окончательно приобретшая очертания уже после крещения Руси. Мифы о сотворении воды, земли, гор Наиболее распространенной была дуалистическая теория, повествовавшая о двух создателях мира – Боге и другом, который со временем становится врагом божиим, именуемом Сатаной, Люцифером, Лукавым. Славянам представлялось, что сначала не было ничего, кроме массы, состоящей из воды и земли, напоминавшей тесто для пирога. Для начала, Творец с помощью Сатаны отделил землю от воды, и появилась твердь земная. (см. рисунок 5) По иной версии легенды, у Сатаны никак не выходило вытащить землю из воды, и Бог приказал ему наковырять землю из под ногтей. Сатана посыпал ею воду и появился кусок земли. Бог устал и лег спать, а Сатана, озлобившийся из – за недостатка собственного могущества, замыслил утопить Бога. Он бегал по земле, пытаясь опустить того в воду, но как только он приближался к воде, она отдалялась и образовывались новые территории почвы. Тогда Сатана, решив, что земля сейчас тонкая, выроет яму до воды и утопит Бога в ней. Однако, сколько н Рисунок 5. Создание земли и копал, не вышло, только огромная дыра образовалась. Тогда Бог проснулся и сказал, что Стана бессилен и стихии ему не повинуются и что яма им для него и вырыта (ад). Сотворив землю, Бог установил ее на двух рыбах, плавающих в океане и перманентно опускающихся и поднимающихся. (От этого зависело, засушливым ли выдастся год). Землетрясения случаются, когда рыбы движутся. В  се неплодородные и неудобные для проживания места, по мнению славян, появились таким образом: Сатана припрятал щепоть земли за щекой и когда Бог приказал земле расти, земля за щекой также повиновалась, и Сатана стал плеваться, поэтому горы, болота и иные – плевки на землю Сатаны. Иная версия происхождения гор – Бог и Сатана сжимали жидкую сначала Землю и, отжимая влагу, оставляли горы в местах выступающей от сильного давления земли. Первый огонь на земле разжег черт. Бог послал вниз архангела Михаила, чтобы тот добыл огонь. Архангел, завязав разговор с чертом, незаметно воткнул в огонь палицу и побежал. Черт почти настиг его, но Бог вмешался и велел Михаилу бросить палицу. Она ударилась о камни, и появились искры, и так люди поняли, как разжигать костры. Моря, реки и озера были выкопаны птицами, по божиему велению собравшиеся вместе. 13 Небо, солнце, месяц С Рисунок 6. Творец озданная Богом и Сатаной Земля – плоский овал, сходящийся с небом по краям. Небо – своеобразный твердый потолок, имеющий семь в большинстве версий этой легенды слоев, предназначенный для небожителей. На нижних слоях пребывают души с  вятых, на средних – ангелы, а на последнем, золотом – Бог (см. рисунок 6). Недаром нам хорошо известно выражение «Быть на седьмом небе от счастья». Много говорили о местах, где земля сходится с небом. Некоторые считали, что люди там обыкновенные, только женщины во время стирки вешают белье на рога месяцу, иные утверждали, что такие места кишат дикими одноглазыми людьми. О том, что есть Солнце, одной точки зрения у древних славян не было: Солнце было и огромной ангельской свечей, и искрой, неизвестно как удерживающейся и горящей в небе, и отблеском Божьего Лица, и Божьим окном. Но, суть у него была одна - оно представлялось людям, как царь неба, святой и праведный, который ежедневно обходит неподвижную землю, а ночью отправляется на отдых, уступая место Месяцу. Здесь также нет единого мнения. Чаще, Месяц держали за младшего брата Солнца. Прямо на месяце есть заслонка, которую открывает и закрывает святой Юрий. Славяне считали, что звезд на небе ровно столько, сколько людей на земле. Звезда зажигается и гаснет в момент рождения и смерти человека. Также, бытовала теория, что звезды – свечи, которые Бог на небе зажигает ночью. Радугу славяне считали живым существом, которое опускает один свой конец в водоем, чтобы испить из него. У радуги семь цветов – по количеству небес. Пройти под радугой считалось несчастливой приметой: поговаривали, что у проходящего может смениться пол. Буря, Метель и Вьюга – три сестры, живущие со своим братом Вихрем на острове Буяне. Мороз – древний старик, который машет кнутом и приносит холод своими движениями. У древних славян было всего два времени