А. А. Вовк Евангелие от Марка
Скачать 6.12 Mb.
|
| II. Свидетельство пророков Ветхого Завета «Как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (стихи 2-3). Поделившись личным свидетельством, Марк приводит свидетельство пророков. Одна из причин, по которой иудеи не верили (и до сих пор не верят) в Иисуса как в Мессию, состояла в том, что они ждали пришествия Илии перед приходом Мессии. «Если бы Иисус из Назарета был настоящим Мессией, перед Его явлением должен был открыться Илия. Хотя Иисус и творил великие чудеса, Он не мог быть Мессией, так как Илия еще не пришел», – так рассуждали иудеи. Они были частично правы и частично неправы. В чем они были правы? Они были правы в том, что Илия должен прийти раньше Мессии, так как основывали данную точку зрения на пророчествах Ветхого Завета (Ис. 40:3-5, Мал. 4:5-6). Иисус подтвердил их правоту, отвечая на вопрос учеников. «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все» (Мф. 17:10-11). В чем же они были неправы? А неправы книжники и вместе с ними многие иудеи были в том, что ожидали буквального возвращения Илии с небес на землю. Истина заключалась в том, что Илия должен был подготовить пришествие Мессии, но прийти иначе, не так, как этого ждал Израиль. Если мы продолжим читать ответ Иисуса на вопрос учеников о пришествии Илии, мы поймем, как должен был прийти Илия. «Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели...» (Мф. 17:12). Иоанн Креститель, пророк, человек Божий, пришел «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Служение Иоанна Крестителя было подобно служению Илии. Вспомните сказанное Иисусом в 11-й главе Евангелия от Матфея об Иоанне Крестителе: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11:14). Итак, пророчество о пришествии Илии, предваряющем пришествие Мессии, полностью исполнилось в Иоанне Крестителе. Он не был Илией, сошедшим с небес, но служил «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Еще раз взгляните на 2-й и 3-й стихи 1-й главы Евангелия от Марка: «Как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Марк приводит данную цитату из двух мест Ветхого Завета. Евангелист цитирует пророка Исаию (Ис. 40:3) и пророка Малахию (Мал. 3:1). Значение этой цитаты состоит в следующем: как перед поездкой царя его представители шли впереди и проверяли дороги, по которым должен ехать царь (исправляя неровности, удаляя препятствия), так и перед пришествием Мессии ангел (то есть посланник Бога), Иоанн Креститель, готовил путь Христу. Цель этой цитаты в том, чтобы доказать: Иисус, почитаемый христианами, – Мессия. Иудейские противники мессианского титула нашего Господа пытались использовать пророков Ветхого Завета, чтобы доказать, что Иисус не Мессия. Пророки утверждали: Мессия не придет до тех пор, пока не придет Илия. Если Иисус – Мессия, то где Илия? Цитируя Ветхий Завет, Марк говорит: «Пророки на моей стороне! Они свидетельствовали о пришествии Илии, и их пророчества исполнились в Иоанне Крестителе». Не только пророчества о пришествии Илии, но и многие другие исполнившиеся пророчества Ветхого Завета указывают на Иисуса, как на Мессию Израиля. Вся жизнь нашего Господа с удивительной точностью предсказана пророками, жившими за сотни лет до Его первого пришествия. Предсказано Его рождение от девы: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). Пророк Исаия жил в VIII веке до Р.Х. Точно предсказано место Его рождения – небольшой город Вифлеем: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Пророк Михей жил, как и Исаия, в VIII веке до Р.Х. Предсказано время Его смерти: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины...» (Дан. 9:25). Пророк Даниил жил в VI веке до Р.Х. С удивительной точностью предсказаны все детали крестной смерти Христа. Господь молчал на протяжении всего суда, как и было предсказано о Нем: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Иисус был распят между двумя злодеями и уже на кресте молился за преступников: «...