Ю. а гусев наука как духовная парадигма: «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух: и опыт – сын ошибок трудных, и гений – парадоксов друг»
Скачать 3.43 Mb.
|
2.4.8. Жизнь – Смерть – Духовное бессмертие человечества: «Но если жизнь – базар крикливый Бога, То только смерть – его бессмертный храм». Афанасий Фет Жизнь – это самоорганизующаяся система, поэтому она является многофункциональным единством полярных начал, несущих жизненное и смертоносное начала. Исходя из этого определения, «Жизнь как система представляет собой единство смертоносного и жизнеутверждающего начала, обладающее некоей общей функцией». Но функцией относительно чего? Очевидно, относительно среды, в которой эта система функционирует. Система не бывает универсально бессмертной, она всегда имеет начало и конец, а внешняя среда универсальна и может быть бессмертной. Но и это спорное утверждение… Одинаково справедливы и библейская концепция одноразового сотворения Вселенной, и современная научная картина «пульсирующей Вселенной», которая постоянно умирает и возрождается в новом облике. Если их соединить, мы получим подлинную картину мира. Относительно неживых систем живая система все-таки бессмертна, ибо, раз зародившись, она находит возможность длить себя бесконечно долго, существуя в разнообразии эстафеты живых систем Вселенной, передающих друг другу послание Жизни. Системы умирают, а Жизнь существует вечно. Что же является залогом её Бессмертия? На мой взгляд, этим залогом служат своеобразные отношения, возникающие между живыми системами, носительницами жизни, и окружающей их внешней средой. Какая-то её часть так заинтересована в продлении Жизни, что делает все, чтобы живые системы могли умирать в частности, но вечно длили эстафету Жизни в принципе. Работает «Закон обмена универсальности на эффективность». Именно этот обмен, приноравливаясь к обстоятельствам, позволяет живой системе быть попеременно то универсальной, то эффективной, а в результате вечно хранить саму эстафету Жизни, несмотря на любые изменения окружающей среды. Да и что такое «окружающая среда»? Только ли наше природное окружение? На наш взгляд, это понятие необходимо расширить и включить туда весь Космос с его энергоинформационными и энергетическими полями, оказывающими своё влияние, как на планету, так и на каждого человека. Секрет механизма постоянного «обмена эффективности на универсальность» заложен в специфике внешней среды, точнее, в механизме постоянного обмена информацией между средой и системой. Энтропийная, по своей сути, внешняя среда, наполнена импульсами смерти, но она так воздействует на систему, что способствует победе позитива над негативом в ней, обеспечивая торжество Порядка над Хаосом, Жизни над Смертью, практически бесконечно регулируя «Бессмертие Системы». Этой системой является и человечество, живущее на нашей матушке-земле. Каковы механизмы этой регуляции? На наш взгляд, их всего три: - воздействие на системы внешней энергии (например, из Космоса); - внутреннее стремление частей системы к равновесию и установлению баланса; - сочетание равновесного ответа системы на внешнее воздействие путем адаптации к нему и установления нового равновесия. Если во внешней среде заложены «начала Вечности и Бесконечности», то есть, атрибуты Бога, она способна постоянно посылать системе свою энергию, вызывая её соответствующую реакцию на внешнее воздействие. Любая система смертна по своей сути, но обмен между живыми системами и средой духовной информацией и материальной энергией вечен и бесконечен, а потому механизм Жизни не прерывается, оказываясь «универсально эффективным». Это определение системно, ибо универсальность – один полюс системы, а эффективность – абсолютно полярный ей другой. Соединить их вместе, казалось бы, невозможно, ибо система может быть или глобально универсальной или локально эффективной. По аналогии с ядерной физикой, где атом может быть или «частицей» или «волной», но не тем и другим одновременно. Но на каком-то принципиально другом (субатомном) уровне синтез противоположностей возможен. Жизни же удаётся их синтезировать! Этим «принципиально другим уровнем» оказывается только выход в Инобытие, рассмотрение системы не в привычных материальных системах координат, а выход в ментальную Вселенную духовного Бытия. Философские системы, как правило, универсальны, но