года – Зима – старуха зубами из железа и Лето – красивая девушка, которые периодически состязаются друг с другом.14 Мужчина и женщина Главной гипотезой возникновения человека на земле было создание его Богом из глины, земли, праха. Как и легенды о сотворении земли, эти легенды появились достаточно поздно. Участие Сатаны в создании человека в мифах проявляется очень четко и преобладает над «официальной» версией. Эта мысль имеет еще более яркое выражение в тех мифах, где человек был создан только Сатаной, а Бог только дал ему душу, чтобы оживить. Появление разных народов славяне объясняли тем, что черт варил в котле смолу и бросал туда травы. Раз засунул руку в котел – вышел украинец. Не доварил – решил черт. И так, по мере кипения, вытаскивал черт из котла людей разных национальностей, вплоть до татарина. Древнерусские волхвы рассказывали о том, что Бог, парясь в бане, вспотел, обтерся ветошкой и сбросил ее вниз. На земле Сатана поднял ветошку и из нее создал человека. Согласно одной из древних украинских легенд, люди были вылеплены Богом из глины.15 Животные, птицы, рыбы Все славянские сказания о созидании нашего мира делятся на дуалистические и приближенные к евангельским, я в своем исследовании больше уделяю внимания тем отходящим от канонической версии поверьям, ведь я в большей степени изучаю мифологию славян, чем религию, хотя лично я считаю, что любая религия – общепринятая мифология. Итак, сохранившиеся легенды повествуют о том, что создание животных – итог небольшой игры между Сатаной и Богом – Бог создавал одно полезное и красивое существо, а Сатана, в ответ, безобразное и вредоносное. Затем, Бог принялся создавать людей, а у завидовавшего ему Сатаны вышел только козел (ведь создавали они существ по своему подобию), но даже козла он не смог оживить, пришлось просить помощи. Было огромное количество легенд ,связанных с появлением конкретных животных, но их бесчисленное множество – так что приведу в пример несколько кратких:
ифы о загробной жизни.Основой практически любого мифологического учения является теория о том, что существуют два мира, измерения – наш, в котором мы живем, видимый и осязаемый и так называемый иной, потусторонний мир, являющийся родиной различных мифических существ и упокоищем душ усопших. Эти два мира крепко связаны между собой и в некоторые моменты времени граница между двумя реальностями расходятся и в эти моменты, с помощью магии, обрядов и иных ритуалов, есть шанс увидеть души покойников, просачивающиеся в наш мир сквозь эти щели. Со сверхъестественной силой человек взаимодействовал постоянно, такие силы можно задобрить или напротив – отпугнуть. Надо заметить, что не все потусторонние существа хотят человеку зла, но все равно представляют некую угрозу, ведь они – «оттуда». Душа «ДУША ж. бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею;»17 Д  Рисунок 7. Душа уша, по мнению славян, была нечто, находившееся в человеке и поддерживающее в нем жизнь. Душа представлялась им чем – то живым, самостоятельным и, согласно различным мифам, могла находиться в сердце, животе, груди, крови, горле, печени. Она имеет вид сгущения ветра или дыма. Считалось, что полноценной душой обладал только мужчина, а у женщины душа состояла из двух частей – части, данной Богом и части, данной Адамом. Душа, как правило, предполагалась у всех людей на земле, однако душа христианина считалась светлой, а душа человека любого другого вероисповедания была темной. У животных души не было вовсе, на месте ее был пар, который исчезал после смерти. Исключением являлся лишь медведь, чья душа имела форму щенка. Души нерожденных Бог хранит в неизвестном, сокрытом месте. Душа вкладывается в человека, когда он, будучи еще младенцем , находится в утробе матери. Как раз после этой процедуры ребенок начинает ворочаться в животе. Души умерших могли являться нам в виде бабочек или птиц. Недаром, бабочек часто называли «душеньками». Также душа могла прорости на могиле умершего, взойдя из земли в виде дерева или цветка. Смерть в понимании славян – момент ухода души из тела. (см. рисунок 7) Жизнь славяне считали всего лишь временем, когда душа «гостит» на земле, после ее окончания душа отправлялась на вечный отдых, домой, загробный мир и продолжает там свое существование, сохраняя при этом человеческие потребности (в еде, сне и так далее). Поэтому, гробы тогда называли домовинами. 