Реферат Славянская мифология
Скачать 0.53 Mb.
|
Глава 4 аследие древних славян в современной культуре.Закончен этап моей работы, посвященный изучению специализированной тематической литературы. Теперь я готова перейти к задачам, которые я поставила перед собой, когда только начала исследовать славянскую мифологию. Как я уже говорила, одной из основных целей написания моего реферата является проведение некоторых параллелей славянской культуры с современным миром. Однако, после более детализированного изучения предмета исследования, я могу с уверенностью сказать, что речь пойдет не о нескольких параллелях, а о целом культурном наследии. Следы древнего знания: обряды, элементы речи, поверья, сказания, мифы и их персонажи остались в умах людей по сей день. Итак, начнем. Безусловно, самый яркий и наглядный случай сохранения славянских традиций в нашей жизни сейчас – древнеславянские праздники, такие, как Масленица. «История возникновения Масленицы уходит своими корнями глубоко в древность. Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. По своему обычаю, церковь "назначила" на место языческого праздника свой, специально сдвинув для этого границы великого поста. После этого Масленица воспринималась христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной, или Сыропустной недели, но это не изменило ее внутренней сути. Этнограф 19 века И. М. Снегирев считал, что Масленица в языческие времена сопровождала празднования в честь языческого бога Велеса, покровителя скотоводства и земледелия, приходившиеся на 24 февраля по новому стилю. Для славян этот праздник долгое время был встречей нового года! Ведь до XIV века год на Руси начинался с марта. А по давним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Потому и не скупились русичи в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называли Масленицу в народе "честной", "широкой", "обжорной", а то и "разорительницей". А само название "Масленица" возникло только в XVI веке. Оно возникло потому, что на этой неделе по православному обычаю мясо уже исключается из пищи, а молочные продукты еще можно употреблять – вот и пекут блины масленые».41 Ива́н Купа́ла, (Ива́нов день) — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Иванов день имеет древнюю традицию празднования практически по всей Европе, в том числе и на русской земле. Изначально, до распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием и культом поклонения Купало – языческому богу плодородия и солнца (подробнее о нем – в главе 1) C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня, а сведения о древнем божестве ушли в прошлое. Следующие следы культуры наших предков встречаются в нашей жизни довольно часто, другое дело, что мало кто заостряет на них внимания и задается вопросом об их происхождении. Мы переняли у древних славян огромное количество языковых оборотов, выражений, пословиц, поговорок, которые связаны именно с элементами той эпохи. Например, все выражения, связанные со словом «черт» мы в праве считать именно наследием древних славян, ибо черт – персонаж славянской мифологии. (Примеры таких выражений – в примечании из словаря Даля, перед описанием черта, глава 3) Выражение «В тихом омуте черти водятся» связанно с обитающими в них, согласно славянским поверьям, водяными. (в данном контексте «черти» имеют более широкое значение – нечисти). Хорошо известная нам поговорка «Быть на седьмом небе от счастья» возникла под влиянием славянских представлений об устройстве мира, а, в частности, неба, которое имело семь слоев, на последнем из которых восседало верховное божество. Огромное количество примет, в которые, несмотря на отрицательное отношение к ним РПЦ, охотно верит половина граждан российской федерации, уходят корнями в глубокую языческую древность. Возьмем в пример наиболее известные на сегодняшний день приметы. Суеверие о черной кошке возникло из – за преданий о способности нечистой силы к оборотничеству. Кошка была одним из излюбленных обликов ведьм и чертей, так что дело не в кошке, а в злом духе, скрывающемся под ее шкурой. Общеизвестная примета о том, что разбитое зеркало – к смерти, несчастиям объясняется просто: древние славяне, как я уже упоминала, считали, что душа – самостоятельный организм, который поддерживает в человеке жизнь. Так как наши предки не могли объяснить такие явления, как отражение, они решили, что в зеркальной поверхности мы видим собственную душу. Таким образом, расколов душу в зеркале, человек обрекает себя на несчастья. Через порог люди не здоровались на самом деле потому, что под ним, по старинному обычаю, хоронили покойников. А прощание или приветствие через порог, согласно древнеславянскому культу предков, могло разгневать их духи. В настоящий момент находится все больше историков, исследователей и просто любителей, которые занимаются глубоким изучением и анализом истории наших предков, все больше убеждаясь, что они – не только не являются необузданными дикарями, но и представляют собой древнейшую расу, имевшую свои уникальные культуру, религию, мировосприятие. Возможно, судьба нашей державы сложилась бы совсем иначе, если бы наша истинная культура сохранилась. Забавно, персонажей славянской мифологии искажают в отечественной мультипликации! Известная каждому ребенку «кикимора болотная» таковой не является, так как она – дух дома. Только в далекой Сибири в некоторых мифах можно было найти упоминание о ней, как о духе леса, но никоим образом – как о болотном духе. Заключение Я полагаю, я достигла цели своей работы – подробно изучила мифологию древних славян в рамках моих задач – пантеон божеств, духов и силы, которые почитали наши предки. Я также изучила космогонические мифы и мифы о различных необыкновенных существах, в которые веровали славяне. Я нашла следы древнеславянской культуры в современном мире – праздники и приметы, пришедшие к нам из языческих времен. Возможно, в следующем году я продолжу работу по изучению культуры наших пращуров, углубляясь в особенности их языка и его изменения – начиная с времен появления и заканчивая сегодняшним днем. Список использованной литературы
