Скачать 0.76 Mb.
|
РАЗДЕЛ VI. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
РАЗДЕЛ VII. КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ нет РАЗДЕЛ VIII. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ нет РАЗДЕЛ IX. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА (ключевые термины см. в Словаре терминов и Биографическом указателе) Тема 1. Введение в курс.
Вопросы для самопроверки:
Тема 2. Источники по истории раннего христианства.
Вопросы для самопроверки:
Тема 3. Древний мир накануне возникновения христианства.
Вопросы для самопроверки:
Тема 4. Возникновение христианства (I – начало II вв.)
Вопросы для самопроверки:
Тема 5. Раннее христианство во II – середине III вв.
Вопросы для самопроверки:
Тема 6. Античное христианство в конце III – V вв.
Вопросы для самопроверки:
Тема 7. Историография истории раннего христианства.
Вопросы для самопроверки:
РАЗДЕЛ Х. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА I. Источники
II. Литература Общая литература
Исследования
Историография истории раннего христианства
III. Интернет-ресурсы по истории раннего христианства
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВАббáт (лат. abbas – отец) – настоятель монастыря. Агáпы (греч. agape – вечеря любви) – совместные трапезы членов христианских общин в память о Тайной вечере Иисуса Христа; во II в. А. превратились в самостоятельный культовый обряд. Запрещены в 344 г. Агиогрáфия (греч. hagios – святой) – жанр церковной литературы, содержащей жизнеописания святых мучеников; позднее сведены в сборники для литургического употребления (русск. Четьи Минеи) Адорáнт – фигура с простертыми к небу руками, служившая в раннехристианском искусстве (особенно в росписи катакомб) для передачи образа просящей души. Адоптационúзм – течение в раннем христианстве, утверждавшее, что Иисус Христос обрел божественные качества благодаря приобщению к Богу-Отцу. Акты мучеников – см. Агиография. Амúнь (древнееврейск. «воистину») – по традиции заключительное слово христианских молитв, проповедей. Анáфема – в христианстве церковное проклятие, отлучение от церкви. Анахорéт – пустынник, отшельник; вид монашества в христианстве. Апокáлипсис (греч. apokalipsis – откровение) – произведение эсхатологической литературы, вошедшее в Новый Завет как «Откровение Иоанна Богослова» и содержащее пророчества о конце света, Втором пришествии и Страшном суде; известны и другие А. – древнееврейские и апокрифические христианские (напр. Апокалипсис Петра). Апокалиптическая литература (греч. Apokalyptein − открывать) – жанр религиозной литературы, для которого характерны символизм, эсхатологизм (предчувствие конца света, глобальной катастрофы, в некоторых случаях, напротив, описание грядущего процветания и великолепия), эзотеризм (ориентация на узкую группу избранных, понимающих символику произведения). Апокалиптический жанр характерен для писателей из еврейской общины. Расцвет жанра приходится на II−III вв. н.э. В более позднее время, вплоть до средневековья, жанр развивался в религиозных сектах. Апóкрифы (греч. apokryfos – тайный) – не признанные церковью и поэтому не включенные в канонический текст Нового Завета произведения христианской литературы; делятся на запрещенные и разрешенные церковью для чтения, но не используемые для богослужения. Апологéтика – отрасль теологии, в которой обосновывается христианская религиозная система, высказываются аргументы в ее защиту. Апологетические произведения раннего христианства посвящались защите веры от обвинений и полемике с нехристианскими религиозными взглядами. Апóстолы (греч. apostolos – посланец) – в I – II вв. странствующие проповедники христианства; позднее это название было закреплено за 12 ближайшими учениками Иисуса Христа: Андреем, Петром, Иаковом, Иоанном, Филиппом, Варфоломеем, Матфеем, Фомой, Яковом Алфеевом, Фадеем, Симоном, Лукой, а также Павлом. Апóстольские отцы – возникшее в XVII в. название ряда христианских сочинений I – II вв., не вошедших в Новый Завет, авторов которых причисляли к ученикам апостолов (Варнава, Климент Римский, Игнатий Антиохийский и др.). Ариáнство – течение в христианстве, основанное александрийским пресвитером Арием (ум. в 335 г.), отрицающее единосущность Бога-Отца и Бога-Сына и считающее Иисуса Христа стоящим ниже Бога-Отца как Его творение. А. было осуждено на Никейском соборе 325 г., но продолжило свое существование; в частности, восточные германцы приняли христианство арианского толка в IV в. Архидиáкон – в христианстве духовный сан помощника епископа при богослужении. Аскетúзм (греч. askesis – подвиг) – присущий христианству (особенно раннему) отказ от жизненных благ и удовольствий, рассматривавшийся церковью как путь к нравственному совершенству. Базúлика (греч. «царский дом») – тип традиционной римской архитектуры; по своей форме – прямоугольное в плане здание с несколькими нефами. Раннехристианская Б. делилась внутри двумя рядами колонн на 3 нефа, из которых главный включал в себя апсиду с алтарем. Баптистéрий – помещение для крещения; с IV в. так назывались церкви в честь Иоанна Крестителя, предназначавшиеся для совершения обряда крещения. Бúблия – собрание христианских канонических священных книг VIII в. до н.