вряд ли они способны подсказать нам, как экономически выживать в конкретной социальной ситуации. В этой ситуации нужна «локально эффективная система», экономическая концепция выживания, приспособленная к данной конкретной ситуации. Поэтому постоянный обмен «Эффективности» на «Универсальность» работает в конечном итоге на Бессмертие всей системы, то есть, человечества. Современный подход к пониманию единой системы, объединяющей Жизнь и Смерть, не возможен вне комплексного рассмотрения трех сущностей: Смерть - Жизнь – и их системное единство - Бессмертие. Именно Смерть и Жизнь задают в едином поле Бессмертия два Полюса, два Локала, обеспечивающих собственной дихотомией и маятниковым развитием постоянное бытие Бессмертия. Бессмертие – это системное единство двух полярных начал Бытия с намеком на их синтез в некоем третьем начале – Бессмертии. Жизнь и Смерть - не просто противоположные сущности, а “ассиметричные качества в рамках единой функциональности” Бессмертия (Ю.А.Г: выделенное в кавычках определение принадлежит Ю.Забродоцкому). Бытие функционально бессмертно, а Смерть и Жизнь - два полярных качества проявления этой функциональности, точнее, её системной устойчивости. Постоянный переход Жизни в Смерть и обратно является механизмом поддержания Бессмертия как функции Бытия, вечного стремления к гомеостазису системы любого конкретного живого биоценоза: от клетки до Вселенной. Правомерность такого подхода можно проиллюстрировать на примере отдельного организма в его постоянной динамике умирания отдельных клеток и порождения новых, а также на уровне человеческого сообщества, бытие которого есть постоянное возникновение новых народов (этносов и суперэтносов) и умирание старых. Однако, есть и другой уровень их существования – КУЛЬТУРА. Там всё сложнее, ибо чисто этнографическими закономерностями там всё далеко не исчерпывается. Существует и принципиальная разница между отдельным человеческим Организмом и Человечеством в целом. Они бессмертны оба, но по-своему. Скажем так, перефразируя Льва Толстого, они “одинаковы в счастии”, то есть, в Инобытии, но не одинаковы в «несчастии» – Бытии на Земле. Хотя, где больше счастья, еще не очень ясно. Атеистам кажется одно, а идеалистам – другое, а нам, честно говоря, - третье! Действительно, отдельный организм обладает конечным запасом Времени в рамках Жизни и бесконечным - в рамках Смерти, то есть, в самой «жизни в Раю”, по библейским понятиям. На самом деле в Инобытии, наряду с Раем и Адом, есть много такого, что осталось за рамками библейских представлений. Как говорил Христос, «В Доме Моего Отца – обителей много». Но сколько, пока никто не сосчитал. Принципиально различно Инобытие Человека и Человечества. Если, уходя в Инобытие, Человек привязан к Бытию, из-за продолжения Жизни в своих произведениях, трудах, мнениях и суждениях, которым повезло остаться для потомков, то Инобытие Человечества в отдельности бессмысленно, ибо зафиксировано только в его Культуре. Едва физическое тело Человечества погибнет, его Культура может остаться жить, хотя смысл ее существования прекратится. Культура - это не только духовная поддержка существования народа, точнее “МЕТАБЫТИЕ”, информационная основа такого существования, но и энергоинформационный комплекс, который можно кодировать, хранить и передавать на немыслимые расстояния, в том числе и в рамках Космоса. История наших контактов с инопланетянами показывает, что космическим цивилизациям наша Культура так же интересна. Правда, не в той мере, как она интересна нам. Но она нам не просто интересна – она залог нашего существования. В каком-то смысле Культура – это Инобытие любого этноса. Но тогда она и для самого Божественного Инобытия представляет определенный интерес. Нам интересна Культура атлантов только потому, что она органично через Египет и культуру индейцев Южной Америки вошла в нашу Культуру, иначе бы ни понять, ни расшифровать знаки этой Культуры мы принципиально бы не смогли. Если вы не знаете японского языка, то эти иероглифы вам не только не понятны, но и не интересны, ведь у вас нет стимула и ментальных структур для их познания. Только осознание глобальных проблем Экокатастрофы поставило нас перед осознанием, что мы подошли к Порогу Выживания, за которым остановка развития, а, следовательно, и Конец Человечеству. Но, если инопланетянам интересна