и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:12). Когда Иисус страдал на кресте, римские воины у подножья креста делили Его одежды и бросали жребий о тканом хитоне: «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:19). Когда Иисус страдал от жажды на кресте, Ему предложили уксус: «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (Пс. 68:22). Помимо перечисленных нами пророчеств, исполнившихся в жизни Иисуса, Библия содержит еще множество других. Но формат проповеди не позволяет нам уделить больше времени для рассмотрения всех пророчеств. Свидетельство пророков Ветхого Завета однозначно указывает: Иисус из Назарета – обещанный Мессия. Заключение Несколько лет назад знакомый мне брат во Христе рассказал о необычном случае, произошедшем в его церкви. Неподалеку от церкви, в которой он нес служение, расположена синагога. И вот однажды во время ремонта, проходившего в этой синагоге, ее представители обратились с просьбой разрешить им провести служение в одном из зданий, принадлежавших церкви. Руководители церкви разрешили, и члены синагоги, завесив флагом Израиля крест над церковной кафедрой, собрались на общее служение. Сторонники иудаизма отвергают Мессию, распятого на кресте, поэтому им не хотелось видеть перед собой крест – основной символ христианства. Шестиконечная звезда Давида скрывала за собой напоминание об Иисусе из Назарета. Однако скрыть крест от собственных глаз им не удалось. Кто-то включил подсветку креста, возможно, вместе с освещением церковного здания, и его было очень хорошо видно даже сквозь ткань, из которой был изготовлен флаг. Хотя большинство евреев отвергает истинного Мессию – Иисуса, свет Его славы им не удается скрыть, и он распространяется по всему миру, несмотря на упрямое неверие богоизбранного народа. Если вы не верите в Иисуса Христа, как своего Господа и Спасителя, если вы не живете жизнью послушания Ему, если вы пытаетесь спрятать свет Его креста за свои отговорки и суету жизни, обратитесь к Богу прямо сейчас! «Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» (Пс. 2:12). Сегодня мы рассмотрели два свидетельства о пришествии Мессии: личное свидетельство евангелиста Марка и свидетельство пророков Ветхого Завета. В следующей проповеди мы рассмотрим третье свидетельство. Свидетельства о пришествии Мессии 2 Мк. 1:1-8 Часть вторая Мк. 1:4-8 Общий план: III. Свидетельство Иоанна Крестителя (ст. 4-8) (5 отличий истинного свидетельства) 1. Истинное свидетельство призывает к покаянию (ст. 4) 2. Истинное свидетельство не остается незаметным (ст. 5(а)) 3. Истинное свидетельство нелицеприятно (ст. 5(б)) 4. Истинное свидетельство подтверждается образом жизни (ст. 6) 5. Истинное свидетельство возвеличивает Христа (ст. 7-8) Свидетельства о пришествии Мессии Мк. 1:1-8 Часть вторая Мк. 1:4-8 Вступление Приступая к изучению Слова Божьего, откроем первую главу Евангелия от Марка и продолжим рассмотрение свидетельств о пришествии Мессии, которое мы начали в прошлое воскресенье. В предыдущей проповеди мы успели рассмотреть два свидетельства, доказывающих, что Иисус, почитаемый церковью, – подлинный Мессия Израиля. Давайте вспомним эти свидетельства. Первое свидетельство – это свидетельство самого Марка. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (стих 1). В данном стихе Марк приводит свое личное свидетельство, не ссылаясь ни на свидетельства Ветхого Завета, ни на свидетельство кого-либо. Марк говорит о личном глубоком убеждении: Иисус – это Христос, то есть Мессия и Сын Божий, то есть Бог. Второе свидетельство – это свидетельство пророков Ветхого Завета. «Как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (стихи 2-3). После представления своего личного понимания Марк приводит аргументы пророков. Пророки Ветхого Завета писали о том, что перед пришествием Мессии появится ангел, посланник Бога. Этот посланник приготовит путь для Мессии так же, как посланники царей в древние времена, двигаясь впереди царя, готовили дороги к его проезду. Марк, цитируя Исаию и Малахию, подчеркивает, что их пророчества исполнились в служении Иоанна Крестителя. Вспомнив первые два свидетельства, перейдем к рассмотрению третьего. Третье свидетельство о пришествии Мессии – III. Свидетельство Иоанна Крестителя «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (стихи 4-8). Иоанн Креститель – уникальная личность. Он является одним из самых великих служителей, одним из самых великих проповедников в истории человечества. Именно о нем Господь Иисус сказал: «...Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя...» (Мф. 11:11). Его рождение было уникальным. Ангел Гавриил возвестил священнику Захарии, что у него родится сын. Захарии трудно было в это поверить, потому что он и его жена уже находились в преклонном возрасте. Ангел дал Захарии знамение: священник потерял возможность говорить до тех пор, пока это пророчество не сбылось. Как только Иоанн Креститель родился, его отец стал говорить и благословлять Бога (Лк. 2 глава). Уникальной была его жизнь и проповедь о грядущем Мессии. Верность своей проповеди Иоанн доказал мученической смертью. Появление в истории Израиля, в истории человечества такого уникального служителя, как Иоанн Креститель, свидетельствующего своим рождением, своей жизнью и смертью о мессианских правах Иисуса, доказывает, что наш Господь – обещанный Мессия Израиля. Иоанн Креститель был величайшим свидетелем Иисуса Христа. Нам можно и нужно у него учиться. Нам необходимо ему подражать. Каковы же особенности его свидетельства? Каковы отличия его свидетельства? Учась у Иоанна Крестителя и стремясь быть такими же истинными свидетелями нашего Господа, отметим пять отличий истинного свидетельства о Христе. Первое отличие истинного свидетельства: 1. Истинное свидетельство призывает к покаянию «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (стих 4). В соответствии с замыслом Бога на сцене мировой истории появился Иоанн. Он начал свое служение в сухой, безлюдной, безжизненной пустыне, расположенной между Иерусалимом и Мертвым морем, на расстоянии дня пути от религиозного и политического центра Израиля. Иоанн назван Крестителем (греч. «баптистес»), человеком, совершающим крещение. Иоанн проповедовал «крещение покаяния для прощения грехов». Не стоит думать, будто само Иоанново крещение очищало от греха. Нет! Нет! Крещение было лишь внешним, видимым свидетельством того, что человек покаялся и получил прощение грехов. Основным призывом проповеди Иоанна был призыв к покаянию. Слово «покаяние» (греч. «метаноиа») буквально означает «кардинально изменить точку зрения, переменить мышление, сменить курс».
Многие богословы подчеркивают три аспекта истинного покаяния:
Когда один из этих трех аспектов отсутствует, покаяние нельзя считать истинным. Если человек интеллектуально понимает, что грешит перед Богом, если человек эмоционально переживает о своей греховности (печалится и плачет), но при этом не принимает волевое решение оставить грех, не принимает решение, приносящее «достойные плоды покаяния» (Лк. 3:8), точно можно сказать: он не совершил подлинного покаяния. Иуда Искариот – печальный пример человека, совершившего ложное покаяние. Иуда интеллектуально осознал, что сделал грех. Иуда даже эмоционально страдал и вернул деньги, взятые за предательство. Но Иуда не принял волевое решение оставить греховное отношение к Иисусу Христу, оставить религиозное лицемерие, в котором жил долгое время, и принести настоящий плод покаяния. Говоря людям о Христе, призывайте их к покаянию. Пусть люди, слушающие ваше свидетельство, не подумают, будто вы предлагаете немного улучшить их жизнь, или немного дополнить их жизнь, или немного обезопасить их жизнь. Пусть они поймут, что вы призываете их к кардинальным переменам в жизни. Пусть они поймут, что вы призываете их оставить грех, греховные компании, хобби, связанное с грехом, работу, на которой невозможно не грешить и быть готовыми оставить близких родственников и даже пожертвовать жизнью (Мф. 10:34-39). Пусть они осознают, что покаяние требует разворота жизни на сто восемьдесят градусов. Первое отличие истинного свидетельства: истинное свидетельство призывает к покаянию. Второе отличие истинного свидетельства: 2. Истинное свидетельство не остается незаметным «И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне» (стих 