э. – II в. н.э., лежащих в основе догматики иудаизма (Ветхий Завет) и христианства (Ветхий и Новый Завет). Вéтхий Завéт – часть Библии, включающая в себя: 1) Пятикнижие; 2) Книги пророков; 3) Писания. Канон Ветхого Завета оформился в основном к I в. до н.э. Сохранились две редакции В.З.: еврейская (Масоретский список) и греческая (Септуагинта). Вигúлии – вид ночной молитвы у первых христиан: 1) практиковавшаяся монахами и клиром индивидуальная или общая молитва (засвидетельствована со II в.); 2) ночное молитвенное собрание (бдение) как часть общего богослужения в канун больших праздников. Второе пришествие – в христианстве представление о будущем вторичном возвращении Иисуса Христа для Страшного Суда. Вульгáта – латинский перевод Библии, сделанный в IV в. Иеронимом по заказу римского епископа Дамасия с использованием ранее существовавших переводов. Триентский собор 1546 г. объявил перевод Иеронима каноническим, он до сих пор используется в католической церкви. Гностицúзм (греч. gnostikos – познающий) – религиозное движение поздней античности, рассматривавшее Иисуса Христа как одно из посредников между Богом и греховным миром, признающее лишь мистические формы богопознания, противопоставляя их рациональному познанию и простой вере. Деяния апостолов – часть Нового Завета, описывающая жизнь и деятельность апостолов. Д. а. созданы, очевидно, после 80 г. н.э., церковная традиция приписывает их авторство апостолу Луке. «Деяния святых» – серия изданий агиографических текстов с комментариями, издававшаяся членами иезуитского ордена болландистов (основатель – И. Болланд, XVII в.); содержит жизнеописания святых согласно священному календарю. С 1643 по 1925 гг. издано 67 томов. Добрый пастырь – фигура пастуха, несущего на плечах овцу. Важнейший образ раннехристианского искусства как символ любви к ближнему и как символ Христа, заботящегося о своей пастве. Наибольшее распространение получил в III в. Донатúзм – течение в раннем христианстве, названное по имени епископа Карфагена с 313 г. Доната, сторонники которого выступали против возвращения в лоно христианства тех, кто отрекся от него во время гонений. Впоследствии движение донатистов определялось и социальными причинами. Д. подвергался преследованиям со стороны ортодоксальной церкви и был подавлен при помощи государства по настоянию Августина. Евáнгелие (греч. euangelia – благая весть) – раннехристианские сочинения, повествующие о жизни и учении Иисуса Христа. В Новый Завет вошли 4 канонических Е. (Матфея, Марка, Луки и Иоанна); известны апокрифические Е. (евреев, Петра и др.). Евхаристúя (греч. eucharistia – благодарственная молитва) – в раннем христианстве одно из таинств, называемое причащением (хлебом и вином) в знак приобщения к «крови и телу» Иисуса Христа. Епáрхия (диацез) – область, в которой делами церкви управляет один облеченный духовным саном человек (как пр., епископ). Епúскоп (греч. episkopos – надзиратель) – в I в. – заведующий имуществом христианских общин; позднее Е. становится главой подвластной ему общины, получает право толковать св. писание, решать все вопросы деятельности данной общины. Ėресь (греч. hairesis – особое вероучение) – иное по сравнению с ортодоксальным толкование каких-либо вероучительных принципов или организационных аспектов религии; в раннем христианстве Е. были признаны арианство, донатизм и др. Икóнопись – вид христианского искусства, создание икон, т.е. картин на религиозные темы, имеющих культовое назначение. Иконопись возникает в IV в. Наиболее ранние образцы И. сохранились в мон. св. Екатерины на п-ве Синай. Иудéохристианство – направление в раннем христианстве, сложившееся в Иерусалиме (по др. мнению – вообще начальный этап развития христианства); представители И. верили, что Мессия уже явился, однако придерживались закона Моисея. Канóн (греч. kanon – норма) – свод положений, имеющих обязательный догматический характер; в христианстве – правила, касающиеся вероучения, догматики, культа, организации, возведенные церковью в закон. Катакóмбы – подземные помещения естественного или искусственного происхождения, использовавшиеся для погребений христиан, а также для проведения богослужебных собраний во время гонений. Катехуменáт – составная часть подготовки к крещению в раннем христианстве, состоящая в