наша культура, можно смело утверждать, что нас с ними что-то роднит. Видимо, единая нить Жизни, тянущаяся к нашей планете из Космоса, все-таки существует. Мы исходим из гипотезы, что у Человечества принципиально не может быть Конца, хотя периодические Бифуркации ещё имеют место. Из Библии мы знаем об одной такой Бифуркации, описанной там под названием “Потопа”. По теософским источникам, достоверность которых, однако, сомнительна, известно, что были периоды, когда на Земле оставалась одна человеческая пара, но выживание Человечества, тем не менее, было обеспечено. Однако эту идею в иной форме отражает и история Адама и Евы. Прародители у человечества были, без сомнения. И это была какая-то одна пара, что подтверждается генетическим родством всех людей безразлично к их цвету кожи. Но поскольку Развитие когда-то началось, оно должно и закончиться, лишь Дух Божий вечен. Поэтому и Инобытие Человечества бессмертно, ибо Дух Божий в нем-то и длится. Следовательно, речь стоит вести лишь о разнообразии Бифуркаций: - Потоп; - Экокатастрофа; - Смерть от ядерной катастрофы; - Смерть от небесного тела (типа Тунгусского метеорита); - Коллапс нашего участка Вселенной. На деле конец Земле, конечно, будет, но он будет настолько иным, что о нем даже и не интересно рассуждать. Хотя финал планеты Земля – это совсем не обязательно конец для всего человечества. Процесс Развития целесообразно сейчас представить как некий эквивалентный обмен между Жизнью и Смертью, ассиметричными качествами одного и того же Целого - Бессмертия. В реальности, нам следует вести речь лишь о диалектике четырех важнейших аспектов Выживания: Жизни, Смерти, Бессмертия и, также логически рассуждая, Антибессмертия, некой точки Абсолютного Конца, названного в индийских Ведах “Пролайей”. Все мы вышли из этого Антибессмертия, из того первоначального Хаоса “летейских вод”, того самого «океана темных вод», над которым носился по библейской книге «Бытие» перед началом творения Дух Божий. Залог Бессмертия - эквивалентный обмен между Жизнью и Смертью. Неэквивалентность, например, когда Смерть присваивает себе больше, чем нужно для функционирования системы, есть свидетельство приближения Антибессмертия, то есть, Пролайи. Жизнь постепенно накапливает излишнее количество Хаоса и вся система начинает сдвигаться в сторону противоположную от Порядка, Гармонии и Организации. Важнейшим их жизненным качеством является функционально приемлемый БАЛАНС полярных начал системы, обеспечивающий их бесконечную стабильность, то есть Бессмертие. Именно современная техническая цивилизация демонстрирует нам многочисленные примеры “перетягивания Смертью одеяла на себя “. Прежде всего, в принципиальной антиэкологичности всей технической цивилизации, в стремлении человечества к Смерти через наркотики, суицидные настроения среди молодежи, нездоровый образ жизни старшего поколения, стимулирование себя химическими лекарствами, питание отравленной водой, воздухом, пищей, отсутствие минимума физических действий, или напротив их переизбытка, и т.д. В нормальном, сбалансированном обществе ни у Смерти, ни у Жизни не должно быть доминирующего приоритета, ибо для развития системы они должны дополнять друг друга, постоянно находясь в стоянии “комплиментарности”. Глобальная комплиментарность в системе обеспечивается частными дополнительностями: - Запада и Востока; - Порядка и Хаоса; - Общественного и Личного; - Континуума и Дискретности; - Мужчины и Женщины; - Природы и Общества; - Поля и Вещества и т.д. Однако подобная логика предполагает дополнительность Патологии и Развития, следовательно, чем “хуже, тем лучше”! Механизм этой дополнительности очень сильно напоминает качание маятника: чем выше Патология, тем больше и ресурс Развития. Но на каком-то этапе Количество Патологии переходит в качество, способствующее наступлению Пролайи (Конца Света). Поэтому (с точки зрения нашей «системной геополитики») удачливые страны не имеют перспектив в Будущем, а страны находящиеся в перманентном кризисе, как Россия или Индия, обладают самым большим стратегическим потенциалом. И этот пример не так уж сложно осознать, ибо именно в этих странах самый высокий потенциал Духовности, выражающийся в напряженных духовных исканиях в сфере религии (Индия) или культуры (Россия). Но что связывает в системе Смерть и Жизнь воедино? Неправда, что они