5(а)). Люди иногда считают свидетельство о Христе, проповедь Евангелия чем-то незначительным, невлиятельным, маловажным. Когда папа римский услышал о Мартине Лютере, он явно недооценил силу его свидетельства. Папа назвал Лютера монахом, который перепил немецкого пива. Но через некоторое время сила свидетельства Лютера всколыхнула всю Европу. Служение Иоанна Крестителя оказывало влияние на Иерусалим, южную часть Палестины и, в конце концов, охватило всю страну. Хотя Иоанн совершал служение в самом безлюдном месте, в пустыне, оно не осталось незамеченным. Толпы народа приходили к нему. Истинное свидетельство может иметь самые разные масштабы, но остаться вообще незамеченным оно не может. Кто-то привлекает внимание жителей своего города, а кто-то – только членов своей семьи. (Мы не говорим о том, что все должны обратиться. Даже среди крестящихся от Иоанна, как показало время, обращенных было немного. Мы говорим не о масштабах и не о результатах, а о свете свидетельства, который нельзя скрыть). Проверьте подлинность своего свидетельства. Если вы стараетесь словом и делом распространять Евангелие Иисуса Христа, но никто на это не обращает внимания, и нет даже противников, то это опасный признак, признак того, что либо в изложении Благой вести, либо в ее подтверждении жизнью допущены серьезные ошибки. В Нагорной проповеди Господь Иисус Христос утверждает, что истинное свидетельство не останется незамеченным. |
Похожие:
 | А. А. Вовк Евангелие от Иоанна 8-14 Корректоры Резуненко И., Лихих И., Дьяченко И., Дьяченко М., Понамарева Л., Головко Н |  | Рудольф Штайнер Матфея-Евангелие Цикл из двенадцати докладов, прочитанный... Вот уже в третий раз нам представляется возможность говорить в Швейцарии об основном событии в истории Земли и человечества. В первый... |
| Календарно-тематическое планирование по комплексному учебному курсу «орксэ» Евангелие − книга, рассказывающая о жизни Иисуса Христа. Значение названия «Евангелие» в переводе с греческого — «Благая весть».... | | Особенности хронотопа в романе Марка Твена Балдицын П. В. Творчество Марка Твена и национальный характер американской литературы. М.: Вк, 2004. 300 с |
| ОУ: моу сош №31 Учитель: Кремлёва М. В. Класс Библией и главными книгами, её составляющих (Евангелие как часть Священного Писания Нового Завета) | | Управление мечтой Марка Виктора Хансена и Роберта Г. Алена «Миллионер за минуту. Просветленный путь к богатству» |
| Информация об организации инновационной деятельности в Муниципальном... Информация об организации инновационной деятельности в Муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении средней общеобразовательной... | | Учебник по курсу орксэ (модуль «Основы православной культуры»), тексты... Библией и главными книгами, её составляющих (Евангелие как часть Священного Писания Нового Завета) |
| Для того, чтобы оформить права на торговую марку, для начала давайте... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ключевые понятия: Библия, Евангелие, Ветхий Завет, Новый Завет, Священное Писание, пророк, апостол, христианин, откровение |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок разработан на материале курса орксэ модуля «Основы Православной культуры» по теме «Библия и Евангелие», стр учебника 16-18,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Средства наглядности: новые слова в рубрику «запомни»: Ветхий Завет, Новый Завет, Священное Писание, Евангелие, пророки, апостолы,... |
| Максим Фрай Гнезда Химер Информация об организации инновационной деятельности в Муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении средней общеобразовательной... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому... |
| Список фильмов для домашней письменной работы по культурологии «Голгофа» Golgotha (1935) Франция Каноническая экранизация на основе Евангелие и Нового Завета, показывает последние несколько дней... | | Всероссийский Конкурс «Кругозор» Том Сойер Мазурина Г. А. – «мальчишка с нашего двора» … 5 Р. Норман и другие иллюстраторы книги Марка Твена «Том Сойер» |