1 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова Перун 2 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 21 - 25 3 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова Велес 4 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 25 - 28 5 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 28 - 32 6 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова Велес 7 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 32 - 46 8 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 47 - 52 9 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 52 - 59 10 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 59 - 64 11 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 64 - 68 12 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 68 - 72 13 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 77 - 86 14 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 86 - 94 15 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 94 - 98 16 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 103 - 132 17 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова душа 18 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 161 - 186 19 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 186 - 201 20 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова упырь 21 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 225 - 232 22 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова русалка 23 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 233 - 258 24 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова кикимора 25 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 259 - 265 26 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 276 - 297 27 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 308 - 315 28 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, одно из значений слова лес 29 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 320 – 340 30 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 340 - 351 31 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова волхв 32 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 357 - 396 33 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова оборотень 34 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 408 - 414 35 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова черт 36 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 438 - 450 37 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова смерть 38 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 434 - 438 39 Цит. по: Даль Владимир, Толковый словарь живого великорусского языка, 1863, значение слова доля 40 Левкиевская Елена, Мифы русского народа, стр. 423 - 430 41 Цит. по сайту «История.ру» ООО «Оптима» – Электрон. Данные. – Режим доступа: http://www.istorya.ru/ свободный. – Загл. С экрана. – Данные соответствуют 24.03.13. |
Похожие:
 | Реферат: славянская мифология Какие виды источников можно еще использовать, чтобы трансформировать, древнеславянские языческие верования? | | Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год |
| Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год | | Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год |
| Реферат Славянская мифология Левкиевская Елена Евгеньевна. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Объединенное гуманитарное издательство, 2009 год | | Темы рефератОВ: Алкивиад и Александр Македонский как носители ценностей... Античные воззрения на культуру и природу человека: Гомер, Гесиод, Тит Лукреций Кар |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Славянская мифология. «О небе и земле», «Солнце и Месяц», «Свет и тьма», «Род и Макоша», «Домовой», «Леший», «Мифология растений».... | | Рабочая программа дисциплины «Славянская мифология и фольклор города» Программа рассмотрена на заседании кафедры русской и зарубежной литературы (протокол №1 от «21» сентября 2013 г.) |
| А. С. Пушкин и славянская мифология Слово "культура" происходит от слова "культ" вера, обычаи и традиции предков. Тот, кто забывает это,- не имеет права считаться культурный... | | Славянская мифология и очень древние надписи Руси. По этим темам нами написано много статей; однако вопрос о применении этих надписей для исследования древней славянской мифологии... |
| Общество кирилла туровского гомельская специализированная славянская... Международная науч конф. (2007, Гомель). V международная научная конференция “Славянская фразеология в ареальном, историческом и... | | Образовательная программа для учащихся «Славянская мифология» Развитие эмоционально-чувственной сферы ребенка является важным в формировании основ личности, так как современное прагматическое... |
| Религия Древней Греции Эволюция древнегреческой мифологии: от хтонических... Мифология древних греков была одним из самых замечательных явлений в культуре средиземноморских народов. Но ни эта мифология, ни... | | Реферат по литературе по теме «Мифология древнего Египта» Будучи в Северной Африке единственной страною, орошаемой большой рекой, Египет обязан этой реке Нилу – своим плодородием и культурой,... |
| Репрезентация проблемы национального самосознания в русской классической... План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,... | | Реферат с элементами исследования тема: «мифология и народные куклы древних славян» Цель исследования состоит в том, что бы представить мифологию в качестве способа осмысления природного и человеческого мира древних... |