являются двумя оборотными сторонами одной и той же медали. Сторон, как уже уточнялось, всего четыре, а Стрела Развития идет от Антибессмертия к Бессмертию, оставляя Смерть и Жизнь по своим бокам, что дает возможность, Высшему Разуму, манипулируя ими, добиваться гомеостазиса всей системы в целом. Жизнь и Смерть представляют собой не только нечто вроде фона, на котором идет процесс Развития, динамической системы, где Маятник качается от Жизни к Смерти и обратно. Они являются асимметрическими качествами единого Целого! Качается Маятник вечно: от Жизни до Смерти, обратно... Есть в этом качаньи возможность «устойчивым стать Бытию». Два Полюса универсальности - туда и назад многократно, Однако, качание вредно личному в нас житию! Проходит оно сквозь сердце - устойчивость не бесконечна, И, чтобы не треснуло сердце, его укрепляет Любовь. Любовь побеждает Зависть, Насилие иль Беспечность, Так тянутся вереницей они друг за дружкою вновь. Нет ничего на Свете важней, чем Любовь и Сердечность, Нет ничего на Свете важнее, чем Вечности суть. Мне философии мало: сердце мое конечно. Как на духовном уровне мне одолеть эту муть? ( Ю.Гусев, 23.03.2002.) 2.4.9. Порядок – Хаос: координаты взаимодействия: «Я в Хаосе не вижу свою суть, но и Порядок мне здесь не подходит. Заря Иного Духа на подходе, он одолеет нашу злую муть. Дистанция Великого Пути должна быть нами пройдена, я знаю… Я на себя, на дух свой уповаю: осталось только до конца дойти». Ю.Гусев 2.4.9.1. Хаос и Порядок в России Рост Негаэнтропии (Порядка) в открытых системах и противоположный рост Энтропии (Хаоса) в закрытых системах не может ни иметь различий в каждом конкретном случае. Примером такого «случая» является Россия как социальная система. Меры по повышению Негаэнтропии в системе (укрепление сил Правопорядка, поддержка государством семьи, выстраивание властной горизонтали и т.д.) приводит к понижению Хаоса в системе. В случае наступления равновесия правящая власть должна понемногу смягчать меры по налаживанию Порядка и давать возможность самоорганизации противоположных социальных структур. Одной из таких структур является Гражданское общество. Проводимые сейчас мероприятия (помощь общественным организациям, создание Общественной палаты и т.д.) свидетельствуют, что Правительство понимает, что происходит, и кое-что делает. Но делается пока очень и очень мало. Однако в реальной ситуации России инерция накопления Порядка, нажитая в годы советской власти, еще очень сильна. Положительное мнение населения о возможности милиции защищать общество сейчас весьма не значительно, скорей напротив. Коррупция разъела органы Правопорядка, точно так же, как судебную систему. Увеличение мер Порядка может привести в этой ситуации к обратному результату. Что же можно сделать? В России уважение к Правительству всегда опиралось на духовные основания, в частности, право на управление русский царь получал от Неба путем миропомазания на Царство. Православная Церковь всячески поддерживала этот Христианский Порядок, ибо он приносил стабильные плоды укрепления единства народа и власти в России. Народных революций у нас после Крещения Руси не было. Были отдельные крестьянские бунты, когда власть зарывалась и теряла своё христианское лицо. Но и тогда бунтовщики понимали, что они есть Божье Орудие наказания власти, как признавался в собственном «окаянстве» Пугачев. Не случайно же Пушкин изобразил два его лица: «мерзкое» в историческом исследовании Пугачевского бунта и «доброе» - в «Капитанской дочке». Свержение монархии ввергло Россию в столетний Хаос. Почему столетний? Да, потому что он еще до сих пор не окончился и вряд ли кончится ранее столетнего срока. Жесткость Советской власти была своеобразным откатом от Хаоса Гражданской войны к «нормальной жизни» общества, «обменом Хаоса на Порядок». Конечно, это жесткость объяснялась безбожием нового режима. Если бы он веровал в силу христианских основ народа России, он бы такого террора не допустил. В нем не было никакого резона, ибо народ в России привык подчиняться власти по духовным причинам и по инерции верил бы и новой власти, несмотря на отсутствие таинства «миропомазания». Однако, установивший высочайший уровень «советского порядка» был на что-то нужен. Нам представляется, что объяснение одно: Высшим силам было нужно дезавуировать марксистскую идеологию, столь привлекательную для многих наций в то время. Большевики и явили её ужасное лицо. Единственный народ, который смог бы этот террор вынести и в итоге не распасться – это народ России. По божественной логике революция и произошла там, где у нее не было никаких шансов на успех, а именно - в России. «Крайности, как известно, сходятся». Символом постоянной переработки Энтропии в Негаэнтропию может служить Спираль. Она закручивается в точку, проходя через районы, как Тьмы, так и Света, как Добра, так и Зла. Если её рассматривать из точки раскрутки, то она может служить и визуальным символом расширяющейся Вселенной. Когда человек рассматривает свою жизнь через призму этого символа, он получает дополнительный допинг своим силам, ибо уверен, что за Злом последует Добро, а перманентная Тьма сменится ярким Светом. Духовная спираль развития раскручивается от человека, стоящего в точке начала на Земле в Небо и охватывает все новые и новые районы своего обитания. Человек в этой ситуации всегда может рассчитывать на новый поворот обстоятельств, на пришествие социального успеха, нового счастья, обретение новых знаний. Человеку остаётся только проявлять постоянную активность в раскрутке своей духовной спирали, отдаться творчеству, пробовать себя в разных сферах бытия, обдумывать все новые и новые результаты своих познаний. |
Похожие:
 | О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья век? Дерень Наталья Константиновна, учитель английского языка и истории, моу “Гимназия №30 им. Музалева Д. Н.” | | О, сколько нам открытий чудных Фгбоу впо «поволжская государственная академия физической культуры, спорта и туризма» |
 | А. С. Пушкин «О сколько нам открытий чудных…» Сегодня интерес к чтению, посещению библиотеки сократился в несколько раз. Причины очевидны: распространение интернета, появление... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Холмс и Уотсон", благодарят всех аспирантов кафедры Иверологии, и корреспондентов со всех концов снговии и всей планеты, благодаря... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Позвольте заверить: вы стоите на пороге одного из самых волнующих библейских открытий вашей жизни. Вместе мы раскроем, как необходимо... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сегодня к нам пришел гость. Поздоровайтесь с ним. Пришел он к нам не просто так, а попросить помощи: нам нужно попасть в страну «Волшебных... |
| Темы Философия Духовная философия + Рационализм. Современные наука и техника Последние научные достижения. + Технические усовершенствования. + «Безумные» идеи. + Альтернативная наука + Нетрадиционная наука... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Здравствуйте, уважаемые коллеги! Какой сегодня чудесный день, сколько улыбок он нам несет! Улыбнитесь друг другу, чтобы улыбка и... |
| Franglais как сленг ошибок Целью этой работы является анализ ошибок учеников и объяснение этих ошибок с точки зрения сленга. Для этого мне предстоит проанализировать... | | Реферат по дисциплине математика «Десятичные дроби. Что мы знаем о них?» Работу «Сколько?» : сколько овец в стаде, сколько мер зерна собрано с поля, сколько верст от села до уездного центра и т д так появились... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Давайте улыбнемся друг другу. Я рада вновь видеть ваши лица, ваши улыбки и думаю, что урок принесёт нам всем радость общения друг... | | Реформа корпоративного законодательства: что день грядущим нам готовит. Ответы на вопросы Регистрация участников II всероссийского форума по корпоративному законодательству |
| Иван Ильин Наши задачи-Том II иван Ильин Наши задачи Том II Но разве фанатик внемлет урокам исторического опыта? Сколько раз формальные демократии вырождались, теряли свою творческую силу и... | | Евгений Иванович Гусев выдающийся отечественный невролог с мировым именем. Под руководство Академик Российской академии медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой неврологии и нейрохирургии Российского государственного... |
| Закон внимания Читаем неторопливо: Именно в неторопливом чтении развиваются способности. При чтении замедляемся на трудных участках, трудных словах... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... У. Сегодня у нас необычный урок. Урок-исследование. Нам помогут стремление к знаниям и взаимовыручка. Возьмите друг друга за руки... |
