Ю. а гусев наука как духовная парадигма: «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух: и опыт – сын ошибок трудных, и гений – парадоксов друг»
Скачать 3.43 Mb.
|
- целостное (духовно-инновационное) голографическое знание, когда постигается Целое, отвлекаясь от специфики его частей, как в голограмме. Духовной основой подобной возможности является важнейший системный закон: «Целое всегда больше суммы его частей». Метафорой целостного познания является «погружение в Пустоту Целого, где детали не так важны и могут быть невидимыми». Эта Пустота предполагает, тем не менее, наличие: - многочисленных степеней свободы поведения всей системы; - многообразия её элементов; - многовариантности поведения этих элементов. При целостном духовном Познании мы познаём как бы Пустоту познаваемой системы, которая неожиданно поворачивается новой наполненностью, открывается новыми, обещающими большее многообразие гранями Жизни, нежели, чем при научном её познании. Такое познание требует сосредоточенности и одновременной рассеянности внимания, ибо «подобное познаётся только подобным». Главное условие при таком познании – доверие к миру, «познание его таким, как он есть», без желания что-то намеренно изменить. Это «познание без предварительной цели и намерения». Подобное отношение к Природе проявила только одна наука, имеющая подлинно системный характер, – СИСТЕМНАЯ ЭКОЛОГИЯ. Поэтому целостный подход в Познании может быть ещё назван «духовно-экологическим». Предварительные цели и намерения, существующие до самого процесса познания, исключают изучение системы «как она есть», а заставляют сразу видеть в ней только связанные с целью элементы, то есть, заведомо корректируют её понимание. Для подлинно целостного познания необходимо мужество, чтобы открывать настоящую Правду, познавать Жизнь в связи с Истиной, а не в связи с предварительно навязанной нам целью познания, сколь благородна бы они ни была. Такое предварительное «гносеологическое мужество» возможно только при условии вашего согласия с познаваемой реальностью, как реальностью, созданной мудрым Богом и с доброй для людей целью. Условием такого Познания является устремление душ исследователей к Высшему – к Абсолюту, установленный с Всевышним контакт, доверие Его благородным целям, которые Он имел при творении этого мира, в конечном итоге, - ВЕРА. Получается, что системное познание предполагает одновременное отсутствие намерений по изменению системы и одновременно с этим наличие благородных целей по такому изменению. То есть, все упирается в Мораль исследователя. Исследователь должен использовать адекватные замыслу благородные средства и одновременно доверять реальности, то есть, ЛЮБИТЬ её. Бог – это ЛЮБОВЬ. Именно она и является самым адекватным средством системного познания мира. 8. Заключение: Мы рассмотрели различные аспекты духовной парадигмы Науки в сравнении с Искусством, Магией и Духовным и религиозным Творчеством. Главные итоги можно свести к нескольким пунктам: 1. В духовном смысле основной инструмент научного познания – Эксперимент проигрывает другим ведущим инструментам познания – Мифу, Обряду и духовному Диалогу в своей неадекватности Целому, в максимальной устремленности на Локальную эффективность познания. 2. Духовное познание всегда целостно, поэтому локальный Эксперимент создаёт только видимость истинности, несущую с собой бесовские иллюзии, чреватые глобальным катаклизмом. 3. Наука, пока она находится в разрыве с Духовностью, не способна преодолеть «гносеологический нонсенс» своей познавательной доктрины: «сведение Нового к уже Известному». 4. Способом выведения науки из этого гносеологического тупика является усиление роли личностных факторов познания, включение специфики познающей Личности в результат Познания, как в «Голографической парадигме» а также использование моделей познания, соединяющих духовные и материальные аспекты мира. 5. Следование системному представлению познавательной доктрины науки как «познания ассиметрического единства полярных сторон мира при выявлении их гармонизирующего фактора» помогает вывести Духовность науки из других опасностей её направленности в сторону технократичности и излишней технологичности. 6. Вместе с тем импульс движения в эту сторону в науке столь велик, что глобальная бифуркация, уничтожающая этот опасный импульс, может стать единственным способом остановки движения науки в пропасть. 7. Придав Духовности больший вес в современных научных исследованиях, интеллектуальное сообщество мира способно смягчить предстоящую глобальную катастрофу. |
Похожие:
 | О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья век? Дерень Наталья Константиновна, учитель английского языка и истории, моу “Гимназия №30 им. Музалева Д. Н.” | | О, сколько нам открытий чудных Фгбоу впо «поволжская государственная академия физической культуры, спорта и туризма» |
 | А. С. Пушкин «О сколько нам открытий чудных…» Сегодня интерес к чтению, посещению библиотеки сократился в несколько раз. Причины очевидны: распространение интернета, появление... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Холмс и Уотсон", благодарят всех аспирантов кафедры Иверологии, и корреспондентов со всех концов снговии и всей планеты, благодаря... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Позвольте заверить: вы стоите на пороге одного из самых волнующих библейских открытий вашей жизни. Вместе мы раскроем, как необходимо... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сегодня к нам пришел гость. Поздоровайтесь с ним. Пришел он к нам не просто так, а попросить помощи: нам нужно попасть в страну «Волшебных... |
| Темы Философия Духовная философия + Рационализм. Современные наука и техника Последние научные достижения. + Технические усовершенствования. + «Безумные» идеи. + Альтернативная наука + Нетрадиционная наука... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Здравствуйте, уважаемые коллеги! Какой сегодня чудесный день, сколько улыбок он нам несет! Улыбнитесь друг другу, чтобы улыбка и... |
| Franglais как сленг ошибок Целью этой работы является анализ ошибок учеников и объяснение этих ошибок с точки зрения сленга. Для этого мне предстоит проанализировать... | | Реферат по дисциплине математика «Десятичные дроби. Что мы знаем о них?» Работу «Сколько?» : сколько овец в стаде, сколько мер зерна собрано с поля, сколько верст от села до уездного центра и т д так появились... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Давайте улыбнемся друг другу. Я рада вновь видеть ваши лица, ваши улыбки и думаю, что урок принесёт нам всем радость общения друг... | | Реформа корпоративного законодательства: что день грядущим нам готовит. Ответы на вопросы Регистрация участников II всероссийского форума по корпоративному законодательству |
| Иван Ильин Наши задачи-Том II иван Ильин Наши задачи Том II Но разве фанатик внемлет урокам исторического опыта? Сколько раз формальные демократии вырождались, теряли свою творческую силу и... | | Евгений Иванович Гусев выдающийся отечественный невролог с мировым именем. Под руководство Академик Российской академии медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой неврологии и нейрохирургии Российского государственного... |
| Закон внимания Читаем неторопливо: Именно в неторопливом чтении развиваются способности. При чтении замедляемся на трудных участках, трудных словах... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... У. Сегодня у нас необычный урок. Урок-исследование. Нам помогут стремление к знаниям и взаимовыручка. Возьмите друг друга за руки... |