18 Загробный мир Сохранились сведения о двух группах мифов, посвященных загробной жизни – древних, языческих – исконных, и более поздних – христианских. Концепция первых такова: существуют два мира – наш и потусторонний, загробный. Они – совершенные противоположности, подобно свету и тьме. Наш мир упорядочен, время в нем течет равномерно, он наполнен жизнью и звуками, это мир солнечного света. Мир тьмы безмолвен, хаотичен, в нем нет никакого порядка и времени, это - мир ночной поры. Христианская теория о Страшном суде и грешных и безгрешных людях появилась много позже. Изначально, слово грех, постоянно в ней фигурирующее, вовсе не обозначало вину перед Богом. Грехом язычники именовали всякое отступление от нормы, кривизну, неправильное поведение, которое может спровоцировать дисгармонию человека с природой, а впоследствии – страшные беды. Христиане называли грехом ответственность человека за собственные поступки перед Господом, таким образом, самоубийство в христианской религии считается грехом, ибо человек, совершившие подобный поступок, пошел вразрез Божьей воле – воле даровать этому человеку жизнь. Зато, если человек погиб в связи с какими – либо внешними обстоятельствами, он безгрешен. В языческой культуре же и самоубийство, и убийство являются неправильной смерть, ведь человек прожил меньший срок жизни, чем ему был положен, вследствие чего он становится заложным покойником. Относительно того, где же находится «тот» свет существовало множество разнообразных легенд. Утверждали, что он располагается прямо на земле, только путь к нему делают недоступным всяческие естественные преграды – вроде непроходимых лесов, гор, болот. Другие, более поздние поверья рассказывают о том, что рай стоит высоко, на большой горе, а ад - под землей. Отношения с иным миром у славян складывались таким образом: они проводили все необходимые обряды, ритуалы и иное для сохранения хороших отношений со своими усопшими предками, ведь связь между живыми и мертвыми славяне считали непрерывной. Поэтому так важно было выразить им свое почтение и дать понять, что о них не забыли. В этом случае упокоившиеся не будут тревожить ныне живущих, а, напротив, будут им покровительствовать, помогать в быту. Однако, кроме обрядов, направленных на то, чтобы задобрить духов, существовали и оберегающие от дурного влияния последних ритуалы. Поэтому, присутствовала некая двойственность в славянской культуре по отношению к духам погибших – их старались всячески ублажать и рассчитывали на ответную благосклонность, но и серьезно опасались или даже боялись. Чтобы мертвец не «увел за собой хозяйство», закалывали ягненка, а на остальной скот вешали красные ленточки. Так как считалось, что после смерти душа продолжает существовать: ходить, есть, пить и так далее, очень были важны такие детали, как одежда человека, в которой его хоронят, вещи, с которыми его хоронят. Например, считалось, что если похоронить мальчика без пояса, он не сможет воровать яблоки из райского сада – они будут проваливаться. Полагали, что попасть на «тот» свет все же можно – это происходило при обмирании или, говоря современным языком, летаргическом сне. По легендам, во время такого обмирания душа человека гуляет по иному миру с проводником – ангелом или своим предком, который показывает и рассказывает ему о загробном мире. Некоторые из этих знаний строжайшим образом запрещается потом передавать другим людям.19 Глава 3 ифологические существа.Мифологические существа древних славян влияли практически на все сферы жизни человека в то время и играли в ней важнейшую роль. Пройдя долгий путь от времени создания преданий о них, эти персонажи сохранились в памяти общества и по сей день. Разумеется, упоминания о некоторых, малоизвестных духах, со временем стерлись или были уничтожены христианскими религиозными фанатиками. Однако, даже после внедрения Христианства в древней Руси, славянский народ, особенно простой деревенский люд, продолжал верить в древние легенды и предания и блюсти традиции многих старинных ритуалов, относящихся к мифическим образам. Я разделю известные образы на несколько категорий так же, как это сделала Елена Левкиевская, чью исследовательскую работу я реферирую:
 ухи загробного мира,заложные покойники.Как я уже говорила ранее, славяне делили смерть на естественную и неправильную. Умершие, которые не прожили отведенное им время, а также люди, которые будучи живыми, имели какое - то к нечистой силе, становятся «неправильными», «заложными» или «ходячими» покойниками. После неправильной смерти, душа умершего полностью переходит в распоряжение нечистой силы. Такие умершие опасны для живых и не подлежат обычному погребению, потому что считается, что земля их все равно не примет, а присутствие нечистого в ней может прогневить природу и повлечь за собой заморозки, бури, неурожай и так далее. (Ходячих бросали в болото, овраг) Именно из таких покойников, по преданию, возникают русалки, кикиморы, упыри и иная нечисть. Кроме недоживших, которые доживают свой срок уже после смерти и ходят по земле, беспокоя живых, опасными считались и пережившие уготованное им число лет люди. Колдуны и колдуньи, ведуны и шаманы, умирающие глубокими стариками, по мнению народа не обладали крепким здоровьем, как кажется на первый взгляд, а черпали свою силу, питаясь энергией других людей, цветущих растений и животных. Также существовали мертвецы, бродящие по земле из – за какого – то обстоятельства, держащего их на ней: например, незаконченного дела, греха, в котором они не раскаялись и. т. д. Эти неуспокоенные духи остаются в мире живых и пытаются доделать свое дело. Итак, сейчас речь пойдет о наиболее распространенных славянских демонах, чьи ряды пополняют «заложные» покойники. |
Похожие:
 | Реферат: славянская мифология Какие виды источников можно еще использовать, чтобы трансформировать, древнеславянские языческие верования? | | Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год |
| Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год | | Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год |
| Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год | | Темы рефератОВ: Алкивиад и Александр Македонский как носители ценностей... Античные воззрения на культуру и природу человека: Гомер, Гесиод, Тит Лукреций Кар |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Славянская мифология. «О небе и земле», «Солнце и Месяц», «Свет и тьма», «Род и Макоша», «Домовой», «Леший», «Мифология растений».... | | Рабочая программа дисциплины «Славянская мифология и фольклор города» Программа рассмотрена на заседании кафедры русской и зарубежной литературы (протокол №1 от «21» сентября 2013 г.) |
| А. С. Пушкин и славянская мифология Слово "культура" происходит от слова "культ" вера, обычаи и традиции предков. Тот, кто забывает это,- не имеет права считаться культурный... | | Славянская мифология и очень древние надписи Руси. По этим темам нами написано много статей; однако вопрос о применении этих надписей для исследования древней славянской мифологии... |
| Общество кирилла туровского гомельская специализированная славянская... Международная науч конф. (2007, Гомель). V международная научная конференция “Славянская фразеология в ареальном, историческом и... | | Образовательная программа для учащихся «Славянская мифология» Развитие эмоционально-чувственной сферы ребенка является важным в формировании основ личности, так как современное прагматическое... |
| Религия Древней Греции Эволюция древнегреческой мифологии: от хтонических... Мифология древних греков была одним из самых замечательных явлений в культуре средиземноморских народов. Но ни эта мифология, ни... | | Реферат по литературе по теме «Мифология древнего Египта» Будучи в Северной Африке единственной страною, орошаемой большой рекой, Египет обязан этой реке Нилу – своим плодородием и культурой,... |
| Репрезентация проблемы национального самосознания в русской классической... План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,... | | Реферат с элементами исследования тема: «мифология и народные куклы древних славян» Цель исследования состоит в том, что бы представить мифологию в качестве способа осмысления природного и человеческого мира древних... |