усвоении положений христианства в ходе устного наставления. Кáфедра – епископское кресло в ранних христианских церквах, находилось за алтарем в апсиде. Позднее – синоним епископской должности. Клир (греч. kleros – жребий) – в христианстве духовенство, совокупность священнослужителей и церковнослужителей. Кóпты (араб. kibt – египтяне) – христианское население Египта; коптская церковь стояла на позициях монофизитства. Крест – многообразный символический знак, имевший в древнем мире различные значения; в христианстве К. – символ мученической смерти Иисуса Христа и одновременно символ вечной жизни и избавления от страданий. Крещение – один из главных христианских обрядов, совершаемый над людьми в знак приобщения их к церкви. Литургúя (греч. leiturgia – богослужение) – христианское богослужение, во время которого совершается причащение. Мадóнна – образ Богоматери с младенцем Иисусом на руках. Мариáнство – культ девы Марии и учение в христианском богословии, обосновывающее этот культ. Мартирóлог (греч. martyros – мученик) – в христианской церковной литературе повествования о мучениках, преследуемых за веру. Мессúя (древнееврейск. «помазанник») – в христианстве ниспосланный Богом Спаситель, призванный установить на земле справедливый порядок; христианство – вера в уже пришедшего М. – Иисуса Христа. Миссионéрство (лат. missio – поручение) – движение за распространение принципов религии среди иноверцев; основные принципы христианского М. восходят к апостолу Павлу. Митрополúт – в ряде христианских церквей один из высших духовных санов, глава крупной епархии. Монастырь – изолированное от внешнего мира место, где проживают и совершают культовые обряды христиане, объединившиеся в общину с определенным уставом и давшие определенные обеты; первый М. был основан коптом Пахомием в Египте в 320 г. Монофизúтство – учение в раннем христианстве, согласно которому природа Христа сводится только к божественному началу. Осуждено на Халкидонском соборе 451 г. Монтанúзм – секта в раннем христианстве, основанная во II в. Монтаном, проповедовала аскетизм, мученичество во имя веры, запрещала повторные браки; осуждена официальной церковью. Несториáнство – течение в раннем христианстве, основанное константинопольским патриархом Несторием (381 – 451 гг.), утверждавшим, что Иисус Христос сначала был рожден человеком и лишь позднее стал Сыном Божьим; осуждено как ересь, но пользовалось большим влиянием. Новатиáне – раннехристианская секта III в., основанная Новатианом, претендовавшим на пост римского епископа; выступала за отлучение от церкви тех, кто во время гонения Деция отступился от христианства. Нóвый Завéт – часть Библии, рассматриваемая как священное писание христианства. Канон Н.З. включает в себя четыре Евангелия (см.), Деяния апостолов, Послания апостолов и Апокалипсис; отбор канонических текстов Н.З. начал Маркион (III в.) и продолжил Ириней. Полный канон Н.З. был установлен египетским церковным деятелем и богословом Афанасием (IV в.) и узаконен на Карфагенском соборе 419 г. Отцы церкви – традиционное название видных церковных деятелей раннего христианства, создателей его догматики и организации, чьи сочинения признаны ортодоксальными. Пáпство (греч. pappas – отец) – руководство католической церкви; папами называют римских епископов с IV в. Идея папства полностью оформилась у Льва I (IV в.). Римские епископы считались наместниками апостола Петра и поэтому претендовали на самое высокое положение в церкви. Патриáрх – высший духовный сан у восточных христиан, появляется в IV в. Патрúстика (греч. patres – отцы) – совокупность произведений христианских теологов, апологетов, признанных церковью ортодоксальными. Пелагиáнство – течение в раннем христианстве, основанное иеромонахом Пелагием (ум. в 418 г.), отрицало наследственную силу греха и делало упор на нравственные усилия самого человека для достижения спасения; П. было осуждено Августином и предано анафеме в 431 г. Покаяние (исповедь) – одно из христианских таинств, этико-религиозный акт признания в содеянных грехах; в раннем христианстве практиковалось публичное П. перед общиной. Почитание святых – до начала IV в. к святым относили апостолов и мучеников; позднее церковь причисляла к лику святых и др. христианских деятелей; позднее на Западе стали почитаться реликвии (мощи), а на Востоке – образа (иконы). Пресвúтер (греч. presbyteros – старейшина) – первоначально управляющий в раннехристианских общинах, с образованием церкви – помощник епископа в богослужении и управлении общиной. Причащéние (см. Евхаристия). Прорóк – в раннем христианстве странствующий проповедник учения Христа. Распятие – изображение распятого на кресте Иисуса, у христиан – важнейший религиозный символ. Септуагúнта (лат. septuaginta – семьдесят) – перевод Ветхого Завета с древнееврейского на греческий, был осуществлен, по преданию, за 72 дня группой переводчиков по заказу Птолемея II Филадельфа; христиане использовали С. в своей миссионерской пропаганде. «Символ веры» – краткое изложение основ христианского вероучения, утвержден в 325 г. на Никейском соборе. Синоптúческие Евангелия (греч. synopticos – способный все обозреть) – Евангелия Марка, Матфея и Луки, имеющие большое сходство в содержании и стилистике. Собóр – съезд представителей высшего христианского духовенства для решения важнейших вопросов догматики и организации. Схúзма (греч. schisma – раскол) – иное толкование вопросов вероучения или организации христианства, не затрагивающее основ веры. Тáинства – общее обозначение христианских культовых действий; православные и католики признают семь таинств: крещение, конфирмация, причащение, покаяние, соборование, рукоположение в сан, церковный брак. Харúзма – в христианстве божественная благодать, нисходящая на избранных Богом, чтобы подвигнуть их на проповедническую деятельность. Хиротонúя – избрание епископа из числа пресвитеров данной общины. Цéрковь (греч. kiryake – хозяйский дом) – тип религиозной организации, объединение верующих на основе определенного вероучения, культа и организационных принципов. Циркумцеллиóны (лат. значение спорно; букв. «бродящие вокруг клетей», самоназвание – «агонистики») – религиозное и социальное движение в Северной Африке с 340 г. против социального неравенства и господства государственной церкви. Экзегéтика – раздел богословия, занимающийся толкованием Библии и христианских догматов. Экклессúя (греч. ekklessia – народное собрание) – в раннем христианстве обозначение собраний отдельных общин и мест богослужения; др. значение – вся совокупность христиан как единый организм. Эсхатолóгия (греч. eschatos – последний) – религиозное учение о конечных судьбах человека и мира; эсхатологические представления о скором конце света и Втором пришествии имели большую популярность в раннем христианстве. |
Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Ф. 01 Древней Греции и Рима, с проникновением латинского языка в Британию в период распространения христианства, с лексическими заимствованиями... | Учебно-методический комплекс по модулю б в. 13. К. 12 «История раннего... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | ||
Учебно-методический комплекс по модулю б в. 13. К. 12 «История раннего... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | Учебно-методический комплекс по модулю кв11 «История раннего христианства... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | ||
Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Р. 3 Иностранный язык с дополнительной специальностью Иностранный язык и знакомит студентов с культурой Древней Греции и Рима, с проникновением... | Учебно-методический комплекс по дисциплине «История» Учебно-методический комплекс по дисциплине история разработан в соответствии с требованиями Федерального Государственного образовательного... | ||
Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Ф. 05 История политических и правовых учений Выписка из Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования №704 пед/сп от «31»января 2005 г | Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. В этническая история россии Хацевич р. В., к ф н., доцент, декан факультета менеджмента Мурманского института экономики спб академии управления и экономики | ||
Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Ф. 03. Отечественная... Гсэ. Ф. 03. Отечественная история для специальностей естественно-географического факультета | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче... | ||
Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. Р. 00, Гсэ. Н-р. 00... «Маркетинг», 040201 – «Социология», 080507 – «Менеджмент организации», 080502 – «Экономика и управление на предприятии (городское... | Учебно-методический комплекс по дисциплине «История отечественного государства и права» ... | ||
Учебно-методический комплекс по дисциплине Мировая художественная культура (гсэ. В1) Умк обсуждено и одобрено методической комиссией факультета педагогического образования | Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. В 1 гсэ. В 1 Геополитика... Автор-составитель программы: к и н., доцент кафедры географии и экологии В. Н. Фридкин | ||
Учебно-методический комплекс по специальностям: 030501. 65 «Юриспруденция» «Юриспруденция» (гсэ. Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины. Федеральный компонент гсэ. Ф. 04.) | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и методология... Учебно-методический комплекс разработан на основе требований Государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |